Repertorium digitaler Quellen zur österreichischen und deutschen Rechtsgeschichte in der frühen Neuzeit von Heino Speer

Was ein dienstbar oder zinßpar Guett oder Grundt sey, auch wie solche Gründt und Güeter in geschribnen Rechten genannt werden.
Das erst Capitl.

Von Unterschidt der dienstbaren oder zinsparen Güetter.
Das 2. Capitl.

Die dienstbaren oder zinsparen Güeter sein unterschiedlich; dann etlich sein behausst, etlich unbehausst.

Welliche Grundtherren ire Gründt zu Erbgüettern aufgeben mügen.
Das 3. Capitl.

Wasmassen ein Grundtherr schuldig sey, ein Grundtbuech zu halten.
Das 4. Capitl.

Es ist gebreuchig, das ein yeder Grundtherr über seine Gründt ein ordenlich Grundtpuech halten thuet, in wellichem Grundtbuech die Gewöhren, auch die Sätz (wan die zu Zeiten beschechen) eingeleibt werden. Yedoch wan ein Grundtherr von alters kein Grundtbuech gehalten hat (wie dann vill Landtleuth zwischen iren Holden und Underthannen nicht Grundtbüecher halten, sonder die Gründt allein mündtlich innen aufgeben, so bleibt es bey sollichem Gebrauch billich^Note.1.4.A. ‍| Seite 3_007|

Von dreyerlay Unterschidt der Gewöhren.
Das 5. Capitl.

Die Gwöhrn werden auf dreyerley Art gegeben, wie hernach Volgt.

Erstlich mag sich ainer an Nutz und Gewähr an alle Condition schreiben lassen, in wellichem Fall das Erb/guet nach seinem Abgang auf seine Erben fallen thuet. Wann er aber neben ime sein Hausfrau (wie dann vill beschiecht) auch schreiben läst, und das er oder sein Hausfrau hernach mit Todt abgehet, so felt auf ine und seine Erben nicht mer dan der halb Thail des Erbguets, den der ander halb Thail des Erbguets felt auf sein Hausfrau und derselben Erben.

Zum Andern, wann sich ainer sambt seiner Hausfrauen mit gesambter Handt an Nutz und Gewöhr schreiben läst, und das er oder sein Hausfrau hernach mit Todt abgehet, so hat die überbleibend Person nicht weniger jr Leben lang das Erbguett zu geniessen und zu gebrauchen. Wann dieselb aber hernach auch mit Todt abgeet, so felt das Erbguett zu halben Thail auf seine Erben, und dann auf der ehe verstorbenen Person Erben der ander halber Thail.

Zum dritten werden auch die Gewähren zu Zeiten fürnemblich zwischen Chonnleuthen auf Überleben gestelt. Wan nun in sollichem Fall die ein Person mit Todt abgehet, so felt das Guet on Mitl auf die überbleibende Person.

Was zu Fertigung einer Gewöhr von Nöten sey.
Das 6. Capitl.

Wann einer von einem Grundtherren ein Gewöhr umb ein Grundt nemen will, soverr dann umb solliche Gründt zuvor ein andere Person an der Gewähr geschriben stehet, wirt mit der Ferttigung nachvolgunder Undterschidt gehalten.

Erstlich, wann der, so die Gewöhr zu erlangen begert, den Grundt von dem vorigen Jnnhaber geerbt, ist er schuldig, ein beweiste Siptschaft oder Testament dem Grundtherren zu dem Grundtbuech ‍| Seite 3_008| fürzebringen, darauf im dan der Grundtherr, wann die Siptschaft oder das Testament genuegsam und unkriegbar ist, die Gewöhr zu fertigen nicht weigern kan.

Wann aber dem Grundtherren glaubwirdig fürkombt, das ander mer Erben verhanden, die zu dem Erbguett jr Sprüch und Erbgerechtigkeit suechen möchten, so ist er dem, so die Gewöhr ersuecht, nicht schuldig die Gewöhr zu fertigen, er geb im dann ein Schermbrief, darinn er sich gegen ime verschreibt, soverr künftigklich einiche Sprüch fürkomen werden, das er das Grundtbuech ohne Schaden halten welle.

Zum andern, wann einer ein Erbguet durch einen Kauf an sich bringt, so soll er von dem Verkaufer ein ordenlich Aufsendung, an den Grundtherren lautend, fürbringen; darauf ist im der Grundtherr die Gewöhr zu fertigen schuldig. Wo aber der Verkauffer, zuvorg und ehe dan er dem Kauffer die Aufsendung gefertigt, mit Todt abgieng oder sonst aus dem Landt verrückt, also das der Kaufer von im noch seinen Erben die Aufsandt nicht bekommen möchte, woverr dan der Kaufer mit seinem habenden Kaufbrief oder mit lebendigen Zeugen oder sonst in ander Weeg darbringen mag, das ime das Guet aufrecht verkaufft worden, so ist der Grundtherr schuldig, ime die Gewöhr nicht weniger, als ob ein Aufsandt fürkommen, zu fertigen.

Zum dritten, wann ein Grundtherr einen Grundt, der im von wegen der unbezalten Diensten oder aus ander Ursachen haimbgefallen ist, jemandts aufgibt, soll er die Urthail, darinn im sollicher Grundt haimbgesprochen worden, zu der Gewör erlegen und darauf die Gewöhr fertigen.

Wann aber der Grundtherr den Grundt erst von neuen aufgibt, so ist es dann an der blosen Gewöhr genueg.

Wie die Gewören gestelt werden sollen.
Das 7. Capitl.

Von den Grundtrechten.
Das 8. Capitl.

Ein Grundtherr mag den Grundtdienst nit ersteigern.
Das 9. Capitl.

Wan ein Zinßman den Grundtdienst nicht bezalt, mag der Grundtherr den Grundt einziehen.
Das 11. Capitl.

Wan einem Grundtherren ein Grundt von wegen der unbezalten Grundtdienst haimbfelt, ob ime die Außstendt sambt dem Grundt ervolgen sollen.
Das 12. Capitl.

Es tregt sich zue, das ein Dienstman von seinem Erbguet in vill Jaren dem Grundtherren den Dienst nit verricht hat, dardurch dann der Grundtherr verursacht wiert, das Guett mit einem Grundtrecht einzuziehen. Woverr dann das Guet undter einen geistlichen Grundtherren gelegen ist, so vermügen die geschribnen Rechten, das dem geistlichen Grundtherren nit allein das Guett, sonder auch die ausstendigen Dienst verfallen, die ime auch zu sambt dem Grundt zue erkennt werden sollen.

Wo aber das Guett undter einem weltlichen Grundtherren gelegen wär, so wellen die Recht, das dem Grundtherren allein der Grundt, aber die verfallnen und versessnen Grundtdienst mit nichte ervolgen sollen, es wär dann, das er anfenklich in Einziehung des Grundts protestiert het, das er sich der ausstendigen Grundtdienst mit nichte begeben haben welle; daraus dann ervolgt, wan der weltlich Grundtherr in seiner Clag den Grundt sambt den versessnen Grundtdiensten vor dem Grundtrechten begeren thuet, das ime nit allein der Grundt, sonder auch die versessnen Grundtdienst zueerkennt werden sollen^Note.1.12.A. Doch hab ich bisheer nit gesehen, das ainicher Grundtherr die versessnen Grundtdienst sambt dem Grundt in seiner Clag begert het, vill weniger, ‍| Seite 3_015| das der versessen Grundtdienst ainichem Grundtherren in sollichem Fall zue erkennt worden wäre.

Wann einem Grundtherrn ein Grundt verfelt, so ist ime die Besserung desselben auch verfallen.
Das 13. Capitl.

Wann einem Grundtherren ein Grundt von wegen der unbezalten Dienst haimbfelt, so ist ime das Pau und die Besserung, so der Innhaber auf sollichen Grundt gethan, auch verfallen. Er ist auch dem Innhaber umb sollichen Pau und Besserung ainiche Bezallung oder Erstattung ze thuen nit schuldig^Note.1.13.A.

Wann der Herr von wegen der ausstendigen Dienst den Grundt einzuziehen vermeint, und aber der Holdt fürgäb, er het die Dienst bezalt, soll er die beschechen Bezallung beweysen.
Das 14. Capitl.

Wann ein Grundtherr einen Grundt von wegen der unbezalten Grundtdienst mit einem Grundtrechten einzuziehen vorhabens ist, so wirdt im in sollichen Fall ainiche Weysung nicht auferlegt, sonder der Holdt oder Zinßman ist die Bezallung zu beweisen schuldig^Note.1.14.A. Und solliche Weysung mag er mit Quittungen und lebendiger Kundtschaft volführen^Note.1.14.B. ‍| Seite 3_016|

Ob in Anforderung der ausstendigen Grundtdienst der Grundtherr oder aber der Zinßman weysen soll.
Das 15. Capitl.

Wann ein Grundtherr an seinen Holden oder Zinßman von einem oder mer vergangenen Jaren den Grundtdienst ervorderet und aber der Zinßman fürgibt, das er die Bezallung gethan hab, so ist er solliche Bezallung, das dieselb beschechen sey, zu beweisen schuldig^Note.1.15.A. Und solliche Weysung mag er mit Quittung oder lebendiger Zeuknus volfüeren, wie hie oben in dem 14. Capitl angezaigt ist. Wann aber der Holdt oder Zinßman beweisst, das er die nechst verschinnen drey Jar aneinander den Zinß bezalt, so wierdet vermuettet, das er die fordern Jar auch bezalt hab, es wer dann, das der Grundtherr das Widerspill beweysen möchte^Note.1.15.B. ‍| Seite 3_017|

Wan ein Grundtherr den Zinßman umb seine Dienst pfendten müg.
Das 16. Capitl.

Ob ein Grundtherr schuldig sey, den Grundtdienst in Zeit der Mißrattung, oder wan ein Grundt in Verderben kumbt, nachzulassen.
Das 17. Capitl.

Wie die Landsteuern von den Erbgüettern bezalt werden sollen.
Das 18. Capitl.

Wiewol die Recht vermügen, das der Hold oder Zinßmann und nit der Grundtherr die Steuern von den Erbgüettern zu bezallen schuldig sey^Note.1.18.A, so ist doch in disem Landt zu Österreich unter der Ennß bisheer der Gebrauch gehalten worden, das die Bezallung der Landtsteuer nit den Zinsleuthen oder Underthannen, sondern dem Grundtherrn auferlegt wirdet, wellicher / Grundtherr alßdan die Steuer von den unbehaussten Güettern aus aignem Söckl ohne Entgelt des Zinßmans zu bezallen schuldig ist. Was aber die Steuer von den behaussten Güettern ‍| Seite 3_019| belangt, dieselb ist der Grundtherr aus aignem Söckel zu bezalen nit schuldig, sonder er mag die seinen Underthannen zu bezallen anschlagen.

Ob und was massen die Holden und Dienstleuth von iren Erbgründten und Güettern zu robaten schuldig sein.
Das 19. Capitl.

Wan ein Zinßman den Grundt in Verödung oder Abpau kommen läßt, wie alßdan der Grundtherr sollichen Grundt einziehen müge.
Das 20. Capitl.

Die geschribnen Recht vermögen, wann ein Dienstman oder Holdt sein Erbguet in Verödung oder Abpau komen läst, das alßdan der Grundtherr Fueg hab, sollich Guett zu seinen Handen einzuziehen, doch allein in dreyen Fällen, wie hernach volgt.

Erstlich, wan der Grundt durch solliche Verödung oder Abpau nicht schlechtlich, sonder merklich in Abfall und Verderben kumbt, also das er dardurch merklich letzer und schlechter wirdt.

Zum Andern, wann die Verödung oder Abpau nicht allein an den Früchten, sonder auch an dem Grundt erscheint, dermassen, das der Grundt auch künftigklich dardurch schlechter und letzer wierdt.

Zum Dritten, wann solliche Verödung und Abpau nit durch Ungewitter oder andern Gottes Gewalt, sonder aus Lässigkeit des Zinßmanns beschicht, also das im daran billich Schuld zuegemessen werden mag.

In sollichen dreyen Fällen geben die Recht zue, das der Grundtherr den Grundt einziehen müge^Note.1.20.A. ‍| Seite 3_022|

Wan ein Grundtherr sein Grundtobrigkeit einem andern verkaufft, so ist derselb Kauffer den Zinßleuten ire Erbgüetter volgen und bleiben zu lassen schuldig.
Das 21. Capitl.

Ob ein Hold oder Dienstman ausser des Grundtherren Zuegeben seine Erbgründt und Güetter verkauffen, verschaffen oder verändern oder sich desselben entschlagen müge.
Das 22. Capitl.

Ob ein Grundtherr in den Kauff eines Erbgrundts steen müge.
Das 23. Capitl.

Wiewoll die Recht vermügen, wan ein Zinßman seinen Grundt zu verkauffen willens ist, das er dem Grundtherren denselben zuvor anzufaillen schuldig sey, das auch der Grundtherr vor menigklich den Vorkauf hab^Note.1.23.A, so ist doch der Gebrauch in disem Landt dawider, dann ein yeder Zinßman mit Verkauffung seines Grundts frei ist.

Ob ein Herr seinen Holden one Ursach dringen mag, von seinen Erbguet abzuziehen und einen andern zuezustiften.
Das 24. Capitl.

Wiewoll etlich vermeinen, das ein Grundtherr Fueg und Macht hab, seinen Holden oder Underthannen von seinem Erbguet seines Gefallens weck zu schaffen, so wierdet doch solliches durch die höher Obrigkeit anderer Gestalt dem Grundtherren nit gestattet, dann wo im ein Holdt oder Undterthan ungehorsam ist, oder wo sunst anders dergleichen genuegsame Ursachen wider ine verhanden sein, und das sich bey dem Holden keiner Besserung leichtlich zu versehen^Note.1.24.A. In sollichem Fall wierdet dem Grundtherrn zuegeben, den Holden von seinen Gründten zu urlauben, doch dergestalt, das er im zu der Verkauffung und Zuestiftung ein geraume Zeit nach Gestalt und Gelegenheit des Guets gebe. Wo alßdann der Holdt in sollicher Zeit das Guet nit verkaufft, so mag der Grundtherr das Guet nach billicher Schätzung verkauffen, oder, wo kein Kaufer verhanden, alßdan das Guett umb die Schätzung annemen. Wo aber der Unterthan sollicher Schätzung beschwärt zu sein vermaint, steet im bevor, ein Überschätzung von der höhern Obrigkeit zu begeren. ‍| Seite 3_026|

Wan ein Zinßman seinen Grundt einer Kirchen oder einem Gotshauß schafft oder den Grundt dahin verkaufft, ob der Grundtherr der Kirchen oder Spittal die Gewöhr zu geben schuldig sey.
Das 25. Capitl.

Wann ein Zinßman einen Grundt zu einer Kirchen oder zu einem Spital oder Gotshauß verschafft oder aber dahin verkaufft, so vermainen etlich, das der Grundtherr nit schuldig sey, auf solliche Geschäfte ainiche Gewöhr zu fertigen^Note.1.25.A. Sonder der Grundtherr müge dem Gotßhauß oder Spittal auflegen, in einer benentlichen Zeit den Grundt einer weltlichen Person zu verkaufen und das Gelt darfür anzunemen. Yedoch wan sich das Gotshauß oder Spital bewilligen wolt, alle zehen Jar, oder so oft ein Prelat oder Spitlmeistern desselben Gottshauß oder Spital mit Todt abgeet, und ein neuer Prelat oder Spitlmeister dahin kummen würde, die Gewähr von neuem bey dem Grundtbuech zu empfahen, so mag sich der Grundtherr nicht verwidern, dem Gotshauß oder Spital die Gewähr sollicher Gestalt zu fertigen und folgen zu lassen^Note.1.25.B. Wiewoll nun etlich dieser Meynung sein, wie yezo gemelt ist, so hab ich doch bißheer merrers Thails gesehen, das die Grundtherren den Gotsheusern und Spittal die Gewähren in obgeschribenen Fall allermassen wie den weltlichen Personnen ohne Verwiderung gegeben haben. ‍| Seite 3_027|

Wie die Erbgründt umb Schulden eingezogen werden mügen.
Das 26. Capitl.

Wann einer gegen einen andern, der Erbgüeter hat, umb ein Geldtschuldt oder umb ein andern personnlichen Spruch ein Recht erlangt, so mag er sich auf des verlustigen Thails Erbgründt sowoll als auf andere desselben frey eigne Güetter ansetzen lassen, und, wann der Verlustig die Gründt aus dem Ansatz in gebürlich Zeit nit löset, so ist der Grundtherr schuldig, dem obsigenden Thail Nutz und Gewöhr umb solliche Gründt zu geben und folgen zu lassen^Note.1.26.A. Doch das der obsigendt Thail dem Grundtherren von dem Gericht, daran die Urthail ergangen, ein ordenlich Compaß zubring, damit die Execution der gesprochnen Urthail durch ine beschechen müge.

Wan gleich ein Gewör auf die Erben nicht gestelt wirdt, so ist inen doch der Grundtherr nichts weniger zu leyhen schuldig.
Das 27. Capitl.

Wiewoll es vast bey allen Grundtbüechern breuchig, das die Gewöhr auf den Zinßman und nit auf seine Erben gestelt werden, yedoch wann es zu Fällen kumbt, so mögen des Zinßmanns Erben durch den Grundtherren von dem Erb- oder Zinßguett nit ausgeschlossen ‍| Seite 3_028| werden, sonder er ist innen dasselb erblich volgen und beleiben zu lassen schuldig, doch das sy die Erben umb sollichen Grundt oder Guett Nutz und Gewöhr von neuem auf jr Personn empfahen, wie in dem vorgehenden Capitel angezaigt ist^Note.1.27.A

In was Fällen die Gewören verneuert werden sollen.
Das 28. Capitl.

Von den Gründten und Güettern, so dem Grundtherren als erbloß haimbfallen.
Das 29. Capitl.

Wann ein Hold oder Zinßman ohne Testament mit Todt abgeet, auch keinen gesippten oder Pluetserben hinter im verläst, so felt sein Dienstgrundt sambt dem Gebeu, wo dan ainniches durch den Holden oder Zinßman auf dem Grundt beschechen oder aufgericht worden, dem Grundtherren one Mitl haimb. Desgleichen wo die Frücht noch ungefechsendt auf dem Feld stüenden, so sein dem Grundtherren in sollichem Fall dieselben ungefechsneten Frücht gleichermassen verfallen.

Was aber ein Holdt oder Zinßman ausser des, so yetzo vermeldt, hinter sein als erbloß verläst, daran ist dem Grundtherren nichts verfallen, sondern der Lanndsfürst möchte dasselb in den Fiscum einziehen lassen.

[1] Die Vogteyen sein in disem Erzhörzogthumb Össterreich unter der Enns zwayerlay, nemblich Betvogteyen und Erbvogteyen.

[2] Die Vogteyen sein vor vill Jaren in Kriegszeiten und offenen Pheden aufkommen. Nemblich also: Wann ein geistlicher oder weltlicher Grundtherr selbst nit so mechtig gewesst, das er seine Grundtholden vor den Feinden und Absagern beschitzen mügen, so hat derselb Grundtherr seine Grundtholden an andere mechtige Herren und Landtleuth angevogt, und also die Holden in derselben Herren und Landleuth Schutz und Scherm ergeben. Wann nun solliche Anfogtung allein auf ein Zeit oder auf Wolgefallen des Grundtherren beschechen, so wierdet dieselb Vogtey ein Betvogtey genannt.

[3] Die Erbvogteyen sein diese, wann ein Grundtherr seine Unterthannen einem Herren oder Landtman anvogt der gestalt, das dieselb Vogtey für und für erblich beleihen solle, desgleichen, wan ein Landtman ein Gotshauß stift, oder aber zu einem Gotshauß einen oder mer Holden widmet und ime in sollicher Stiftung oder Widembung die Vogteyen vorbehelt, so wierdt solliches auch für ein Erbvogtey verstanden, und solliche Erbvogteyen sollen albeeg mit brieflichen ‍| Seite 3_031| Urkunden gewisen werden. Yedoch wan einer sovil Zeit, als zu einer Verjärung genueg ist, ein Vogtey in Possess gehabt, ob er dan gleich nichts fürzubringen hete, das solliche Vogtey ein Erbvogtey sey, so wierdet doch dieselb albeeg für ein Erbvogtey gehalten, es wer dan, das der Grundtherr mit brieflichen Urkunden oder in ander Weeg beweisen und darthuen möcht, das die Vogtey allein durch Gebethe aufkommen sey, so habe sich alßdann der Vogtherr ainicher Erbvogtey nicht anzemassen.

[1] Ein Vogthold ist seinem Vogtherren die Vogtdienst, wie er ime die von alters geraicht, zu raichen schuldig. Doch mag oder soll ime der Vogtherr darüber auch nicht beschwären oder ime merrers dan von alters auflegen.

[2] Die Robat ist ein Vogthold seinem Vogtherren zu verrichten schuldig, doch nit mer, dan wie es eines yeden alt Herkommen ist.

[3] Die Landtsteuer hat ein yeder Vogtherr von seinem Vogtholden einzunemen, es wäre dan, das der Grundtherr von Alters heer in Possess und Gebrauch wär, die Landtsteuer von den Holden selbst einzunemen; so würde er billich dabey gelassen.

[4] Wiewoll von Alters ein yeder Vogtherr Macht gehabt, für sich selbs die Vogtholden zu steueren, so ist doch solliches in langer Zeit nit mer in Gebrauch gewesen. ‍| Seite 3_032|

[5] Es haben auch etlich Vogtherren dise Gerechtigkeit, das sy bey den Pfarren die Kirchtäg behüeten. Wellicher Vogtherr nun solliche Gerechtigkeit von alter gehabt, der wirdt darbey billich gelassen. Und wellichen Vogtherren also die Kirchtägbehüett zuestehet, der hat desselben Tags alle Fäll und Wandl, doch ausgeschlossen deren, so von Mallefizsachen gefallen, welliche dem Landtgericht one Mitl zuegehören.

[1] Die Rö. Kün. Mt. hat durch ein offen Generall des Datum den 11. Februarii Anno 44 allen dennen, so Vogteyen und Obrigkeiten über Pfarrn und Beneficia in disem Erzhörzogthumb haben, auferlegt, wann die Pfarrer oder Beneficiaten, so unter iren Vogteyen und Obrigkeiten sein, mit Todt abgeen, das sy alßdann in jr Verlassung (dieselb zu irem Nutz einzuziehen) weiter nit greiffen anderst, als wie von alters heer, das sy die gebürliche Inventierung und Verwarung thuen lassen, und zu sollicher Behuet der Pfarrntb und Beneficiaten Höf nitcc mer Volks oder Gesindts, als die Notdurft ervordert und nit umbgangen werden mag, biß zu Ersetzung derselben Pfarrn und Beneficiaten Höf ‍| Seite 3_033| verordnen, auf das die Verschwendung und Verzerung des abgestorbnen Priesters Verlassung soviel möglich umbgangen werdt, und also menigklich irer pillichen Anforderungen entricht, und dann die natürlichen Erben, wo die verhanden, oder andere, denen solliche Verlassungen durch Testament verordnet oder sonst billich zuesteen würden, wie sich gebärt und recht ist, habhaft werden mögen, dardurch der Priesterschaft sovill mer Ursach gegeben, sich auf die Pfarren, Beneficia und Stiften zug ergeben, das Wort und Dienst Gottes dem armen Man gepflanzt und eingebildet werde.

[2] Mer hat die Rö. Kü. Mst. den 16. Tag Januarij nach Christi unsers Herren Geburt im 1545. Jar ein Generall ausgeen lassen, darinnen Ir Kü. Mst. denen, so Vogteyen und Obrigkeiten über Pfarren, Beneficia und Stiften haben, auferlegt, das sy der verstorbenen Pfarrer und Beneficiaten und anderer Geistlichen Güeter, als nemblich Parschaft undt varende Haab sambt anderer irer Verlassung, die nach iren Ableiben gefunden wierdet, sy sein durch sy verschaft oder unverschaft, iren Erben week zu füeren nicht gestatten, es sein dan der Pfarrer und Beneficiaten Schulden zuvor entricht, darzue die Behausung sollicher Pfarren und Beneficien, wie sich gebürt, mit notdürftigen Gebeu vor Nachthail bewart und gebessert. ‍| Seite 3_034|

Die Jenigen, so Vogtherren über ein Pfarr sein, sollen zu der Raittung erfordert werden.
Das 5. Capitl.

[1] Das Ius Prothomiseos hat allein statt in den Keufen. Derhalben, wann einer sein ligendts Guett in einem Auswechsl oder sonst yemandts übergeben, oder dasselb verschaffen oder vermachen wolt, so mügen im die Freundt darinnen kein Verhinderung thuen. Er ist innen auch ainiche Anbietung oder Anfailung in sollichen Fällen zu thuen nit schuldig^Note.3.4.A.

[2] Gleichwoll vermügen die Recht, das in Aufgebung der Zinsgüetter, so emphyteusis genennt, desgleichen in Verlassung der Bestandtgüetter das Ius Prothomiseos statt habe^Note.3.4.B, welliches aber bißhero meines Wissens im Gebrauch nie dermassen gehalten worden.

[3] Nachdem hievor bemelt ist, das die gesipten Freundt allein in den Keuffen und sonst in keinem andern Contract, das Ius Prothomiseos haben, wover sich nun ein Kauffer und Verkauffer eines simulierten Contracts und Scheinhandlung brauchen wolten, damit die gesipten Freundt von dem Iure Prothomiseos ausgeschlossen würden, so ist in der kayserlichen Constitution verordnet, wann die Freundt die Scheinhandlung ‍| Seite 3_038| weisen mügen, das sy alßdan in den Kauf einzustehen zuegelassen werden. Im Fall aber, das sy kein Beweysung heten, so läßt die yetztbemelte Kayserliche Constitutione zue, das sich die Freundt in des Kaufers und Verkauffers Aydt derhalben ziehen mügen, welliche auch derwegen zu Gott und den Heilligen zu schwören und sich also der Simulation halben zu purgieren schuldig sein^Note.3.4.C. Und wann sy also geschworen, so mügen die Freundt weiter in den Kauf nit einstehen. Wo aber hernach die Freundt das Widerspill und, das der Kaufer und Verkaufer fälschlich geschworen, beweisen und darthuen würden, so vermag die Kayserliche Constitution, das alßdan gegen innen als mainaydigen mit Straf verfaren werden, auch der Kaufer das Kaufgelt, und dann der Verkauffer das Guett verloren haben, und das Guet sambt dem Kaufgelt dem Fisco verfallen sein soll. Und wann also der Fiscus das Guett eingezogen, ist er den Freunden der Ablosung stat ze thuen schuldig.

[1] Wann einer, der ein ligends Guet zu verkauffen willens ist, seinen gesipten Freundten dasselb anfailt, woverr dann die Freundt in den Kauf zu stehen vermainen, sollen sy die Kaufsumma inner 30 Tagen nach beschechner Anfaillung erlegen, es were dan, das sy durch ehehafte Ursachen daran verhindert würden, wie dann solliche Ursachen in Kaiser Friedrichs Constitution ausgedruckt sein^Note.3.5.A. Yedoch acht ich, wann dem Kauffer die Bezallung auf bestimbte Täg ze thuen ‍| Seite 3_039| zuegelassen were, das alßdann dem gesipten Freundt, der in den Kauf steen wolt, solliche Täg und Termin auch billich zuegelassen werden sollen.

[2] Als aber yetzo angezaigt ist, das der Verkauffer den Freundten die Anfaillung thuen soll, ist zu wissen, wann die Freundt alle oder zum Thail nicht im Land wären, das innen der Verkauffer ausser Landts nachzeschicken nit schuldig ist, sonder er mag die Anbiettung in irem Abwesen an das Ort thuen, da sy jr Wohnung oder Sitz im Landt haben.

[3] Und ob ein gesipter Freundt noch unvogtbar und vergerhabt wäre, mag und soll die Anfaillung den Gerhaben beschechen.

[4] Im Fall, das den gesipten Freundten durch den Verkaufer die Anfaillung obbemeltermassen nit beschäch und die Freundt der beschechnen Verkauffung sonst in ander Weeg erinndert würden, so stehet innen bevor, in Jarsfrist, von der Zeit der beschechnen Erinderung an zu raiten, in den Kauf einzustehen. Doch wann sy sich in sollicher Zeit in den Kauf einzustehen anbietten, sollen sy hernach inner 30 Tagen, die nechsten, die Kaufsumma erlegen. Dann wo sy sich in Jarsfrist nit anpüten, in den Kauf einzustehen, auch in den 30 Tagen die Kaufsumma nit erlegen theten, so würden sy weiter nit zuegelassen^Note.3.5.B.

[5] Nachdem hieoben vermelt ist, das die gesipten Freundt albeeg inner 30 Tagen die Kaufsumma erlegen sollen, so ist nit genueg, das sy sich plöslich mit der Bezallung anbieten, sonder sy sollen die Bezallung würklich thuen, und, ob dieselb von innen nicht angenommen werden wolt, sollen sy das Gelt hinder das ordenlich Gericht erlegen.

[1] Wellicher ein Guet zu verkauffen willens ist, der ist nit schuldig, dasselb nach der Schätzung, oder waß das Guet nach billichen Dingen werdt sein möchte, seinen Freundten volgen ze lassen, sonder, wo die Freundt den Vorkauf zu haben vermainen, oder in den Kauf einzustehen vorhabens sein, müessen sie umb das Guet so vil, als der Verkauffer von einem Frembden darumb haben möcht, erlegen und bezallen^Note.3.6.A. ‍| Seite 3_040|

[2] Wo aber der Kaufer zu Abtreibung der gesipten Freundt fürgäb, das er das Guet in einem hochen und unerschwinklichen Werdt angenommen het, und aber entgegen die Freundt darbringen und beweisen möchten, das er es in einem geringern Werdt angenommen und erkaufft, so ist er schuldig, unverhündert seines Fürgebens den Freundten die Ablosung in dem Werdt, wie die Freundt den selben beweysen, zu gestatten. Und wo die Freundt in disem Fall andere Zeugknus nit heten, so möchten sy sich in des Kaufers und Verkaufers Aydt derwegen ziehen, welche sich dan des Aydes (sonderlichen wan ein Verdacht geferlicher Handlung wider sy verhanden wäre) nicht zu verwidern heten. (A) In constitu. Frid. Imp. idem habetur, ut consanguinei teneantur hoc in casu iustum praecium solvere sine mora, quantum verus emptor sine fraude dederit. Nam res tantum valet, quanto praecio vendi potest; L. si servus in princ. ff. de cond. furt., ubi gloss. Et ideo dicit Baldus in L. 2 in fin. C. de rescind. vend.: Si sit statutum, ut in venditione praeferantur consortes, tunc si quis velit rem vendere, pro qua inveniat emptorem, qui daturus illi sit 15 vel 20, et consors velit ei dare decem tantum, quia is sit verus valor rei, non teneri vendere pro 10, et casu, quo consors amplius dare nolit, posse emptori alii vendere, idque per L. fin. C. de iure emph.. Et hoc tenet etiam Ioan. Andr. in addit. ad Specul. post Martinum de Fano in titu. de empt. et vendit. § nunc dicendum. Salyc. in L. dudum C. de contr. empt.; quamvis contrarium videatur velle ipsemet Bal. in L. ad officium per illum textum C. comm. divid. , de quo etiam per Angelum et Imol. in L. qui Rom. § cohaeredes ff. de verb. oblig. ‍| Seite 3_041|

[1] Wiewoll hievor angezaigt, wann einer seine ligende Guetter zu verkauffen willens ist, das er seinen gesipten Freundten solliche Güetter am ersten anfaillen solle, und, wo solliche Anfaillung durch ine nit beschickt, das alßdann die gesipten Freundt in dem Kauf einstehen mögen, so ist doch solliches allein von den Güettern, die der Verkauffer von seinen Eltern oder Freundten ererbt hat, zu verstehen. Was aber die Güetter belangt, die er yetztbemeltermassen nicht ererbt, sonder von neuem erkaufft, verdient oder sonst erobert, die ist er seinen gesipten Freundten anzufaillen nicht schuldig. Doch hat es in den Erbgüettern auch ein Unterschid. Nemblich, wan einer seine vätterliche Erbgüetter zu verkaufen vorhabens ist, so ist er dieselben seinen Geschwistretten und Freundten, die ime allein muetterhalben verwont sein, anzufaillen nith schuldig. Also ist er auch nit schuldig, seine müetterliche Erbgüetter seinen Geschwistretten und Freundten, die ime allein vatterhalben verwont sein, anzufaillen.

[2] Die Anfaillung der Erbgüetter solle nicht den nechsten Freundten allein, sonder den Freundten allen samentlich beschechen. Wann es aber zu kauffen kumbt, so hat allweeg der, so im Grad der nechst ist, zu dem Kauf den nechsten Zuegang.

[1] Wann einer ein ligends Guet einem Frembden zu kauffen gibt und sollich Guett seinen Freundten zuvor nicht anfailt, soverr dann die Freundt in den Kauf zu stehen vermainen, sollen sy ir Clag nit gegen dem Verkauffer, sonder gegen dem Kauffer als Innhaber des Guets stellen, und, wan sy also ir Clag gegen dem Kaufer stellen, ob dann gleich der Verkauffer dem Kaufer auch Schermbs verschriben wär, so mag er sich doch auf ine als seinen Schermen mit nichten waigern, sonder er ist die Clag für sich selbs zu verantwurtten schuldig.

[2] Ob auch ein Kaufer gegen des Verkauffers gesipten Freundten verlusstig würde, also das im auferlegt würde, innen der Ablosung ‍| Seite 3_042| statt zu thuen, woverr dann der Kaufer in Beschliessung des Kaufs Wissen gehabt, das der Verkaufer die Anfaillung seinen Freunden nicht gethan, und das Guet darüber kaufft, so ist im der Verkauffer auf den verschribnen Scherm ainichen Abtrag ze thuen nit schuldig, er hab sich dann des in Sonderhait verschriben^Note.3.8.A.

[1] Wann einer mit Todt abgeet, und sich seine verlassne Güetter zu Bezallung der Glaubiger und Ansprecher nit erstrecken, so ist gebreuchig, das ein endtlich und peremptorischer Tag allen und yeden Glaubigern und Ansprechern durch ein offne Crida oder Edict benennt und angesetzt wierdt, darauf ein yeder Glaubiger oder Ansprecher sein Anforderung in Schriften thuen und sein Gerechtigkeit fürbringen mag.

[2] Wa sich auch des Verstorbnen nechste Erben in die Erbschaft mit Guetthat des Inventarij einlassen wolten, so stehet inen bevor, dasselb auf den Cridatag zu begeren, und ist inen mit sollichem Begeren nich benommen, wa sie zu dem Verstorbnen ainniche Anforderung umb Schuld oder anders hetten, das sie dieselb Forderung wie andere Glaubiger und Ansprecher thuen mügen.

Wan also die Erben, Glaubiger und Ansprecher iere Forderung in Gericht schriftlich einlegen, so wierdet in yedem von der andern ‍| Seite 3_044| Anforderung Abschrift zugeben durch das Gericht erkennt, darneben auch den Partheyen durch das Gericht auferlegt wierdt, mit iren Notdürften gegeneinander zu Orth zu verfaren, ze schliessend und zu collationiern, darüber volgundts durch das Gericht Erkanntnuß geschieht.

[1] Erstlich werden des Verstorbnen nechsten Erben die Güetter cum beneficio inventarii einzuantwurtten zuerkennt, dergestalt, das sy alle und yede Gläubiger, soweit sich das Gueth erstreckt, erbarlich bezallen^Note.4.2.A. Und wan die Erben im Landt nit genuegsamb angesessen sein, so wierdt innen auferlegt, dem Gericht genuegsame Caution und Pürgschaft derwegen ze thuen.

[2] Doch ist des Verstorbnen gelassne Wittib nicht schuldig, den Erben die Güetter abzetreten, sie werde dann zuvor Innhalt ires Heuratbriefs genzlich abgeferttigt, welliches dann in sollichem Fall durch die Regierung neulicher Zeit also erkennt worden ist.

[3] Wa der Verstorben kein Erben hat, oder sich seine Erben in die Erbschaft nicht einlassen wolten, so ist gebreuchig, das den Güetern ein Curator oder Versprecher durch das Gericht ex officio gesetzt werde^Note.4.2.B.

[1] Wann ein Wittib irem Haußwiert ligunde oder varunde Güetter ‍| Seite 3_045| zum Heuratguet oder aber ausserhalb des Heuratguets zuegebracht het, und das solliche Güetter in ires Hauswierts Verlassung befunden würden, also das sie, die Witib, darauf zaigen möchte, so ist sie nit schuldig, sich mit den andern Geltern der prioritet oder Vorgangs halben in ainniche Disputation einzulassen, sonder ir werden solliche Güetter als ir Aigenthumb vor allen andern Geltern (unverhindert, ob dieselben im Rechten befreit, oder eltere Verpfendtungh heten) widerumb zuegestelt^Note.4.3.A

[2] Wann hinter einem Verstorbnen ligunde oder varunde Güetter unverendert befunden werden, die ime behaltnußweiß zuegestelt sein, so sollen dieselben Güetter dem Jhenigen, dem sie zuegehören, an Mittel wider ervolgen, und mag weder die Wittib noch die andern Geltern zu sollichen Güettern von irer Schulden wegen ainiche Anforderung noch vill weniger ainiche Prioritet haben oder suechen^Note.4.3.B.

[3] Desgleichen würdt es mit den Güettern, die dem Verstorbnen von yemandts Pfandtsweiß zuegestelt sein, auch gehalten; dann solliche verpfenndte Güeter dem Jhenigen, der sie versetzt hat, vor menigklich widerumben zuegestelt werden sollen, doch gegen Erlegung der Pfandtsumma. ‍| Seite 3_046|

[1] Was auf des Verstorbnen Begrebnus durch die Wittib oder yemannds andern aufgewendt oder fürgestreckt worden, dasselb wierdt aus des Verstorbnen Verlassung vor allen andern Schulden und Anforderung bezalt^Note.4.4.A.

[2] Die Uncosten auf die Begrebnus soll nit zu hoch, sonder zimblicher Weiß und des Verstorbnen Standt gemäß aufgewendt werden^Note.4.4.B.

[1] Nach bezalten Uncosten der Begrebnus sollen der verstorbnen Person Diener und Ehehalten ir yedes seines Lidlons und Besoldung entricht und abgeferttigt werden.

[2] Wa einem Dinner kein bestimbte Besoldung durch den Verstorbnen versprochen worden, so soll die Besoldung dem Diener durch das Gericht nach Gelegenheit seines Diensts bestimbt und taxiert werden.

[1] Nach Abfertigung der Schulden und Anforderungen, in den Vorgehenden Capitln vermelt, sollen alßdan die Jhenigen, so auf des Verstorbnen verlassnen Güettern ire Unterpfandt haben, entricht und bezalt werdent. ‍| Seite 3_047|

[2] Die Unterpfandt sein dreyerley: erstlich die verschribne oder eingesetzte Pfandt, zum andern die rechtlichen Pfandt; zum dritten die gerichtlichen Pfandt^Note.4.6.A.

[4] In Bezallung der Satzgelter sollen allweeg die Jenigen, so die eltern Verpfendtung und Satz haben, bezalt werden, und ist in sollichem Fal zwischen den obbemelten dreyen Geschlechten der Verpfendtung kein Unterschidt, sonder, wellicher das elter Pfandt hat, es sey ein verschribens, rechtlichs oder gerichtlichs Pfandt, der zeucht den andern Glaubigern, die jüngere verschribne, rechtliche oder gerichtliche Verpfendtung haben, in albeeg vor. Doch sein etliche sondere Fäll, darinnen die jüngern Verpfandtungen den eltern vorgehen, wie dieselben Fäll hernach begriffen sein.

[5] Wann ein Hauswiert seiner Hausfrauen ausser des Heuratvermächts ein besonder Vermächt / oder Übergab thuet, so hat die Wittib nach seinem tödtlichen Abgang mit sollichem Vermächt oder Übergab kein meherere Freyheit, dann sonst die andern Gelter, sonder sie mueß sich des Rechtens wie die andern Gelter betragen.

[6] Wann ein Wittib nach Abgang ires Haußwirts desselben verlassne Güetter nit, wie sich gebürt, sperren lasset, so vermag in diesem Fall die neu Gerhabschaftordnung , das sie dardurch die Freyheit, so sie ires Vermächts halben hat, genzlich verwürkt habe.

[1] Nach Abferttigung der Gelter, die ire Sätz und Verpfendtung haben, sollen alßdan die befreiten Gelter vor den andern unbefreiten gemainen Geltern bezalt werden^Note.4.7.A. Welliche Gelter aber befreit sein, würdt nachvolgunds angezeigt.

[2, 1] Erstlich, wan ein Schuldner einer ersamen Landtschaft zu bezallen schuldig wirdt, darinnen hat die Landtschaft dise Freyheit, das sie vor den andern gemainen unbefreiten Geltern bezalt werden soll^Note.4.7.B. Wan aber die Schuld nicht ein gemaine Schuld ist, sonder dieselb von gemainer Landtsteuer herrüert, so ist die Landtschaft nicht allein vor den andern gemainen unbefreiten Geltern mit sollicher Schuld befreit, sonder es sein auch des Gelters Haab und Güetter der Landtschafft derwegen rechtlich verpfendt und hypotheciert, also das die Landschaft in sollicher Schuldvorderung auch den befreyten Geltern vorgehet, wie dan in den nechsten vorgehenden Capitl angezaigt ist. ‍| Seite 3_052|

[2, 2] Zum andern, wann einer seinem Schuldner zu Erkauffung eines Guets oder Grundts ein Gelt dargelichen hat, so wierdet sollicher Glaubiger den andern gemainen unbefreiten Geltern in der Bezallung fürgezogen^Note.4.7.C. Wann aber der Gelter in Verleihung des Gelts ime ein außtrucklich Verpfendtung vorbehalten het, so würde er nicht allein den gemainen Geltern, sondern auch den eltern Satzgeltern vorgezogen, wie in dem vorgehenden Capitel angezaigt.

[2, 3] Zum Driten, wann ein Ungevogter gegen Yemand, der sein Sachen gehandlet oder verwaltet und doch sein Gerhab nit ist, von seiner gepflegnen Handlung wegen Zuespruch und Vorderung hat, so wierdt er darinnen den andern gemainen unbefreiten Geltern vorgezogen^Note.4.7.D. Were aber der Ihenig, so des Ungevogten Sach gehandlet oder verwaltet, desselben Gerhab gewesen, so hat der Ungevogt nit allein vor den gemainen, sonder auch vor den befreiten Geltern den Vorgang, wie in dem vorgeunden Capitl angezaigt worden.

[2, 4] Zum Vierten, wan ein Preuttigamb vor dem Beischlaff mit Todt abgehet, sover er dann das Heuratguett von seiner versprochnen Prauth eingenommen hat, so soll die Prauth desselben Heuratguets vor den andern gemainen unbefreiten Geltern bezalt werden^Note.4.7.E

[3] Zwischen den befreiten Geltern ist der Zeit halben kein Unterschaid; dan wan gleich eines Gelters Schuld elter ist dan des andern, so werden sie doch nicht desto weniger alle zugleich ein yeder pro rato bezalt^Note.4.7.F. ‍| Seite 3_053|

[1] Was von Bezallung der Glaubiger in dem vorgeendem Capitl angezaigt ist, das soll von den Glaubigern verstanden werden, die ir Schulden liquidirt fürbringen, und sein in disem Fall die Schulden für liquidirt zu versteen, darumb unvermailigt Schuldbriefe, Urtheil oder Abschid oder ander gnuegsamer und glaubwirdiger Schein fürbracht werden.

[2] Wellicher Glaubiger aber sein Schuld in dem ersten Proceß oder Crida nit fürbringt, sonder sich erst auf Weysung leittet, ob er dan gleich zu sollicher Weysung durch Erkanntnuß des Gerichts gelassen würdet, so wirdt doch die Bezallung biß zu Volfüerung seiner Weisung nit eingestelt, sonder die liquidirten Schulden werden der Ordnung nach bezalt. Doch wirdet in dem Abschid denen unliquidirten Glaubigern vorbehalten, wann sie hernach ir Schuld beweisen und darthuen werden, das sie alßdan ir Gebürnuß bei den liquidierten Glaubigern ‍| Seite 3_054| widerumb ervordern mügen. Es mag auch in disem Fall den liquidierten Glaubigern auferlegt werden, bey Gericht derowegen Caution zu thuen.

[1] Wiewoll ein Lehensman den geschribnen Rechten, auch dem Landsprauch nach one Zuegebung und Bewilligung des Lehenherren sein Lehen zu verkauffen oder zu vergeben nit Fueg hat, jedoch haben bißheer die Landtsfürsten in Österreich undter der Enns den Lehenleuthen, wan sie Schuld halben oder auch sonst ierer Gelegenheit nach iere Lehengüeter yemandt verkauffen oder übergeben wellen, auf ihr Ersuechen irem Willen darein gegeben. Allein wan ein Lehensman der Letst seines Namens und Stammens ist, haben die Landsfürsten die Verkauffung bißheer gewaigert, angesehen das dem Landsfürsten als Lehensherren dardurch die Fälligkeit, die ime an den Lehen nach Absterben des Lehenmans zuesteen möcht, abgeschnitten würde. Yedoch wan einer, der seines Namens und Stammens der Letst ist, mit Geltschulden dermassen beladen were, das er außer Verkauffung der ‍| Seite 3_058| Lehengüeter die selben Schulden nicht bezallen möchte, und das solliche Schulden geverlicherweiß zu Entziehung der Lehensfälligkeit durch ine nit gemacht worden, so haben die Landsfürsten bishero, sovil ich des in Erfarenheit habe, die Verkauffung auch nit gewaigert, sonder genedigklich darein bewilligt.

[2] Wa nun ein Lehensman Schulden hinter ime verließ, die er nit geverlicherweiß, sonder seiner unvermeidlichen Notturft nach gemacht het, und er der Letst seines Namens und Stammens nicht were, so hat der Lehensherr nit Ursach, warumben die Schulden durch des Lehensman Erben von sollichem Lehen nicht bezalt werden sollen; und ob sie auch zu Bezallung sollicher Schulden die Lehen verkauffen wolten, acht ich, das der Landsfürst als Lehensherr darein bewilligen würde. Wan aber der Lehensman, so die Schulden hinter ime verlassen, der Letst seines Namens und Stammens wäre, so ist der Lehensherr nith schuldig, den Glaubigern die Lehen zu Bezallung der Schulden volgen zu lassen. Dan, weil ein yeder Glaubiger wissen mag, das auf die Lehengüeter an Wissen und Willen des Lehenherren Schulden nit gemacht werden sollen, und dieselben Glaubiger bey Leben des Schuldners bey dem Lehenherren kein Wilbriefe erlangt, so haben sie nach Absterben des Lehenmans, der alß der Letst seines Namens und Stammens abgangen ist, auf den Lehengüetern ire Schulden nit zu suechen. ‍| Seite 3_059|

[1] Ein Wittib ist ires verstorbnen Haußwierts verlaßne Haab und Güetter seinen Erben abzutretten nit schuldig, sie werde dann zuvor von innen ires Vermächts mit Zuestellung ires Heuratsguets, Widerleg, Morgengab oder verlornen Guets, auch der varunden Haab und andern vermüg ires habenden Heuratbriefs genzlich abgeferttigt. Und so lang sie nit abgeferttigt wierdt, volgen und beleiben ihr alle Nutzungen, sovill ir von ires verstorbnen Hauswirts verlassnen Haab und Güetter biß zu irer Abferttigung gefallen, welliches dan ohndisputierlich stat hat, wan der Witib umb ir Vermächt alle ires Hauswirts Haab und Güeter sollicher massen verpfendt und verschriben sein, das sie die biß zu irer Abferttigung innhaben, nutzen und niessen mag und dieselben ‍| Seite 3_060| vor der Abferttigung abzutreten / nit schuldig sey, wie dan gemainclich die Heuratsbriefe bey denen vom Herrenstandt und Adel mit sollicher Clausel gestelt und aufgericht werden. Im Fall aber, das gleich im Heuratbriefe ietztbemelte Clausl nit begriffen, sonder gentzlich ausgelassen were, so vermainen doch etlich Landtleut, das die Witib nichts weniger bey der Innhabung und der Güeter Nutzung allermassen, als ob die Clausl darin begriffen were, biß zu irer Abferttigung gelassen solle werden^Note.5.1.A.

[2.] Wan aber der Heuratsbrief nit auf alle ires Hauswirts Haab und Güetter gestelt, sonder die Verweisung auf sondere Stück und Güetter obbemeltermassen beschechen, so ist die Wittib schuldig, den Erben die Posseß und Nutzung der übrigen ires Haußwirts Güetter (darauf sie in Sonderheit obgedachtermassen und Gestalt nit verwisen) volgen zu lassen und innen kein Irrung oder Eintrag darinn ze thuen.

[3] Als aber hievor vermeldt ist, das die Wittib ires verstorbnen Haußwirtse Güetter biß zu irer Abferttigung nutzen und niessen möge, solliches hat allein in dem Vall statt, wan die Wittib ires abgestorbnen Haußwirts Güeter in gebürlicher Zeit ordennlich und, wie sich gebürt, inventieren läst. Dann wo solliches von jr nit beschiecht, so hat sie die Innhabung und Nüessung dardurch genzlich verwürkt, wie dann die neue Gerhabschaftordnung [von Rintelen mit Fragezeichen versehen.] solliches vermag.

[4] Wann einer sein Hausfrauen ires Vermächts auf allen seinen Haab und Güettern dergestalt verwisen, das sie die selben biß zu irer Abferttigung nutzen und niessen mög und die zuvor, und ehe sie abgeferttiget, abzutretten nit schuldig sey, wo er dan gleich zuvor auch ein Hausfrauen gehabt und die selb ires Vermächts auf sein Haab und Güetter ietztgedachtermassen verwisen hete, so haben doch derselben seiner ersten Hausfrauen verlassne Kinder nit Fueg, sich in Craft irer Mueter eltern Vermächt in die Posseß und Nutzung der Güeter einzetringen, sonder die Wittib bleibt bei der Posseß und Nutzung ires verstorbnen Hauswirts Haab und Güetter nach Inhalt ires Vermächts biß zu irer Abferttigung unverhindert der Kinder habenden eltern ‍| Seite 3_061| Vermächt. Doch wan es zu der Abferttigung und Bezallung kumbt, so haben die Kinder vor der Wittib den Vorgang, wie hernach gesagt werden sol.

[5] Wann einem Weib alle ires Haußwirts Haab und Güetter dermassen verpfendt sein, das sie dieselben vor irer Abferttigung abzutretten nit schuldig sey, so dann der Wittib verstorbener Haußwirt frembde Gründt oder Güetter pfandtsweiß oder im Bestandt gehabt und solliche Pfandtschilling oder Bstandt hinter ime verlassen, in sollichem Fall sein die Erben schuldig, die Wittib bey sollichem Pfandtschillingen und Bstandt so wol als bey des Verstorbnen aigenthumblichen Güetern biß zu irer Abferttigung bleiben ze lassen.

[6] Es begibt sich oft, das die Heuratbriefe gar nit aufgericht werden. Wo aber in sollichem Fall ein verferttigte Abred fürgebracht werden mag, so hat dieselb gleich sovil Craft, als wan ein verferttigter Heuratsbrieve verhanden were. Ob aber die Heuratsabred auch nit verhanden, und doch der Heuratsbeschluß durch die Wittib mit lebendiger Zeugnuß bewisen werden möchte, so volgt ir nach vermüg des Heuratsbeschluß alles das, was ir sonst, wo ein Heuratbriefe verhanden were, ervolgen solte.

[1] In den Heuratsbriefen wierdet unter dem Namen der varenden Haab verstanden Traidt, Wein, Gestüet, Groß- und Kleinvieh, Haußrat, Parschaft, verbrieft und unverbrieft Schulden, Harnisch, Püchsen, ‍| Seite 3_061| Pulver, Silbergeschirr, Klainater, und in summa alles das, so beweglich ist, ausserhalb des, so in dem Heuratsbriefe von obbemelten in Sonderheit ausgenommen oder vorbehalten wierdt.

[2] Die geschribnen Rechten vermügen, das die Geltschulden unter die varunde Haab nit gerechnet werden sollen^Note.5.2.A. Und wiewol die Regierung zu mermallen das Widerspill für landsgebreuchig erkennt, nemblich das die Geltschulden für varende Haab geacht werden sollen, so ist doch sollicher Landsbrauch bei villen Landtleuten zweiflig, derhalben in disem Fall das sicherst wer, das den geschribnen Rechten nach erkennt würde, wie dan auch durch die Herren Beysitzer des Landtrechtens verschiner Zeit Innhalt der geschribnen Rechten disfals erkennt worden. Dan wa ein Landsbrauch zweiflig und ungewiß ist, soll yederzeit dem geschribnen Rechten nach erkennt werden. Sollicher Disputation aber fürzukumben, brauchen etlich dise Cautel, das sy in den Heuratsbriefen die Geltschulden von der varunden Haab austruckenlich ausnemen. Doch ist dem Landsbrauch nach undisputierlich, das das ausgelichen Gelt, darummen der Verstorben ein ligends Guet pfandtschillingsweiß in Handen hat, für varende Haab nicht gerechnet oder gehalten wirdet.

[3] Die Frücht, so auf den Feld stehen, auch die Visch in den Weyern, die werden für varunde Haab nit verstanden. Wan aber die Frücht nunmehr gefechsnet sein, ob sie gleich noch auf dem Feldt uneingefüert ligen, deßgleichen wan die Fisch aus den Teuchen gefischt sein, so werden sy für varunde Haab geacht, darinn auch die Wittib, wie auch in der andern Varnuß, ir Gebürnuß zu fordern hat.

[4] Item, wan einer Gelt entnimbt oder ligunde Güeter verkaufft und Gelt darvon einnimbt, in Maynung, sollich Gelt widerumb an ligunde Güetter mit dem Ehesten anzulegen, oder seine Schulden damit zu bezallen, und so er dann, ehe solliches beschicht, mit ‍| Seite 3_063| Todt abgeet, so wierdt solliches Gelt für varunde Haab nit gerechnet oder geachtet^Note.5.2.B, inmassen solliches von der Regierung vormallen verabschidt worden ist.

[5] Holz, Stein und Kalch, so einer zu Erbauung seiner Behausung beyeinander hat, das wirt für varunde Haab nit verstanden^Note.5.2.C.

[6] Ob ein Frau irem Hauswirt an parem Gelt oder varunder Haab iehzt zuebringt und solliche Varnuß in werender Ehe durch iren Hauswirt verzert worden, so sein ir die Erben solliche Varnuß widerumben zu erstatten schuldig.

[7] Der varenden Haab halben werden die Heuratsbriefe auf mer Weeg zue oder aufgericht. Etlich Heuratsbriefe werden dahin gestelt, das der Wittib halber oder dritter Thail aus beeder Eheleuten varunden Haab volgen solle; in wellichem Fall die Wittib schuldig ist, ir aigne Varnuß, als nemblich die, so sie irem Hauswirt zuebracht, oder die ir in werender Ehe durch Erbschaft oder in ander Weeg zuegestanden oder ir durch iren Hauswirt verehrt worden (doch ausgeschlossen ir Leibzier und Kleider), in die Thaillung auch kumben zu lassen, also das ires Hauswirths und ir eigne Varnuß für ein einige Varnuß verstanden würdet, darauß ir dann halber oder dritter Thail vermüg des Heuratbriefs ervolgt. Wann aber der Heuratsbriefe vermag, das der Wittib nach Absterben ires Hauswirts halber oder dritter Thail der varunden Haab volgen soll, so wiert unter sollichen Worten allein ires Haußwirts varunde Haab verstanden, / daraus ir, der Wittib, halber oder dritter Thail zuesteen soll, also das sie in sollichem Fall ir eigne varunde Haab, so sie irem Hauswirt zuegebracht, oder die ir in steender Ehe durch Erbschaft oder in ander Weeg zuegestanden oder ir durch iren Hauswirt verehrt worden, in die Thaillung kumen zu lassen nit schuldig ist, sonder ir volgt solliche ir aigne varunde Haab one Abgang sambt dem halben oder dritten Thail ires verstorbnen Hauswirts Varnus.

[1] Die Klaider und Kleinater, so der Man seiner Hausfrauen in stehender Ehe gibt, die volgen und beleiben nach seinem Absterben der Wittib, und nit des Mans Erben^Note.5.7.A, also auch der Koblwagen sambt den Rossen, so deren verhannden weren, die in sonderheit darzue gehören.

[2] Nach Absterben des Manns sein die Erben schuldig, die Wittib zimblicherweiß mit Klagklaidern zu versehen an ir der Wittib Entgelt^Note.5.7.B.

Wann ein Wittib vor irer Abferttigung umb ires Hauswierts verlassne Güetter mit Recht fürgenumen wierdt, wie sy sich darmit halten soll.
Das 8. Capitel.

Woverr die Wittib mitler Zeit, ehe dann sie durch die Erben abgeferttigt, durch yemandts von wegen ires verstorbnen Hauswirts Güeter mit Recht beklagt würde, ist sie sich in ainiche Verantworttung einzulassen nit schuldig. Sonder sie mag sich auf die Erben als ire Scherm waigern und denselben zum Rechten zu verkünden begeren. ‍| Seite 3_068| Yedoch wann die / Wittib nit allein, sonder neben und mit den Erben beklagt würdet, so hab ich villmallen gesehen, das sie sich mit und neben den Erben in Verfarung eingelassen; wan sie aber hernach vor Vollendung der Rechtsachen durch die Erben abgefertigt worden, so ist sie alßdan weiter zu verfaren nit schuldig, sonder den Erben gebürt alsdan, das Recht ausser der Wittib auszufüeren.

Wasmassen ein Hauswiert sein Hausfrauen ires Vermächts auf seine Lehengüetter verweisen müg.
Das 9. Capitel.

[1] Wann ein Frau mit Todt abgehet, so solle irem Hauswierth alles das, was das Heuratvermächt vermag, aus der verstorbnen Frauen Guet volgen und zuestehen.

[2] Es ist auch der Haußwirt nit schuldig, seiner Hausfrauen Güetter (wo er die von seiner Hausfrauen innhat) den Erben abzutretten, er were dann zuvor Innhalt des Heuratsvermächt durch die Erben abgeferttigt. Im Fall aber, das ime sein Hausfrau ire Güetter nicht eingeben, sonder die selben in irer Gewaltsamb (wie zu Zeiten beschieht) innenbehalten, so möchte sy ier Haußwierth nach iren Absterben selbst nicht pfendten, sonder er müeste die Abferttigung von dennen Erben gewarten, es wer dan, das das Heuratvermächt anderß vermöchte.

[1] Wiewoll die geschribnen Recht vermügen, das die sondern Vermächt, so zwischen Chonnleuten in stehender Ehe aufgericht werden, nit Craft haben, sy werden dann mit dem Todt des, so das Vermächt thuett, bestättigt, so ist doch der Landsbrauch demselben zuwider. Dann was ein Landtmann seiner Hausfrauen in weherender Ehe vermacht, das wiert stäth und vesst gehalten. Wo auch gleich ein Haußwirth sein Hausfrau überlebt, also das er seine Vermächt mit dem Todt nit bestettigt, ist er doch nicht weniger schuldig, solliches Vermächt seiner Hausfrauen Erben ze halten und zu volziehen.

[2] Also auch, wan einer sein Hausfrauen umb ein ligendts Erbguet neben im an Nuz und Gewähr schreiben läst, ob er dann gleich sein Hausfrau überlebt, so felt im dann solliches Erbstückh nit widerumb haimb, sonder was seiner verstorbnen Hausfrauen zu irem gebürenden Thail vermüg der Gewehre darvon zuegehörig, das volgt iren Erben.

[3] Was dann die Kleider und Clainath belangt, die ein Haußwiert seiner Hausfrauen in werender Ehe ankaufft oder gemacht, ist der Landtsbrauch, wan die Hauswirthin iren Haußwirt überlebt, und der ‍| Seite 3_079| Haußwirt solliche Klaider und Clainath nicht widerumb an sich ervordert, das alsdan der Haußwirthin dieselben als ir geschenkt Guet folgen und zuesteen sollen. Wo aber der Haußwirt die Haußwierthin überlebt, so were es meines Bedunckhens schwerlich, das die Klaider und Klainat, so ir ir Haußwirth in stehender Ehe ankaufft, iren Erben volgen sollen. Sonder ich acht, das dieselben dem Haußwirth billich beleiben, es wäre dan, das der Frauen Erben darbringen möchten, das ir solliche Klaider und Klainat durch iren Haußwirth nit blößlich zu irer Zier ankaufft, sonder noch darzue durch eine ordenliche Donation übergeben und zuegestelt worden sein.

[1] Wiewol in den vorgeunden Capiteln angezaigt, das der weiblich Stamen neben dem Mannsstamen zu erben zuegelassen werden, so ist doch solches allein von Burgern und Paursleuten zu verstehen. Dan was den Herrenstand und Adl belangt, bey den selben werden die Weibspersonnen zu erben nit zuegelassen ausgenumen etlich sonder Fäll, wie dieselben hernach begriffen sein. 1. Nemblich wann ein Vatter ‍| Seite 3_084| sein Tochter noch bei seinem Leben verheurat hete und in dem Heuratsbeschluß kein Verzicht von ir begert oder genumen, so wierdet die Tochter nach seinem tödtlichen Abgang wie ein andere Erbtochter neben iren Brüedern zu der Erbschafft zuegelassen. 2. Also auch wan die Sön nach Absterben ires Vaters ire Schwester verheuraten und in dem Heuratsbeschluß kein Verzicht von ir begeren, so seind sie schuldig dieselb ir Schwester neben inen zu erben zu lassen. 3. Item wann einer mit Todt abgeet und einen oder mer Söne an einem und dann seines zuvor verstorbnen Suns oder Enigkels Tochter am andern hinter ime verlast, so werden des verstorbnen Suns oder Enigkels Töchter neben den Sünen zu erben zuegelassen, doch der gestalt, das sie nit mer oder weniger an der Erbschaft nemen, dan soviel auf iren Vatern (wo der selb den Todtfall erlebt het) rechtlichen gefallen were.

[2] Item wiewoll verzigne Töchter und der selben Erben zu dem vatterlichen Guet zu erben nit zuegelassen werden, yedoch mögen sie doch von dem müetterlichen Guet, so ier Mueter hindter ier verlassen, oder sonst von irer Mueter Stammen herrürendt, nit ausgeschlossen werden, allein es hete sich ein Tochter desselben zuvor austruckhennlich verzigen, dessen sie sich doch wider iren Willen zu verzeihen nit schuldig ist.

[3] Wann ein Tochter unverheurat ist, ob sie dann gleich noch kein Verzicht über sich geben (wie dan auch nit gebreuchig, von den Junckfrauen vor irer Verheurattung Verzichten zu nemmen) so wierdet sie doch, gleich so wenig als ob sie verheurat und verzigen were, in ires Vatern Erbschaft zuegelassen. Die Brüeder seind ir auch vor irer Verheurattung einich Heuratguet aus ihres Vattern Verlassung zu geben nit schuldig, sonnder sie ist sich an der Unterhaltung, biß so lang sie verheurat wierdt, ersettigen zu lassen schuldig, welliche Unterhaltung ir die Brüeder aus irem väterlichen Guet nach zimblichen Dingen zu raichen und zu geben schuldig sein.

[4] Wiewoll die Verzichten den geschribnen Rechten nach nit crefftig seind, sie sein oder werden dan mit dem Aid bestettigt^Note.7.6.A, so ist doch dem Landßbrauch nach der Aid darinnen unvonnötten, sonder ‍| Seite 3_085| wan ein Tochter die Verzicht thuet, ob sie gleich dieselb mit dem Aid nit bestät, so ist sie nichts weniger schuldig, solliche Verzicht zu halten.

[1] Gehet ein Man oder Frau mit Todt ab und verlast Brüeder oder Schwester, woverr dan solliche Brüeder oder Schwester dem Verstorbnen von beeden Banden verwonnt sein, so erben sy Innhalt der geschribnen Recht^Note.7.7.A, auch nach Vermüg des Lanndtgebrauchs nach Anzal der Personnen zu gleichem Theil.

[2] Hieneben ist zu wissen, das die Personnen in aufsteigender Lini den Kaiserlichen Rechten nach neben des Verstorbnen Brüedern und Schwestern zu gleichen Theil zuegelassen werden^Note.7.7.B. Dieweill aber die Erbschafften dem Landsprauch nach nit zu Ruekh fallen, so haben in disem Fall die geschribnen Recht, soviel die aufsteigendt Lini belangt, nit statt, sonder werden die Personnen der aufsteigenden Lini genzlich ausgeschlossen.

[1] Stirbt ein Mann oder Frau und verlast Brueder oder Schwester ‍| Seite 3_086| von einem Bandt und dann Brueder oder Schwester von beeden Pannden, so felt die Erbschafft vermüg der Kaiserlichen Rechten^Note.7.8.A allein auf die Schwestern oder Brüeder von beeden Pannden; welliches dann dem Landsprauch nach in den Güettern, so der Verstorben selber gewunen oder erobert hat, gleichermassen gehalten wierdt.

[2] Aber in den Erbgüetern, so von den Stämen herkumen, ist dem Landsprauch nach^Note.7.8.B diser nachvolgender Unterschidt. Wann der ein Brueder oder Schwester dem Verstorbnen allein Vater halben verwonnt, so nimbt derselb Brueder oder Schwester mit dem Brueder oder Schwester, so dem Verstorbnen von beeden Panden verwonnt, das vätterlich Erbguett zu gleichem Theil; aber das müetterlich beleibt allein den Brüedern oder Schwestern von beeden Pannden, als denen so den Verstorbenen Muetter halbenn auch verwonnt sein.

[1] Ob ein Mann oder Frau mit Todt abgehet und Brueder oder Schwester Mueter halben an einem und dann Vetern oder Muemen, die ime Vater halb gefreundt sein, am anderen Thail hinter ime last, so felt das vätterlich Erbguet auf des Verstorbnen Freundt vaterhalben und nit auf die Schwester oder Brueder Mueter halben, dann dieselben nit mer als das müetterlich Guett erben. ‍| Seite 3_088|

[2] Wo aber die Geschwistriget dem Verstorbenen allein vaterhalb verwonnt sein, so felt das müeterlich Erbguet auf des Verstorbnen Freundt Muetter halben und nit auf die Geschwistriget Vater halben, dan dieselben allein des Verstorbnen Brueders oder Schwestern väterlich Guet zu erben haben^Note.7.10.A, wie dann solliches der Statt Wien Freyheit vom Herzog Albrechten Hochlöblicher Gedechtnus ausgehend, des Datum Wienn an unser Frauen Liechtmeß Tag Anno Domini 1383 innenhelt mit nachgeschribnen Worten: Ob ein Mann abgehet mit Todt ehe dann sein Hausfrau, und das er Kinder hinter im verlest, die sie mit einander haben, und das dann die Frau ein andern Mann nimbt und mit demselben auch Kinder gewinnt, die sindt dann mit den ersten Kindern geschwistriget mueterhalben, und das dann die Kinder, die sie mit dem ersten Mann gehabt, abgiengen mit Todt, ehe sie zu iren beschaiden Jaren kumen und ehe sie vogtber werden, oder das sie die Erbgüetter unverkumert und unverschafft und unvermacht hinter inen liessen, dass dann dieselben Güeter erben und gefallen sollen auf des ersten Mannes Erben, von dem dieselben Güeter her kumben sein, nach dem Landtsrechten zu Österreich, und nit auf die Kinder geschwistriget Muetter halben, und also zu gleicher Weiß soll im sein von der Frauen. Ob ein Frau abgeet mit Todt ehe dann ir Man, und das sie ime Kinder hinterlest, die sie miteinander haben, das dann der Man ein andere Frau nimbt und mit der selben auch Kinder gewinnt, die seindt dann mit den ersten Kindern geschwistriget Vater halben, und das dann die Kinder, die er bey der ersten Frauen gehabt, abgiengen mit Todt, ehe das sie zu iren beschaiden Jaren kumen, und ehe sie vogtbar werden, oder das sie die Erbgüeter unverkhumerts und unverschafft und unvermacht hinter in liessen, so sollen dann dieselben Güetter erben und gefallen auf der ersten Frauen Erben, von der die selben Güetter herkumben seint, nach dem Landsrechten in Österreich, und nicht auf die Kinder geschwistriget ‍| Seite 3_089| Vater halben. Also werden die Güetter zu den rechten Erben kumben, und kumbt dick von einem wolhabenden Man oder Frauen ein ganzes Geschlecht wider zu Eeren und zu Guett, das anderst unrechtlich zu frembder Handt keme. Solches Recht ist vor alters heer nit allein in der Statt Wien, sonder auch im ganzen Landt gehalten worden, wie dann aus disen Worten erscheint: "Nach dem Landtsrecht in Österreich".

[1] Ob ein Man mit Todt abgehet und ein Bruedern oder Schwestern von beeden Panden an einem und dann Brueder oder Schwester Kinder von einem Pandt am andern verließ, so felt die Erbschaft den Kayserlichen Rechten nach^Note.7.12.A nit auf des Bruedern oder Schwestern Kinder von einem Pandt, sonder auf den Brueder oder Schwester von beeden Panden. Welliches dann den Landtsprauch nach in den Güetern, so der Verstorben selbs gewunnen und nit Erbgüetter sein, gleichermassen gehalten wierdt. Aber in den Erbgüettern ist dem Landtsprauch nach diser Undterschidt. Nemblich wann der Brueder oder Schwester dem verstorbnen von beeden Banden, und dann die Brueder oder Schwester Kinder ime den Verstorbnen allein vaterhalben verwonnt sein, so erben sie neben dem Brueder oder Schwester des Verstorbnen vätterliche Erbgüetter, soviel deren auf iren Vater oder Mueter (wo die den Todtfall erlebt hetten) gefallen wer. Was aber der Verstorben müeterlicher Erbgueter verlest, die beleiben den Bruedern oder Schwestern von beeden Panden allein, und haben die Brueder oder Schwestern Kinder Vater halben darbey nicht zu erben. Were aber der Brueder oder Schwester dem Verstorbnen von beeden Panden, und dan des Bruedern oder Schwestern Kinder ime dem Verstorbnen allein Muetter halben verwonnt, so erben sie neben den Bruedern oder Schwestern des Verstorbnen müetterliche Erbgüetter, soviel deren auf iren Vater oder Mueter (wo sie den Todtfall erlebt heten) gefallen weren. Aber die Väterlichen Erbgüetter beleiben den Brüedern oder Schwestern von beeden Panden, und haben die Brueder oder Schwestern Kinder muetterhalben daran nichts zu erben. Also ist es mit Recht bißher erkendt worden. ‍| Seite 3_091|

[1] Wenn aber Brüeder oder Schwestern von einem Bandt und Brueder oder Schwester Kinder von beeden Banden verhanden sein, so felt des Verstorbnen Verlassung nach den Kayserlichen Rechten^Note.7.13.A nit auf den Brueder oder Schwester von einem Bandt, sonder auf die Brueder oder Schwester Kinder von beeden Banden, welches dann der Landtsprauch in den Güetern, so der Verstorben selbs erobert oder gewunnen, gleichs fall vermag.

[2] Wo aber der Verstorben Erbgüeter, die ime von seinen Voreltern anerstorben weren, verlassen hette, so ist nachvolgunder Unterschid. Nemblich wann der Brueder oder Schwester dem Verstorbnen allein Vater halben, und dann die Enigkel ime von beeden Banden verwonnt sein, so felt das müetterlich Erbguet nit auf den Brueder, sonder auf dies Enigkel, aber das vätterlich Erbguet wierdt zwischen den Brüedern oder Schwestern und dan den Enigkel gethailt, also das die Enigkel in ires Vatern und Muetern Fueßstapfen eintreten, und alle samentlich nit mer nemen, dann soviel als irem Vatern oder Muetern (wo sie den Erbfall erlebt heten) ires Thails angefallen were.

[3] Ist aber der Brueder oder Schwester dem Verstorbnen allein Mueter halben und dan die Enigkel ime von beeden Banden verwonnt, so felt das väterlich Guet nit auf den Bruedern, sonder auf die Enigkel. Aber das müeterlich Erbguet wierdt zwischen den Bruedern oder Schwestern und dan den Enigkeln gethailt, also das die Enigkel in ires Vattern oder Muetern Fueßstapfen eintretten und alle samentlich nit mer nemen, dann sovil irem Vatern und Muetern (wo sie den Todtfall erlebt heten) ires Thails angefallen weret. ‍| Seite 3_092|

[1] Item, hat ein Verstorbner einen Brueder oder Schwester an einem und dann seiner Brüeder oder Schwestern Kindskinder am andern hinder sein verlassen, so felt die Erbschaft nach den geschribnen Kayserlichen Rechten^Note.7.14.A allein auf den Bruedern oder Schwester, und nit auf der Brüeder oder Schwester Kindtskinder, welliches dann der Landsbrauch in den Güetern, so der Verstorbne selbs gewunnen oder erobert hat, auch also vermag.

Aber mit den Erbgüettern, so dem Verstorbnen von seinen Voreltern angefallen, hat es nachvolgunden Unterschid. Nemblich so der Brueder oder Schwester dem Verstorbnen allein Vater halben verwonnt ist und aber seines Bruedern oder Schwestern Kindtskinder von dem müeterlichen Stamen heerkumen, so felt auf den Bruedern oder Schwestern das vätterliche, und dann auf des Bruedern oder Schwestern Kindskinder das müetterlich Guett.

[2] Item, wann der Brueder oder Schwester dem Verstorbnen allein Muetter halben, und dan des Verstorbnen Brueders oder Schwester Kindtskinder allein Vater halben verwont sein, so felt das Müeterlich auf den Brueder oder Schwester, und dan das Vätterlich auf die Kindtskinder. Wann aber der Brueder oder Schwester dem Verstorbnen allein Vater halben, und dan die Brueder oder Schwester Kindtskinder ime dem verstorbnen Brueder von beeden Panden verwonnt, so fallen die vätterlichen Erbgüeter auf den Brueder oder Schwester und nit auf des Brueders oder Schwestern Kindtskinder, in Bedenkung, ‍| Seite 3_093| das der Brueder oder die Schwester dem verstorbnen Brueder oder Schwester im Grad neheter sein, dann des Bruedern oder Schwestern Kindtskinder. Aber die müetterlichen Erbgüetter fallen auf des Bruedern oder Schwester Kindtskinder, angesehen, das solliche müetterliche Erbgüetter von iren und nit von des Bruedern oder Schwestern Stammen herkumben.

[3] Wäre aber der Brueder oder Schwester dem verstorbnen Brueder oder Schwester Mueter halben, und dann des Bruedern oder Schwestern Kindtskinder ime dem verstorbnen Bruedern oder Schwestern von baiden Banden verwonnt, so fallen die müetterlichen Erbgüetter auf den Brueder oder Schwester und nit auf des Bruedern oder Schwestern Kindtskinder, in Ansehung, das der Brueder und die Schwester dem verstorbnen Brueder oder Schwester in Grad nehender seint, als des Brueder oder Schwester Kindtskinder. Aber die vätterlichen Erbgüetter fallen auf der Brueder oder Schwester Kindtskinder, aus Ursachen, das solche vätterliche Erbgüeter von irem und nit von des Bruedern oder Schwestern Stammen herkumben.

[4] Wäre aber der Brueder oder Schwester dem Verstorbnen von beeden Panden, und dan des Brueders oder Schwester Kindtskinder von einem oder auch von beeden Panden verwonnt, so fallen des verstorbnen Brueders Güetter, sie sein gleich väterlich oder müeterlich, allein auf den Brueder oder Schwester, und nit auf des Bruedern oder Schwestern Kindtskinder.

[1] Gehet ein Man oder Weib mit Todt ab und verlest kein Bruedern oder Schwester, sonder seines abgestorbnen Brueder oder ‍| Seite 3_094| Schwester Kinder, wiewol nun in sollichen Fällen die Lehrer der Rechten strittig sein, ob dieselben Brueder oder Schwester Kinder nach Anzallen irer Personnen oder aber nach dem Stammen erben sollen, so hat aber die Kay: Mst. ein lauttere Constitution, deren Datum Augspurg den 23^te Apprillis Anno [15]30 aufgericht und publiciert, darinnen begriffen, das die Brueder oder Schwester Kinder nicht nach dem Stamen, sonder nach Anzal der Personnen erben sollen, wie dann die Constitution mit nachvolgunden Worten solliches anzaigt: Wann einer untesstiert abstirbt und nach ime kein Brueder oder Schwester, sonder seiner Brüeder oder Schwester Kinder in ungleicher Zall verlest, das alßdan dieselben seines Brueder oder Schwester Kinder in die Heubter und nicht in die Stäm erben und dem verstorbnen irer Vater oder Mueter Brüeder oder Schwester dermassen zu succedieren, zuegelassen sollen werden, und damit auch weitter Irrung und gerichtlicher Zank sovil müglich abgeschniten und in dem heilligen Reich und bey desselben Glidern und Undterhannen hier innen allenthalben Gleicheit gehalten werde, wellen wir hiemit aus obberüerter unser Kayserlichen Macht, Volkumenheit und rechten Wissen alle und yede statuta, sonder Satzung, Gewonnheit, Gebrauch, alts Herkumen und Freyhaiten, wo die an einigen Ort diser unser Kaiserlichen Satzung zuwider erfunden, allein in obangezaigtem Fall cassiert und abgethan haben, die wir also auch hiemit cassiern, aufheben und abthuen." Solches wiert in disem Landt Össterreich auch gehalten, doch mit dem Unterschidt, das die Güeter allbeeg auf den Stammen fallen, davon sie heerkumen, wie in den vorgeunden Articlen auch angezaigt.

[2] Wann einer mit Todt abgeet und seines Vatern Brueder oder Schwester an einem und dan seines Vatern Brueder oder Schwester ‍| Seite 3_095| Kinder am andern hinter ime verlesst, in diesem Fall seint etlich der Maynung, das die Erbschaft dem Landsprauch nach nit auf des Vatern Brueder oder Schwester, sonder auf des Verstorbnen Vatern Brueder oder Schwester Kinder fallen solle. Dann weill die Erbschafften vermüg des Landtsprauch nit zurückfallen, so mag das Guet auf des Vatern Brueder oder Schwester nit hinter sich erben, sonder es beleibt dasselb billicher bey des Vatern Brueder oder Schwester Kindern, als den Jhenigen, die mit dem Verstorbnen in gleicher Lini seint. Wiewoll nun etlich der Maynung, wie yetzt vermelt, seint, so hat doch die Regierung in sollichen Fällen bißhero das Widerspill nach vermüg der geschribnen Recht erkennt und declariert, nemblich das die Erbschafft nit auf die Geschwistriget Kinder, sonder auf des Verstorbnen Vaters Brueder als dem nechsten im Grad erben und fallen sollen^Note.7.15.A. Doch das mit den Erbgüetern der Unterschid gehalten werde, das dieselben albeg auf den Stammen, von dem sie herkumben, widerum fallen.

[1] Wann einer mit Todt abgeet und seine Güeter unverschafft und unvermacht hinter ime verlesst, auch keinen gesipten Freundt hat, der die Güeter nach den obgeschribnen Rechten erben mag, so fallen solliche Güetter dem Landsfürsten in sein fürstliche Cammer als Bona Vacantia^Note.7.17.A oder aber denen Obrigkeiten, die von dem Landsfürsten Ius Fisci haben, doch ausgenommen die Dienstgüeter, so in Rechten Bona Emphyteotica genennt werden. Dann dieselben ein yeder Grundtherr, unter des Grundt Obrigkeit dieselben gelegen sein, in sollichem Fall einziehen mag, wie ich in dem Tractat von denselben dienstbaren Güettern am 29. Capitel angezaigt hab.

[2] Item, wann einer mit Todt abgeet, der väterliche Erbgüeter hinter ime verläst und aber Vater halben keinen gesipten Freundt hat, ob dann gleich Mueter halben Freundt verhanden weren, so vermainen doch etlich Landtleuth, das solliche väterliche Erbgüeter nit auf die Freundt Mueterhalben, sonnder dem Landtsfürsten als Bona Vacantia haimbfallen sollen, ausgeschlossen die Dienstgüeter, deren sich ein yeder Grundtherr unterfahen müge. Gleicherweiß, wan einer mit Todt abgeet, und müetterliche Erbgüetter hindter ime verlest, und aber keinem gesipten Freundt Muetterhalben hat, ob dan gleich Vaterhalben Freundt verhanden weren, das dannoch die müeterlichen Erbgüeter nit auf die Freundt Vaterhalben, sonder dem Landsfürsten als ‍| Seite 3_097| Bona Vacantia haimbfallen sollen, ausgeschlossen der Dienstgüeter, deren sich ein yeder Grundtherr unterfahen müge. Wiewoll nun etlich Landtleut der obgeschribnen Maynung seint, das es im Landt durchaus also gehalten werden soll, inmassen auch die von Wien nun lange Zeit im Gebrauch haben, die Erbgüetter obgeschribnermassen als erbloß einzuziehen, wie sy dan derwegen von weillend Hörzog Albrechten hochlöblicher Gedechtnus insonderhait befreit sein, Inhalt des Privilegij des Datums nach Christi unseres Herrn Geburt im 1383. Jar, so stellen es doch etlich Landtleuth noch in Zweifel, ob die Kü. Mt. als Landtsfürst, desgleichen die Landtleut solliches bißhero auch im rueigen Gebrauch gehabt oder nit.

[3] Wie es aber mit den Lehengüetern gehalten wird, ist hernach in dem 20. Capitel begriffen, nämblich das dieselben in viel Fällen auf die gesipten Freundt nit erben, sonder dem Lehensherren haimbfallen.

[4] Zu den Erbschafften der vätterlichen Güetter werden allein die, so von ehelichem Stammen geboren seindt, zuegelassen^Note.7.17.B. Wo aber derselben keiner verhanden ist, ob dann gleich unehelich geborne Personnen verhanden weren, so werden doch dieselben zu erben nit zuegelassen, sonder die Erbschaft felt dem Landsfürsten in die fürstlich Cammer haimb. Waß aber den müetterlichen Stammen belangt, ist in Rechten versehen, das ein Unehelicher zu seines Bruedern muetterhalben, desgleichen zu seiner Muetern und Anfrau Güettern ‍| Seite 3_098| zu erben zuegelassen werden solle, ausgeschlossen, wann die Mueteb von fürstlichem Stammen heerkumbt^Note.7.17.C.

[5] Wiewoll die Erben in absteigender Lini für und für, in was Grad die sein, zu erben zuegelassen werden, so geben doch die Recht nit zue, das die Seiten Erben^Note.7.17.D in den frey aignen Güettern über den zehenden^Note.7.17.E Grad erben sollen, und wan in sollichem Grad kein Erb verhanden, so felt alßdan die Erbschafft dem Fisco heim.

[6] Den geschribnen Rechten nach würdet Vater und Mueter zu ires Sonns und Tochter Verlassung zu erben zuegelassen^Note.7.17.F.

[7] Item wann sonst kein Erb verhanden ist, so geben auch die Recht zue, das die Wittib iren verstorbnen Haußwiert erben müge^Note.7.17.G, welliches aber der Landtsprauch mit nichten zuelest, sonder die Erbschafft felt in sollichem Fall dem Fisco haim. ‍| Seite 3_099|

[1] Wann einer ein Erb zu sein vermaint, soll er die Siptschaft weisen, und solche Beweisung mag nit allein mit lebendigen Zeugen, sonder auch mit brieflichen Urkunden, als mit Testamenten, ‍| Seite 3_100| Heuratsbriefen, Verträgen, Uberschriften der Begrebnuß und dergleichen bewisen werden^Note.7.18.A.

[2] Wiewoll aber den Rechten nach zu Beweisung der Siptschaft erfordert wierdt, das der Erb solliche Sipschaft von einem Grad, das ist von einer Person auf die ander, und also a communi stipite, das ist von dem gemeinen Stammen beweiß und darthue^{Note.7.18.2.B}, so vermainen doch etlich Landtleut, das solliches dem Landsprauch nach unvonnötten sey; dann wann einer beweisst, das er von des Verstorbnen Namen und Stammen herkumbt, so sey solliche Weisung genueg.

[3] Die Sipschaft mag mit brieflichen Urkunden nachfolgunder Gestalt bewisen werden. Nemlich wann ein Vater in seinem Testament einen für seinen Son erkendt^{Note.7.18.3.C}. Item, wann in einem Heuratbrief oder Vertrag begriffen ist, wer der versprochnen Brauth Vater oder Mueter oder Brueder gewesen^{Note.7.18.3.D}. Doch ist dem Gegenthail unbenommen, wider solliche briefliche Urkunden sein Gegenweysung zu füeren^{Note.7.18.3.E}. ‍| Seite 3_101|

[1] Wiewoll in dem sibenden und andern nachvolgunden Articuln angezaigt worden, wasmassen und in was Fällen die Seitenfreundt zu erben zuegelassen werden, so hat doch dasselbig alles, soviel die Weibspilder belangt, bey denen vom Adel und Herrenstandt nit statt, dann dieselben zu erben nit zuegelassen werden, allein in etlichen sondern Fällen, wie dieselben hernach begriffen seindt.

Erstlich, wann der Vater bei seinem Leben sein Tochter, oder nach seinem Absterben die Brüeder ir Schwester verheuraten, und von ir keine Verzicht begeren oder nemmen. Wann dann ein Brueder hernach an Leibserben mit Todt abgeet, so wiert alßdan die Schwester, oder, wo die nimmer im Leben wär, alßdan ir Leibserben als unverzigen wie ander Erbtöchter zuegelassen.

Zu dem Andern, in dem müetterlichen Guett, und dem, so von müeterlichen Stammen herkumbt, werden die Töchter neben iren Brüedern und dem Manßstammen zu erben zuegelassen, es wär dan, das ein Tochter derwegen in Sonderheit gegen irem Bruedern Verzicht getan hete, welliches sie doch dem Landsgebrauch nach ze thuen nit schuldig.

Zum dritten, wann gleich ein Tochter bey Leben ires Vatern Verzicht gethan hete, und aber der Vater in seinem Testament die Tochter der Verzicht begeben und sie für ein Erbtochter instituiert, so wiert sye hernach neben dem Manßstammen yederzeit zu erben zuegelassen, desgleichen auch ire Erben in absteigunder Lini. ‍| Seite 3_102|

Zum Viertten, wann der Manßstammen abstirbt, so felt alßdan desselben verlassen Haab und Guet, soviel er desselben unverschafft und unvermacht hinter ime verlest, auf den weiblichen Stammen.

[2] Wiewoll die Töchter dem Landsprauch nach schuldig sein, auf den Manßstammen Verzicht zu thuen, so seind sie doch dasselb weiter nit schuldig, dan allein gegen iren Brüedern und derselben männlichen Erben in absteigunder Lini. Derhalben, wo gleich andere mer Freundt mannlichs Namens und Stamens von einer andern Lini verhanden weren, so sein doch die Töchter gegen denselben nit schuldig einiche Verzicht ze thuen, es wer dann in einem Geschlecht ein sondere Erbeinigung, die den Töchtern solches zu thuen auferlegt, wie dan etliche Geschlechter solche Erbeinigung zwischen inen haben.

[3] Als yetzt angezaigt ist, das ein Tochter nit schuldig sey, sich weiter dann allein des vätterlichen und brüederlichen Guets gegen iren Brüedern auf den Manßstammen in absteigunder Lini zu verzichten, demnach, wann einer mit Todt abgeet und hinter ime kein männlichen Leibserben, sonder einen oder mer Brüeder oder Schwester an einem und dann Töchter oder Töchterkinder am andern verlest, so erbt sein verlassen Haab und Guett nit auf sein Brueder noch auf seine Schwesteren, sonder auf seine Töchter und derselben Kinder.

[4] Wann aber einer mit Todt abgeet und keinen Erben in absteigunder Lini, sonder allein Brueder und Schwester hinter ime verlest, so felt sein verlassne Erbschafft nit auf seine Schwestern (angesehen das dieselben verzigen seindt), sonder allein auf die Brüeder oder, ob dieselben nit mer in Leben weren, alßdan auf ire Kinder und Kindtskinder mannlichs Stammens; wann aber dieselben auch mit Todt abgeen, alsdann erst kumbt das Guet zu den Töchtern.

[5] Also hievor angezaigt ist, wan einer mit Todt abgeet und keinen Son oder Erben in absteigunder Lini mannlichs Stammens, sonder allein Töchter oder derselben Erben in absteigunder Lini hinter ime verlest, das alßdan die Erbschaft nit auf die andern Freundt männlichs Stammen, sonder auf seine Töchter und derselben Erben in absteigunder Lini fallen soll, so ist verrer die Frag, wann der Lest ‍| Seite 3_103| des Manßstammen mit Todt abgeet und Töchter oder derselben Erben in absteigunder Lini hindter ime verlest, ob alsdan die Personnen weiblichs Stammen, so vormals ires Vattern verlassen Erbschafft geerbt und eingenumen haben, widerumb in die Erbschafft einstehen mügen. Darauf ist etlicher Landtleuth Maynung, das sie dem Landsbrauch nach einsteen mügen, doch dergestalt, wover sy ir zuvor ererbt vätterlich Guet in gemaine Erbschafft einwerffen wellen. Im Fall aber, das sie sich der Erbschafft entschlagen wellen, so sein sie von irem vätterlichen Guet dem weiblichen Stammen Ichtes zu geben nit schuldig. Dargegen seindt andere Landtleut dieser Maynung, das sie in die Erbschafft einzusteen mit nichten zuegelassen sollen werden. Dann weil sie einmall zu Erbtöchtern worden und ir vätterlich Stammen Guett eingenumen, so mügen sie sich des Rechtens wie die verzignen Töchter nicht gebrauchen; es würden auch (wo sie darzue gelassen werden sollen) vill Irrung auß dem entsteen, wan man ad collationem bonorum greiffen thät, das man nicht gründtlich wissen oder darthuen möcht, was die gewesnen Erbtöchter vor eingenumen haben.

[6] Einer hat ein verzigne Schwester an einem und dan von der andern verzignen Schwester zwo Muemen am andern hinter ime verlassen. Wan nun sein Guett zu erben kumbt, soll das Guet nit nach Anzal der Personnen, sonder nach dem Stammen ausgethailt werden, also das den zweyen Muemen sametlich nit mer als der verzignen Schwester davon zuestehe.

[1] In disem Landt sein zweyerley Lehen, nemblich rittermessige und weibliche Lehen. Die rittermaßigen Lehen werden zum Thail von dem Landsfürsten on Mittel verlihen, zum Thail aber von etlichen Graven und Herren, die solliche Lehen als Affterlehen andern verleihen thuen. ‍| Seite 3_104|

[2] Sovil nun die Landsfürstlich rittermeßigen Lehen belangt, wiewoll dem Rechten nach solliche Lehen nach Absterben des Manßstammen dem Landsfürsten als Lehenherren an Mittel haimfallen sollen, so hat doch die Rö. Kön. Mt. als Herr und Landsfürst die Landtschafft dahin begnadet, das nach Absterben des Manßstammen Lehen des verstorbnen Lehenßman den Töchtern oder andern seinen nechsten Erben zu sambt dem Geschloß und Maierhof haimfallen und denselben nichtsweniger bevorsteen soll, den übrigen halben Theil mit Gelt auch abzulesen, wie dann der Genadtsbrief des Datum Wienn am letsten Tag Novembris nach Christi unsers Herren Geburt in 1528. Jahr solliches mit merrern Innhalt vermag. Darneben ist aber dise Frag, ob der berüert halb Theil und die Ablösung auf die Personnen, so dem Verstorbnen im Grad die nechsten seindt, oder in gemain auf alle verzigne Personnen (als wan ein Guet sunst zu Töchtern kumbt) fallen soll. Hierauf ist dise Antwurt: Dieweill das Kunigklich Privilegium lauter außtruckt, das der halb Theil sambt der Ablösung auf die nechsten Erben fallen soll, so felt solcher halber Theil sambt der Ablösung nit in gemain auf die verzignen Töchter, sonder allein auf die, so im Grad die nechsten seindt, wie dann auch solliches in dem Gebrauch gehalten wierdet.

[3] Was aber die rittermeßigen Lehen, so durch die Graven und Herren ditz Landts als Affterlehen verlihen werden, belangt, darauff erstreckt sich der Kü. Mt. gegebne Lehengnad mit nichten, sonder es wirt mit denselben Lehen den geschribnen Rechten nach gehalten. Deßgleichen wan der Landsfürst ein rittermessiges Lehen von neuem aus Gnaden verleiht, so ist bey der Regierung dise Ordnung bißhero gehalten worden, das dieselben Lehen anderst nit, dann mit Ausschliessung der Lehensgenad gelihen worden. ‍| Seite 3_105|

[4] Der weiblichen Lehen halben würdet es dem geschribnen Rechten nach gehalten; nemblich das dieselben auf männlich und weiblichen Stammen erben, doch so lang männlich Stam verhanden ist, hat der weiblich Stammen daran nichts zu erben, und solliches Recht wiert sowol in den Landsfürstlichen als in den Affterlehen gehalten^Note.7.20.A

[1] Wann eines Landtmans Tochter mit einem Heuratguett abgeferttigt wirdt, und so hernach die Tochter Leibserben verläst, erbt dasselb Heuratguett für und für in absteigunder Lini. Wann aber die absteigundt Lini genzlich abgeet, so felt alßdan das Heuratguet widerumb auf den Manßstammen, von dem dasselb herkumbt.

[2] Es ist ein gemeine Regel, das sich kein Widerfall verjäre; das ist aber zu versteen, weill er noch nit gefallen ist^Note.7.21.A. Dan wan er durch Absterben der weiblichen Lini gefallen und in dreissig Jaren hernach mit Recht nit ersuecht wierd, so ist er alßdan verjärt und mag verrer mit Recht nicht ersuecht werden.

[3] Wann ein Widerfall durch Absterben des letzten Erben weiblichen Stammen dem Mannßstammen wider heimfelt, so felt derselb nit auf den ganzen Mannßstammen, sonder allein auf die Lini des Mannßstammen, von wellicher Lini das Heuratguet heerkumbt und ausgeben worden ist. ‍| Seite 3_106|

[1] Es tregt sich zue, das etliche Geschlechter zwischen innen selbs Erbeinigung aufrichten, das ire Töchter nit allein gegen iren Brüedern, sonder auch gegen dem ganzen Mannßstammen, so lang derselb wert, verzigen sein sollen, also das sie zue erben nit zuegelassen werden, solang der ganz Mansstammen wert. Wann nun einer desselben Namens und Stamens an Erben männlichs Stamens in absteigunder Lini abgeet, ob er dann gleich Töchter oder andere Erben von weiblichem Stamen in absteigunder Lini hete, yedoch so verr noch ander mer Personnen männliches Stammens verhanden sein, so erben die Töchter und die andern Erben von weiblichen Stammen mit nichten, sonder es felt des Verstorbnen verlassen Guet auf die andern seine Freundt mändlichs Stammens. Doch wan sich ein Tochter nit auf die Erbeinigung in sonderheit verzigen, sonder allein ein gemeine landsgebreuchige Verzicht über sich gegeben hete, so were ir die aufgericht Erbeinigung an irer erblichen Gerechtigkeit ane Nachthail. Also auch, wan ein Erbeinigung durch der Töchter Voreltern nit angenommen oder aufgericht, sonder erst nach Absterben derselben irer Eltern aufgericht worden wäre, so hat solliche Erbeinigung gegen den Töchtern und iren Erben gleicherweiß nit statt.

[2] Wiewol etlich Landtleut vermainen, das ein Geschlecht ausser Bewilligung des Landsfürsten kein Erbeinigung nit aufrichten möge, so sein doch bißhero solliche Erbeinigung ausser des Landsfürsten Bestättigung zuegelassen worden. Allein wan solliche Erbeinigung dem Landsfürsten an den verfallnen Lehen oder Erbgüettern abbrüchig weren, so heten dieselben gegen dem Landsfürsten nit stat, sie weren dann von ime insonderheit bestettiget. ‍| Seite 3_107|

[1] Wann ein Erbschaft zwischen Seitenerben gethailt werden solle, so ist gebreuchig, das sie, die Erben, die Thail der Erbschaft selbs machen. Wo sie sich aber darinnen nit vergleichen möchten, so werden auf ir, der Erben, Anlangen durch den Herren Landtmarschalk Commissarii darzue verordnet^Note.8.1.A. Und wan also die Thail gemacht sein, so ist der Gebrauch, das die Erben umb solliche Thail das Loß werfen, und wellicher Thail ihr einem yeden durch das Loß zuefelt, daran ist er sich ersettigen zu lassen schuldig^Note.8.1.B.

[2] Zwischen den Kindern ist der Gebrauch nit, das sie umb die Thail das Loß werfen, sonder wo die Thail durch sie oder verordnete Commissarij gemacht sein, so hat alzeit der Jüngist in den Thaillen die Wahl^Note.8.1.C. Yedoch wann die Thaillung nicht zwischen Kindern allein, sonder zwischen Kinder und Kindtskindern geschieht, so kan solliches durch die Wahl nit beschechen, sonder beschicht die Thaillung durch das Loß. ‍| Seite 3_110|

[1] Wiewoll fast bey allen Thaillungen dieser Gebrauch gehalten wierdt, das von wegen der beschechnen Thaillung ordenlich Briefe aufgericht werden; yedoch wan kein Thailbrief aufgericht wierdt und doch die beschechne Thaillung mit Zeugen oder in ander Weeg bewisen werden möchte, so ist es so vill und nicht weniger, als ob ordenliche Thailbriefe verhanden weren.

[2] Im Fall aber, das ein Thaillung zwischen Brüedern in gehaimb geschechen wäre, darumb weder Thailbriefe noch Zeugnus fürbracht werden möchten, so ist in diesem Fall im Rechten verordnet, wover die Gebrüeder oder Freundt die Güeter so vill Zeit als dann einem ‍| Seite 3_114| Landtsbrauch nach zu einer Verjärung genueg ist, ihr ein yeder sein gebürenden Thail selbst inngehabt und denselben wie sein aigen Erbthailsguet genossen, das alßdan über solliche langwierige Inhabung die Thaillung genuegsam bewisen sei, doch sover in der Thaillung kein Ungleicheit gefunden wierdt. Dann wo ein Ungleicheit darin befunden würde^Note.8.6.A, so wollen die Recht, das durch die langwirig Inhabung die Thaillung nit genuegsamb gewisen sey, sonder die Brüeder oder Freundt oder derselben Erben mögen die Thaillung nochmaln zu beschechen begern^Note.8.6.B ‍| Seite 3_115|

Wasmassen die Lehengüetter gethailt werden mügen.
Das 7. Capitel.

Die geschribnen Lehenrecht geben den Erben zue, das sie ein yedes Lehenguet, so auf sie erblich gefallen ist, ihres Gefallens zwischen ihnen thaillen, das auch jr yeder seinen angefallnen Thail besonderbar inhaben und nuzen möge, welliches dann der Landsbrauch gleichermassen vermag. Doch ist dem Landsbrauch nach ein Lehensherr ‍| Seite 3_116| nit schuldig, einem yeden Erben seinen angefallnen Thail insonderheit zu verleihen, dann dardurch die Lehenstück zertrent und geschmelert werden, sonder die Erben sein in sollichen Fall schuldig, einen Lehentrager zwischen ihnen zu erkysen und denselben dem Lehensherrn fürzustellen, der das Lehen an irer aller Statt empfahte. ‍| Seite 3_117|

[1] Das Wörtl legitimatio heist ein Zufreundtung oder ein rechte Beweißung einer wahrhaften Bludtfreundtschaft und rechtmeßigen Sybtschaft, damit sich einer, von dem Geschlecht, Nahmen und Stammen a stipite her zu eines Verstorbenen Erbschaft ein Blutsfreundt zu sein, legitimirt und aignet.

[2] Ein warhafte und rechtmeßige Legitimation mus bewiesen werden, und solche Beweisung der Sybtschaft beschicht durch lebendige Zeugen, durch Uberschriften an Grabsteinen und brieflichen Urkunden, nemblich mit Testamenten, Heyrathsbriefen, Kaufbriefen, Vertreg, Thailbriefen, Verzichten und der gleichen andern, so zu Becrefftigung und Darthuung einer Sybtschaft und warhaften Legitimation nutzen mügen, darauf die arbores, Baum und Gestellen iedliches Stammens gemacht und auszeichnet werden sollen.

[1] Die Legitimierung soll vor einem ordenlichen Gericht beschehen und fürbracht werden. Nemblich, wer sich zu dem Adl legitimirn will, soll sein Legitimation bey und vor der Landtsobrigkeit fürbringen und darthun; desselben gleichen die Legitimation zu den bürgerlichen ‍| Seite 3_118| Erbschaften vor den Stattgerichten, der Underthanen und Pauern vor ihren Grundtherrn und Obrigkaiten, darunter die erblichen Gütter liegen, einbracht und bewiesen werden müßen.

[2] Wann einer sein Sibtschaft mit lebendigen Zeugen beweisen will, soll er dieselben Zeugen durch ordenliche Forderbrief oder Compaß fordern und durchs Gericht auf Weißarticln, gleichermaßen, ob man sonst einer Sachen halben Zeugen fürstellet, verhörn lassen.

[3] Welcher aber sein Sybtschaft mit brieflichen Urkunden, wie vorgemeldt ist, beweißen und darbringen wolt, der soll seiner brieflichen Urkunden originalia mit darauf gestelten arbore, Sybtschaftbaum und Legitimationschrift zu Gericht einlegen und darinnen Inhalt des lautern Arbors und brieflichen Attestaten ihn für ein rechtmeßigen genugsamb legitimirten Erben zu erkennen begern, mit Vorbehalttung und gewöhnlicher Vermeldung aller fernern Notturft und Behelf.

[4] Wann der Erben Parteyen mehr als eine sein, sollen derselben iedliche ihre Weißung, Legitimation, arbores und Probationschrift zu Gericht einlegen, davon die Partheyen Abschriften begehren und nehmen, auch dieselben gegen einander (ob sy Einredt hetten) mit zweyen Schrifften und einem Beschlus verfahrn sollen in ordenlichen Terminen, und ein Thail dem andern Copi davon zustellen, alßdann ordenlichen collationiern und darüber erkennen laßen.

[1] Unter den Erben und Freundten begeben sich in vorbemelter Verfahrung viel disputationes und Zwyspalt, das derselben einer für den andern in der Sybtschaft neher zu sein und beßern Zugang zu der Erbschaft zu haben vermeint. Nemblich wann einer der Lest eins Nahmens und Stammens mit Todt abgehet und die selben Gütter alßdann auf den weiblichen Stammen fallen und der Verstorben aus Manglung seiner ehelichen Leibßerben seine negste Freundt zu Erben seiner Gütter instituirt, so sein vielmahlen etlich Seitenfreundt einer umb ein, zween oder drey Gradt nächer, dann der ander. Daraus vermeinen die Freundt des nehern Gradts, die eusern eines oder zweyer Gradt von der Erbschaft (durch Verstandtnus des Wörtlein negsten ‍| Seite 3_119| Freundt) außzuschliesen, das die Recht nit zugeben, sonder von rechtß wegen auch die biß auf den zehendten Gradt für negst Blutsfreundt von der rechten Lini a stipite herzugelassen und erkent werden, alß Töchter der selben Kinder, nepotes neptes, pronepotes, adnepotes, und also biß auf den zehenden Gradt^Note.9.3.A. Es möchten sich sonst, ob nit ein gewisses Ziel und terminus, welche für negst Freundt erkennt werden sollen, durch die geschriebenen Rechten und auch Landtsbrauch geordnet wer, wie hienegst begriffen, auch alle Menschen einer zu dem andern als Blutsfreundt (dieweil wir von unserm alt Vatter Adam her alle Brüder, Schwestern und Freundt sein) legitimiern und vermessen; aber solche Vermessung und vermainte Sybtschaft ausser des zehenden Gradts, so bey den Rechterfahrnen infinitas cognationis genannt, wirdt bey den Kayserlichen Rechten außgeschlossen und nit zugelassen.

[2] Wann aber etwa zu eines Güttern kein Freundt, der inner des zehenden Gradts, vorhanden wer, so fallen des Verstorbenen Gütter dem fisco heimb, und hat alzeit der fiscus vor allen denen Freundten außers zehenden Gradts mit der Succession freyen Zugang. ‍| Seite 3_120|

[1] Die geschribnen Recht vermügen, das sich ein Pürg in ainiche Bezallung einzulassen nit schuldig sey, es wäre dann, das der Glaubiger den Principal Schuldner zuvor beklagt und ausfündig gemacht hete, das der Schuldner der Bezallung nit statthaft sey^Note.11.2.A. Derhalben dann gebreuchig ist, das in den Pürg-Verschreibungen gemainclich diese nachvolgunde Claußl eingeleibt wirdet: Was an dem Principal Schuldner abgehet, das dasselb an den Pürgen zuegehen soll. Und sollicher Behelf mag durch die Pürgen nit allein vor Bevestigung des Kriegs, sonder auch hernach fürgewendt werden^Note.11.2.B.

[2] Wiewoll aber yetzo angezaigt ist, das der Glaubiger den Pürgen zu der Bezallung nit dringen müg, er hab dan den Principal Schuldner zuvor beklagt, und ausfündig gemacht, das derselb der Bezallung nit statthaft sey, so werden doch in Rechten etlich Fäll befunden, darinn sich die Pürgen solliches Behelfs nit zu gebrauchen haben: Erstlich, wann der Principal Schuldner in disem Landt nit betretten werden möcht^Note.11.2.C. Zum andern, wann es landtwissentlich wäre, das der Principal der Bezallung nit statthaft seye^Note.11.2.D Zum Dritten, wann sich die Pürgen gegen dem Glaubiger des yetztbemelten Behelfs verzigen heten^Note.11.2.E.

[3] Wann auch ein Pürgverschreibung dahin gestelt wierdt, das sich der Pürg nit allein als Pürg, sonder auch als Selbstschuldner darein ‍| Seite 3_134| verbindet, so ist in sollichem Fall der Landtsprauch, das sich der Pürg des obeingefüerten Behelfs gleichfals nit gebrauchen müge^Note.11.2.F. ‍| Seite 3_135|

[§ 1] Wann einer umb Mallefiz in Gefenknus kumbt, ob er dann gleich Pürgschaft auf Widerstellen thuen wolte, so soll er doch auf solliche Pürgschaft der Gefenknus nit bemüessiget werden. Doch ist solliches zu verstehen, wann das Mallefiz ein Leibstraf auf im trüeg. Wo es aber umb Geltstraf zu thuen wäre, alsdann hat die Pürgschaft woll stath^Note.11.3.A

[2] Wiewoll im Rechten verordnet ist, das ein Hauswiert umb das eingenommen Heuratguett ainiche Pürgschaft nit thuen solle, und ob er ainiche Pürgschaft derwegen thet, das dieselb unbündig, so seindt doch bisheer in diesem Landt solliche Pürgschaften zuegelassen worden^Note.11.3.B.

[3] Im Rechten ist versehen, wan ein Weibsbild für yemandts Pürg wierdt, das solliche Pürgschaft nit Craft habe, es sey dan, das sy sich der weiblichen Freyheiten nach genuegsamer Erinderung derselben gänzlich verzigen und begeben^Note.11.3.C.

[4] Etlich Landleuth haben bey inen disen Gebrauch, das sy iren Underthannen nit gestatten, an jr Vorwissen und Zuegeben für eines andere Herren Underthan Pürg zu werden. Wo sich auch ein Underthan darüber in Pürgschaft einläst, so vermainen sy nit schuldig zu sein, dem Glaubiger ainiche Außrichtung gegen iren Underthannen zu thuen. Dieweil aber solliches kein gemainer Landsprauch, so acht ich, das ein yeder Landtman, unverhindert, ob er gleich ein sondern Gebrauch yetztgemeltermassen hete, menigklich gegen seinen Underthan in obbemeltem Fall Außrichtung ze thuen schuldig sey. ‍| Seite 3_136|

[5] Wann einem bey Gericht auf Widerstellen Pürgschaft ze thuen auferlegt wierdt, und das er yemandts, der demselben Gericht nit unterworfen wär, fürstellen wolt, so wirdt sollicher Pürg nit angenommen, es sey dan, das er sich dem Gericht, soviel die Pürgschaft belangt, unterwerfen thet, der Gestalt, so oft er von dem Gericht ervordert wierdt, das er daselbst ungewaigert erscheinen welle^Note.11.3.D.

[1] Wann sich einer für einen Schuldner auf ein bemelte Zeit in Pürgschaft eingelassen hete, so mag er den Schuldner nit dringen, das er ine der Pürgschaft vor der Zeit bemüeßige, es sey dan, das der Schuldner in werender Pürgschaft an seiner Narung dermassen abnem, das der Pürg hernach seiner Pürgschaft Ergözligkait von ime nicht bekommen möchte, oder das der Pürg sein Haimbwesen verändern und aus dem Land ziehen wolt.

[2] Item wann ein Pürg auf kein gewisse Zeit Pürg worden, und der Schuldner die Bezallung etwas in die Leng aufziehen thet, oder das die obbemelten Ursachen verhanden wären, so mag der Pürg die Bemüeßigung der Pürgschaft von dem Schuldner begeren, es ist auch der Schuldner ine in sollichem Fall der Pürgschaft zu entledigen schuldig^Note.11.5.A.

[1] Es begibt sich, das einer ein Suma Gelts auf ein gewisse Zeit zu bezallen entlehet und dem Glaubiger von merer Sicherheit wegen ein Pürgen stellet; wo dann der Glaubiger dem Schuldner ein neue Verschreibung oder Abred aufricht und dem Schuldner den Termin auf ein weittern Tag ausser Vorwissen und Bewilligung des Pürgen erstreckt, so ist der Pürg alßdann mit der Pürgschaft weiter nit verbunden, sonder derselben erledigt^Note.11.6.A. Und wiewoll etlich Landleut in sollichem Fall diese Claußl brauchen und in die neu Verschreibungen einleiben, das die Erstreckung des Termins der Pürgschaft unvergriffen sein soll, so acht ich doch, das solliche Clausl dem Glaubiger nichts fürtreglich sey, dann es in seiner noch in des Schuldners Macht nit steet, dem Pürgen ‍| Seite 3_138| auf ein lengere Zeit als die Pürgsverschreibung vermag, wider seinen Willen zu verbinden.

[2] Im Fall aber, das der Glaubiger dem Schuldner den Termin der Bezallung austruckenlich nit erstreken thet, sonder allein mit der Anforderung seiner Schuld über den bestimbten Tag und Termin dem Schuldner aus dem Weeg hielt, so beleibt der Pürg nach Verscheinung des Termins nicht weniger in der Pürgschaft verhaft^Note.11.6.B. Wo es ime aber ye beschwerlich sein wolt, über den benanntene Termin in der Pürgschaft weiter verhaft zu bleiben, so mag er eintweder dem Schuldner umb Enthebung der Pürgschaft beclagen, oder aber dem Glaubiger ordenlich denuncieren und untersagen, das er die Bezallung bey dem Schuldner ersuech und dieselb über den Termin nit anstehen laß, dann er in der Pürgschaft darüber nit verpunden sein welle. Wo dann der Glaubiger über solliche Denunciation saumig erschin, und mitler Zeit der Schuldner flüchtig würdt sein oder in Abfall seiner Narung kämb, also das der Glaubiger die Schuld weiter von ime nit bekommen möchte, so wäre ime alsdann der Pürg gänzlich entbunden.

Finis. ‍| Seite 3_139|

[1] Wiewol die geistlichen Recht vermügen, das der Zehendt nit allein von den Früchten, sonder auch von allen andern Einkommen gegeben werden soll^Note.12.4.A, so wierdt doch in disem Landt von nicht andern, dann von dem Getraid und Wein der Zehendt gegeben. Allein was in etlichen Flecken sonder Gebreuch sein, das von dem Kraut, Saffran und ander dergleichen auch der Zehendt gegeben wirdt, und wie es also in einem yeden Zehendt Gezirch der Gebrauch ist, bey demselben bleibt es yederzeit.

[2] An etlichen Orten dises Landes ist der Gebrauch, das nit allein zu Feld, sonder auch zu Dorf der Zehendt, so man den kleinen Zehendt nennet, gegeben wirdt, nemblich von Kelbern, Lemern, Gensen, Hüennern, item von Käsen. Doch wierdt sollicher Zehendt selten volkomenlich gegeben, sonder merrers thails ein Benannts nach eines yeden Dorfs Heerkommen. Es ist auch sollicher Zehendt nit im ganzen Landt, sonder allein in etlichen Dörffern und Aigen im Gebrauch.

[1] Der Rö: Kü: Mt. ausgangen Generall des Datum Wurmbs den ‍| Seite 3_146| 22. Apprillis im 1545. Jar vermag, das die Undertannen und die Jhenigen, so das Traidt erpauen, an allen Orthen und Enden, wo die in dem Erzhörzogthumb Össterreich unter der Enns gesessen sein, unangesehen aller alten Herkommen und Gebrauch iren Traidtzehendt nach Publicierung desselben Generals nicht, wie vormals beschechen, sonder dermassen, wie bey yedem Aigen oder Flecken, es sey Mändl-, Schöber- oder Heufflweiß, den Zehendt raichen und geben sollen.

[2] Und damit in Einfüerung und Einbringung des Getrayds der Vleissig des Unfleissigen nicht entgelt und dardurch in Schaden gefüert werde, so ist in dem yetztbemelten Generall diese Ordnung gegeben. Wann ein Undtertan sein Getraidt bey dem Aigen oder Flecken abgeschniten, und der Zehentner durch in angelangt würde, den Zehendt auszustecken oder zu heben, das der Zehentner dem unwaigerliche Stat thuen und seinen gebüerenden Zehendt heben soll. Wo aber der Zehendtner hierinn in Hebung des Zehendts saumig erscheinen würde, so soll und mag der Paurßman oder Pauman sein Getraidt seiner Glegenheit nach einfüeren und den Zehendt dem Zehentner obgehörter massen Mändl-, Schöber- oder Heufflweiß ligen lassen ohne Geverde^Note.12.10.A.

[1] Wann zu einem Zehendt zwen, drey, vier oder mehr Partheyen oder Herren sein, ist die Frag, wann dieselben den Zehendt nit samentlich, sonder ein yeder seinen Thail für sich selbs einnemen oder haben wolt, ob der Pauersman schuldig sey, einem yeden seinen Thail insonderheit zuezustellen. Darinnen ist die Unterschaidt zu wissen, das der Paumann den kleinen Zehendt nit schuldig ist den Zehendtherren ‍| Seite 3_148| besonderbar yedem zu geben, sonder die Zehendtherren sein schuldig, den Zehendt miteinander außzunemen, wie dann solliches durch die N.O: Regierung und Camer für landtsbreuchig bisheer erkendt worden. Doch wan die Paursleuth den Kleinzehendt von alters einem yeden Zehenntherren insonderheit seinen Thail geraicht und bezalt heten, so weren sie dasselb unverhindert des obgemelten Landtsbrauch nochmallen ze thuen schuldig.

[2] Was aber den grossen Zehennt belangt, maynen etlich Landtleuth, das die Pauersleuthh sollichen Zehendt den Landtsbrauch nach einem yeden Zehenntherren zu gebüerenden Thail zu raichen schuldig sein sollen. Und ob es gleich an einem Ort von alters dermassen gehalten wer worden, das die Zehendtherren den Zehendt samentlich eingenommen hetten, so möchten sich doch die Pauleuth desselben alten Herkomens wider den Landtsbrauch nicht behelfen. Aber meines Erachtens ist ein Unterschied zwischen dem Traidt und Weinzehendt. Den Traidt Zehendt läst man auf den Feld ligen, und mögen davon die Zehendtherren selbs untereinander thaillen; aber mit dem Weinzehendt mag es villeicht obgemeltermassen gehalten werden. Doch ist es bei mir unbillich, wan ein Weinzehendt in vill Thail durch die Zehenntherren verthailt wirdt, das die Paursleuth mit Thaillung solliches Zehendts beschwärt werden sollen. Acht auch nicht, das derhalben ein bestendiger Landtsbrauch bewisen werden müge. Yedoch wann die Zehenntherren von alters in Gebrauch weren, sollichen Zehennt absonderlichen einzufechsen, so werden sy bey sollichem alten Heerkumben billich gelassen.

[1] Die geistlichen Recht vermügen, wann einer in Aigenthumb ‍| Seite 3_149| umb ein Zehendt zu klagen hat, das er dasselb vor dem geistlichen und nicht vor dem weltlichen Gericht thuen solle^Note.12.13.A. Dieweil aber die Zehendt wie andere Gült und Güetter in ein Landtschaft versteurt werden müessen, so ist es bißheer nit zuegeben worden, die Zehendt vor den geistlichen Gerichten zu berechten, sonder wo einer umb ein Zehendt in Aigenthumb wider yemandts, er sey geistlich oder weltlich, zu klagen hat, der hat bisheer sein Klag in den Landtsrechten fürbringen mügen, doch ausgenommen, wann ein Prelat wider den andern Prelaten umb den Zehendt in Aigentumb zu kriegen gehabt, so ist es bisheer gebreuchig gewest, das solliche Klag in den Hofrechten vor der Rö. Kü. Mst. N. Ö. Regierung beschechen.

[2] Item, wen die Klag nicht in Aigentumb, sonder umb Eingriff in einem Zehendt gewest, so sein bisheer die Prelaten in sollichem Fall vor der Regierung, und dann die Landtleut vor der Landtobrigkeit beklagt worden.

[3] Die geistlichen Recht vermügen, das ein Klager nit schuldig sey, umb Zehendt in ordenlichen Rechten zu klagen, sonder das er sein Klag summarie, das ist verhörweiß fürbringen müge^Note.12.13.B, welliches dann in disem Landt in dem Fall, wan die Klag in possessorio gewesst, bißheer auch also gehalten worden. Wann aber einer umb ein Zehendt in Aigenthumb clagen wellen, hat er dasselb in ordenlichen Rechten thuen mügen und müessen. ‍| Seite 3_150|

[1] Wellicher ein Kirchen mit seinem Darlegen erbaut, oder einen Grundt, darauf ein Kirchen erpaut wirdt, dargibt, oder wellicher ein Kirchen mit einem Einkommen anfenklich begabt, der hat an sollicher Kirchen die Lehenschaft, so in Latein Ius patronatus genent würdt^Note.13.1.A, also das er dieselb Kirchen einem Pfarrherrn seinem Willen und Gefallen nach verleihen mag^Note.13.1.B. Wann auch ein Pfarrherr oder die Zöchleut mit der Kirchen Güettern und Einkomen nit, wie sich gebürt, handlen, so hat der Lehensherr oder patronus Macht, darein Einsehen ze thuen. Und ob es sich begäb, das ein Lehensherr in Armueth und Verderben kämb, so wellen die geistlichen Recht, das im von der Kirchen Einkommen nach zimblichen Dingen Hilf gethan werden soll^Note.13.1.C.

[2] Wiewoll aber ein Lehensherr dise Gerechtigkeit hat, das er die Kirch einem Priester oder Pfarrherr verleihen mag, so soll doch der Lehensherr albeeg bedacht sein, auf die beschehene Verleihung den Priester dem Ordinario, das ist dem Bischof oder desselben Official zu presentieren^Note.13.1.D. Und wann der presentiert Priester tauglich ist, so wirdt er durch den Bischof oder desselben Official auf die Pfarr confirmiert und bestättet^Note.13.1.E.

[3] Nach erlangter Confirmation ist der Gebrauch, das dem Briester durch den Vogtherren die Possess der Pfarr eingeben werde. Wo aber kein ‍| Seite 3_151| Vogtherr verhanden wär, oder das der Lehensherr in Gebrauch het, die Possess der Pfarr selbst zu geben, so mag alßdan die Einsetzung des Priesters durch den Lehenherren beschechen.

[4] Wellicher auch ein Beneficium stift oder aufricht, der ist desselben beneficii Lehensherr, und mag der Stifter sollich Beneficium seines Gefallens einem Priester verleihen. Und wann er also einem Priester die Verleihung thuet, so ist weiter ainicher Presentation an den Bischoff oder desselben Official nit von nöthen^Note.13.1.F. Doch werden etlich Stiftbrief dahin gestellt, wann das Beneficium einem Priester verlihen wirdt, das der Beneficiat alßdann der geistlichen Obrigkeit presentiert werden soll. Inn sollichem Fall soll es innhalt solliches Stiftbriefs gehalten und demselben mit der Presentation der Beneficiaten yeder Zeit nachgelebt werden. Wann auch ein Stiftbrief dahin gestelt wiert (wie zu Zeiten beschicht), das die Verleihung des gestiften Beneficij durch ein weltliche Commun oder Gemain beschechen und das des Stifters Erben allein die Presentation zu thuen haben sollen, so bleibt es bey sollichem Stiftbrief auch billich.

[5] Die geistliche Lehenschaft wirdet im Rechten Ius patronatus genennet. Wiewoll aber solliche Lehenschaft im Rechten auch Advocatio, das ist ein Vogtey genent wirdt^Note.13.1.G, so ist doch in disem Landt zwischen der Lehenschaft und Vogtey ein grosser Undterschidt. Dann erstlich, wann gleich einer über ein Pfarr oder Beneficium die Vogtey hat, so mag er doch keinen Priester die Pfarr oder das Beneficium leihen, sonder solliche Verleihung gehört dem Lehensherren zue. Item zum andern hat ein Lehensherr auf der Kirchen und des Beneficii Holden kein Steuer noch Robath, er hat auch die Kirchenholden nicht zu wandlen, so doch der Vogtherr Steuer, Robath und Wandl auf den Vogtholden hat. ‍| Seite 3_153|

[1] Wann ein Lehensherr mit Todt abgehet, so felt die Lehenschaft auf seine nechste Pluetserben bayderlay Stamens^Note.13.2.A.

[2] Die geistlichen Lehenschaften mögen zwischen den Erben nit gethailt werden. Sonder wann der Erben mer sein, so soll die Verleihung und Präsentation durche alle samentlich beschechen. Ob sy aber darinnen mishellig würden, so das ein Thail der Erben dem, und der ander Thail der Erben einem andern leichen wolten, woverr sy dann in den Stimen ungleich sein, so bleibt es bey dem, was die meisten Stimb zwischen innen beschleusst^Note.13.2.B. Wo sy aber in den Stimen gleich weren, so steet es bey einem Bischoff oder desselben Official, den Jhenigen, den er für tauglich ansieht, zu instituieren und zu bestäten^Note.13.2.C.

[3] Wiewoll aber yetzo angezaigt ist, das die geistlichen Lehenschaften zwischen den Erben nicht gethailt werden sollen, jedoch geben die Recht zue, das sy ein Ordnung zwischen innen machen mügen^Note.13.2.D, dergestalt, das albeeg einer umb den andern oder aber der eltest des Namens die Verleihung thue. ‍| Seite 3_155|

[4] Als oben angezaigt ist, das die Lehenschaften von einem Pluetsfreundt auf den andern erblich fallen, das ist zu verstehen, wo der verstorben Lehenherr solliche Lehenschaft unverschafft hindter im verlassen het. Dann wo er die yemandts durch sein Testament verschafft, so volgt dieselb demjenigen, dem er die verschafft, billich^Note.13.2.E. Doch wollen etlich Rechtsgelerten, das sollich Geschäft nicht statt hab, es beschehe dan mit Vorwissen und Zuegeben eines Bischofs^Note.13.2.F.

[5] Es mag auch ein Lehensherr durch Übergab und andere rechtliche Conträct sein geistliche Lehenschaft in ein andere frembde Person verwenden. Gleichwol ist in den geistlichen Rechten verordnet, das solliche Conträct ausser Zuegeben eines Bischoffs nit Craft haben. Es lassen auch die geistlichen Recht die Verkauffung der geistlichen Lehenschaft nit on Undterschidt zue^Note.13.2.G. So ist die Verpfendtung derselben im Rechten ganz und gar verbotten^Note.13.2.H. ‍| Seite 3_156|

[1] Der Pfarrer oder Beneficiat ist dem Lehensherrn von der Pfarr Einkommen ainiche Raittung ze thuen nit schuldig. Doch ist solliches zu versteen, wan der Lehensherr ein weltliche Person ist. Dann ‍| Seite 3_157| wo er ein Prelat oder ander geistlicher Lehensherr wäre und von einem Pfarrer Raittung begert, so ist im der Pfarrer dieselb ze thuen schuldig, doch nit particulariter, sonder allein summarie und im Pausch^Note.13.3.A. Wann aber ein Pfarrer mit der Pfarr Gründten und Güettern iechtes zu Nachthail handlen wolt, so hat ein Lehensherr billich darein zu reden, er sey geistlich oder weltlich.

[2] Sovill die Einkumen belangt, die nicht dem Pfarrer, sonder der Kirchen one Mittel zuegehörig sein, solliche Einkommen werden nicht dem Pfarrer, sonder den Zöchleuthen zu verwalten eingeben. Es sein auch die Zöchleuth von sollichen Einkommen järlich, und so oft es dem Lehensherren und Vogtherren für notwendig ansicht, Raittung ze thuen schuldig innhalt eines Articuls, so in der jungst ausgangnen künigklichen Pollicey des Datum anno 52 begriffen ist.

[1] Die geistlichen Recht geben zue, das die Weibsbilder sowoll als die Mannspersonnen der geistlichen Lehenschaft fähig sein^Note.13.4.A.

[2] Wann auch ein Lehensherr mit Todt abgehet, so felt sein Lehenschaft sowol auf den weiblichen als auf den männlichen Stammen^Note.13.4.B. Doch ist solliches zu versteen in den Fällen, darinn der weiblich Stammen sunst zu erben zuegelassen wirdt. In wellichen Fällen aber der weiblich Stammen zu erben zuegelassen wird, hab ich in dem Tractat von den Erbschaften anzaigt^Note.13.4.C. ‍| Seite 3_158|

[1] Thuet einer ein Testament, der dasselb mit aigner Hand nit schreibt, sonder einem andern schreiben läst, ob er dan gleich sollich Geschäft mit aigner Hand unterschreibt und dasselb mit seinem Sigil oder Pettschaft verfertigt, so ist es doch nit creftig, es sey dan, das ein Zeug mit seinem Innsigel oder aber zwen Zeugen mit iren Petschaften dasselb neben den Geschäftiger verfertigen.

[2] Im Fall aber, das der Geschäftiger das Testament allein mit seiner Hand unterschrib und das weder mit seinem Sigil noch Petschaft verfertigt, wover dann sollich Testament kreftig sein soll, so ist von nöten, das es mit zweier Zeugen Innsigeln oder aber mit vier Zeugen Petschafft verfertigt werde.

[3] In yetzterzelten Fällen ist nit von nöten, das den Zeugensiglern das Testament offen fürtragen werde, sonder der Geschäftiger mag dasselb zuvor verschliessen und volgents also verschlossen den Zeugensiglern zu verfertigen fürbringen lassen.

[1] Wann einer ein schriftlich Testament machte und dasselb mit seiner aignen Handschrift und Sigil oder Pettschaft verfertigt, so ist nit von nötten, das er die Zeugen personnlich umb die Fertigung erbit, oder das er innen das Testament zu fertigen selbst fürtrage, sonder er mag das Testament, wie er das mit seiner Handschrift und Sigel oder Petschaft verfertigt (es sey das offen oder verschlossen) den Zeugensiglern durch yemands andern zueschicken und sie durch verfertigte Petzetl anlangen, sollich Testament neben ime zu verfertigen. ‍| Seite 3_162|

[2] Wo aber einer sein Testament selbs nit schreibt, auch mit seinem Sigel oder Petschaft nit verfertigt, sover dann sollich Testament kreftig sein solle, ist nit genueg, das er das Testament mitsambt den Petzetln den Zeugensiglern umb ier Fertigung durch ein andere Person zueschicke, sonder er soll die Zeugensigler zu ime personlich berueffen oder sich zu innen personnlich verfüegen, und denselbigen das Testament (es sey nun dasselb offen oder verschlossen) fürtragen und vor innen mit eignen Mundt ansagen, das die Schrift, so er inen fürtregt, sein Testament und lesster Will sei, mit Bith, das sie zu Zeuknus desselben ire Sigil oder Petschaft darauf trucken wolten. Das aber in disem Fall das Testament den Zeugensiglern durch den Geschäftinger selbst personnlich fürgetragen werden mueß, ist nit an sondere Ursach angesehen und bedacht worden. Dann, wo ein sollich Testament, so durch den Geschäftinger selbst nit verfertigt, durch einen Gesannten den Zeugensiglern zu verfertigen fürgetragen werden solle, möchte der Gesandt (wo er sich einiges Falsch brauchen wolt) das Testament verendern und dasselb also verendert den Zeugensiglern fürbringen.

[1] Weibspilder mögen in den Testamenten (die geschechen nun schriftlich oder mündtlich) nit Gezeugen sein^Note.14.8.A.

[2] Wellicher seines Alters vierzehen Jar nit erreicht hat, der würdet in disem Fall für unvogtbar geacht, derhalben er in Testamenten zu einen Zeugen nit zuegelassen wierdt. Wellicher aber die vierzehen Jar völliglich erreicht, der mag zu einen Zeugen nit verworffen werden, und wierdt die Vogtbarkeit allein auf vierzehen Jar (und nit, wie etlich vermeinen, auf achtzehen Jar) gerait^Note.14.8.B.

[3] Die geschribnen Rechten vermügen, wann einer in einem Testament zu einen Erben benent wiert, das er alsdann desselben Testaments Gezeug nit sein müge^Note.14.8.C; wo aber einer zu keinen Erben benennt, sonder ime allein als einem Legatario etwas in einem Testament verordnet wierdt, so müge derselb Legatarius zu einem Zeugen nit verworffen werden^Note.14.8.D. Was nun die Erben belangt, das dieselben dem Rechten nach nit Zeugen sein mügen, ist dem Landsbrauch nit zuwider. Das aber die Legatarien in den Testamenten Zeugen sein mügen, wierdt dem Landsbrauch nach nit alweeg zuegelassen, sonderlich wann das Legat groß und wichtig ist. Dann, weil dem Landsbrauch nach nit so viel Zeugen als in geschribnen Rechten zu Aufrichtung der Testament ervordert werden^Note.14.8.E, so ereischt die Notdurft, das die Zeugen in Aufrichtung der landtspreuchigen Testament sovil weniger mit ainichen Argwohn des eigen Nutz beladen sein sollen. ‍| Seite 3_164|

[1] Wellicher oder welliche noch zu iren vogtbarn Jaren nit kumen ist, der oder die selb mag nit tesstieren^Note.14.9.A, und wierdet in disem Fall die Vogtbarkeit dem Landsbrauch nach auf achtzehen Jar gestelt. Also wellicher Knab oder Junkfrau achtzehen Jar ires Alters erreicht, der oder die selb mag ir Testament und letsten Willen aufrichten^Note.14.9.B. Doch wan einer oder eine vor den 18 Jaren verheurat wierdt, ob gleich solliche Heurat mit dem Beyschlaff nit volzogen, so wierdt der- oder dieselb in disem Fall für vogtbar erkennt.

[2] Wan ein Son oder ein Tochter unter ires Vatern Gewaltsamb ist, so geben die Recht nit zue, das derselb Son oder Tochter ir Guet ires Gefallens verschaffen mügen^Note.14.9.C. Aber dem Landsbrauch nach ist innen nit benommen oder verboten, ire Haab und Güetter ires Gefallens zu verschaffen, wie sie verlusst, unverhindert ires Vatern. Die Ursach dieses Landsbrauchs ist dise, das dem hieigen Landsbrauch nach, dem geschribnen Rechten zuwider, die Elteren zu irer eignen Kinder Verlassung und Erbschaften, ob auch gleich kein Seitenerb mer verhanden, nit zuegelassen, sonder darumb durchauß außgeschlossen werden, wie dann von diesem Landsbrauch in dem Tractat: Wie die Erbschaften auf die gesipten Freundt fallen, gesagt ist worden.

[3] Nachdem die Weibsbilder bei denen von Herrenstandt und Adl die Verzichten anderer Gestalt nit thuen, dann so weit der Manßstammen wert, so vermeinen etlich, das der Letst des Namens und Stammens nit ‍| Seite 3_165| Macht haben soll, sein verlassne Haab und Güetter dem weiblichen Stammen zu Nachthail und Abpruch derselben erblichen Gerechtigkeit in frembde Handt zu verschaffen. Dagegen sagen aber etlich, das die Verzichten allein dahin verstanden werden sollen: wan der Letst des Namens und Stammens one Testament mit Todt abgehet. Wo er aber ein Testament thuen will, so hab er dasselb zu thuen gueten Fueg; er sey auch dem weiblichen Stammen wenig oder vill darinnen zu bedenken nit schuldig, dann sovil er von guettem Willen thuen wil. Nun wär es beschwerlich, das den Letsten des Namens benommen sein solt, sein Haab und Güetter seines Gefallens zu verschaffen. Entgegen ist auch nit weniger beschwärlich, das der Letst des Namens Macht haben sol, dem weiblichen Stammen von derselben Voreltern verlassnen Güettern genzlich außzuschliessen. Und dieweil hierinnen kein gewisser Landsbrauch angezaigt werden mag, so acht ich, das es den geschribnen Rechten nach gehalten werden soll, nemblich, das der Letst des Namens schuldig seie, dem weiblichen Stammen sovil zu verlassen und zu verordnen, als demselben weiblichen Stammen von iren Voreltern männdliches Stammens (im Fall, so die Verzichten nicht beschechen wären) erblich hat zuesteen und volgen sollen^Note.14.9.D. Wo aber der Letst des Namens selbs Güeter erobert oder gewunnen, die nit vom Namen und Stammen herkumben, mit denselben soll er billich frey sein dieselben zu verschaffen, zu vermachen und zu verkauffen, wie ine gelusst.

[4] Ein Unsinniger würdet auch nit zuegelassen, ein Geschäft zu thuen. Aber wann einer nit für und für, sonder monatlich oder zu sondern Tägen unsinnig wär, so ist ime unbenommen, zwischen der Zeit der Unsinnigkeit zu testieren^Note.14.9.E. Wan er auch zuvor, und ehe, dann er unsinnig worden, ein Testament gethan hete, so wierdt dasselbig durch sein Unsinnigkeit nit gebrochen oder cassiert^Note.14.9.F.

[5] Was dann die Jhennigen belangt, die nit unsinnig, sonder an irem Verstand und Witz sonst manglhaftig sein, sollich Leuth mügen gleicher Weis auch nit testiern. Jedoch wann ein sollich Person nit gar abwitzig, sonder allein etwas einfelltig war, doch dergestallt, das sy iren Güettern selbs vorstehen möchte, so ist derselben Person unbenumen, ein Geschäft ze thuen^Note.14.9.G. ‍| Seite 3_166|

[6] Item, wellicher verthunlich ist und also die Administration seiner Güeter nit hat, der mag auch nit testiern^Note.14.9.H. ‍| Seite 3_167|

[1] Geistliche Güetter mügen durch Niemands verschafft werden. Jedoch wan einer auf ein geistlichen Stift die Lehenschaft und Vogtey hat, mag er dieselbe Lehenschaft und Vogtei verschaffen, wie ich in dem Traktat von den geistlichen Lehenschaften an dem andern Capitl angezaigt hab.

[2] Wann einer ein frembd Guet verschafft hete, soverr er dann in Zeit der Aufrichtung des Testaments gewisst, das sollich Guet yemand andern zuegehört, so ist der, den der Gescheftinger zue einem Erben und Außrichter seines Testaments verordnet, schuldig, sollich Guet von dem Inhaber zu erkauffen und den Legatarium desselben habhaft ze machen, oder aber (wo er das ze kauffen nit bekumen möchte) ime den Werth darfür ze geben. Wann aber der Geschäftinger in Zeit des aufgerichten Testaments kein Wissen gehabt, das das verschafft Guet ein frembdes Guet seye, alßdann ist der Erb oder Executor dem Legatario weder das Guet noch den Werth desselben zu bezallen schuldig^Note.14.10.A.

[3] Wasmassen die dienstbaren Güetter, so im Rechten Emphytheosis genennt, verschafft werden mügen, ist in dem Tractat von den dienstbaren Güettern am 25. [!] Capitl angezaigt.

[4] Dies Lehengüeter mögen ausser Zuegeben des Lehensherrn nit verschafft werden, doch außgeschlossen etlich sondere Fall, davon in dem Tractat von Lehengüettern angezaigt werden soll^Note.14.10.B. ‍| Seite 3_168|

[1] Die Eltern sein schuldig, ire Kinder mit der gebürlichen Legitima in iren Testament zu bedenken. Wann aber die Kinder nit mer in Leben sein, alßdann sein die Eltern schuldig, den Eniggeln und Aindln oder, wo die auch nit mer im Leben weren, alßdann den Urenickhln und also fort und fort in absteigender Lini solliche Legitima zu verordnen. Was aber über die Legitima ires Guets überbleibt, damit sein sy frey, dasselb ires Gefallens andern zu verschaffen, oder ein Kind für das ander damit zu bedenken.

[2] Was aber die Legitima betrifft und sey, ist im Rechten nachvolgunder Gestallt ausgedrückt. Nemblich wann ein Vatter oder Muetter vier oder weniger lebendiger Kinder verläßt, so soll inen für ir Legitima der drit Thail der Erbschaft erfolgen; wo aber der Kinder fünf oder mehr wären, so sey alßdann die Legitima halber Thail der Erbschaft^Note.14.11.A. Wiewol aber die geschribnen Recht solliches vermügen, so vermainen doch etlich, das bei den Stetten der Gebrauch anderst sey, nemblich wann gleich der Kinder weniger als viere sein, das inen nichtweniger ire Eltern für die Legitima halben Thail zu verordnen schuldig sein. Ob es aber zwischen denen von Herrnstand und Adl hierinn ein sondere Maß hab, ist bei Gericht meines Wissens bißhero nit fürkumben.

[3] Die gemainen Recht vermügen, das die Legitima den Kindern frey ledig, ohn alle Condition oder Beschwärung durch die Eltern verordnet werden soll^Note.14.11.B, welliches dann dem Landsbrauch nit zuwider ist. ‍| Seite 3_169|

[4] Wiewol aber ein Vatter schuldig ist, seinen Kindern die Legitima in seinem Testament zu verordnen, so hat doch solliches dem Landsbrauch nach bey denen von Herrnstand und Adl anderst nit stat, dann in den Sünen und Erbtöchtern. Was aber die verzignen Töchter, oder die dem Landsbrauch nach Verzichten ze geben schuldig sein, belangt, denen ist der Vatter die Legitima obvermeltermassen zu verordnen nit schuldig, sonder sy müessen sich an dem Heyratguet und landsgebreuchigen Vertigung ersettigen lassen^Note.14.11.C. Solliches alles ist allein von den Vättern zu verstehen; dann was die Müetter betrifft, die sein allen und yeden iren Kindern one Unterscheidt die Legitimam ze lassen schuldig.

[5] Doch sein im Rechten etlich Fall außgetruckt, darinnen die Eltern nit schuldig sein, iren Kindern ainiche Legitimam zu verordnen, sonder inne ist in sollichen Fallen zuegelassen, die Kinder gar zu enterben^Note.14.11.D.

[6] Wiewol die Recht vermögen, das die Legitima den Kindern nit per modum legati vel fideicommissi, sonder per modum institutionis durch die Eltern verordnet werden soll, so wirdet doch sollicher Unterschidt dem Landsbrauch nach nit gehalten, sonder wie und was Gestalt ein Geschäftinger seinen Kindern die Legitima verordnet, daran sein sy sich ersettigen zu lassen schuldig^Note.14.11.E. ‍| Seite 3_170|

[1] Thuet ein Vatter oder Muetter ein Testament, darinnen sy iren Kindern, Eniggl oder Urenickln für ir Legitima gar nichts verordnen, sonder sy von der Erbschaft ganz und gar ausschliessen, so ist denselben Kindern oder Eniggln oder Ureniggeln von Rechtens^Note.14.12.A und Landsbrauchs wegen zuegelassen, das Testament zu widertreiben und umbzestossen. Doch wann also das Testament durch sy widertriben wird, so sein sy nichtsweniger die sondern Legata aus der Erbschaft (doch unvergriffen irer Legitima) zu entrichten und zu bezallen schuldig^Note.14.12.B.

[2] Wann aber ein Vatter oder Muetter ire Kinder oder Kindskinder in irem Testament von der Erbschaft mit außgetruckten Worten nit ausschliessen, sonder das Guet, unvermelt und unbedacht irer Kinder, andern, frembden Personen verschaffen, so geben die Rechte nachvolgunden Unterschied. Nemblich wann die Kinder von der Muetter yetztbemelter massen preteriert und übersehen worden, das alßdann die querela inofficiosi testamenti stat habe. Wo aber die Preterition durch den Vatter beschiecht, in disem Fall vermügen die Recht, das das Testament ausser ainicher querela oder Klag nichtig und craftlos sey^Note.14.12.C.

[3] Wann aber ein Gescheftinger seine Kinder oder Kindskinder in seinem Testament nit gar ausschliesst, sonder inen darinnen für ir Legitima ichtes verordnet, ob sich dann gleich das, so er inen yetztbemeltermassen verordnet, dahin nit erstreckt, das sie irer ‍| Seite 3_171| Legitima damit völliglich vergenüegt werden, so mügen sie doch das Testament dardurch nit genzlich umbstossen oder widertreiben, sonder inen stehet allein bevor, das Jhenig, was inen an der Legitima ausstehet, so im Rechten supplementum legitimae genennt wierdt, zu ersuchen, wie dann solliches die Recht vermügen, denen auch bißhero gemäß im Recht geurtheilt worden ist.

[4] Wann die Eltern ire Kinder in irem Testament mit der Legitima gar nit bedenken, und das also die Kinder das Testament anzufechten und umbzustossen vermainen, sollen sie jr Klag innerhalb fünf Jaren, nachdem der instituiert Erb in die Erbschaft eingetretten, fürbringen; wo sie aber solliches in Zeit der fünf Jaren nit teten, werden sie darmit weiter nit zugelassen. Wo aber die Kinder nit vorhabens weren, das Testament genzlich umbzustossen, sonder allein das Jhenig, so inen an der Legitima abgehet oder mangelt, zu ersuechen, so mügen sie dasselb bis auf dreissig Jar ersuechen^Note.14.12.D.

Ob ein Geschäftinger seine Brüeder und Schwestern, auch andere seine Seitenerben in seinem Testament außschliessen müg.
Das 13. Capitl.

Was Gestalt ein Testament durch den Geschäftinger widerruefft werden müge.
Das 14. Capitl.

Wann ein Erb einen Gescheftinger zu einem Geschaft mit Gewalt oder Betrug tringt oder verursacht oder ine daran verhindert.
Das 15. Capitl.

Nachdem sich zue Zeitten begibt, wann einer vorhabens ist, ein Testament aufzerichten oder sein voraufgericht Testament zu verändern, das seine negstgesipte Freundt und Erben oder die, so er in seinem voraufgerichten Testament zu Erben benennt, ime die Zeugen abwendig zu machen oder ime sonst an Aufrichtung oder Veränderung des Testament mit Gewalt, Betrug oder böser Practica verhindern, so haben demnach die gemainen Recht verordnet, das der Jhenig, so jetztbemeltermassen die Verhinderung thuet, allen seinen erblichen Zuegang, so er zu des Verstorbnen Verlassung von Sipschaft oder Testament wegen gehabt, dardurch gänzlich verwircht haben soll, und das solliche sein erbliche Gerechtigkeit der Fiscus als verwircht einziehen möge^Note.14.15.A. Doch ist solliches dahin nit zu verstehen, wann einer ein Geschäftinger mit gueten Worten beredt, ine zue einem Erben ze machen, oder sein aufgericht Testament zu verändern, das er dardurch sein Erbthail verwircht haben soll^Note.14.15.B. ‍| Seite 3_175|

Von Fürbringung und Eröffnung der Testament.
Das 16. Capitl.

Von Einschreibung der Testament in der Landschaft Gedenkpuech.
Das 17. Capitl.

Nachdem die Testament zue Zeiten verlorn oder zerrissen oder auch an den Sigilln manglhaft werden, so prauchen etlich Erben dise Fürsichtigkeit, das sy die Testament in einer ersamen Landschaft Gedenkpuech durch den Landschreiber einschreiben lassen, mit welcher Einschreibung aber niemands, so wider sollich Testament Einredt ze haben vermeint, ichtes benumen ist.

Von den Executorn oder Volziehern der Testament.
Das 18. Capitl.

Ein Testament, so nach dem Landtsbrauch des Erzherzogthumbs Österreich aufgericht wirdt, das hat in andern Landen auch Craft.
Das 19. Capitl.

Welcher ein Testament in disem Erzherzogthumb Österreich unter der Enns thuet und dasselb mit den Zierlicheiten, wie dieselben hie im Prauch sein, aufrichtet, der mag darinnen nit allein der Güetter halben, so er in disen Landen hat, sonder auch anderer Güetter halben, die in frembden Landen gelegen seindt, Verordnung thuen. Und wan er also sein Verordnung thuet, so hat das Testament nit allein hie, sonder auch in andern Landen, darinnen die übrigen Güetter gelegen sein, nit weniger Kraft, als ob sollich Testament nach eines jeden Lands Rechten und Gebrauch aufgericht worden wär^Note.14.19.A. ‍| Seite 3_180| ‍| Seite 3_181| ‍| Seite 3_182|

[1] Die Lehengüeter sein in disem Erzhörzogthumb Össterreich unter der Ennß unterschiedlich. Erstlich ist diser Unterschiedt, das etlich Lehen geistlich sein, nämblich, so die Bischof und Prelaten verleihen, welliche Lehen sonst in der gemain die Lehen von dem krumen Stab genennt werden; etliche Lehen aber sein weltliche Lehen, nemblich die Jenigen, so von weltlichen Lehensherren zu Lehen rüeren.

[2] Zum Andern sein etliche Lehen landtsfürstlich, als die, so von einem Lanndsfürsten verlihen werden; etlich aber werden Afterlehen genandt, nämblich die, so einem Herren oder Landtman durch den Landsfürsten dergestalt verlihen werden, das er dieselb weiter andern verleihen thue.

[3] Zum Dritten sein etliche Lehen rittermeßige Lehen, die allein dem Mansstammenn verlihen werden; etliche aber sein weibliche Lehen, die den Weibspildern so woll als den Manßpersonnen verlihen werden.

[4] Zum Vierten sein etliche Lehen, die Mannßstamblehen genennt werden; nämblich die von einem Stammen oder Geschlecht heerkummen; welliche Lehen aber von einem Stammen oder Geschlecht nicht heerkumen, die werden neu erlangte Lehen genennt.

[1] Die Lehen mögen auf manicherley Weiß erlangt werden, wie hernach begriffen. Erstlich werden die Lehen durch den Lanndsfürsten, desgleichen durch andere Lehensherren aus Genaden verlihen, welliche ‍| Seite 3_183| Lehen Genadlehen genennt werden.

[2] Zum Andern mag ein Lehen durch Erbschaft erlangt werden, darvon hernach im 3. Capitl angezaigt wirdt.

[3] Zum driten mag auch ein Lehen durch Kauf und Wechsl und andere rechtliche Conträct erlangt werden; doch das solliche Conträct mit Vorwissen eines Lehensherren beschechen, wie dan hernach in dem [..] Capitl angezaigt ist.

[4] Zum Vierten werden auch die Lehen durch gerichtliche Ansatz erlangt, davon hernach ine dem [..] Capitl angezaigt wirt.

[1] Erstlich ist zu wissen, das die neuen rittermessigen Lehen, sie sein nun durch Gnaden, Gab oder Kauf oder ander Conträct durch yemandts erlangt worden, albeeg auf die männlichen Leibserben in absteigender Lini fallen. Wo aber dieselben Erben nicht verhanden sein, so fallen alßdan solliche Lehen zu halben Thail der Lehengenad auf des Verstorbnen Töchter und derselben Erben bayderlay Geschlechts. Wo aber der Verstorben kain Erben in absteigender Lini weder männlichen noch weiblichen Stammens hete, in sollichem Fall werden die Seitenerben in den halben Thail der Lehen, vermög ‍| Seite 3_189| der yetztgemelten Lehensgenad zuegelassen. Was aber die alten rittermessigen Lehen belangt, so man Stamlehen nennt, darinnen wirdt es nachvolgender Gestalt gehalten. Nemblichen wo yemandts von männlichen Stammen in absteigunder Lini vorhanden ist, so wirt der selbig zu erben zuegelassen. Im Fall aber, das in absteigunder Lini niemandts von männlichen Stammen verhanden war, ob dann gleich der Verstorben Töchter oder derselben Kinder oder Kindtskinder hinter im verlassen het, so fallen doch die Lehen nit auf die Töchter oder der selben Erben, so auf die obgemelte landtsfürstliche Lehensgenad zu dem halben Thail sollicher Lehen nit zuegelassen, sonder die Lehen erben und fallen auf die Seitenerben. Doch ist solliches zu verstehen, wan die Seitenerben neben dem Verstorbnen in dem Lehenbrief begriffen weren, wo dann, wie villmallen beschicht, das zwen, drey oder mehr Brüeder oder Vettern ein Lehenguett samentlich durch einen Lehentrager zu Lehen empfahen, welliche Lehen alßdan Gestamlehen genannt werden. Wo aber einer ein alt Stamlehen auf sich und seine Erben allain empfangen het, so wirt es nach seinem Todt mit sollichem Lehen allermassen gehalten wie mit den neu erworbnen Lehen, darvon hie angezaigt ist.

[2] Zum andern ist zu wissen, wan ein Lehensherr ein rittermessiges Lehen einem Weibsbild verleiht, so wierdt sollich Lehen weiter für kein rittermessig, sonder für ein weiblich Lehen geacht, also das hernach zu sollichen Lehen die Weibsbilder auch zuegelassen werden^Note.15.5.A, es wer dan, das im der Lehensherr in dem Lehenbrief austruckenlich vorbehalten het, das das Lehen durch solliche Verleihung von des Lehens Art mit nichten gezogen, sonder nichts weniger ein rittermessig Lehen beleiben soll. In sollichem Fall möchten die Weibsbilder zu erben nicht zuegelassen werden.

Der weiblichen Lehen halb ist im Rechten verordnet, das die Erben weibliches Stammens zu dem selben anderst nit zuegelassen werden, dann wo sonst kein Erb männliches Stammens verhanden ist. Wo aber ein Erb männliches Stammens verhanden ist, so fallen die ‍| Seite 3_190| weiblichen Lehen allein auf denselben^Note.15.5.B. Und wann gleich derselb mit Todt hernach abgehet, so werden doch die Erben weibliches Stammens zu erben nit zuegelassen, sonder es soll mit disem Lehen wie mit andern rittermessigen Lehen gehalten werden^Note.15.5.C.

[3] Wann einer von einem Bischof oder Prelaten Lehen hat, ob dann gleich in dem Lehenbrief von dem weiblichen Stammen nichts ausgedruckt ist, so vermainen doch etliche Landtleut, das solliche Lehen (die sy die Lehen von dem krumpen Stab nennen) auf den weiblichen Stammen so woll als auf den Mannsstammen fallen sollen, welliches aber bey villen zweifelhaftig ist. Ich acht auch, das hierinnen kein bestendiger Landtsbrauch angezaigt oder bewisen werden müge.