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        <title>Der Richtsteig Landrechts nebst Cautela und Premis</title>
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            <forename>Carl Gustav</forename>
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      4.0</licence>
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        <date when="2025">2025</date>
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        <title ref="http://gams.uni-graz.at/repat">Repertorium.at - Archiv des Repertoriums digitaler
     Quellen zur österreichischen und deutschen Rechtsgeschichte in der Frühen Neuzeit von Heino
     Speer</title>
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            <forename>Heino</forename>
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              <forename>Johann</forename>
              <surname>von Buch (Autor),</surname>
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          <editor corresp="marcrelator:edt">
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              <forename>Carl Gustav</forename>
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          <title>Richtsteig Landrechts</title>. (<series>1. Auflage</series>
          <publisher>Georg Reimer</publisher>
          <pubPlace corresp="marcrelator:pup">Berlin</pubPlace>
          <date when="1857">1857</date>) <biblScope>
            <ref facs="https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10552424-0">Faksimile Bayerische
       Staatsbibliothek</ref>
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      <editorialDecl>

        <p>Für die Zwecke einer digitalen Edition reicht es, den Grundtext zu transkribieren. Alle
     Varianten und auch der Text der Handschrift der Klasse B lassen sich über die Faksimiles
     problemlos lesen. Die <ref facs="https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10552424-0">Faksimiles</ref> stammen von der Bayerischen Staatsbibliothek. Die Seitenangaben lassen sich
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     Wort öffnet sich die Suchfunktion des Deutschen Rechtswörterbuch mit - falls vorhanden - dem
     entsprechenden Wörterbucheintrag. </p>
        <p>Heino Speer, 5. 5. 2025</p>
      </editorialDecl>
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      <projectDesc>
        <p>Teil von <ref target="info:fedora/context:repat" type="context">repat</ref>
        </p>
        <p>Das Projekt archiviert die digitalen Quellen zur österreichischen und deutschen
     Rechtsgeschichte in der Frühen Neuzeit, die Heino Speer seit 200gesammelt hat.</p>
      </projectDesc>
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        <prefixDef ident="marcrelator" matchPattern="([a-z]+)" replacementPattern="http://id.loc.gov/vocabulary/relators/$1">
          <p>Institutionelle und Personale Rollen taxonomie</p>
        </prefixDef>
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          <p>Datums Taxonomie</p>
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        <language ident="de">Deutsch</language>
        <language ident="la">Latein</language>
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            <item>
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    </front>
    <body>
      <div xml:id="NA.Titel">
        <p>Der Richtsteig Landrechts nebst Cautela und Promis. Herausgegeben von Dr. C.G. Homeyer,
     ordentlichem Professor des Rechts, Mitgliede des Obertribunals, der Academie der Wissenschaften
     und des Herrenhauses. Berlin. Druck und Verlag von Georg Reimer. 1857.</p>
      </div>
      <!--            <div xml:id="NA.Vorrede">
                <head>Vorrede</head>
                <p><pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=7" n="IV"/> Mehr denn dreiſsig Jahre sind vergangen, seit ich den Plan zu der Herausgabe des Richtsteigs Landrechts faſste, auch den Grundtext auswählte und die Vergleichung des Handschriften begann. Doch erst, nachdem das Sachsenspiegelwerk       im J. 184mit dem zweiten Bande des zweiten Theils zum Abschluſs gekommen war und darin bereits der Richtsteig Lehnrechts seine Stelle gefunden hatte, vermochte ich jenes sein landrechtliches Vorbild erstlicher anzugreifen. Und es blieb zur Durchführung des Vorhabens nur noch verhältniſsmäſsig geringes übrig, als eine vielfältige Mehrung der Berufsthätigkeit mir auch die Schriftstellerei auf ganz andre Wege lenkte. -->
      <div xml:id="Link">
        <p>
          <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=101" n="87"/>
        </p>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.1">
        <head>[Capitel 1.] Wo sik dat gerichte beginnet.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.1.1">

          <p>Wente denne en gerichte wert van dren personen, dat is von deme richtere unde van deme
      clegere unde van deme antwerdere — wente nen man in deme gerichtet clagen edder <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=102" n="88"/> antwerden ne
      mach, dar ne si en richtere — darumme wil wi alder erst van deme richtere seegen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.1.2">

          <p>De richtere scal sic tum ersten setten, unde is in der stede en under richtere den scal he
      vragen, oft he dar en ding hegen mute, unde darna, oft he icht <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=103"
              n="89"/> vorbiden mute
      dincslete unde unlust. So scal de dat ordel vint aus spreken: here her richtere, wil gi horen
      dat recht? So secge de richtere ja. So secge jene: ic vinde iu tu rechte dat gi dat vorbiden
      scun. So spreke he: alse mi tu rechte gevunden is, so vorbidic dingslete und unlust, unde
      orlove recht unde <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=104" n="90"/> vorbide islikem manne unrecht.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.1.3">

          <p>Dunket di denne dat de dar nicht ne sint, de dar dincplichtich sin, so vrage enen aus: N ic
      vrage iu enes rechtes, we hir tu rechte tu me dinge sin scolen. So spreke: ic vinde iu tu
      rechte, we hir imme richte erve unde eigen heft. So vrage vort, we se tu rechte wrugen scole.
      Ic vinde iu tu rechte, de burmester. So vrage vort <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=105"
              n="91"/> enes
      rechtes, wat er broke si der, de dar nicht ne sint. Ic vinde tu rechte, ir gewedde. So vrage
      vort wat ir gewedde si. Dat vintme na deme dat du richtere sist. So vrage wen se dat bereiden
      scolen. Ic vinde tu rechte, over ses weken. So vrage wor dus tu rechte up warden scolest. Ic
      vinde tu rechte, up sin erve. Dit mogen se untreden, ofte se echt not erret, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=106" n="92"/> edder oft se mit des vronen boden willen tu hus gebleven
      sint, also bescheidenliken, deste he nen burmester ne si edder nicht beclaget ne were.</p>
          <div xml:id="NA.Cap.1.4">

            <p>Ist aver en echte ding, so spric: ic vrage iu, oft icht en islik burmester wrugen scole,
       wat in sime dorpe gescin is. Ic vinde iu tu rechte,he scole wrugen. So vrage, wat he tu
       rechte wrugen scole. Ic vinde tu <pb
                facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=107" n="93"/> rechte, gescriede ruchte
       und blut wunden, getogen swert, unde we dar under sinen buren nicht ne sind.</p>
          </div>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.2">
        <head>[Capitel 2.] Wo men vorspreken cricht.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.2.1">
          <p>Hir na clage wene wat werre. Swene denne wat werre, de heve <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=108" n="94"/> sin dinc sus an, he spreke: here her richtere, ic bidde enes mannes, de min wort
      spreke. Hir wete wor ic sette dat wort: ic bidde; wilme di nicht twiden, so jo enes rechtes,
      oft it den richter dorch recht icht dun scole. So secht he: ic gan iu des wol. So sprek: ic
      bidde N, unde nome wene du wilt, enkede bin sinen bekenden namen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.2.2">
          <p>Hir wete drierleie behendicheit. <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=109" n="95"/> Tume ersten, were dar
      en vorspreke den du gerne heddest, bort di wol tu antwerdende edder tu clagende, tret gud tid
      tume richtere und biddene, so en mach en di darna neman untbitten; wen, we en erst biddet, den
      mut men tu rechte geven.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.2.3">
          <p>Tume anderen, wen du enen vorspreken hefst, wultu weten, wo men di dit dinc vinden wolde,
      lates dinen vorspreken vragen; alse met vint, behaget it di nicht, so je an sin wort nicht,
      wen den blivestu noch ane scaden. Bistu aver richter, so beware di unde ne vrage nenes
      ordeles, du ne vragest jo den sakeweldegen, oft sin wort also si. Secht he ja, so ne mach hes
      nicht wedderspreken.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.2.4">

          <p>Tum drudden, wil he din wort nicht spreken, so vrage wo hes di weigeren moge, so vintme tu
      rechte, hescolet uppen hilgen sweren dat hes nicht ne kone, edder it si dat it ga an sines
      heren edder mannes edder mages lif edder gesunt edder ere. Wete <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=111" n="97"/>ok dat papen, joden, wif, rechtlose lude nene vorspreken sin muten.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.3">
        <head>[Capitel 3.] Wo de vorsprake sic bewaren sal.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.3.1">
          <p>So spreke de vorspreke: here her richter, gunne gi mi <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=112"
              n="98"/>
      dat ic N wort spreke. So spreke he vort: her richter, ic bidde enes ordeles, oft ic des
      vorsprekens in scaden queme, we is mi afnemen scolde. So scal men vinden, dorch den du in
      scaden kumst. So vrage vort, uppe wene du des sen scolest. So vint me, de man scole it di
      vorwissen. So rade ic, dat du deme richtere loven latest unde sprekest: her richter, wen iu
      nuget vor mi, so nuget oc mi. Dit is dar tu gut, oftu wedde vorborst eder bute, dattu des
      denne nicht vorborgen ne <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=113" n="99"/> vest, unde oc dattu nicht
      gespannen ne werst oftu nenen borgen ne heddest.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.3.2">
          <p>So vrage vort, oft he icht mute vor eme antwerden unde vor eme spreken jegen alle de, de
      uppe en clagen, unde up al de he beclagen wil. Dat scal me denne vinden.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.3.3">
          <p>So vrage vort, oftu di vorsprekest dor dine dorheit, oft het icht ane scaden wedderspreken
      moge. Dat vintme, he moget dun. So vrage vort, oftu en nicht bewaren konest an sime rechte,
      oft he sic icht mit enem anderen vorhalen moge. Dat vint me. So vrage vort, oft he sik icht
      bespreken mute unde nemen darta dem eme nutte sin, unde wo dicke he sik umme islike rede
      bespreken moge, unde wo lange he in sime gespreke wesen mute. So vint me di dat.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.3.4">
          <p>Hir wete dat etlike vorspreken den sede hebben, dat <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=114"
              n="100"/>mse
      vragen, sint de saken grot sin, oft men en icht scole hulpe geven. Alse en dat gevunden wert,
      so vragen so, wo sin hulpe wesen scole. So vintme binnen stille unde buten lut. Dit is dul,
      wen men darf sus neman tu hulpe krigen, na deme al enes mannes vrunt eme wol helpen muten.
      Weddervart di dit, so vrage dar jegen, na deme dat he einen hulper gekoren heft, eft he icht
      sik tu rechte daranne scole nügen laten. Hir mede toch sic uppe not her Ruleve van Ronestede
       <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=115"
              n="101"/>vor deme hertogen van Brunswik, de desse vrage in der
      marke up brachte. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=116" n="102"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.4">
        <head>[Capitel 4.] Von des vorspreken wisheit.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.4.1">

          <p>Wenne de vorspreke mit sime mundel utgat, so scal he ne leren, wo he sik vor gerichte halden
      scole. To dem ersten dat he <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=117"
              n="103"/> getogen si. Tum anderen dat
      he mit nichte spreke; wen vragte en de richter, oft sin wort so si, he mjt wohl spreken ja
      edder nein edder gesprekes bidden edder ordel scelden. So si oc selven des wis dattu di dicke
      besprekest, unde du na rade, so blift de scult dine nicht oft it missered. Tum drudden hore
      erer aller rat er du dinen sechst. Tum virden, drepet sic de sake tu betugende, so vrage em,
      oft he de tuge hebbe gewisse. Tom veften missetrose dinen mundelin lever wen du en sere
      trostest; wint he danne, he wetes di beteren danc. Tum sesten hüt di vor torn und torne <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=118"
              n="104"/> dinen weddersaten, wen torn dullet den man. Tom seveden hüt
      di vor kif, wen din gewin lecht an redeliken worden und nicht an smeleken worden. Tum achten
      hüt di, dat tu den richtere nicht vortornest, wen it is swerlik tu vor einen ungewegen
      richtere. Tum negeden wes wis so dat tu, oft dat ummer sin mach, jo horest jenes ordel, er du
      dines vragest; wen dar bi machstu prüven war henne wil, unde machst dat ut nemen wat di even
      kumt. Tom tenden sprek <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=119"
              n="105"/> du jo lever des antwerders wort
      wen des clegers, wen deme manne is beter tu helpende dat he untga, wen men des gehelpen mach,
      dat he enen anderen overga. Tum elften wes wis, so dat tu jo recht vordegedingest, so winstu;
      wen we unrecht vordegedingt de vorliset allerdickst, wo vele he oc rechtes kan, wen unrecht
      kan neman mit rechte weren. Tum twelften wes wis, so dat tu besceideleke unde lancsom unde
      vornemliken unde lude nuch sprekest, wenn it is also nütte, dat de mit dem ordel utgan dat
      ordel wol vornomen hebben, alse it um den is, deme des ordels gevraget wert. Tum drudteinden
      wes wis, oft tu bist des antwerdens vorspreke, dat tu erer wort antwerde werest de wile du
      machst, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=120" n="106"/> wen de wile bliven se in der were unde vorlisen
      oc nicht.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.5">
        <head>[Capitel 5.] Wo vele clagen sin under war af se eren namen hebben.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.5.1">

          <p>Swen ic di nicht leren ne kan rechte der vorspreken ansprake unde antwerde, it ne si dat tu
      weest de clage, dar se tu antwerden scolen, dar umme wete dat alle clagen sin drierleie. De
      erste <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=121" n="107"/> clage is borgerlik unde het dar umme also, dat de
      cleger mit dem antwerder vor der sake unde na der sake borgen bliven, unde dat erer nen dem
      anderen vlüchtich werden ne darf, dat is alse umme scult unde umme gut unde umme anevanc.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.5.2">
          <p>De ander is pinlik unde hat darumme so dat de cleger nichtes begert, wen dat me den anderen
      pinege umme sine broke.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.5.3">

          <p>De drudde clage het en vormischede clage unde het dar umme so dat se vormenget sin, so, oft
      me se borgeliken ansettet dat se mogen borgelik werden. Des wete wat in dessen saken behendes
      is, dat wert di geleret in siner stad. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=122" n="108"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.6">
        <head>[Capitel 6.] War af scult kumt.</head>

        <p>Scult het, dat en dem anderen wat plichtich is edder wat sculdich tu donde is. Dat en dem
     anderen wat plichtich tu donde wert, dat kumt tu virleie wis. Tom ersten van borgende, <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=123"
            n="109"/> also eft me eneme sulven wat tu borge dut. Tum anderen male
     van gelovede, dat ist alse en des anderen borge wert. Dat drude is van erves wegene, alse wen
     me den erven sculdeget umme des doden scult. Tum virden kumt it tu van underwindinge, alse oft
     sikm des en underwint, dat en ander secht he si eme des plichtich tu rumende. Des wete, we den
     anderen besculdeget umme benomet gelt, vragestus, he mut bi plicht secgen, van welken saken
     under dessen viren he it eme sculdich si. <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=124" n="110"/>
        </p>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.7">
        <head>[Capitel 7.] Wo man claget uppe vorborget gut.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.7.1">

          <p>Wil de, des wort du spreken scalt, clagen umme dat he vorborget heft, wen du ut deme spreke
      kumst, so spreke alsus: here her richter, wil gi N wort horen? Ja. So klaget claget N over N,
      dat he em si sculdich tein marc unde <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=125" n="111"/> biddet enes ordels,
      oft gi icht ene tur antwerde biden scolen. Dat vint me. Is he dar nicht, so vrage, na deme dat
      he dar nicht ne si, wat dar nu rechtes umme si. So vint me, me scolet dachen over virteinnacht
      unde de richtet scole ene beboden, oft he dar nicht en dingplichtich si.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.7.2">

          <p>Is et aver de andere clage, so spreke: here her richter, wil gi N wort horen. Ja. So biddet
      he ener kentnisse unde ic van siner ween, oft it sin andere clage si. Wen he des bekant so
      spreke: des is hir N unde claget noch alse he do dede. So <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=126"
              n="112"/>
      daget men et over virteinnacht. So du oc tur drudden, unde vrage, na deme dat he nicht vor ne
      kumt, wat dar nu rechtes umme si. So vint me, men scolen dar vor panden unde mede varen. Sus
      is et oc umme alle sculde unde oc umme gut, wen dat men dar einen to der drudden clage
      inwiset. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=127" n="113"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.8">
        <head>[Capitel 8.] Van der antwerde umme scult.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.8.1">
          <p>Is de beclagede man dar, so spreke sin vorspreke sus: her richter wi gi N wort horen? Ja.
      Unsculdich secht he sic des men ene tiet unde biddet enes ordels, oft hes icht neger tu
      untgande si wen jene em overtugande. Dat vint me. Sprikt he aver, he hebbet vorgulden, dat mut
      he sulf drudde bewisen. Sprikt he aver, jene hebben loz gelaten, des wert he loz mit sime
      ede.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.8.2">

          <p>So sprek vort: her richter he biddet unde ic van siner wegen der hilgen unde enes steveres.
      So sprikt de <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=128" n="114"/> richter: ic gans em wol. So spreke de
      stevere: here her richter, gunne gi mi dat ic N stave sinen ed, so biddet he, dat gi eme
      orloven tu dunde wat tu dem ede hore. So sprikt he: ic orloves eme, he se dat he rechte du. So
      vrage, wo dat sin ed tu rechte gan scole. So vint me: der ticht, der N eme tiet, dat he der
      unsculdich si, edder dat he de scult vorgulden hebbe, dat eme god so helpe unde de hilgen. Wen
      he sus gesworen heft unde mit orlove afgenomen heft unde upgestan is, so vrage, oft he
      vullenkomen si mit sime rechte. So vintme he si.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.8.3">
          <p>Alsus du oc umme sinen tuch, oft he ne rede heft. Heft hes aver nicht, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=129"
              n="115"/>so vrage he, wenne he ne tu rechte bringen scole. So vintme
      tu hat edder over ses weken. Lere och de tuge, dat se vor gerichte sie nicht tu tuge ne biden,
      se ne werdens na rechte gevraget, edder man vorlecht se. Disse vrage kumpt sus tu: wen de tuge
      wedder den dinen tugen willen, so sprik: her richter, ic bidde enes ordels, oft se icht secgen
      scolen, wat se tugen willen unde war van it en witlik si. Dat scun se in dessen saken vor
      secgen unde sweren na. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=130" n="116"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.9">
        <head>[Capitel 9.] Van borchtucht.</head>

        <p>Beclaget men enen des wort tu sprekest umme borchtuch, hir is bekennen eder vorsaken slicht.
     Hir is aver achterleie wedderrede. Tume ersten vrage, na deme dat de sakweldiche jegenwardich
     si, oft me den icht bilken allererst beclagen scole. Tum andernmale vrage, oft me N icht hoger
     wen umme sinen <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=131"
            n="117"/> antal beclagen moge, er an sinen kumpanen
     broc werde. Tum drudden male, na deme dat he den, vor den he lovede ene bereidinge, bewisen
     mach, oft he tu rechte icht loz si. Tum virden, na deme dat id lovede met dachen met borgen met
     vorwandelunge vorniet si, oft he tu rechte icht loz si. Tum veften, na deme dat de benomeden
     borgen nicht vul gesat sin, oft he na rechte icht borge si. Tum sesten, na deme dat it mit dem
     sakweldichen untrichtet si, oft he von dem untfengere icht loz si. To me seveden, na deme dat
     he tu pande <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=132"
            n="118"/> lovede, oft me dat icht tum irsten na sime
     werde eme afslan scole. Tum achteden, wat des geldes van deme sakeweldichen edder van den
     borgen bereit si, eft sin deil deste minre icht si. Dit scal me di al vinden. <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=133" n="119"/>
        </p>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.10">
        <head>[Capitel 10.] Van der antwerde umme erve na enes minschen dode.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.10.1">
          <p>Claget men up enen des wort du sprikst, de he si N sculdich von N wegen, des erve he genamen
      heft, so sprek tu: her richter, N de biddet enes ordels, na deme dat he sculde vorderet uppe N
      na doder hand, oft he se eme icht scole bewisen. Dat vintme. So vrage, wo het scole bewisen.
      So scalme vinden mit twen unde seventich scepenbaren vrien mannen edder echterbornen
      laten.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.10.2">
          <p>Sculdeget men den umme sine witscap, is it em umme de sculde witlik, der mut he bekennen
      edder vorsaken.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.10.3">

          <p>So vrage vort, welkerleie sculde he gelden scole. So vintme, der he wederstadinge heft. So
      vrage, wo verne he de witlike scult gelden scole. So vintme, alse dat erve waret na varender
      have. Metme eigen darf he nene sculde gelden, wen he maches ane siner <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=134" n="120"/>erven gelof nicht laten. He ne darf des ok van deme lene
      nicht gelden, wen he ne maches ane sines heren willen neman laten.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.11">
        <head>[Capitel 11.] War af de borgeliken clagen komen.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.11.1">
          <p>De verde borgelike clage kumt dar van, dat de cleger <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=135" n="121"/>
      claget dat N under sic hebbe dat he bilker hedde wen he. Des wete, dat alle gut darme uns umme
      beclaget is drierleie. Tum irsten is it varende have. Tum anderen ist len. Tum drudden ist
      eigen edder erve. Uppe dit drierleie gut sin drierleie clage unde drierleie wedderrede unde
      dar tu mengerleie behendicheit, de di nütte is tu wetende.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.11.2">
          <p>Des se tum ersten, wo di varende have ankumpt, dar na machstu deme clegere antwerden unde tu
      der antwerde machstu pruven, wer du it mit rechte beholden edder vorlisen machst. Des wete,
      dat varende have kumpt us tu sesleie wis. Entwer wi vinden se, edder wi kopen se, edder se
      wert us gedan, edder wi afjagen se diven edder roveren, edder se wert us geervet, edder wi
      tugen se selven.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.11.3">
          <p>Dit mach de cleger <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=136"
              n="122"/> anspreken twierleie wis. He mach it
      anspreken mit ener slichten clage, edder he mach it anvan. Spricstu sin wort in slichter clage
      so sprik alsus: her richter, N claget unde iu, dat N des sines hebbe unde biddet, dat gi en
      tur antwerde biden. Sprikt denne de antwerder: her richter unsculdich bin ic, dat ic des sines
      icht hebbe; wen he sus mit dem ede wil van di komen, so hefstu twier kor. Wultut bewaren dat
      he nicht sweren ne moge, so vrag sus: her richter, ic bidde ens ordels, na deme dat wit under
      eme bewisen mogen, oft hes mit sime ede vorsaken moge, dat hes nicht ne hebbe edder wat en
      recht si. So vintme he ne moge. Wultu aver ene scenden, so lat ene den ed don, unde aneva dar
       <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=137" n="123"/> na din ding, so helpet em sin ed nichtes nicht unde du
      crigest dat dine wedder.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.11.4">

          <p>Wete aver dat itlike scgen, dat anevank an neneme dinge tu rechte gescin moge, wen an deme
      dat vorstolen odder genomen si. Des is nicht, den en islik mut sic des sinen wol mit rechte
      underwinden war het süt. Tom anderen male mach me varende have mit anevange beclagen. Sprikstu
      desser clagen wort, so du alse he leret. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=138" n="124"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.12">
        <head>[Capitel 12.] Van der antwerde umme gevunden gut.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.12.1">

          <p>Sprikstu enes wort, de umme gevunden gud beclaget wert, so sprik alsus: her richter wil gi N
      wort horen; hir steit N unde secht, he vunde bisterliken sodan gut also N eschet; dat hebbe he
      unvorholen behalden wen tu her; dat wil he gerne tu rechte beholden, oft sic ieman dar tu ten
      wil, unde biddet enes ordels, wo me sic tu rechte dartu ten sal. So vintme tu rechte: jene
      sulf drudde uppen hilgen. So vrag vort: her richter <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=139" n="125"/> nu
      biddet N vort ens rechtes, na deme dat sic N mit rechte tu desseme gude getogen heft, oft he
      icht scole sine kost na guder lude werdinge irlegen. So vintme he scole.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.12.2">
          <p>Wultu aver dat gevunden gut weren, so sprek sus: her richter, N biddet ens ordels, na deme
      dat he den vunt upbot tur kerken unde vor gerichte, wo lange he ene em tu rechte na halden
      scole. So vint me ses weken. So vrage, wo hes vullenkomen scole, dat het upgeboden hebbe unde
      halden als he tu rechte scole. So vintme mit twen bedderven mannen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.12.3">

          <p>Mach hes aver nicht vullenkomen unde heft des lichte vorsaket unde gehut, so vrage des
      clegers vorsprake, na <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=140" n="126"/> deme dat hes vorsaket hebbe, oft it
      icht tu rechte en dufte si. Dat vintme. Hir vrage du denne wedder, oft de antwerder mit der
      düve lif edder ere vorwerken moge, de he ut jenes weren nocht duftliken nocht rofliken ne
      brachte. So vintme, it ne scade en noch tu me live noch tu der ere. So vrage des clegers
      vorspreke, wat he an der duve edder an dem vunde unde an dem vorsakeden gude gebroken hebbe.
      So vintme, he scole deme richtere wedden unde deme clegere bute geven.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.12.4">
          <p>So vrag wat sin bute si. So vintme na des clegers gebort. So vrag wat he deme richtere <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=141"
              n="127"/> wedde. So vintme dat dar na de richter si. So vrage wen it
      scole bereit sin. So vintme, is de bute er gewunnen, so scoleme se over ses weken bereiden
      unde it gewedde dar na over virteinnacht. So vrag wes eme helpen scole dat it ut kome. So
      vintme de richter edder de vronebode. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=142" n="128"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.13">
        <head>[Capitel 13] Van der antwerde umme gekofte have.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.13.1">

          <p>But men di tur antwerde umme gekofte have unde sprekt se de selve an de se di vorkofte, so
      spreke din vorspreke sus: her richter wil gi N wort horen; he secht, desse have si sine unde
      hebbe se jegen N selve gekoft. So spreke jene: her richter, ic bins unsculdich dat ic se
      vorkofte unde bidde ens ordels, oft ic is eme icht neger tu untgande si, wen hes mi overgan
      moge. So vrag du, na deme dat du rechtleke unde redeliken eme dat afgekoft hefst, wedder du
      icht neger tu behaldene binst dines kopes unde dines gekoften gudes, wen hes mit sime ede di
      tu untfurnde si. Dat vintme du sistes <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=143" n="129"/> neger. So vrag wo
      dut tu rechte behalden scalt. So vintme di self drudde vulkomer lude an irme rechte.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.13.2">

          <p>Sprikt it aver en ander an unde heft hes geweren, so antwerde he sus: her richter ic hebbe
      have gekoft rechtliken unde redeliken. So secge jene: her richter N biddet ens ordels, oft N
      den icht benomen scole, de se eme vorkofte. Dat vintme. So vrage he vort, oft he de stede icht
      benomen scole. Dat vintme. So vrage oft he sin recht icht dartu dun scole, dat es uppe den
      rechten geweren tie. Dat vintme. So vrage wo lange he eme volgen scole. So vintme
      virteinnacht, ane over sceprike watere.We vorlust de mut wedde geven unde bute. So vrag we
      desse have di wile <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=144" n="130"/> holden scal. So vint me de se in
      geweren heft. </p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.13.3">
          <p>Kumpt he tu dem geweren und bekent he, so vrage desse oft he tu rechte icht loz si. Dat
      vintme. So ga beide de clegere unde jene de is bekant vort an als hir vor gesecht is.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.13.4">
          <p>Bekant aver jene des kopes unde secht, he ne scoles nicht geweren, so vrag na deme dat he
      des kopes bekent, oft he eme tu rechte icht geweren scole. Dat vintme, it ne were denne buten
      benomet.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.13.5">

          <p>Sprikt aver de antwerder, he hebbet gekoft up den vrien markede, he ne wete wedder wene, so
      vrag oft he den marct icht benomen scole. Dat vintme. So vrag na <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=145" n="131"/> deme dat hene benomet heft, oft het mit sime ede icht beweren scole dat it so si.
      Dat vintme. So vrage wo sic de clegere tu der have ten scole. So vintme he sulven mit twen
      bedderven mannen. Wen he sic dartu getogen heft, so vrage, na deme dat he sin rechte gut mit
      rechte behalden heft, oft he jenen um dat gelt dar het umme kofte icht tu rechte antwerden
      dorve. So vintme he ne dorve.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.13.6">
          <p>Sprikt aver de gewere: her richter ic bidde ens ordels, na deme dat het in sinen geweren
      heft gehat wol twintich jar sint der tid dat ic it em vorkofte, oft ic it em icht vul geweret
      hebbe, edder wat dar rechtes umme si. So secge jene: her richter, des tie ic an iu dat he mi
      des kopes behant unde bidde ens ordels, oft hes mi icht tu rechte geweren scole, de wile de
      have levet. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.13.7">
          <p>Tüt <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=147" n="133"/> ok jene up enen joden, so vrag oft en jode moge
      enes kersten gewere sin. Dat vint me he en moge.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.14">
        <head>[Capitel 14] Van der antwerde umme gut dat eime gedan is.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.14.1">
          <p>But me di tur antwerde umme gut, dat di en ander gedan heft, so spreke din vorspreke sus:
      her richter, N spreket dat N hebbe desse have eme gedan, des is se noch unde sine nicht, unde
      biddet ens ordels, oft he tu rechte vor enes anderen mannes gut antwerden scole, dar he enes
      anderen mannes gut mit vorlisen edder vorwerken ne moge. So vintme he ne dorve.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.14.2">

          <p>So vrage de clegere, na deme dat he sin gut dar gevunden heft bi deme, dar he bliven wil mit
      rechte, we dar vor antwerden scole. So vintme den it utgedan hebbe. So vrage he vort, wen hes
      warden scole. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=148" n="134"/> So vintme over virteinnacht, unde echt also
      unde aver also. So vrage de richter we de bode sin scole. So vintme de dat gut under sic
      hebbe. So vrage wo het em kundegen scole. So vintme mit orkunde twier manne. So vrag oft me
      siner nicht ne vinde, weme met denne kundegen scole. So vintme deme gesinde siner
      herberge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.14.3">
          <p>Kumpt den jene tu der drudden clage nicht vor, so vrag, na deme dat he dries vorgeladen si
      to anwerdende sinem anevange unde nicht ne kumt, wat dar rechtes umme si. So vintme me scoles
      eme weldegen. So vrag vort, oft men di icht scole enen vrede werken vor jenes ansprake. So
      vintme me scole, it ne beneme em echte not.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.14.4">
          <p>Wil aver jene deme it gut gedan is sic al des untwerren sven men em erst tusprikt, so du het
      jeme wedder de it eme dede, dar it de cleger si, unde si los. Sprekt me aver em tume ersten tu
      vor gerichte, so vrage he ens ordels, na deme dat it eme gedan si, oft het eme wedder geve dar
      it de clegere sige, oft he icht los si. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.14.5">

          <p>Weret denne dat is jene nicht ne wolde unde vorsakede des dat it sine si, odder oft de,
      under dem dat gut angesproken worde, vorvluchtig worde, wo men den dun scole, dat wil ie di
      hir na secgen, dar wi setten van den vormengeden clage. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=150" n="136"/>
          </p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.14.6">
          <p>Nu machstu oc dat wol bewaren, also wen en enes angesprokens gudes up enen anderen tüt in
      eime anderen gerichte, so vrag, oft eme de gewere up den he toge nicht vor deme richte geweren
      ne wolde als it enes geweren recht si, oft he icht mit deme clegere wedder scole komen in dat
      gerichte unde plegen rechtes, unde oft het icht vorborgen scole. Dat vintme, it ne si dat he
      dar eigens also vele hebbe alse sin wergelt gut si. So vrage desse, oft sin gewere eme vor
      jeme richtet des kopes edder der gave in deme hegenden dinge bekende, oft he denne icht tu
      rechte loz were, wus oc vort ginge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.14.7">

          <p>Dat vintme. Weret aver dat he der gewere vorsakede, so muchte jene vragen: her richter, na
      deme dat he mi dit gut vorkoft heft, als ic des vullenkomen mach mit minen hulpluden unde mit
      vele bedderver lude, so bidic des ens ordels, oft hes mi tu rechte ich weren scole. So vrag
      dar wedder, na deme dat tu dat wult bewisen wo du tu rechte scalt, dat tu em nicht vorkoft
      hefst, wedder hes di neger tu vortugende si unde di mit sime tuge tu geweren crigen moge,
      odder dus em neger tu untgande sist mit diner unscult. So vintme du sistes neger die der
      werscap tu werende, wen he si, mit sime getuge di tu werende tu crigene. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=152" n="138"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.15">
        <head>[Capitel 15.] Van der antwerde umme gut dat me diven odder roveren afjaget.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.15.1">

          <p>But men di tur antwerde umme gut, dat tu diven edder roveren afgejaget heft, so spreke din
      vorspreke edder du sulven aldus: her richter N sprekt, dat gut dat N angevangen heft, dat
      queme so an ene, dat het diven edder roveren afjagede in aventure sines lives unde sines gudes
      unde hebbet <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=153" n="139"/> sint bekosteget unde biddet enes ordels, oft
      he eme sine koste icht irlegeren scole, er het eme wedder antwerde. Dat vintme. Dit is oft se
      beide sint ut eme richte. Is aver he ut deme anderen richte, so vrage de dat afjagede, wat he
      des vor sin arbeit hebben scole. So vintme den drudden del.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.15.2">

          <p>Nu se jene, oft he hir icht jegen spreken moge. Were dat hes nicht upgeboden hedde, so vrage
      de cleger sus: her richtet ic bidde ens ordels, do N dit den roveren avejagede, oft hes icht
      scolde tu rechte vor den buren upbiden. Dat vintme. So vrag, oft he des de bure scole tu tüge
      hebben. Dat vintme. So vrag na deme dat he der nicht en <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=154" n="140"/>
      heft oft tu eme ienige kost gelden dorvest, de he heft dar up gedragen heimlichen. So vintme
      du en drvest. So vrag, na deme dat tu dor sines helendes dat dine nicht ankomen kundest, unde
      dar umme nicht na quemest tu rechter tit, unde het sint mitme richter deilede, oft di dat an
      dime gude icht hinderen moge. So vintme it ne moge. So vrag na bute ude na wedde alse hir vor
      geleret is.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.15.3">
          <p>Weret ok dat din gut den roveren afjaget were dorch dines geruchtes willen, so vrag oft met
      di icht scole wedder geven. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.15.4">
          <p>So vrag wu du di dar mit rechte tu ten scolest. So vintme self drudde bedderver lude.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.16">
        <head>[Capitel 16.] Van der antwerde der geervenden hant.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.16.1">
          <p>Sprikstu an varende have, de du deme doden dedest,<pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=156" n="142"/> edder
      de eme so ankomen is dat du dar up clagen wult, so sprek: her richter ic clage gode unde iu,
      dat peter mi vorholt mine have de ic dede N des erve he nimt unde bidde dat gi en tur antwerde
      biden. Sprikt denne de jene: her richter, ic en hebbe siner have nicht, so vrag, sint tu se
      under em bewisen machst, oft he di dar vor sweren moge. So vintme he ne moge. So bewise her
      dat gut.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.16.2">

          <p>Sprikt denne de erve: her richter, dit gut is min angestorven erve, unde wente it mi
      angestorven is, so bidic ens ordels, oft ic eme odder ieman dar icht umme tu antwerdende
      hebbe, sint ic mit mime rechte behalden wil, wedder ic it icht neger tu behaldene si, wen hes
      mi ave tu winnende si. Dar vrage jene wedder, sint dat de have de he dar bewised heft <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=157" n="143"/> sine si, unde des ni ne wart des erve he nimpt, mer dat ic
      se em gedan hebbe als ic bewisen mach mit hulpenden tugen, wer ic is mit getuge icht neger tu
      behaldende si, wens jene allene tu winnende si. Vraget dar neman wedder, so vintme, de cleger
      sis mit getuge neger tu behaldende, wen is em jene allene vor tu behaldende si.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.16.3">

          <p>Vraget aver de erve tum ersten, na deme dat het in geweren hedde unde siines vorvaren
      geweset were, unde wolde dat bewisen als recht were, so vintme he weres neger. Merke hir
      rechte, hedde de erven tum ersten desses ordels gevraget, so hedde me eme dat gedeilet; wolde
      hes aver na vragen, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=158"
              n="144"/> also he eines anderen vor vraget
      hedde, da de cleger oc eines jegen vraget hedde, dat mach eme sin weddersate weren unde
      spreken sus: her richter ic bidde ens ordels, oft men tu rechte de ordel icht erst vinden
      scole de tum irsten gevraget werden, edder wat dar rechtes umme si. Dat vintme. Aldus denne
      dat ordel vunden wert, dat is de cleger mit getuge neger were, wolde den noch de erve sines
      ordels vragen, so vrage de cleger, na deme dat di dat gevunden si, dat tu is mit dime tuge
      neger tu behalden sist unde hes don nicht wedder ne srac, oft het nu wedder spreken moge. So
      vintme he ne moge. Dit wert so bewart dorch des dat de erve desses ordeles nicht erst edder
      jegen dat ordel, dar de cleger sinen tuch in bot, vragede <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=159" n="145"/>
      er de were gedeilet wart.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.16.4">
          <p>So vrag wo it de cleger behalden scole. So vintme sulf drudde. So vrag wenne he sinen tuch
      bringen scole. So vintme over ses weken.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.16.5">

          <p>Wint de erve, so vrage he wat sin broke si, de he sic siner have underwant, edder dar umme
      dat he mit sime tuge nicht vullen quam, des he sic vormat. So vintme, he scole dem richtere
      wedden unde deme antwerdere bute geven. Vraget de erve des, unde heddes sic jene nicht
      underwunden wen dat he dar up clagede, so vrag ens ordels, sint ic is mi nicht mit anverdinge
      underwunden hebbe unde nicht wen min ding mit <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=160" n="146"/> rechte
      gevorderet hebbe, oft ic dar umme ienegen scaden liden dorve. So vintme he ne dorve.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.16.6">

          <p>Heft he it aver vor gerechte angevangen, so vrag, na deme dat tu is mit deme hegeden dinge
      vullenkamen machst, oft he des vorsaken moge. So vintme he ne moge. Also du den de bute hefst,
      so vrag, na deme dat tu em des mit getuge vorwunnen hefst, dat he dat dine angevangen heft,
      oft he di dar umme ienege sunderlike bute geven scole. Dat vintme. Vraget denne jene, oft he
      umme ene sake twies wedden dorve, na deme dat he den anevank vorbutet hebbe, oft he denne umme
      dat vortugent dat em tur bute brachte oc bute geven scole, dar vrage jene wedder, oft it en
      broke si, dat en man dut, unde des wedder vorsaket went mes em overtugen <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=161" n="147"/> mut.Is it en broke, so vintme eme mit eneme wedde loz.
      Vindet met aver vor twe broke, so mut he twies buten; it is aver ok nicht wen en.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.16.7">
          <p>Vorlust aver den erve, vraget denne de cleger, na deme dat de erve <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=162" n="148"/> de have genüttet unde der penninge genoten hebbe, oft he der
      nut em tu rechte icht scole wedder keren. Dar vrage jene wedder, na deme dat it eme geervet si
      unde he dar af ni rechtes en weigerde, oft he ienege nut dorve wedder keren, edder wat dar
      rechtes umme so. So vintme he ne dorve.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.17">
        <head>[Capitel 17.] Van varender have unde wo me anevanc <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=163" n="149"/>
     dun sal.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.17.1">
          <p>Des si tum ersten, wo du enen anevank dun scalt. Wenne du wult enen anevanc dun enes dinges,
      dat di dunket dat di vorstolen edder afgerovet si, under weme dut vindest, to deme sprek sus:
      N do ie dit N lest sach, do was it mine, wil gi it mi wedder geven, ic nemet gerne, wen du
      must it wol wedder nemen, wil gis mi aver nicht wedder geven, so bid ic iu dat gi mit mi vor
      gerichte gan, wen ic wil it mit rechte winnen edder mit rechte laten. Wil he den vor gerichte,
      so du als hir vore geset is. Wil he aver vor gerichte nicht, so scrie din geruchte unde gripen
      an vor dinen dif unde du als wi in pinliken clagen hir na secgen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.17.2">

          <p>Wert di sus anevangen have de du selven getogen hefst, so kum in dat dink unde sprek: her
      richter, desse have heb ic sulven getogen edder werken <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=164" n="150"/>
      edder maken laten, unde wil dat bewisen wo ic tu rechte scal unde bidde ens ordels, oft ic mit
      miner bewisinge icht neger mine have tu behaldende si de ic in miner gewere hebbe, wen se mi
      ieman af to winnende si. Dar vrage jene wedder, na deme dat eme de have vorstolen si, dat he
      bewisen wil, oft he icht mit beterme rechte sin vorstolen gut wedder tu crigen si, wen it eme
      jene vor tu behaldende si. So vintme he sis neger de it in geweren heft. So vrag wo dut
      behalden scolest. So vintme self drudde.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.17.3">

          <p>Als du sprekest, du hebbest werken laten unde betugest dat, oft jene dat denne betugen
      muchte, dat de wulle dar it af gewracht si eme vorstolen were, so vrage he, na deme <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=165" n="151"/> dat he sine vorstolene have under di gevunden hebbe, der du
      nenen weren hefst, oft he sic icht der underwinden mote sunder wedderstadinge des du dar
      angelecht heddest. Sprikt me hir nicht wedder, so vintme he moge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.17.4">

          <p>Vraget aver jene sus dar wedder: her richter, ic vrage na deme dat ic desse have vor mine
      hadde, unde unhelinge gehalden hebbe unde ni rechtes af geweigeret ne hebbe, unde hebbe si mit
      mime gelde vorbetert, als ic se vor mine have hadde, oft he icht mi min gelt scole vorstaden
      als vele alse he se beter unde nütter vint. So vintme he scole, went weme de kost vromet de
      gelt se bilke. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=166" n="152"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.18">
        <head>[Capitel 18.] Van clage uppe lengut.</head>

        <p>Dat ander gut darme uns umme beclaget dat is len, unde dat me umme len tu lantrechte claget,
     dat kumpt tu drierlei wis. Tum irsten kumpt it tu, oft it eme, des erve du nimpst, edder di
     vorkoft were umme dine penninge, unde nicht si upgelaten. Tum anderen kumpt it tu, oft din
     bruder din <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=167"
            n="153"/> erve mit di delen wille unde sin len nicht mit
     di deilen. Hirna tum dridden kumpt it tu, criechstu mit eme umme len dat gi beide pandeden
     edder iuwer en den anderen af dreve; wen du dit deme richter klagedest, so muste me aller erst
     umme dat len untrichten, so muchte de richter pruven we unrecht hedde, unde dar umme mach he
     dessen twen gebiden, dat en islik sin recht bewise. <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=168" n="154"/>
        </p>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.19">
        <head>[Capitel 19.] Van des erven clage umme gut dat sin vorvare bekosteget hadde.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.19.1">
          <p>Wiltu clagen uppe den de dines vorvaren gelt upnam, dat he eme len uplaten scolde, so kum an
      enen vorspreken als hir vor geleret is unde de sprake alsus: her richter, N de biddet ener
      bekennisse van iu unde van dem gehegeden dinge, oft he N recht erve si. Bekant di des de
      richtere nicht, so vrage na deme dat it dem richter nicht witlik en is, wo he it eme witlik tu
      rechtet maken scole. So vintme he scolet bewisen self sevende.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.19.2">
          <p>Sprikt ok de antwerder: her richter he is ein eigen, des biddic ens ordels, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=169" n="155"/> oft ic eme icht tu antwerdende hebbe, na deme dat nen eigen
      erve sin mach. Sprikt aver jene, he ne were sime vader nicht evenbordich, so vrag, oft he
      darmede des moge over sin, dat hes di nicht en late. So vintme he ne moge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.19.3">

          <p>Geit aver dat al af so sprik: her richter, ic clage dat N mines vorvaren gelt dar umme hebbe
      upgeboret, dat he eme sin len laten scolde, unde lovede eme dat, unde bidde dat gi eme tur
      antwerde biden. Sprikt denne jene: her richter, ic en hebbe em nicht gelovet, wen mi de
      sculdeget, deme ic lovede, deme wil ic halden, so bidde ens ordels, na deme dat het dinen
      vorvaren des erve du bist lovede, oft hes di tu rechte <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=170" n="156"/>
      icht halden scole, als he jeneme dun scolde. So vintme he scole.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.19.4">

          <p>So vrage de antwerder, oft he eme dat gelt icht vul gelden scole, er het eme uplaten dorve.
      Dat vintme. So vrage he, na deme dat hes nicht vulgelden mach, oft he eme sin gelt icht scole
      weddergeven. Dat vintme. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=171" n="157"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.20">
        <head>[Capitel 20.] Van deme eft din bruder dat erve deilen wil unde dat len to voren
     beholden."</head>
        <div xml:id="NA.Cap.20.1">

          <p>Sprikt din bruder up sines vaders erve odder muder erve unde hedde het vorlovet, so vrag oft
      din vader icht en siner <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=172" n="158"/> kindere muchte afdeilen mit sime
      gude, dar em do an genügede. Dat vintme. So vrag, na deme dat he do afgedeilet wart unde
      vorlovede sin ervedel, oft he eme nu mede dorve deilen, edder wat dar recht umme si. Dat
      vintme he ne dorve, deste hes nicht vorsake. So vrage, oft hes vorsaken wil, na deme dat het
      vor gerichte vorlovet hebbe, oft hes vorsaken moge. So vintme he ne moge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.20.2">

          <p>Ist aver vor gerichte nicht gescin unde vorsakede des din bruder, so vrag oft he tu rechte
      ich scole inbringen, dat em din vader gegeven hadde. Dat vintme. So vrag wo het inbringen
      scole. So vintme <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=173" n="159"/> bi sime ede. Als de ed unde de
      inbringinge scin is, so vrag, na deme dat he mer gudes utbracht hebbe dat bewislik gud is, oft
      he dat icht scole inbringen, edder hes sic mit eden losen moge. So vintme he scolet ane
      unscult inbringen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.20.3">
          <p>Wen het denne inbringet, so vrag na deme dat he erve nemen wille, oft he icht dat len dat he
      heft also bilke mit eme deilen scole, als he mit eme sin erve. Dat vintme. Vraget denne jene,
      na deme dat len van sime heren heft, oft eme dat ieman avewinnen moge, wen vor sime heren. So
      vrag dar wedder, na deme dat he uppe erve gesproken hebbe unde nemen wil, oft he dat icht na
      lantrechte nemen scole. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.20.4">
          <p>Scaltu denne alle gut inbringen, so vrag wat tu von behalden mogest. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=174" n="160"/> So vintme wat tu mit dime wive nemest, unde wat di din vader
      von orsen perden wapen cledern gegeven heft. Is it aver int gemeine gut dines bruder wives gut
      gekomen, so vrag, oft tu icht darvest wedder keren wen die helfte. Dat vintme, wen die andere
      helfte is in sine egene nut gekomen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.20.5">

          <p>So vrag, na deme dat din bruder des vromen van deme erve wil wardende sin, oft he des scaden
      icht warden scole. Dat vintme. Dar jegen vrag, of hes wat vorgeven, vorguftet, vordobelet
      hedde, oft hes icht scole den scaden allene hebben. Dat vintme. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=175" n="161"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.20A">
        <head>[Capitel 20A.] Wo me sic vorbiden sal umme gut vor gerichte.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.20A.1">
          <p>Also N hir besceiden is, also vorbut he sic vor dit richte umme sin gut: wolde en odder sin
      gut iennich man besculdegen, dar wolde he tu antwerden als en recht is unde biden ens ordels
      tu vragen, wo dicke he sic vorbiden scole, dar he recht an do. So vintme dries. N biddet aver
      umme en recht tu vragende, nademale dat he hir besceiden is umme sin benomede gut, unde de hir
      jegenwardich stan de up dat gut gesaket hebben unde nicht en spreken, wedder he unde sin gut
      erer ansprake icht scal loz sin. Dat vintme. So biddet N umme enen vrede to werkende mit
      rechte over sin gut, dat he hir vor gerichte gewunnen heft.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.20A.2">

          <p>N biddet ok umme en ordel tu vragende, oft me met rechte dat gut icht benumen scole, dar he
      hir an beiden siden <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=176" n="162"/> umme an gedegedinget is. N biddet
      aver umme en recht tu vragende, oft he dat benande gut, dat he in rechter hebbende were heft,
      oft hes icht neger tu behaldende si mit sinen rechten hebbenden were unde mit rechter
      kantnisse siner heren, wan it em ennich ave tu winnende si mit iengerhande ansprake edder
      bisprake.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.21">
        <head>[Capitel 21.] Van deme oft twe secgen dat en ein gud gelegen si.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.21.1">
          <p>Sittestu uppe pachtgude unde komen <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=177"
              n="163"/> twene unde panden
      di, er islik vor de pacht, so kum vor den lantrichtere unde sprik: her richter ic clage iu dat
      N unde N mi beide gepandet hebben unne twevalde pacht, unde bidde dat gi se tur antwerde
      biden. Komen se den nicht, so du als hir vor gesecht is. Komen se aver, so spreken se lichte
      beide, se hebben dar recht tu. So vrag oft tu to rechte ienegen groteren pacht geven scolest,
      wen din gut er gegeven hebbe. Dat vintme du en scolest. So vrag, weme du en tu rechte geven
      scalt under den twen. So vintme erer nenem, it en werde di untworren. So vrag oft it en de
      richtere icht <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=178" n="164"/> untbiden scole, dat se sie na rechte
      untsceiden. Dat vintme. </p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.21.2">

          <p>Sprikt den erer en: her richter de pacht is min unde hebbe se van minem heren, unde sprikt
      de andere oc also unde tüt up enen anderen heren, so vrage de richtere unde secge sus: N ic
      frage iu, na deme dat se hir beide stan unde spreken gut an, unde en islik sic vormet sines
      heren de des eme bekant, oft se den ich bringen scolen. So vintme se scolen. So vrag wen se se
      bringen scolen. So vintme tum ersten dinge. So vrag wat de vorlüst, de sines nicht en bringet.
      So vintme, he mote dat gut mit bute unde gewedde laten. Tut erer en up enen vorsten, de bidde
      ens ordels, na deme dat sin here ein vorste si unde unvormogelik tu vorende, oft he icht mit
      sinen briven <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=179" n="165"/> unde mit sinen ingebornen denest mannen
      geweren moge. Dat vintme. </p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.21.3">
          <p>Ten se aver beide up enen heren, so vrage de richter, wor he se den to rechte wisen scole.
      So vintme, he scole se wisen vor den heren, unde scole siner boden twene mede senden. Als van
      dem meiere gesecht is als clage desser en oft is em not si.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.21.4">

          <p>Hedde aver ir en dar an ene gewere, de spreke sus: her richter, mi is dar umme hir nicht
      gedegedinget, ic bidde ens ordels, oft gi mi icht scolen dach geven wen tu deme negesten
      dinge. Dat vintme. Alzo dat ding kumpt, so sprek: her richter ic bid noch enes dinges, wen ic
      mi noch nicht bedacht hebbe unde bid ens ordels, oft gi mi icht tu rechte den <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=180" n="166"/> dach geven scolen. Dat vintme. Wenne dat ding denne kumpt,
      so bidde desses ordels: na deme dat tu desses gudes enen bekanden heren hefst, de is di na
      siner lenware gewert heft jar unde dach, oft tu is icht neger tu beholdende sist, wen is en
      ander di af tu winnende, de der were darvet. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.21.5">

          <p>Komen se aver beide vor den heren, we dar vorlust, dat scolen de boden betugen. De denne
      wint, de vrage wat jenes broke si. So vintme he scole deme richtere wedden unde sime jegenere
      buten geven. Wo me denne len vor den heren wint edder vorlust, unde wo me lenes gewere betugen
      scal, des wil wi di wil got up des lenrechtes gerichte besceiden.<pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page= 181" n="167"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.22">
        <head>[Capitel 22.] Wor af kumpt clage uppe eigen.</head>

        <p>Clage up eigen de kumpt tu vifleie wis. De erst is dar umme, dat en erve nicht also drade
     kumpt als de andere kumpt; so de erste nicht also drade kumpt als de andere kumpt; so wil de
     erste dem lesten nicht mede deilen. De andere is, dat underwilen de negeste nicht evenbordich
      <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=182"
            n="168"/> is unde dat eigen deme anderen nicht rumen ne wil. De
     dridde is dar van, dat itlik sin eigen ut sinen geweren let ane erven gelof. Tom virden kumpt
     it to, dat twe uppe en egen spreken, so dat en islik sechst it si sin. Tum veften kumpt it dar
     van, dat de ene secht, en gud si sin eigen, unde de andere secht it si sin len. <pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=183" n="169"/>
        </p>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.23">
        <head>[Capitel 23.] Wo me erve vorderen scole.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.23.1">
          <p>Ist dat en stervet des erve du bist, so kum vor gerichte mit eme vorspreken, de secge so:
      her richter, N biddet dat gi bekennen edder eme gunnen, dat dat bewisen mute, dat he N rechte
      erve si. So segce he vort: her richter so claget he iu, dat N si gekomen unde heft sic sines
      deles underwunden unde biddet dat gi en tur antwerde biden. So bede en de richter dries tur
      antwerde.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.23.2">

          <p>Is he den dar unde antwerdet nicht, so vrag wat nu dar rechtes umme si. So vintme he scole
      wedden. Also vintme tum anderen unde tum dridden male. So vrag <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=184" n="170"/> na deme dat he dries geweddet heft unde nicht antwerden ne wil, wat dar rechtes
      umme si. So vintme du hebbet dine clage gewunnen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.23.3">
          <p>Wultu aver der antwerde di weren, so sprik: her richter, mi is hir umme nicht gedinget, ik
      gere des nesten dinges unde bidde ens ordels, oft gis mi tu rechte gunnen scolen. Wen dat ding
      kummet, so bidde aver des anderen, dt gift me di. Heft he aver dat eigen noch nicht beseten
      jar unde dach, so vrag, n deme dat hes noch nicht jar noch dach beseten heft, oft he dar icht
      tu hant vor antwerden scole unde sunder toch. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.23.4">

          <p>Beclaget men di ok umme din egen in eme anderen rchte dar it nicht inne licht, so vrag oftu
      ergen umme din egen dorvest antwerden, wen in deme gerichte dar it in licht. So vintme du ne
      dorvest, al weret ok vorme <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=185" n="171"/> rike.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.23.5">
          <p>Kumpt he aver tume drudden dinge nicht, so vrag, na deme dat du dries geclaget hefst up din
      erfeigen, unde he dorch dine clage dries geclaget si unde nicht vor ne kumbt, oft eme sine
      were mit rechte ich gebroken si. Dat vintme, it beneme em echt not. So vrag, na deme dat em de
      were mit rechte vorlecht si, oft me di icht in dat gut wisen scole. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.23.6">

          <p>Kumpt aver jene vor unde sprikt: her richter, dat eigen is mine, wen ic bin N dochter kint
      unde N de up mi claget de is sin bruder odder sin vader, unde bidde ens ordels, oft ic deme
      erve icht neger si wen he, edder wat dar rechtes umme si. So vintme, dat kindes kint si neger.
      Werstu aver des doden vulle broder sone unde were jene sin half bruder, so vrag, oft tu icht
      also na sist dines vullen vedderen erve als sin <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=186" n="172"/>
      halfbruder. Dat vintme. Spreke aver de antwerder: her richter, ic was N vedder, unde he was
      sin om, des bidic ens ordels, oft ic deme eigen icht neger si, na deme dat ic dar tu van
      swerthalven hore, wen N si de dar tu van spilhalven horet; dar vrag jegen, na deme dat dat
      erve vorsusteret unde vorbruderet si, dat is dat dar nen suster noch broder en si, oft de like
      na icht deme erve sin, de like na der sibbe sin. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.23.7">

          <p>Sprikt aver he: her richter, ic bidde ens ordels, na deme dat ic dat eigen hebbe beseten
      drittich jar ane weddersprake, oft ic dar nu iemande umme <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=187" n="173"/>
      antwerden dorve. So vrag, oftu di binnen ses weken unde ein unde drittich jahre an dime
      erfeigen icht vorswigen mogest. So vintme du ne mogest.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.23.8">
          <p>Wen he denne mit di deilen mut, so vrag wo gi deilen scolen. So vintme de oldeste scal
      deilen unde de jungeste scal kisen.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.24">
        <head>[Capitel 24.] Van erfdeilinge trwier brudere de nicht evenbordich sin.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.24.1">

          <p>Hestu enes broderes sone, de dines bruder egen na sime dode helt, de dime bruder nicht
      evenbordich is, alse du darumme clagest, so vraget he lichte, oft he icht neger si sines vader
      erve unde egens wen du, sint he sone si unde du bruder. Dat vintme, it ne si dat tu dar jegen
      vragest, oft en des anderen erve nemen moge, de deme nicht evenbordich ne si. So vintme he ne
      moge. So vrag dar na dat de unevenbort gelegen is, oft ennich unechte kint moge an gude sines
      vader recht behalden edder sin erve. So vintme he ne moge. Edder vrag, oft ennich eigen eme
      vrien evenbordich si. So vintme he ne si. Edder de dar nicht eigen is dar sin vader eigen si.
      So vintme <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=189" n="175"/> he ne si. Edder vrag, oft iemen enes
      dinstmannes eigen nemen moge de dar nicht dinstman nis, dar de dinstman was, des eigen he
      heischet. So vintme he ne moge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.24.2">

          <p>Machstu aver din vri edder din echt bewisen, so vrag, na deme dat tu din vri bewisen wult
      unde din echt, oft tus icht neger tu behaldende sist mit dime tuge, wen is di ieman af tu
      winnende mit sime tuge. Dat vintme. Hir vrag wedder, na deme dat it vor gerichte gescin si,
      als oft he lichte in overachte gedan were unde also unecht were worden, edder oft he sic vor
      gerichte tu egen gegeven hedde, wedder dus eme icht <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=190" n="176"/> neger
      sist over tu gande, wen hes tu vorsakende si. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.24.3">
          <p>Was aver din vader vri unde du eigen unde bist vri gelaten, so vrag, na deme dat tu vri
      gelaten bist, oftu icht hebbest vrier lantseten recht. Dat vintme. Edder vrag, na dem dat din
      muder gewiszelt si to dines vader heren, unde du de wederweszle getugen machst, oftu den dar
      dinstman sist, dar din vader dinstman was. Dat vintme. </p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.24.4">

          <p>Ist aver dat tu en nicht evenbordich bewisen machst, so bidde, oft em de richter tu rechte
      sine were icht vordelen scole, na deme dat se eme in sine jegenwarde vorwunnen si. Dat vintme.
      So vrag, oft me di tu rechte icht scole inwisen unde en dat ut. Dat vintme.<pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=191" n="177"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.25">
        <head>[Capitel 25.] Oft we eigen let, dat an di sterven mach.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.25.1">

          <p>Let en sin egen ut den weren ane dinen willen, dat uppe di sterven mach, so secge din
      vorspreke: her richter, N de claget dat N sic underwunden hebbe sines eigens des he wardende
      was na N dode, unde biddet dat gi ene tur antwerde darumme beden. Is he dar nicht, odder wil
      he nicht antwerden, so du als hir vor <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=191" n="178"/> geleret is.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.25.2">
          <p>Kumpt aver jene unde secht: her richter, ic bidde ens ordels, na dem dat he noch levet de it
      mi vorkofte, oft ic dar umme tu antwerdende hebbe. Dar jegen vrag, oft he den icht nomen scole
      de it eme vorkofte. Dat vintme. So vrag na deme dat dut ansprikst, oft hes eme de it eme
      vorkofte icht scole waren laten. Dat vintme. Kumpt jene nicht de em weren scole so vrag, oftu
      mit rechte icht mutest wedder vorderen, dat an dime egene mit unrechte vorgeven si, up den dem
      it gegeven is, Dat vintme. Wen dat gevunden is, so mut jene sinen weren bringen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.25.3">
          <p>Als he kumpt, wil he eme denne geweren darmede dat he <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=193"
              n="179"/>
      spricht: her richter dat egen is min recht egen, dat hebic N vokoft unde wils em geweren
      darmede, unde bekennes unde bidde ens ordels, oft ic it eme vorkopen unde laten moge. Dar
      vrage jene wedder unde spreke: her richter, des te ic an iu, dat he des bekant dat it sin egen
      si, unde darna dat it sin egen si so biddic ens ordels, oft het vorgeven edder vorkopen moge
      ane minen gelof, sint ic sin erve bin. So vintme he ne moge. So vrag, na deme dat he des vor
      gerichte bekente dat het vorgeven hedde, oft ic is mi icht underwinden mute, als oft he dot
      were, na deme dat het gaf als het nicht geven ne muchte. Dat vintme. Weret aver <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=194" n="180"/> dat de erve de upgift sach unde do nicht wedder ne sprak do
      it gescach, oft he se nu wedderspreken moge, so vintme he ne moge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.25.4">

          <p>Weret aver dat it mit dinen willen ener vrowen gegeven were tu lifgedinge, unde lite se it
      edder sprike it were er egen, unde hedde se in erer gewere, so vrag, wo se edder ere
      nakomelinge des vulkomen scolen, dat it ir egen si. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=195" n="181"/> So
      vintme, se scolens mit ses scepenbaren vrien mannen vullenkomen. Kan se des nicht gedon, so
      vrag, oft se icht an deme eigene beide liftucht unde egen scolen vorboret hebben. Dat vintme.
     </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.26">
        <head>[Capitel 26] Oft twe ene gewere anspreken an eime gude.</head>
        <p>
          <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=196" n="182"/>
        </p>
        <div xml:id="NA.Cap.26.1">
          <p>Ercricht en din gut unde clagestu dat unde sechst du hebbest it in geweren, unde secht jene
      he hebbest oc in geweren, so sculdege en dat he sik hebbe dines gudes edder egens underwunden
      unde nümet unde bidde dat men tur antwerde bide.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.26.2">

          <p>An desser antwerde hebben etleke vorspreken sunderleke behendichheit. Underwilen so
      antwerden se sus: her richter, N secht, he si unsculdich des dat he N sines gudes icht neme;
      so ordelt he vort tum edewart ude wenet, also he dat gesworen hebbe, dat he N nicht genomen
      hebbe dat sin were, dat he denne der clage los si. Alse he dit <pb
              facs="197" n="183"/> gesworen heft, so bejegeneeme sus unde sprik: her richter, na dem dat he sin recht
      dar tu gedan heft, dat he des mines nichht genomen heft, so sta ic nu unde bide mi eme vort
      vor iu tu rechte unde iewelken manne umme dat vorbenomede gut, unde bede dar vor tu
      antwerdene. Also do tom anderen unde tom dridden male. So vrag, sint dat du di dries voreboden
      hefst, oftu enge not mer dar umme liden dorvest. So vintme di.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.26.3">

          <p>Ir ander kunst is, oft se enen wol tu dache laden, alse he kumpt, so vorbut sie jene unde
      wil, dat me up <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=198" n="184"/> en clage unde wilt dar vor hebben, dat me
      jo deme de were deile de dar antwerdet, unde secht, hebbe gi de were, wes clage gi denne.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.26.4">
          <p>Clagestu denne so vraget he: her richter, ic bidde ens ordels, na deme dat ic dat gud in
      minen hebbenden weren hebbe, oft ic mine were icht negen tu behaldende si, wen he se mi af tu
      winnende. Hir vrage jene wedder, oft he icht tu rechte scole secgen, wo dat gut in sine were
      komen si, er me de were deilen scole odder wo de de were tugen scole. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.26.5">

          <p>Secht he denne he hebbet gekoft, dar vrage, na dem dat het gekoft het unde di geervet is,
      wedder dus icht negen sist tu <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=199" n="185"/> behaldende din erfeigen
      edder he sines koften gudes. So vintme du sistes neger.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.26.6">

          <p>Sprikt aver jene: her richter, ic hebbet in minen geweren, unde sechstu du hebbest in dinen
      weren, so vrag we an deme gude tu rechte were hebbe. So vintme, de it in nut unde in gelde
      hebbe. Secht jene he hebbet in gelde unde sechst dut ok, so vrage oft gi des tu rechte icht
      uppe de umme saten scolen gan. Dat vintme. So vrag, oft icht de tu rechte dat gut scole
      behalden de denne mer tuge hebbe. Dat vintme. So vag, oft des iu de ummesaten nicht untrichten
      ne kunden, wat dar <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=200" n="186"/> denne recht umme si. So vintme dat gi
      dat under iu like deilen, dar gi up sweren.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.27">
        <head>[Capitel 27] Van der clage umme gut dat en secht it si sin eigen, de andere it si sin
     len.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.27.1">
          <p>Claget en uppe gut unde secht it si sin len, de ander secht it si <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=201" n="187"/> sin egen, unde hebbe gi beide nene gewere daranne, so vrag, wedder du icht neger tu
      behaldende sist dines egenes an deme gude, edder it jene tu lene neger tu behaldende si. So
      vintme du sistes neger. So vrag wo du dat eigen behalden scolest. So vintme mit drier scepen
      tuge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.27.2">

          <p>Heddestu it aver beseten jar unde dach ane weddersprake, so vrag, oftu dar icht ene rechte
      were ane hebbest. Dat vintme. Vraget he denne, na deme dat he noch nicht druttich jar swegen
      hebbe, oft het noch icht anspreken moge. So vrage, na deme dat erfeigens recht jegen de erven
      unde jegen den richter si, dat me sic binnen druttich jaren nicht vorswigen moge, na dem dat
      it nen erfeigen is unde is din len, oft dus denne icht neger mit diner were unde <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=202" n="188"/> mit tugen unde mit dime heren tu behaldende sist. Dat
      vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.27.3">
          <p>Hefstu denne hulperede de sette unde vrage, na deme dat dut under eme alle jarlikes beclaget
      hefst vor gerichte unde dat betugen machst, oft he de wile ienege were daran krigen muchte. So
      vintme he ne muchte. So vrag wo dut betugen scalt. So vintme, mit deme richter unde mit twen
      mannen. Odder vrage, na deme dat it di not benam, dat dus binnen der rechten tit nicht
      weddersprikest, oft dut de wile vorsümen mogest oder nicht. So vintme du ne mogest. So vrag wo
      dut bewisen scolest. So vintme uppen hilgen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.27.4">
          <p>Wordet di denne wol afgewunnen, <pb facs="203" n="189"/> so vrag, na deme dattu
      dar ni rechtes af ne weigerdest, unde it nemen nomen hefst, oft du icht behalden mutest, dat
      du dar ut geboret hefst. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.27.5">
          <p>Dit hebbe wi tur licnisse unde tur lere gesat, dat tu wetest wo me in deme gerichte vort
      varen scal in borgerliken clagen, unde hir up spreken de ersten ses constitutiones.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.28">
        <head>
          <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=204" n="190"/> [Capitel 28] Hir beginnen sic de pinliken clagen. Wat
     de pinliken clagen dun.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.28.1">
          <p>Sint dat in den ses settingen hir vor untrichtet sin de wisen der borgerliken saken, don
      sette keiser vrederik desse seven settinge, na den he wil dat me rechtes wise halden scal in
      pinliken saken. Pinlike clagen heten darumme pinlik, dat de beclagede man pineget wert dor der
      clage willen oft he vorwunnen wert.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.28.2">

          <p>Des wete dat dit recht geft vifleie pine. Tum ersten pineget it so, dat it deme brochaften
      nimpt sin lif. Tum anderen nimpt it sin <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=205" n="191"/> gesunt.Tume
      drudden benimpt it sin recht. Tum virden sine ere. Tum veften benimpt it eme den gemeinen
      vreden. Des se tum ersten in dessem rechte des richters wise."</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.29">
        <head>[Capitel 29] Oft en richtere umme recht gebeden wert, wo he dun scal.</head>
        <p>Vallen desse clagen buten den <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=206"
            n="192"/> echten dingen, so lade de
     richter sine dingplichten mit sime teken edder de scepen mit irme boden, unde toge gutliken den
     cleger unde berope mit nichte unde spreke: unthalt di, bet se komen de ordel vinden, so wil ic
     di en recht richter sin. Wenne he denne dat ding hegen wil, so sette he sic unde legge sin
     swert over sinen scot unde secge: N ic vrage iu, na deme dat me not clagen wil, oft ic dar tu
     rechte en ding hegen moge. So vintmet. So heget he en ding, alse hir vor geleret is.<pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=207" n="193"/>
        </p>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.30">
        <head>[Capitel 30] Wo menneger wis men clagen mach.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.30.1">
          <p>Der clegere clage valt virleie wis. Tum ersten claget se ene hanthafte dat over jenen de
      gevangen is in der dat. Tum anderen clagen se overnachtige clagen. Tum dridden clagen se over
      einen de ungevangen dar tu antwerde is. Tum virden clagen se over einen de vorvluchtich
      is.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.30.2">
          <p>Dat het en hanthaftich dat, de eime manne so tu heftit is, als oft it eme tu der hant cleve,
       <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=208" n="194"/> dat is also dat des en nicht vorsaken mach. Over desse
      geit de erste pine, dat geit an dat lif.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.31">
        <head>[Capitel 31] Wo de clegere vor gerichte komen scal wen he pinliken claget.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.31.1">
          <p>Wan dat dink geheget is, so late de cleger den brochaften buten deme dinge <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=209"
              n="195"/> unde kome otmutlike unde druflike unde spreke: eia here her
      richter, ic bidde dorch got eines mannes de min wort spreke. Wen denne jene an sin wort komen
      is, so spreke de vorspreke: her richter, N de biddet dat he bringen mute vor iu in dat richte
      enen, den he des bereden wil, dat he sin morder sin dif sin rovere sin woldenere en nottogere
      sin vorveste man si, unde den he in der hanthaften dat begrepen heft, de noch is scinbar unde
      he selve wisen wil. So vrag vort, wo du en tu rechte vor den richter in dat hegede ding <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=210" n="196"/> bringen scalt. So vintme mit dime geruchte unde mit diner
      bewisinge, dar du ene mede vorwinnen wult. So vure ene vor gerichte unde scrie uppe dem wege
      to iodute over minen morder edder wo de broke si, unde over des landes rechte morder.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.31.2">

          <p>Wen he den heft in dat ding gebracht so stille se de vrone bode. So spreke de vorspreke: her
      richter, wil gi dor god unde des rechtes willen N wort horen. So spreke de richter, ic hort,
      he se dat he rechte du. So sprek: her richter, he wet it vor war unde werliker wen em lif is,
      dat he em rechte dut unde biddet enes ordels, oft <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=211" n="197"/> he N so
      mit sime geruchte unde mit der hanthaften dat vor gerichte hebbe gebracht, alse he sine clage
      wedder em stellen moge. So vintme he hebbe, he se dat he rechte du.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.31.3">

          <p>So sprek vort: her richter, so steit hir N unde claget unseme heren gode unde iu in godes
      stede, dat N si komen wedder god unde wedder recht unde hebbe em jammerliken afgemordet sinen
      liven vrunt, edder he hebbe eme waldinges afgerovet N, edder he hebbe helinges vorstolen N;
      wel he des <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=212" n="198"/> bekennen, dat mach he dun; wil he aver
      vorsaken, so wil hes eme vorwinnen wo it eme tu rechte gedelet wert, unde biddet rechtes
      gerichtes over den vorbenomeden misdedigen man, unde biddet ens ordels her richter, wat gi nu
      dar tu dun scolen, dat en beiden rechte gesce. So spreke de richter: N des vrage ic iu. So
      vintme dat he N tur antwerde bide. Dat vintme anderwerve unde druddewerve.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.32">
        <head>[Capitel 32] Wo de dun scal de pinlik beclaget wert.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.32.1">
          <p>So spreke de unsculdiche man, oft he sus vorladen is: <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=214" n="200"/>
      her richter, ic bidde iu dorch god unde alle de hir ummestan, dat gi neines unrechtes an mi ne
      staden unde min blut nicht tu unrechte ne giten, unde bidde ens mannes de min wort spreke; den
      mut he em geven.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.2">

          <p>So spreke sin vorspreke, oft it umme dotslach si unde oft de dode dar jegenwardich si: her
      richter, wil gi horen N wort, N de biddet dat gi laten eme dar en recht ordel umme werden, na
      deme dat he N deme vromen manne ni wedder dorch hat noch dorch nenerhande sake willen wen
      dorch rechte notwere gevellet heft, dat he bewisen wil met sines selves live unde mit <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=215" n="201"/> bedderven luden unde wo het tu rechte bewisen scal, oft me
      eme dorch notwere moge mort anspreken, edder wat dar en recht umme si.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.3">

          <p>So vrage desse, nademe dat de dode dar jegenwardich is, wen he sic tu rechte ni ne bot, er
      de dode vor gerichte queme, oft he icht tu rechte nu em scole antwerden vor sinen hals, edder
      wat dar rechtes umme si. So vintme, he mote den doden mit kampe der not vorwinnen, edder it ga
      em an den lif. So vraget des clegers vorspreke, na deme dat de dode nenen vrunt heft, de dorch
      em in kampe sinen lif wagen wille, oft he icht enen meden muchte. Dat vintme. So vrag, na deme
      dat he sic selven dar tu geboden hebbe, unde di selven sunder kempen angesproken hebbe, oft he
      di selven icht <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=216" n="202"/> wedder reden scole. So vintme, he moget
      mit kempen dun.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.4">
          <p>De andere were is, dat itleke richtere biden lude tu borge, de in der hanthaften dat
      gevangen sin; des scal nicht sin. Dut het aver, so sprek: her richter ik wil en borgen unde
      bidde ens ordels, oft gi mi en van rechte icht tu borge scolen dun, went gi en tu borge biden.
      Dat vintme. Wil dit denne de richter versten, so vrag, wo hoge du em tu rechte borgen darvest.
      So vintme vor sin wergelt.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.5">
          <p>Alse du ene inbringen scalt unde du des nicht en heft unde men von di eischet, so vrag na
      deme dat tu siner nicht hebben machst, wo dut na rechte beteren scalt. So vintme du scolest
      geven sin wergelt unde scolest loz sin. So vrag wat sin wergelt si. So vintme, na deme dat de
      man si. So vrag wenne dut bereiden scalt. So vintme van deme dache over twelf weken.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.6">

          <p>Wer he aver gevangen umme düve, wultu eme denne helpen, so borge ene buten deme richte unde
      van der düve oftu machst. Wen du denne ene wedder antwerdest, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=218"
              n="204"/> willen se denne em de duve up binden, so scrie he denne sin geruchte over de gewalt
      unde kome tu sime rechte. Bistu aver sin vorspreke vor gehegedeme dinge unde heft he de duve
      up deme halse, so vrag sus: her richter, N de biddet ens ordels unde ic van siner wegen, oft
      men ieman mute in iuwen richte wunden edder van edder binden ane iuwen orlof. So vintme he ne
      mote. Wentes wes men sic underwinden scal, den mut de richter antwerden. So vrage he, na deme
      dat het ane des richters orlof gedan hebbe, oft he icht tu rechte antwerden scole dar umme.
      Dat vintme. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=219" n="205"/> Vraget denne jene hir jegen, oft he icht mute
      sinen vredebreker wunden odder vangen in siner vlucht, so vrag dar wedder, wo he des
      vullenkomen scal, dat het em in der vlucht dede, na dem dat hem ni rechtes ne weigerde. So
      vintme, he scolet betugen self sevende bedderver lude.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.7">

          <p>Heft he den der tuge nicht unde biddet he dages, so bidde dus ordels, na dem dat de clage
      gedaget si, ift me den vangen icht scole tu borge dun. Dat vintme, it ne si dat he in der
      hantaften dat gevangen si. So vrag wat en hantaft dat si. So vintme, dar en in der dat
      gegrepen wert odder in der vlucht. So vrage de cleger, na deme dat it en hantafte dat si, oft
      en de richter icht scole unvorborget behalden, wente <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=220" n="206"/> sin
      tuch tu besceidenen dachen kome. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.8">

          <p>Als he denne de tugen bringet unde se tugen willen, dat het in der hantaften dat gedan
      hebbe, so vrag, we tu rechte en tuch wesen moge. So vintme we vulkomen an sime rechte si. So
      si we rechtlos si, unde vorlecgen. So du ok als de tuge gekomen sin unde secge ene gemeine
      rede: hebbe gi iuwe tuge gebracht. Secht he denne ja, so secge, se mogen sen wat se tugen. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=221" n="207"/> Wan he denne süt, dat it en nicht sere witlik si, secht den
      er en, it is uns jo witlik, wi wetent darvan odder darvan, so secge, des en hor ic doch van
      iuwen kumpanen nicht. So secgen se ok lichte also. So sprik: dat wil gi tugen? Secgen se denne
      ja, so vrag, nadem dat se dar stan unde sic jegen den armen man tu tuge biden ungevraget van
      gerichtes wegene, oft de tu rechte jegen em tugen mogen. So vintme se ne mogen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.9">
          <p>Vorlechstu denne sus odder anders sinen tuch, so vrag, na deme dat he mit sime tuge to dem
       <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=222"
              n="208"/> utgelegedem dage nicht vullenkomen kan, oft he vor den
      tuch icht wedden scole. Dat vintme. So vrag, oft de besculdegede man icht leddich unde loz si,
      na deme dat jene in nener undat em vorwinnen mach. Dat vintme. So sprek: her richter, so steit
      hir N de bedderve man unde biddet, dat gi sen unde laten iu untfarmen de not unde de gewalt,
      de eme N tu unrechte an lecht, unde wise den de beude odder de wunde, unde spreke vort unde
      bidde ens ordels , nademe dat he em tu eme <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=223"
              n="209"/> vredebrekere
      bereden wolde unde des nicht gedun mach, oft he den vrede an em icht gebroken hebbe, odder wat
      en recht si. So vintme he hebbe. So vrach wat enes vredebrekeres recht si. So vintme, men scal
      en hoveden. Ic hete di aver, oftu mit behendicheit der antwerde deme kleger untwikest, dat tu
      denne vragest na bute der penninge unde nicht der pine; wen allene dat wi mit behendicheit den
      usen wol helpen moten, wi muten doch deme unsculdichen nicht <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=224" n="210"/> tu sere scaden. Des vrage, na deme dat he sic siner tu unrechte underwunden heft,
      oft hen icht mit bute laten scole.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.10">

          <p>Is he aver sculdich unde kan he sic nicht untreden, so vrage des clegeres vorspreke, na deme
      dat he de hantafte dat bewisen mach, oft hes em icht neger si over tu gande, wen hes em tu
      vorsakende. Dat vintme, des he dat under em bewisen mach. So vrag wo men der hantaften dat
      vortugen scole. So vintme self sevende. Wete aver dat oft desse dot were den men vorwinnen
      wolde, den muchtme ane kamp nicht vorwinnen, oft en siner mage en mit kampe weren wolde. So
      vrag war du de hilgen scolest setten. So vintme uppe des beclageden hovet. So vrag oft gi en
      icht setten muten. Dat vintme, unde stunde he <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=225" n="211"/> wol wedder
      up, it en hulpe em nicht, allene wenen des dulle lude. So vrag, we de irste scole sin. So
      vintme de clegere. So vrag wo sin ed scole luden. So vintme dat he der dat sculdich si, dat em
      got so helpe unde de hilgen. So vrag wat sin recht si. Dat vintme na dem broke.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.11">
          <p>Vragede denne noch sin vorspreke, na deme dat it gebunden tit were, oft men icht tu rechte
      versten scolde, so vrag dar wedder, nadem dat it en hantafte dat si, oft he tu hant sin recht
      icht liden scole. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.32.12">
          <p>Weret aver en kint dat der hantaften dat vorwunnen were, so vrag of iennich kint sin lif <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=226"
              n="212"/> vorwerken moge, de wile it sic vor dorheit nicht vorsteit.
      So vintme it ne moge. Is it ok en sinlos man, so vrag, oft iennich sinlos man sin lif
      vorwerken moge. So vintme he ne moge. Ist ok en swanger wif, so vrag na deme dat de vrucht de
      se drecht unsculdich si, oft se wol sculdich is, oft me se icht versten moge, bet de
      unsculdege vrucht van ir kome. Dat vintme. Is it oc enes heren eigen, wil hene weren, so vrage
      he, oft he wol vordelet is, na deme dat he sin ingeboren <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=227" n="213"/>eigen si unde der dat unsculdich si, oft he ene mit sime ede icht untsculdegen moge. Dat
      vintme.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.33">
        <head>
          <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=228" n="214"/> [Capitel 33] Oft de clage vornachtet is, wo me denne
     varen scole.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.33.1">

          <p>Is din clage vornachtet so hege de richter en ding als hir gesecht is. So spreke din
      vorspreke sus: her richter, N de biddet ens ordels wo he sine clage stellen scole over enen
      sinen vredebreker <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=229" n="215"/> odder rovere odder dif odder wo he
      clagen wil, dat it em tu sime rechte hulplik si. So vintme, he scole se stellen mit sime
      rechte, als he en vorwinnen wil. So vrage he wedder, oft dat geruchte vor der clage scole gan
      odder de clage vor deme geruchte. So vintme, dat geruchte scole vorgan, went it is der clage
      begin. So bidde he, dat het scrien mute. So sprict de richter, he gunnes em wol, oft is eme
      not si. So scrie de sacweldige selven over N unde over sine unrechte vullest. Also du
      anderwerf, druddewerf.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.2">

          <p>So vrag, oft he sin ruchte also gerupen hebbe, dat sine clage mit rechte stan moge. Dat
      vintme. So sprek: so steit hir <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=230" n="216"/> N unde claget gode unde in
      her richter in godes stat, dat de vorbenombde N si gekomen unde hebbe den vrede an em
      gebroken, unde nume wat he em gedan hebbe, unde biddet dat gi en tur antwerde biden.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.3">

          <p>So bide en de richter tur antwerde unde spreke alsus: N di bidic, dat tu N antwerdest als en
      recht si. So vrag, na deme dat he ens tur antwerde geboden si, wat dar de richter van rechte
      tu dun scole. So vintme, he scolen anderwerve unde druddewerve tur <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=231"
              n="217"/> antwerde biden. So vrag vort, wat dar rechtes umme si, na deme dat he dries tur
      antwerde geboden is unde he nicht dar tu en antwerdet. So vintme me scolen tu borge dun, also
      anderwerf unde druddewerf. So vrag wat dar nu rechtes umme si, na deme dat he dries tur
      antwerde unde dries tu borge boden si. So vintme he scolen beboden, oft he dar nicht
      dingplichtich ne si, unde scolene dachen verteinnacht. So vrag oftu ene <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=232" n="218"/> wor anquemest, oftu en icht upholden mutest, bet dat he di
      vorwisse vor gerichte tu stande. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.4">

          <p> Bistu denne richter so sprek: N ic vrage iu, na deme dat de clage mit ordelen gevrist is,
      oft he icht vorborgen scole, dat he sine clage vul vüre. Dat vintme, it ne si, dat he als vele
      eigens in deme gerichte hebbe als sin wergelt gut is. Unde heft he denne nenen borgen, so vrag
      wat dar denne rechtes umme si. So vintme, he scal selven borge sin unde de vrone walt <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=233" n="219"/> scole en behalden. Wer aver dit en scepenbare vri man, dem
      dedeme alsus sulves, wen dat men en dachet over ses weken unde in de hogeste dingstat, deste
      dit in ener grevescap were.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.5">
          <p>Aldus du ok, oftu einen truelos bereden wult, sunder dat tu nen geruchte scrien scalt, unde
      ok oftu enen balemunden woldest. Weret ok dat itlike richter ruchte penninge escheden, dat
      were unrecht, wente it vorbort neman ruchte penninge, wen de sine clage nicht vulvuren
      wil.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.6">

          <p>Wen du sus tum druddenmale clagest so secge sus: her richter, N de biddet ens ordels, nadem
      dat it sin dridde clage si <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=234"
              n="220"/> unde N dries tur antwerde
      geboden si unde nicht antwerden wil unde dries tu borge boden si, wat dar nu rechtes umme si.
      So vintme me scole en vorloven. So spreke de richter: N ic vrage iu, wo ic en vorloven scal.
      So vintme mit vingeren unde mit tungen. So vrag, we en vorloven a scole. So vintme de richter
      unde de dingplichten. So vrag, we en seder herberge unde spise, wat sin broke si. So vintme he
      wedde, it ne were, dat hes nicht en wuste, dat he vorvestet was. So vrag we di en scole helpen
      uphalden, oftu ene ankumpst. So vintme de richter unde de dingplichten. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=235" n="221"/> So vrag wo du se dartu bringen scalt. So vintme mit deme
      ruchte.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.7">

          <p>Bistu richter unde vorvestu enen sus unde wil hes nicht achten so vrag, nademe dat tu N
      vorvestet hefst unde he des nicht en achtet, wat dar en recht umme si. So vintme, in de
      hogeren vestingen scal men bringen. So vrag wo du dat dun scalt. So vintme, du scalt dine
      vestinge dem marcgreven tugen odder deme greven. Is it aver desser wille, so scolen se se deme
      koninge tugen; darmede scolen se en in ere achte nemen. So vragen se, mit wo mennegen manne du
      se tugen scalt. So vintme self sevende <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=236" n="222"/> der, de de ordel
      vinden. Dit mach de richter dun ane des clegeres willen; he mut des ok nicht vorsecgen oft it
      de cleger wil.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.8">
          <p>Is he sus jar unde dach in des rikes achte, so vrage de richter, odder de clegere de en dar
      in brachte vor deme koninge, odder de koning selven oft he wil ane desse alle, wat dar nu
      rechtes umme si, seder he dristleken stan hebbe jar unde dach in des rikes achte. So vintme,
      he si rechtlos unde sin len si dem heren ledich unde dat eigen deme rike; it ne si dat it de
      erve ut tie, odder it ne si en dinstman, so wert it sime heren.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.9">

          <p>Wert aver en balemundet, dat kumpt nicht hoger, wen als me dessen vorvestet, alse verdelet
      men eme alle vormuntscap unde sin ere. De ok trueloz beredet wert, dem <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=237" n="223"/> vorlecht me tur drudden clage sin ere unde sin len.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.10">

          <p>Clagestu aver over enen, er it overnachtich wert, wen he di tur antwerde unde tu borge boden
      wert na dime ruchte, so vrag wat dar denne rechtes umme si. So vintme, du scolest de hantafte
      dat tugen self sevende unde me scal en tu hant vorvesten. Was aver de richter dar nicht tu hus
      dem du it clagedest, unde kundegest du it deme vroneboden odder in des richteres hus mit
      getuge, is it wol vornachtet als de richter kumpt, so vrag, na deme dat tu it gerne claget
      heddest oft dar de richter weset were, unde dut dem vronen boden kundegedest odder in des
      richteres hus oft dar nen vrone <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=238" n="224"/> bode nis, oft di de
      richter icht richten scole, als oft it ni vornachtet were, unde oft he en tu hant vorvesten
      scole. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.33.11">
          <p>Queme ok de richter tu eme utgelegeden dache nicht, den dach vorlust de dar claget allene
      unde mut niwe virteinacht clagen. Worde dar aver mer vorsumet, so mut man van nies nicht vore
      quam.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.34">
        <head>
          <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=239" n="225"/>
          <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=240" n="226"/> [Capitel 34] Of en vorvest wert, dem it not benam dat he
     nicht vore quam.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.34.1">

          <p>Sven en vorvestet wert, heddet em not benomen dat he nicht tur antwerde en quam, unde wolde
      noch gerne antwerden, so sende he tu deme richter unde bidde umme geleide. Dat schal em de
      richter geven; wil des de richter nicht don, so vinde he welken wech he moge, dat he tome
      richter kome, war he en unde de dingplichten hebben moge, it si wort si. So sprek: her
      richter, ic bin vor iu tu unrechte vorclaget unde vorvestet, dar en wil ic nicht lenger inne
      wesen, dat mi god so helpe unde de hilgen. Dut he sus, he is ut aller vestinge. So vrag oft he
      di icht <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=241" n="227"/> utlaten scole. Dat vintme. Weigeret di des de
      richter, so claget dem hogeren richter unde suket vor em. Kanstus denne vulkomen, dat hes
      geweigeret heft jene richter, so vordelet me eme sin richte. Werestu aver vorbodet unde over
      virteinacht gedachet, so mustu echte not bewisen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.2">

          <p>Tut sic en sus ut, so vrage de richter ens ordels, na deme dat he sic utgetogen hebbe, oft
      he icht vorborgen scole dat he vorkome unde antwerde. Dat vintme. So vrag, wen he tu rechte
      vorkomen scole. So vintme tu den negesten dren dagen. So vrag wo stark he tu richte komen
      scole. So vintme, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=242" n="228"/> he scal nicht wen sulf druddegeste
      komen unde scolen nene wapen hebben wen swert.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.3">

          <p>En heft he nenen borgen, so vrage de richter, oft me en icht sulven beholden scole. Dat
      vintme. Vorborget he aver unde kumpt he nicht vor, so vrage de richter, oft he icht moge manen
      N unde N, de en gelovet hebben vortubringende. Dat vintme. So spreke he denne: als mi gevunden
      is, so mane ic se, dat se en vorbringen. Hebben se denne siner nicht, so spreken se odder ere
      vorspreke: her richter, it benimpt em echte not, dat wil sin bode bewisen als en recht is,
      unde biddet ens ordels, oft wi dar tu rechte icht mogen mede dach krigen. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=243" n="229"/> Dar vrag tiegen, na deme dat se sine borgen sint, oft den de
      echte not ieman bewisen moge wen se. So vintme, it ne moge. So vrag wo set bewisen scullen. So
      vintme up den hilgen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.4">

          <p>Secgen se aver: her richter, wi bekennens unde mogen aver siner nicht hebben, so vrage de
      richter wat dar er broke umme si. So vintme, se scolen jenes wergelt geven. So vrage de
      richter wat sin wergelt si. Dat vintme. So vrage he wen set bereiden scolen. So vintme over
      twelf weken. So vrag, wert deme clegere odder deme richtere bore. So vintme it bore deme
      richter, deste he <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=244" n="230"/> jenen wedder in de vestinge du. Worde
      aver en ut deme gerichte geborget, dar he jegenwardich were mit deme clegere, so bort it dem
      clegere. So vrag, wer se icht al mit eme wergelde scolen los sin. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.5">

          <p> Hebben se ene so spreken se: her richter, wi wille en gerne vorbringen unde vragen ens
      ordels, oft gi icht em vor walt vrede werken scolen. Dat vintme. Als he denne vorkumpt, so
      neme he tuhant enen vorspreken, de spreke sus: her richter, hir steit N unde but sic tu rechte
      vor iu enem isliken manne, enewerve, so du he anderwerve unde druddewerf. So vrag vort, wat he
      nu tu rechte dun scole. So vintme, he scole tum anderen dinge komen. So du he aver aldus. So
      vintme, he <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=245" n="231"/> scole sic tum dridden dinge vorbiden, na deme
      dat de cleger nicht dar si. Were aver de cleger dar, so vrag, na dem dat de cleger
      jegenwardich si unde up ene nicht en claget, oft he icht leddich unde los si. Dat vintme. So
      vrag oft he icht eme sine bute geven scole. Dat vintme. So vrage de richter, na deme dat he
      jenem sine bute geven heft, oft he em icht wedden scole. Dat vintme. Kumpstu tu dem drudden
      dinge, so vrag, na dem dat tu dar sist, als dine borgen gelovet hebben, oft dine borgen icht
      scolen los wesen. Dat vintme. So vorbide dit als hir vor gesecht is. Darna so vrag oftu icht
      loz sist. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.6">
          <p>Bistu aver dar unde wult clagen, so erheve dine clage unde sprik: her richter ic bidde ens
      ordels, oft gi mi icht to rechte ener vestinge rechtes helpen scolen over den man, den ic vor
      iu vorvestet hebbe unde den ic vor iuweme richte angekomen bin. Dar vrage jene tiegen: her
      richter ic bidde ens ordels, oft mi de vestinge tu ennegen scaden komen scole tu rechte, dar
      he mi tu unrechte hadde ingebracht, unde dar ic mi mit rechte hebbe utgetogen. So vintme se en
      scade en nicht, deste he des uttendes vullenkomen mach mit deme richter, odder mit deme
      sculten odder mit deme vronen boden in des richteres stat, unde mit twen dingplichten odder
      twen scepen oft is under koninges banne si.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.7">

          <p>So vrag wo er tuge gan scole. So vintme, des richters scole gan: N quam vor mi unde toch sic
      ut als he van rechte scolde, dat spreke <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=247" n="233"/> ic bi des rikes
      hulden, odder dat mi god so helpe unde al sine hilgen, ofte he lichte deme rike nicht
      gehuldeget ne hebbe. Also de richter sprekt, also spreke ok de vronebode bi deme ede den he
      deme rike gesworen hebbe. Alsus dun oc de scepen bi dem ede den se tur banc gesworen hebben.
      De dincplichten scolen tugen bi erme ede. Were den dar de richter nicht, de dar was don du di
      uttogest, unde heddest tu de dinkplichten, so vrag, na deme dat de dingplichten dar stan, den
      dat witlik is, dat tu di vor des richteres vorvaren uttogest, oft desse richter tu rechte icht
      scole en tuch sin, likerwis oft it vor em gescin were. Dat vintme. Was he aver in des rikes
      achte, so mut he des uttendes hebben tu tuge des rikes brif.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.8">
          <p>Vulkumpt he sus nicht, so vrage, na <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=248" n="234"/> deme dat he der
      vestinge bekant heft unde vormat sic, dat he der vestinge uttuch bewisen wolde unde des nicht
      bewisen kan, oftu ienger vestinge mer bedarfst. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.9">
          <p>Vulkumpt he aver, so stelle dine clage du cleger als du vor dedest.Wenme di den tur antwerde
      büt, so nim enen vorspreken de spreke: her richter, N de biddet ens rechtes, nadem dat he hir
      steit ungevangen unde ungebunden unde nener undat bi sic ne heft, oft he icht neger si tu
      untgande desser ticht, wen is eme N overgan sculle. So vintme he sis neger tu untgande. So
      vrag wo hes untgan scole. So vintme mit sines enes hant up den hilgen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.10">
          <p>Were aver de clage umme düve odder umme rof, unde hedde desse sin <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=249" n="235"/> recht darmede vor vorloren, so vrag, na deme dat he vor sin recht vorlorn hadde
      unde du em des aver tiest, oft he tu bedderver lude recht komen moge, odder wat dar rechtes
      umme si. So vintme he ne moge. So vrag, wo he sic denne untsculdegen scole. Dat vint me.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.11">

          <p>Vorsaket he des, dat he sin recht nicht vorloren hebbe, so vrag, na deme dattu it mit dem
      richter bewisen machst, vor deme he dufte odder rof sonde, oft tu em icht sist neger
      overtugande mit deme hegeden dinge, wen hes tu vorsakende si. Dat vintme. So vrag, of de
      richter icht scole sine boden mede senden mit di vor den richter an den dus tüst, de dat horen
       <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=250" n="236"/> oft tus vulkomen machst. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.34.12">

          <p>Kumpstu aver mit deme richte van em, so vrag, na deme dat he di an dinen vrien hals
      gesproken hebbe unde undat di getegen hebbe, oft he di icht scole dine bute geven. Dar vrage
      jene jegen, na deme dat he sin ding mit rechte gevorderet heft unde ene ni kempliken mit
      worden noch mit werken vore geladen en hebbe, oft he ienegen scaden darumme liden scole tu
      rechte. So vintme he ne dorve. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=251" n="237"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.35">
        <head>[Capitel 35] Wo men upholden scal enen vorvesten man.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.35.1">

          <p>Wultu clagen over dinen vorvesten man, als du ene ankumpst an deme richte, dar he inne
      vorvestet is, als du <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=252" n="238"/> en uphalden wilt, so rup tu iodute
      over dinen vorvesten man unde des landes vorvesten man. Dit is di dartu gut, dat di dat richte
      unde de dingplichten volgen unde helpen muten. So vure en tu hant vor gerichte mit deme ruchte
      unde nim enen vorspreken de spreke alsus: her richter, hir steit N unde biddet ener
      bekentnisse van iu unde van den dingplichten, oft he N mit ordele unde mit rechte in eine
      vestinge gebracht hebbe. So spreke de richter: der vestinge bekenne wi, set gi dat it so si,
      dar gi ene in de vestinge umme bracht hebben.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.35.2">
          <p>So <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=253"
              n="239"/> spreke de vorveste man: her richter, dat wart ni so,
      unde bidde enes mannes de sin wort spreke. Den scal men geven. So spreke sin vorspreke: hir
      steit N unde biddet ens rechtens unde ic van siner wegen, oft me ienegen man vorvesten mach,
      ane um den broke de dar geit an den hals unde an de hant. So vintme men ne moge. So vrag oft
      he de dat icht nomen scole, dar he ene umme vorvestede. Dat vintme. Secget he denne, he
      untforde mi min gut duftliken nachtslapender diet, dat ic eme gelegen hadde, so vrag, na deme
      dat he dat ding ni duftlike odder roflike ut sinen weren brachte, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=254" n="240"/> als he dessen dink selven tum ersten bekant, oft he dar seder ienege dufte odder
      rof an dun muchte, darmede he sine sunt vorwerken muchte. So vintme he ne mochte.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.35.3">

          <p> Wer he oc hir upgeholden unde were he in deme nederen gerichte vorvestet, so vrag oft men
      mit der vestinge vorwinnen moge in dem hogesten richte, de in dem sidesten gescen si. So
      vintme me ne moge. Wer he oc in dem hogesten richte vorvestet, so vrag of de nedder richter
      des hogesten vestinge richten moge. So vintme he ne moge, he ne wille erer selven in jenes <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=255" n="241"/> richters stede tuch sin.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.35.4">
          <p>Wer he oc unbenomet vorvestet, alse mit unrechter vullest, so vrag, oft iengerleie vestinge
      dem manne it lif nemen moge, dar he nicht bi namen ingebracht si. So vintme it ne moge. Is it
      oc in gebundenen dagen, so vrag, oft he wol vorvestet si, oft me icht over em scole
      ungerichtet laten wen tu ungebundenen dagen. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.35.5">

          <p>Sprikt aver jene redelike scult, unde is dat desse wedder nein sprikt de antwerder, he si
      unsculdich, so vrage des clegers vorspreke,na deme dat he dor de sake de <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=256" n="242"/> vestinge geleden hebbe, oft he em de sake icht si neger
      overtugande, wen her em tu untgande. Dat vintme. So vrag he wedder, oft he de vestinge icht
      tugen scole odder de dat er tugen. So vintme de vestinge. Hir scal de richter unde de
      dingplichten eren tuch tu dun, alse hir vor geleret is. So vrag he vort, oft he de vestinge so
      getuget hebbe, dat he de dat mit rechte tugen moge. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.35.6">

          <p>So vrage he, wedder de besculdegede man sinen tuch liden scole stande odder sittende. So
      vintme, he scole sitten. So biddet <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=257"
              n="243"/> he dat he ene setten
      mote. Des orlovet de richter. Wen he gesat is, stunde he wedder up, it ne hulpe em nicht, wen
      cricht he wol dat stant wedder, he ne cricht darmede nicht wedder sin unscult. So vrag, wedder
      du de scult vor dem ede kundegen scolest odder dar na. So vintme du scolest se vor secgen. So
      vrag, war du de hilgen setten scolest. So vintme up sin hovet. So secge den broke unde svere
      na, dat desse sake so was, dat mi god so helpe unde de hilgen. Du unde din tuch scolen to den
      hilgen unde dar van komen, alse hir vor in borgeliken clagen geleret is. So vrag, wo der tuch
      ed gan scole. So vintme dat sin ed reine unde unmeine si. So vrag, wo vele he der tuge tu <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=258" n="244"/> rechte hebben scal. So vintme sevene mit di. So se des
      antwerders vorspreke, oft he ienegen vorwerpen moge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.35.7">
          <p> Wen se gesworen hebben so vrag, oft tu en der vestinge unde der sake vorwunnen hebbest,
      alse du tu rechte scalt. Dat vintme. So vrag wat enes vorvesten mannes recht si. So vintme, me
      scal en hoveden, wen al vorvestede lude holt me vor woldenere, dorch dat dat se vreveliken in
      der vestinge stunden. So vrage dennoch sin vorspreke, na deme dat em sin vordinde pine
      geordelet is, oft men eme ienege ander pine mute andun.7" So vintme me ne mote.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.35.8">

          <p> Wen he de geleden hebbe, so bidde eme enes vreden. Den scalme eme werken, up dat me deme
      doden lichame nen laster mer en bide. So bidde em sin vorspreke den kerchof tu <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=259"
              n="245"/> deme werliken richter. Des scolen em de papen staden, it ne
      si dat he tu banne si, unde de werlike richter scalles dem vorspreken twiden. Sus scal eme de
      vorspreke truwe bewisen an dem dode als an dem levende in deme he mach. Aldus holdet oc umme
      hantafte dat, wente dat vorwinnent unde dit is al enes. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=260" n="246"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.36">
        <head>[Capitel 36] Hyr beginnen sic de vormengden clagen; wor af de vormengde clage kumpt unde
     also het.</head>

        <p>De drudde clage de vor gerichte valt de het en vormenget clage unde het dar umme sus, oft me
     se borgeliken ansat, dat se mach pinlik werden, unde sat me se pinliken an, dat se mach
     borgerlik werden. Dit kumptu van twierlike sake. Is it dat de borgerlike clage pinlik wert, dat
     kumpt darvan tu, dat dat recht wil pinegen des brochaften unhorsamicheit. Is it aver dat se
     borgelik wert, wen se pinlik wert angesat, dat kumpt dor dat dat recht dut gnade der
      dorheit.<pb
            facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=261" n="247"/>
        </p>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.37">
        <head>[Capitel 37] An dem brun unde blau gewracht is.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.37.1">
          <p>Spricstu des wort an deme brun odder blaw gewarcht is odder swulst, odder de dor de hut
      gecrasset is, wen dat ding geheget is unde du tu vorspreken gegeven bist alse hir vor geleret
      is, so sprik: her richter, hir steit N unde claget gode unde iu, dat N si komen mit
      gewaldichliker hant unde hebbe den meinen vrede an em gebroken, unde biddet dat gi de gewalt
      de an em gewarcht is besen willen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.37.2">
          <p>Went it besen is so sprik: her richter, so biddet <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=262" n="248"/> N ens
      ordels, oft gi en tu rechte tur antwerde icht bieden scolen. Als he den dries tur antwerde
      geboden is, is he denne dar nicht, so vrag denne wat dar rechtes umme si. So vintme, me scolen
      dagen virteinacht. So vrag, na deme dat tu dine not dem richter in verscher dat bewiset hefst,
      oft se hir untwischen vorwendet worde, oft di dat in diner clage icht hinderen moge. So vint
      me it ne moge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.37.3">

          <p>Kumpt he to dem drudden male nicht vor, so sprek: her richter, hir steit N unde biddet dat
      gi em bekennen, oft it sin drudde clage si; so sprek vort, des steit N unde claget noch als he
      iu <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=263" n="249"/> twies geclaget heft, dat N an em den vrede gebroken
      heft; wil hes em bekennen dat is em lif, wil hes aver vorsaken, so wil hes em mit sic selven
      unde mit alme rechte vorreden unde vorwinnen, dat eme erdelet wert. Is he denne dar tu
      antwerde nicht, so vrag, na deme dat he noch in sime homude steit, so dat he nicht vorkomen en
      wil noch sic untreden ne wil unde dar umme dries vorclaget si, wat dar rechtes umme si. So
      vintme me scolen vorvesten. Wo me en vorvesten scal unde wo men vorveste lude uphalden scal
      unde vorwinnen unde weren scal, dat is hir al vorgesecht.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.37.4">

          <p>Wil en aver en vorspreke weren, oftu ene na der vestinge anquemest, dat he vragede: her
      richter, ic bidde ens <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=264" n="250"/> ordels, oft me iemende vorvesten
      mote umme sodane sake, dar he sin lif odder sine hant nicht umme vorloren hedde noch vorboret,
      so vintme me ne moge. So vrag vort, oft en man ane vleschwunde unde ane lemede sin lif
      vorwerken moge odder sine hant, of he ok wol dar bi begrepen worde. So vintme he ne moge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.37.5">

          <p>Sus weret he em, du ne vragest des ordels, na deme dat he nicht allene umme de walt
      vorvestet is, mer umme de undat, dat he nicht vorekomen wolde unde oc na recht nicht beteren
      wolde, oft men dun nicht vervesten muchte, so dat eme de vestinge moge nemen sin <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=265" n="251"/> lif. Dat vintme. Dit is de erste vormengede clage de pinlik
      wert.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.38">
        <head>[Capitel 38] Wo man dar tu antwerden scal.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.38.1">

          <p>Kumpstu aver tur antwerde, so kum an enen vorspreken als hir vor geleret is, odder bidde
      dattu selven spreken motest. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=266" n="252"/> Des scal me di gunnen. Wenme
      di tur antwerde bidet, so sprek sus: her richter hebic an N icht gebroken, dat wil ic gerne
      beteren na rechte unde na genaden, unde bidde ens ordels, oft het icht bewisen scole wat em
      gescin si. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.38.2">
          <p>So vrag vort, oft de richter icht scole dat achten mit den de de ordel vinden, oft dat
      kampwerdich si. Dat vintme. So vrag wat kampwerdich si tu rechte. So vintme lemede unde
      vleschwunde. So vrag wo mennich man dat van rechte tugen scal. So vintme sesse tu dem richter.
      Wen dit denne unkampwerdich gedeilet wert, so vrage de cleger, wat an em vorboret si. So
      vintme he scal eme sine bute geven.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.38.3">
          <p>So vrag wat de bute si. So vintme <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=267" n="253"/> na deme dat sin broke
      is, oft he se mit duve odder mit rove nicht vorwarcht hebbe. Heft he se denne so vorwracht, so
      vintme em tu bute twe beseme unde ene schere. So vrag oft he icht scole secgen, to watter bute
      he geboren si. Dat vintme. Alse he denne secht, vulkumpt he des nicht, so vrage, na deme dat
      he ander recht heft getuget unde des nicht vulkomen ne mach, up dat em worde mer tu bute, oft
      he icht in deme male beide buten vorloren hebbe. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.38.4">
          <p>Weret aver dat he geclaget hedde unde de clage mit gelde <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=268"
              n="254"/> scattet hedde, alse vele vorspreken dun dat se secgen, he ne wolde umme twintich marc min
      odder mer, so sprik du slichtes: her richter unsculdich bin ic des, dat ic an N icht gedan
      hebbe, dar ic an em tu rechte twintich marc vorbore odder vorboret hebbe, unde bidde ens
      ordels, oft ic siner sculde icht neger tu untgande si, wen hes mi overtugande. So vintme du
      sistes neger. So do deme ede als hir vor geleret is, unde swere vrilike up mi, wen du hefst
      nicht <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=269" n="255"/> vorboret wen dine bute, unde nene bute boret hoger
      wen uppe drittich scillinge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.38.5">

          <p>Sprect den de cleger, ic bidde ens ordels, oft me icht scole antwerden na miner clage unde
      scole bekennen odder vorsaken. Dat vintme. Dar vrage jegen, oft he di icht scole secgen, wor
      van he van di dat gelt esche. Dat vintme. Spreket he, dat he vordere dor der slege willen, so
      vrag oft tu an slegen dat gelt vorboren muchtest. So vintme du ne mogest, unde vunde me di
      anderes, sceldet vrileken unde do du also wi di hirna leren willen.<pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=270" n="256"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.39">
        <head>[Capitel 39] Wo men anvange clagen scal.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.39.1">

          <p>De andere kumpt tu van anevange unde scut alsus. Wen du hefst anevangen dat dine is, it si
      wat it si, tut hes an enen weren, so du als hir vor geleret is. Vorsaket aver eme de gewere
      beide des kopes unde der gewere, wultu den de clage pinlik maken, so nim vorspreken als hir
      gesecht is unde sprek sus: her richter, Clawes de tut an iu unde an dat gehegede ding, dat he
      sine vordufte have hir bi em hebbe unde biddet ens ordels, oft N iummer vorsaken moge, odder
      hes eme neger mit deme <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=271" n="257"/> hegeden dinge si overtugande. So
      vintme he sis em neger overtugande.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.39.2">

          <p>So secge vort: N de danket dem ordel unde biddet dat gi sin wort vort horen. So steit hir N
      unde claget gode unde iu, dat N sulven eme hebbe N vorstolen, des wil he en vorwinnen mit der
      scinbaren scult unde mit sines sulves live unde mit helpenden tugen wo he tu rechte scal, unde
      biddet dat gi en tur antwerde biden. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=272" n="258"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.40">
        <head>[Capitel 40] Wo men antwerden scal in der andern vormengden clage.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.40.1">
          <p>Spricstu denne des antwerders wort so sprik sus: her richter, wil gi N unscult horen, hir
      steit N unde secht unsculdich si he der duftes unde aller undat an desser have.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.40.2">
          <p>Sprikt den jene: her <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=273"
              n="259"/> richter, ic bidde ens ordels, na
      dem dat mi gevunden unde gevulbort is, dat he mi nicht vorsaken moge unde ic em neger si
      overtugande, dat ic in deme hegeden dinge bewiset hebbe under em, oft hes mi vorsaken moge,
      eder wat dar rechte umme si. So sprekestu sus dar wedder: wat N vor gehegedem dinge bewiset
      heft, dat is dat N desse have bi sik heft, de he vor sin kofte gut hadde unde noch heft unde
      ni vorsakede unde <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=274" n="260"/> noch nicht vorsaket; mer he secht sik
      des unsculdich, dat he N icht vorstolen hebbe, unde biddet ens ordels, oft he sik der dufte
      icht neger tu werende si, wen men en overtugande. So vintme, he si des neger sik to werende,
      deste het hebbe unhelinges gehalden unde en unbesproken man si.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.40.3">

          <p>So vrag, na deme dat he vor sin recht mit düve heft vorloren, oft he nu tu enes vromen
      mannes rechte komen moge. So vintme he en moge. So vrage, wo he sik denne untsculdegen moge.
      So vintme, he mote dat iseren dragen, odder <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=275" n="261"/> he mote an
      enen sidegen ketele wateres gripen, odder he mute sik deme kempen weren; dar vor mut he nu
      seven man ede liden. Odder vrage, wo he des vulkomen scole, dat het unhalinge geholden hebbe.
      So vintme mit twen bedderven mannen. Vulkumpt he des nicht, it geit em an den hals.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.40.4">

          <p>Du machst ok vragen, na deme dat he de düve bi sic heft , of it icht en hantafte dat si. Dar
      vrage jegen, oft dat ene hantafte dat si, dar du nicht begrepen werst in der dat odder in der
      vlucht, odder in wes hemeliken sloten <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=276" n="262"/> gevunden wert. So
      vintme it ne si. So vrag, na deme dat denne nen hantafte dat si, unde he dar sta ungevangen
      unde ungebunden unde si en vulkomen man alles rechtes, oft he sic sines lives unde siner ere
      icht neger tu werende si, wen me se em aftuwinnende si. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.40.5">

          <p>Alse he sic der dufte untsculdeget heft, vraget he denne umme de bute, so vrage, na dem dat
      em brok wart an sinen geweren, oft he icht tu recht di scole bute geven, unde oft tu icht
      mogest en besculdegen unde bliven ane scaden. Dat vintme. So vrage de richter na sime gewedde,
      als hir vor geleret is. So vrag wo du unsculdich scalt werden. So vintme mit dines sulves hant
      alleine, odder na gewonheit. So vintme, self sevende; dat is unrecht. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=277" n="263"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.41">
        <head>[Capitel 41] Von der vormengden clage de dar kumpt van lovede.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.41.1">
          <p>De drudde vormengde clage kumt van <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=278" n="264"/> lovede. Lovet di en
      wat unde ne willes he di nicht holden, so nim enen vorspreken als hir vor geleret is, de
      spreke sus: her richter, N de claget gode unde iu, dat N heft eme gelovet bi sinen truwen,
      unde biddet ens ordels, oft gi ene van rechte icht scolen tur antwerde biden. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.41.2">

          <p>Wen de drudde clage kumpt, kumpt he denne vor unde vraget ens ordels, oft he em icht scole
      secgen, wat he em gelovet hebbe, dat vintme. So spreke desse: her richter, he lovede mi ene
      were, don ic mi mit em sonde vor iu, do mi dat ungelucke gescin was, dat ic N den bedderven
      man geslagen hadde, odder dat ic ene selven gewert hadde. Nu is komen N des doden mach, den ne
      muchte he mit <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=279" n="265"/> rechte nicht afwisen, den muste ic jeneme
      beteren; odder sin here besculdegede mi umme de wunden de ic em gebeteret hebbe, odder he
      beclagede mi umme de sake, unde nome se, de ic eme vor iu vorsonde unde vor deme richte, unde
      wolde mi lifloz gemaket hebben, unde bidde, dat gi en tur antwerde biden.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.41.3">

          <p>Sprikt denne de antwerder: her richter, unsculdich bin ic des, dat ic em ienege were lovede,
      unde bidde ens ordels, oft ic icht em des neger tu untgande si. So vrage, na dem dat it vor
      gerichte gescin si, oft dus em icht neger sist overtugande. Dat vintme. So vrag wo dut betugen
       <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=280" n="266"/> scalt. So vintme, mit dem richter unde mit twen
      ordelvinderen. Wen dut den betuget hefst, so vrag wat nu sin broke si. So vintme he scole
      geven ene werbute. So vrag wat ene werbote si. So vintme, sin rechte hant odder sin halve
      wergelt.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.41.4">
          <p>Wer aver de antwerder dar nicht, so vrag, oft me en to rechte icht vorvesten scole, na dem
      dat he sine hant vorwracht heft. Dat vintme. So vrag we en vorloven scole. So vintme, de
      richter unde de dingplichten mit vingeren unde mit tungen. So vrag, oftu en tu allen tiden
      icht upholden mogest in deme gerichte. Dat vintme. So vrag wat sin broke si, de en spise unde
      huse witleken. So vintme sin gewedde.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.41.5">

          <p>Heft ene aver din herre besculdeget, so vrag, oft din here umme dine wunden iemende
      sculdegen moge, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=281" n="267"/> des knecht du bist unde des egen du nicht
      en bist. So vintme he ne moge, it ne were em tu laster odder tu scanden gedan. So vrag, oft en
      de here sculdeget umme dat, dat is em andript, oft du en des dorvest afnemen. So vintme du ne
      dorvest, du ne hebbest sunderliken gelovet.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.41.6">

          <p> Hefst du aver vrede unde sone vor enen anderen gelovet, so vrag, na deme dat tu vor em
      gelovet hefst des tu unweldich bist unde an di gebroken hebbe, wo du dat tu rechte beteren
      scalt. So vintme, he scole sin wergelt geven. So <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=282" n="268"/> vrag wat
      dat si. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.41.7">
          <p>Heft he aver anderswat gelovet, des he nicht geholden mach, so vrag wat dar denne rechtes
      umme si. So vintme, de richter scolene vor de scult antwerden bi der hant. Is he aver dar
      nicht unde mach mes em nicht afpanden, so vordelet me eme sine ere unde sin lenrecht.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.41.8">
          <p>Heft he aver den vrede unde de sone vor sic selven gelovet, unde brikt he den unde vorsaket
      der sone, so vrag ens ordels, wer hes neger tu vorsakende si, wen du eme overtugande sist. So
      vintme, du sist der sone neger tu behaldene. So vrag wo du se betugen scolest. So vintme, is
      it vor gerichte scin, so scolestu it tugen mit dem richter unde mit twen de ordel vinden. Is
      it buten gerichte scin, so scaltu self sevende tugen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.41.9">

          <p>Vorsaket he denne, dat he dar nicht gebroken hebbe unde vraget, oft hes di icht untgan moge,
      dat vintme, it ne si vorme hegeden dinge broken. Is it den vor gerichte scin, so vrag wo dus
      vulkomen scolest, dat he se gebroken hebbe. So vintme, mit deme gerichte unde mit ses
      ordelvinderen. So vrag wat he darmede <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=284" n="270"/> vorboret hebbe. So
      vintme sin lif. So vrag welkes dodes he vorboret hebbe. So vintme, des he over jenen
      gerede.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.41.10">

          <p>Desse dri clagen de borgerlik unde sunder geruchte sic irheven unde doch pinlik werden, de
      hebbe wi di tur bekantnisse sat; de erste pineget also dat se den gemenen vrede nimpt, dat is
      se vorvestet, de andere nimpt dat lif, de dridde nimpt dat lif odder de ere odders de gesunt.
       <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=285" n="271"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.42">
        <head>[Capitel 42] Dit is de irste vormengde clage de me pinliken ansettet unde doch borgerlik
     wert.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.42.1">

          <p>De erste vormengte clage de me pinlik ansat unde doch borgerlik wert, dat kumpt sus tu.
      Sleit en einen wech over din gewunnen lant, wiltu en panden unde weret he di, so rup din
      geruchte, so muten di alle de volgen, de it horen. Wen du en denne begripst, so vore en <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=286" n="272"/> vor den richter unde nim vorspreken unde vrage na dem
      geruchte, oft du rupen mutest als hir vor geleret is.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.42.2">
          <p> So spreke de vorspreke vort: her richter des steit hir N unde danket iu unde allen vromen
      luden de sime geruchte volget hebben, unde claget over N den sulven beruchtegeden man, dat he
      quam mit gewalt unde ergerde unde tredde em sin sure bearbeide lant mit eme nien wege, unde
      vorsede eme ein pant unde pandes unde biddet dar rechtes gerichtes¹¹ umme. mit gewalt; alse gi
      eme over dat lant hebben gewracht enen rechten vrede, den heft he em gebroken unde biddet dar
      rechtes gerichtes umme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.42.3">
          <p>Wenme di <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=287" n="273"/> denne tur antwerde bidet, so sprek: her
      richter, ic bidde ens rechtes, na deme dat mi N tiet, dat ic den vrede scal up sinem gude
      gebroken hebben, den gi em gewracht hebben, oft he icht mit iu des vulkomen scal, dat gi em
      den vrede gewracht hebben, er ic dar umme antwerden scole, odder wat dar rechtes umme si. So
      vintme, we up den richter tüt, de scal mit dem richter vulkomen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.42.4">

          <p>Sprikt den de richter, it is vor miner tit gescen, wan hir sin lude under den ordelvinderen
      de is gedenken; vraget he denne, na deme dat he up den richter tüt, oft hes icht mit deme
      richter vulkomen scole, dar vrag jegen, oft it den ordelvinderen witlik si, oft de richter
      icht scole tuch sin, wes se em berichten, als oft <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=288" n="274"/> het
      selven gesen odder gehoret hedde. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.42.5">

          <p>Wultus denne vorsaken, so du alse gesecht is. Vragestu aver, na deme dat he claget heft, dat
      du nie wege geslagen hefst, oft ieman nie wege sla wen de erst den wech vert, oft dune icht
      slawet hefst, na deme dat dune nicht erst gevaren bist. So vrag darwedder, wente du ene beide
      umme tredent unde umme pant beclaget <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=289" n="275"/> hefst, oft di icht
      de leste also vaste scole antwerden unde gebroken hebben alse de erste. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.42.6">
          <p>So vrag, na dem dat tu en mit geruchte gevangen hefst unde vor gerichte hefst gebracht, wat
      sin recht si. So vintme, he scal dat geruchte beteren mit dren scillingen unde doch sin pant
      lecgen. So vrach, wat di dat pant stan scole. So vintme dinen scaden den du bewisen machst,
      unde vor dat rat enen pennig. Rit he aver, he geft enen halven.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.43">
        <head>[Capitel 43] Wome met geruchte pinlike clage ansat de doch borgerlik wert.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.43.1">

          <p>De ander vormengde clage de me pinlik mit gerüchte ansat unde doch borgerlik wert, de
      kumptu, of en kint odder oft en sinlos minsche dodet dinen vrünt. Begripstu ene, so vür ene
      vor gerichte unde bidde ens rechtes, wo du dinen gemorden <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=291" n="277"/>
      vrünt unde sinen morder mit rechte vorbringest. So vintme, mit dime geruchte unde mit der
      hantaften dat, dar du mede en vorwinnen wult. So do als hir vor geleret is, dar me claget over
      den, de mit der hantaften dat begrepen is.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.43.2">

          <p>Wen me se tur antwerde bidet, en is er vormunder dar nicht, so vrage de richter, odder ein
      berve barmehertich man mit des richters orlove we he si, unde spreke sus: her richter, ic
      bidde dat ic mute desser doren wort spreken, de hir neinen vorspreken hebben unde van dorheit
      neman bidden konen. Is it aver de richter selven, de vrage, we de tu rechte vor gerichte
      vorstan scole, de vormunden hebben <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=292" n="278"/> scolen unde er dar
      nicht en hebben. So vintme de richter. So vrag oftu en einen geven mutest. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.43.3">
          <p>De spreke denne sus: her richter wil gi min wort horen van erer wegen, so bid ic enes
      rechtes, oft me en icht scole enen dach leggen, dar ere rechte vormunder moge tu komen odder
      wat dar rechtes umme si. Dat vintme. So vrag we en beboden scole. So vintme de richter. So
      vrag we den boden lonen scole. So vintme de des vormunders bedarf.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.43.4">

          <p>Kummet he denne, so spreke he, kumpt he nicht, er gegevene vormunder spreke: her richter ic
      bidde ens rechtes, na dem dat it kint noch als junk is, dat it sic van <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=293" n="279"/> dorheit nicht vorstan kan arges unde gudes, odder na dem dat
      god N geplaget heft an sime hovede unde heft eme benomen sine redeleke vornuft, also dat he
      sic boses noch gudes nicht vorstan kan, oft he sin lif de wile vorwerken moge. So vintme se ne
      mogen. So vrach wo junc en kint scal sin, dat siner kintheit in dessen saken geniten scole. So
      vintme, de wile it binnen sinen jaren si, dat sin twelf jar.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.43.5">
          <p>Sprikstu aver du willest <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=294"
              n="280"/> bewisen, dat it de unsinnige
      dore dorch dorheit nicht gedan hebbe, unde so dorede nicht en si, dat he sic mit dorheit icht
      unsculdegen moge, dar vrag jegen, na dem dat en de tüginge dat he nein dore en were ginge an
      dat lif, wo he der tüginge vullenkomen scole de eme an sin lif ga. So vintme mit dem richter
      unde mit ses vromen mannen; wen he tuget hir nicht der <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=295" n="281"/>
      dat, sunder he tuget dat desse als wis si, dat eme der doren recht nicht helpen moge. Dat geit
      eme an sin recht unde an sin lif, darumme scalme dat alsus tugen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.43.6">

          <p>Mach desser wedderrede nicht de cleger hebben, so vrage, na deme dat he van dorheit sin lif
      nicht vorwerken mach, wat he denne vorbort hebbe. So vintme sin wergelt, des de dar dod si. So
      vrag we dat scole untrichten. So vintme de vormunder van des kindes gude, odder van des doren
      wegene van des vormunders <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=296" n="282"/> gude. So vrach wat dat weregelt
      si. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.43.7">

          <p> Als me den vormunder tu gevende but dat wergelt, sprekt he denne: her richter, de dore heft
      des gudes nicht, dar he ennich wergelt af bereiden mach, unde ic en wart sin vormunder ni, wen
      sines gudes was tu cleine, dat ic it nicht vorstan en wolde. So vrag, we tu rechte kindere
      unde unsinneger lude vormunder scole sin. So vintme ir oldeste evenbordiche swertmach. So
      vrag, na deme dat he van rechtes wegene scole ir vormunder sin unde nicht dorch ires gudes
      wille, unde des nicht gedan hebbe alse he selven dar secht hebbe, unde se warlos gelaten
      hebbe, so dat he dat kint nicht en dvunge odder den unsinnegen nicht bewarede, oft he <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=297" n="283"/> icht scole van dem sinen den scaden gelden, oft hes van dem
      eren nicht gelden ne mach, des van siner warlose tu komen si, odder wat dar rechtes umme si.
      So vintme he scalne gelden.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.43.8">
          <p>So vrag wor dus warden scolest. So vintme in sime gude. So vrag wit ut panden scole. So
      vintme de vrone bode.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.43.9">

          <p>Vraget men aver, oft dat kint so vele nicht en hebbe, oft it de vormunder icht geven scole
      van dem sinen, um dat het nicht gedwungen hebbe, dar vrage jene tiegen, oft he ienegen scaden
      dar umme scole liden, na deme dat it en islik mit ruden wol muchte dwingen. So vintme he ne
       <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=298"
              n="284"/>scole. So vrage wat dar denne rechtes umme si. So vintme,
      du machst it slan mit ruden, odder du machst it denen laten, wente it di dat overdelede
      wergelt ave dine. Du must em aver de kost geven unde must it nicht pinegen. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=299" n="285"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.44">
        <head>[Capitel 44] De drudde vormengde clage de me pinlik ansat unde doch borgerlik wert.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.44.1">

          <p>De drudde vormengde clage de borgerlik wert oft se pinlik wert angesat, dat is oft se mit
      geruchte wert angesat, dat kumptu oftu begripest einen, de unwitliken dinen vrunt <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=300" n="286"/> schote odder worpe. Den brink vor gerichte unde nim
      vorspreke also hir vor geleret is, unde de heve alsus dine clage an: her richter N de biddet
      ens rechtes, wo he sine clage irheven scole tu rechte over sinen morder, de den gemorden man
      bi sic heft. So vintme mit sime geruchte. So du vort als hir vor gesecht is.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.44.2">
          <p> Wenme di tur antwerde but unde hefstu nene betere wedderrede, so spreke din vorspreke: her
      richter hir steit N unde bekant gode unde iu in godes stede, dat N. sime liven vründe, de em
      ni let en dede, si desse scade scen leider van sinen sculden unde deger ane sinen willen, unde
      is em alse leit alse ienegen siner vrunde, unde biddet genade van gode unde van iu unde van
      sinen vrunden, wente it is em gescen ane sinen willen unde quam sus tu, he scolde na enem
      vogel schiten, oder he warp na eme hunde unde drapte em unde willet vorbuten, wo it god an em
      unde over em gebut unde dat recht.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.44.3">

          <p>Vraget denne jene ens ordels, na deme dat he des mordes bekant, oft he des mordes icht
      vorwunnen si, dat vintme. So vrage, na dem dat het ane <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=302" n="288"/>
      sinen willen dede, unde van ungelucke tu komen si sunder bosen vorrat, oft he icht hoger
      gebroken hebbe wen sin wergelt. So vrage, na deme dat de dode dar jegenwart si unde he des
      mordes bekant hebbe, oft he icht liden scal enes morderes dod. So vintme, mach he selfsevende
      bewisen, dat it van ungelucke tu komen si unde dat he vor nene wrake mit em ne hadde, so scal
      he geven des doden wergelt.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.44.4">

          <p>So vrage wat sin wergelt si. So vint met. So vrage wen met bereiden scal. So vintme over
      twelf weken. So vrage de richter, wenme wergelt odder bute vorbort, oft me denne em ok icht
      wedden scole. Dat vintme. Heft <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=303" n="289"/> he denne in deme richte
      nen gut unde heft he nene borgen, so vrage he, we en vor dat gelt beholden scal. So vintme de
      vronewalt.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.45">
        <head>[Capitel 45] Van der ersten unrechten vormengden clage.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.45.1">
          <p>Alsus vallen vormengde clagen to rechte. Des hebben bose lude upgebracht, dat se van
      borgerliken clagen pinlike maken tvierleie wis. Tome ersten beclagen se alsus einen man: her
      richter, hir steit N unde claget gode unde iu, dat em N sculdich si hundert punt, des heft he
      hulpende tuch als gut alse hes tu sime rechte bedarf, unde biddet dat gi en tur antwerde
      biden.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.45.2">

          <p>Wen denne jene secht: her richter, unsculdich bin ic des unde bidde ens ordels, oft ic em
      des icht neger tu untgande si wan hes mi overtugande si, so vraget jene, na deme dat he en mit
      hulpenden tugen gesculdeget heft unde sin unscult sunder tuch sta, oft he dar <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=305" n="291"/> umme icht wedden scole. Odder he vraget ens rechtes, oft he
      eme antwerden scole, na deme dat sin clage ga. Vintme dat so vrage he vort, na dem dat he mit
      getuge geclaget heft, oft he eme icht mit getuge antwerden scole. Dat vintme. </p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.45.3">

          <p>So vrage he vort, wan he sinen tuch leden scole. So vintme tome nesten dinge. So vraget he,
      oft he eme icht dat vorborgen scole, dat he tu dinge kome. Wentme dat vint, so vraget he, na
      deme dat he neinen borgen heft, oft he icht scole <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=306" n="292"/> sulven
      borge sin. Dat vintme. Sus dut he ok, oft he ene ane tuch beclaget. Wan denne jene sinen ed
      bud, so vraget he wenne hene dun scole. So vintme over virteinnacht. So vraget he, oft me den
      ed icht vorborgen scole odder scole selven borge sin. So veit he en unde stocten wente tu
      dinge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.45.4">

          <p> Alse he en denne in dat ding bringet, so mut de antwerder vragen, na deme dat he dar also
      elende si van vründe, dat he dat sweren wil dat he nenen tüch dar hebben moge, oft he sinen
      elenden tüch icht vor mute sweren unde sin unscult dar na. Dat vintme. So swert he drier lude
      ed allene. Wen he sus van em gekomen is, so <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=307" n="293"/> claget he
      denne van nies dufte oder welke missedat he wil.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.45.5">

          <p>Dat is al to male unrecht, wen me mach susdane sake over nemande tugen. So spreken itwelke
      lude, it si wicbeldes recht, dat me scole mit tugen winnen oder weren. Des is nicht. Wen me ne
      mach in wicbelde tu rechte nene scult winnen mit tugen, wen na doder hant, odder vif scillinge
      vordindes lones, odder it ne were vor gerichte redet. Ok scal en man antwerden tu isleker
      clage alse recht is unde nicht darna dat se angesat is. It is ok dul umme den elenden tuch;
      wente we tuch hebben scolde, de worde <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=308" n="294"/> neddervellich,
      hedde hes nicht, al wolde he vil dicke sweren dat he sines tuges nicht hebben müchte.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.46">
        <head>[Capitel 46] Wo men antwerden scal dar me enen mittuge tusprikt.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.46.1">
          <p>Hir antwerde sus tu wen he di beclaget, unde nomet he hulpende tuch so secge: her <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=309" n="295"/> richter, ic bidde ens rechtes, na deme dat hir sessich recht
      is, oft me mi umme sodanescult vortugen moge sunder hulpe eines gehegeden dinges. So vintme,
      he ne moge. So vrag, na dem dat hes nicht vortugen mach, oft dus em icht mogest untgan mit
      dime ede. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.46.2">

          <p>So vrag, na dem dat dus rede bist tu dunde, oft dus icht tu hant dun mogest. Dat vintme,
      destet in ungebundenen dagen si. Weret denne in gebundener tiet, so vintme, he sclne lesten
      tume ersten ungebundenen dage. Vraget denne jene, oftu em dat <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=310" n="296"/> icht vorborgen scolest, so vrage, na deme dat tu rede tu lestende sist unde nenen
      borgen vormogest unde de scult up di ungewunnen si, oft he entwer den ed tu hant scole nemen,
      odder scoles tu dime lovede sen. Dat vintme. Wen it were beter, dat me in itleker hilgen tiet
      enen ed dede, wen datme dar umme enen stockede unde vinge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.46.3">

          <p>So vrage de clegere, oft he den ed denne nicht en dede, wat dar denne rechtes umme were. So
      vintme, de scult were up den antwerder wunnen, unde he muste dem richter wedden unde <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=311" n="297"/> em sine bute geven, unde muste darna en aller wegene wol
      uphalden mit rechte, unde em darf de wile neman tu rechte stan.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.46.4">

          <p>Wat it recht anderes van vorborgen secht, dat meinet it so, oft it de antwerder dun wil, up
      dat he des dach krige, odder it menet in pinliker clage. Sculdeget me di ok, so vrage wor du
      tu rechte umme borgede scult antwerden scolest. So vintme vor dime richtere odder dar du
      geborget hefst, odder du ne hebbest rechte geweigeret. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=312" n="298"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.47">
        <head>[Capitel 47] Von der anderen unrechten vormengden clage.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.47.1">

          <p>De andere unrechte vormengde clage de dichten se sus. Wen en, dem se wat geborget hebben,
      vorvluchtich wert, so claget he dufte up en mit geruchte umme dat he em mit willen lech unde
      secht: her <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=313" n="299"/> richter wil gi N wort horen, so steit hir N
      unde claget dat N hebbe em duftliken untreden sin perd odder untvüret sin gelt tein mark odder
      untdragen sine cleder, unde ordelt vort als up einen vorvesten man als hir vor steit.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.47.2">
          <p> Scut di dit, so tie di ut der vestinge unde kum vor alse hir vor geleret is unde vorbide
      di. Kumpt denne jene unde besculdeget di umme slicht scult, so vrag, na deme dat he di umme
      ungerichte beclaget hebbe unde dar du jegenwardich tur antwerde nicht en werest, unde he nu
      des ungerichtes nicht en clage, oft he di tu rechte icht scole bute geven. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.47.3">

          <p> Sprikt he aver: her richter ic clage iu als ic io dede, dat he mi dat mine dufliken untvurt
      heft unde numet wat it si, so sprik: her richter ic vorstal em des nicht, he antwerdet mi ut
      sinen weren mit willen unde leget mi. So sprikt denne jene he sis unsculdich, oft hes icht
      neger tu untgande si. So vrage dar wedder, <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=315" n="301"/> na deme dat
      dus bedderve lude tu tuge hefst, den it witlik si dat het di lech, unde he wol wiste dat dut
      haddest unde unvorholen hildest, oft tu des icht neger tu betugende sist. Dat vintme.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.47.4">

          <p>Sprikt denne jene: ic haddet iu gelegen up enen dach, darna vorde git stolinge enwech na
      slapender diet, unde bidde ens rechtes, oft git do icht stelen don git stolinge wech <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=316"
              n="302"/> vorden. Dar vrag jegen, na deme dat dut tum irsten unduflike
      ut sinen weren unde mit sinem willen brachtest, oftu ienege not dar umme tu rechte liden
      dorvest, dat dut tu dem benomeden dache nicht wedder ne brachtest. So vintme du ne dorvest.
      Vintme di anders, hir nicht alleine mer in allen ordelen de ic di gesecht hebbe, so scelt de
      ordel vrileken unde do alse ic di hir negest lere. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=317" n="303"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.48">
        <head>[Capitel 48] Wo me ordele manen scal.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.48.1">
          <p>Swen de richter enen enes ordels vraget um ene sake unde vint hes nicht, so bidde den
      richter, dat he em umme dat ordel mane. Wen he so dries gemanet is unde wil hes nicht vinden,
      so vrage wat sin broke si. So vintme sin gewedde. Is aver de, up den din ordel geit, din here
      odder mach odder man, so vrag oft tu up desser welk dorvest ordel vinden. So vintme du ne
      dorvest, oft it an eren lif ere odder sunt ga.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.48.2">
          <p>Secht he aver, he ne kones nicht <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=318" n="304"/> vinden, so vrag wo he
      dat bewisen scole. So vintme up den hilgen. So vrages de richter al umme. Wen se alle gesworen
      hebben up den lesten, so vrage, na deme dat hes oc nicht en wete, oft mes em icht wen tume
      negesten utgelegeden dinge dach geven scole, dat hes sic bevragen moge. Dat vintme. So rad ik
      dat du de ordel scriven latest, dat it de richter unde twe dingplichten horen.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.48.3">

          <p>Wen he dat ordel inbringet, so vrage de richter: wil git alle dat it recht si unde vulborde
      git. Dunket di denne nicht recht so sprek: her richter, ik en vulbordes nicht, wen dit dunket
      mi <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=319"
              n="305"/> rechter, unde sprek den dat di recht dunket. So vrage
      de richter, wat he nu dar tu dun scole. So vintme, de richter scole den dingplichten biden,
      dat malk spreke, mit welkeme ordel hes hebbe. We den de merer volge heft, de behalt dat ordel.
      Vraget denne de richter odder de dat ordel behalt, wat jenes broke si de de vulbort vorsprak,
      so vintme he si ane broke.<pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=320" n="306"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.49">
        <head>[Capitel 49] Wo men ordel scilt under koninges banne.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.49.1">

          <p> Vint me di unrechte under koninges banne so sprik: her richter, dat ordel dat de scepe N
      gevunden heft dat bescelde ic, it is unrecht unde bidde ens ordels, wer ic stande odder
      sittende en recht vinden scole. So vintme, sittende scal met dun. Darna vrage, up wes stul du
      sitten scalt. So vintme up des die it ordel <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=321" n="307"/> vant.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.49.2">
          <p>So vrag dar jegen, oft ieman din ordel scelden mach, he ne si di evenbordich. So vintme he
      ne moge. Is di de denne nicht evenbordich, so vrag wat sin broke si. So vintme, he scole deme
      richter wedden unde jeme sine bute geven. So vrag wat sin wedde si. So vintme sestich
      scillinge. So vrag wat sine bute si. So vintme drittich scillinge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.49.3">

          <p>Bistu aver em evenbordich, so vrag oft he di den stul icht rumen scole. Dat vintme. Also du
      di den gesettet hefst so sprik: her richter, dit is recht unde willit behalden alse ic tu
      rechte scal, unde tie des dar ic van rechte scal, unde bidde enes rechtes wor ic des tu rechte
      scal tien. So <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=322" n="308"/> vintme vor dat rike.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.49.4">

          <p>So sprik: her richter ic bidde der boden unde bidde ens ordels, oft gi mi se icht scolen tu
      rechte mede geven, unde gi mi unde se mit minem jegenere icht becostegen scolen. Dat vintme.
      So vrage de richter, watterleie lude de boden scolen sin. So vintme scepenbare vrie lude. So
      vrag wo vele ir sin scolen. So vintme, dat scal sin de dat ordel scalt unde de dat ordel vant,
      unde twene knechte unde twene boden mit twen ridenden knechten. Desse alle scolen ok hebben
      twe knechte tu vute. So vrag wo men erer plegen scole. So vintme, den heren tu deme etende <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=323" n="309"/> dre tideche richte unde den knechten twei unde iewelkemen
      heren enen guden beker wines, brodes unde bires genuch, unde iewelkeme perde vif garven under
      dach unde nacht.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.49.5">

          <p>So vrag we dit gelden scole. So vintme de it ordel vorlust. So vrag wat wisheit du dar vor
      hebben scolest. So vintme, se scolen pant setten dat wisse noch si van guden luden, odder dun
       <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=324" n="310"/> sulven de kost. So vrage de it ordel bescilt, wen he sic
      erheven scole unde se de mede varen scolen. So vintme, wen se den koning erst voreschen up
      sessescher art. So vrage de richtere wanne se scolen wederkomen. So vintme, binnen ses weken
      of se gevorderet werden.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.49.6">
          <p>So vrage de richter, watme dem cleger unde dem antwerder dun scole. So vintme: is de clage
      borgerlik so scalme se dagen, is se pinlik so scolen se borgen setten, oft se nen erve in deme
      gerichte hebben. Heft he nenen borgen, odder is he in der hantaften dat, so scal en dat
      gerichte behalden.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.49.7">

          <p>Sculde oc ein en ordel, also darna eines anderen twischen gevraget worde, so vrage, na deme
      dat hes nicht tu hant ne scalt, oft het nu bescelden moge. So vintme he ne moge. Were he oc
      gevangen vor gerichte bracht, edder hedde he enen kamp gelovet, so vrag oft disse ordel mogen
      scelden. So vintme se ne mogen. Wen du vor den koning kumpst, so do als ic di hir na lere. <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=326" n="312"/>
            <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=327" n="313"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.50">
        <head>[Capitel 50] Wo men ordel scilt in der marke.</head>
        <div xml:id="NA.Cap.50.1">
          <p>Scilstu en ordel in der marke, so du als hir vor geleret is, mer des, dat du nicht dorvest
      des stules bidden, unde des dat en islik bedderve man mach bode sin, unde oc des dat we it
      scilt nicht darf tu hant vor den koning tien, wenme tüt is in eine hogere dingstat.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.2">

          <p>We in der nien marke en ordel scilt, unde biddet ens rechtes war hes tien scole, so vintme
      tur klinken bi brandenborch. So bidde der boden unde ens rechtes, oft men se mit di <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=328" n="314"/> senden sole. Dat vintme. So vrag watterleie lude se sin
      scolen. So vintme, vulkomene lude in erme rechte. Weigert di des de richter, dat clage sime
      richter, de scal em biden dat het du. En deit he denne des nicht, so vordeilet men em sin
      richte, unde richtede he vort in pinliker clage, it ginge em an den hals.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.3">

          <p>Kumtu tur klinken, vintme di den noch unrecht, so du als er, so wiset man di tur krepen in
      der alden marke. Van denne wisetme di tur linden. Scilt met dar ok, so bidde der boden unde
      ties war dus van rechte tien scalt. So vintme di in de hogeste dingstat, dat is in des
      kemereres kamere, dat is tu tangermünde. Itlikes <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=329"
              n="315"/> richtes
      boden unde kost kert dar dut anderwerve scilst. Vor deme dut denne scilst, de nimpt wisheit
      unde dut vort boden unde kost. So vrage we de bode scole sin. So vintme it gehegede ding. Wan
      du denne dar kumpst, so heget de marggreve odder de dar sit in siner stede ein ding. So vrage
      mit weme <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=330" n="316"/> he dat dingen scole, so vintme mit vulkomen
      luden an herscilde.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.4">

          <p> So bidde einen achtbaren man de din wort spreke, en ander mut des nicht dun. De spreke: her
      richter, hir steit N unde biddet dorch god unde dor recht, dat gi willen horen um ein ordel,
      dat eme dar gevunden wart tu unrechte, deme he mit rechte wedderstan heft, unde biddet ens
      ordels, we dat tu rechte vinden unde scelden scole. So vintme, de dat ordel vant de scal
      secgen wo he gevraget worden unde wo het vant; de it scalt de scal secgen wo het scalt unde
      wat he vor en rechter vant. Disses scolen se beide <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=331" n="317"/> tien
      an gehegede ding.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.5">
          <p>Wenne is dat bekennet, so spreke de richter tu einem vulkomen manne an deme herscilde: N ic
      bidde iu bi iuwer huldeginge, dat gi utgan mit al den de hir sin unde bringen wedder in, welk
      ordel under dessen twen dat rechteste si. So bidde jene dages wen tume anderen middage, unde
      des rechtbukes ut der kameren oft ses bederven. Dat scalme em bi plichte dun.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.6">
          <p>So vrage he, <pb facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=332" n="318"/> wen men dars bekostegen scole. So vintme,
      den sulf sevende de it richte tur linden sat, unde den de dat ordel vant unde den de dat
      scalt. So hebben de anderen orlof. So vrag we it don scole. So vintme, de dat richte sat tur
      linden von des gelde de dar vorlust.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.7">

          <p>So gif en also hir vor geleret is. Des morgens so bringe jene dat ordel in. So bidde jene
      dem it wedder is, oft me dat recht icht in dem buke bewisen scole. So vintme, entwer me scolet
      em <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=333" n="319"/> bewisen dat it so si, odder me scoles em gunnen dat
      het bewise dat it so nicht en si. Wen dat denne bewiset wert, so vrage de richter oft em
      genuge; vulbordet het denne, so vrage de de wint, na deme dat het vulbordet heft, oft hes icht
      mer scelden moge. So vintme he ne moge. So vrag wat sin broke si. So vintme, he scole dem
      richter wedden unde jeme bute geven unde des richters kost gelden. So vrag wat de bute si. So
      vintme, eme guderhande manne drittich scillinge, eme bure vefteine. So vrag wat sin wedde si.
      So vint me des marcgreven wedde, oder des de in sine stede gesat is, drittich scillinge.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.8">
          <p>Scilt het aver mer, men wiset en vor dat rike unde dut als hir vor geleret is. Ne is des
      nicht, oder wert he vor dem rike nedervellich, he mut al den richteren wedde unde kost geven,
      in der richter he ordel scilt, unde bute geven deme de it ordel vint.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.9">

          <p>Wil he aver he scilt it vorme rike, unde tut is an sine vorderen hant, unde vraget na dem
      dat he en sasse si, oft he vor deme rike icht scole sessesch recht hebben. Dat vintme. So
      vrage, na deme dat em unrecht uppe sessesche art gevunden si, des he an sine vorderen hant te,
      wo he dat <pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=335" n="321"/> wedderstan scole. So vintme, he scalt self
      sevende wedder vechten wedder ander sevene.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.10">
          <p>Vant it aver en swave, so vrage, na dem dat he di unrecht vint noch dor den alden hat, oft
      hes di icht mit kampe bewisen scole. Dat vintme. Is it ok en went, so vrag, oft iennich sasse
      dorve ens wendes ordel liden. So vintme he ne dorve.</p>
        </div>
        <div xml:id="NA.Cap.50.11">

          <p>Worde en ordel gevraget unde scilt it en ander, so sprek: her richter ic hebbe iu vunden dat
      mi recht dunket unde wil dar tu dun minen ed, unde bidde ens rechtes oft ic ennege not dar
      umme liden scole. So vintme he ne scole. Is it aver vor di, so vrag dar wedder, na dem dat het
      vor recht vant unde it di nütte si, oft he daraf laten moge ane dinen willen, er hes
      afgedreven werde mit rechte. So vintme he ne moge.<pb
              facs="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10552424?page=337" n="323"/>
          </p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="NA.Cap.Epilog">
        <head>
          <hi rend="it">Epiloge</hi>
        </head>
        <p>Dit hebbe wi di live vedder tu einer wisheit gesat, dat du unde ein islik sik moge deste bat
     vor unrecht bewaren unde moge sik ok deste bat in gerichte unde in rechte holden unde bewaren.
     Wete ok, dat wi di anders nicht gesett hebben wen alse wi dat vor gerichte vornomen hebben,
     unde alse wi dat selven in der sassen rechte gevunden hebben. Darumme wete, dat tu dat in der
     talwise ganz unde gar vindest, de wi di hir vor gesecht hebben, unde beware dat de scrivere de
     talwise nicht vorkeren.</p>
        <p>Got de dar is de rechticheit, dar alle recht bi besteit, de rechtverdeche us also, dat us
     werde der gerechten lon, dat dat uns nicht werde untwendet, dus is dit buk geendet. Des have
     lof de beste, de erste unde de leste. Amen.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
<?xml-model href="https://gams.uni-graz.at/o:repat.odd/SCHEMA.RNG" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://gams.uni-graz.at/o:repat.odd/SCHEMA.RNG" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<!--
26) An gesat, BpydEab gesatzt, Bc gesatzt u. gesagt, Bhq geschribin. 27) Der Rest f. Bhq. 28) AqBcgsüßdEab warte, Bp warte ouch mit vlyze. 29) Bd fh. rechte. 30) E vorrucke. || u. beware v.] An deste d. scr. d. rechten t. vorkeret ne

hebbe.

1) AnBcEc haben diesen Epilog nach dem vorigen; Eb setzt ihn zwischen dessen zweites (Des wisse) und erstes Stück (Dis haben wir) ; Aabcg fügen ihn dem Schlusse des Textes an. 2) Ag rechtferdicheit. 3) dar bis zum Schlusse] BcEbc der wende (Bc swende) unsir allir (Ec alle unsir, Bc uns all unser) leit, unde gebe uns zcu lone der ( Bc die) gerechten krone Amen.

4) dar -besteit] nur in Ab. 5) Ab fh. allen. 6) Ab rechten.

7) dat - leste] f. An.

1

Richtsteig Landrechts.



1

Uebersichten der Artikelfolgen.

325

Uebersichten der Artikelfolgen.

A. Vergleichung der Breslauer Hdschr. (Aa), der Classe B,

des Cöllner Druckes ( Bk) , der Senkenbergischen Ausgabe (Ca und Cg) und der Halberstädter Hdschr. Nr. 3( Cb) mit dieser Ausgabe. Vgl. Einleitung S. 59, 60.

Bresl. B. Cölln. Senkenb . Halberst. C. 1-21-21-2I. 1-21-21-20

20a 2f. f. f. f.

2222221

22)

222223

23)

22223

2222232222224

2§§. 1,2)

25

226

-

226

2§. ff. )

42

222223222II. 2f.

222445

333、 443331

) 447


3§§. 1-332
3§. ff. 32

447

3§§. 1-33543§§. 7-133

548

333549

3334

-

226

3335

3f.

III. 1

3336)

327

333323333) 334434)

444340

4441

-

341

444324443

-

330

444331

4445

-

1332

4446

1433

-

326

Richtsteig Landrechts.

Bresl. Б. Cölln . Senkenb. Halberst.

4§§.1,2)

39

44III. 1f. 4§. 3

34

4§§. 1-6)

435

448

-

13

4§. 7

444

5549

-

141,443

B. Vergleichung dieser Ausgabe mit der Senkenbergischen. Senkenb . D.A. Senkenb. D. A.

C. 1-21-2447


235

44§§. 1-6, 5§§.4-9

336

44§. 7

337

45§.11

338

46* 29

339,40

430

341

431,3§§. 1-5

342

43§. ff.

343

53§§. 1-6

344

53§§. 7-11

345

51

534.

346


*) Die Nr. 44, 4fehlen, s. oben S. 27.

1


Die Beigaben.

Die sechs ersten dieser Anhänge theilen die dem Richt

steige verwandten Arbeiten , welche oben S. 6unter und 3, S. 7unter bis angeführt worden , mit. Theils vollständig, wie die Gerichtsformeln aus der Hdschr. Nr. 9, die Cautela und Premis , theils in Auszügen und Proben , wie die Blumen des Magdeburger Rechts und des Sachsenspiegels, die Umarbeitung des Richtsteiges in der Handschriftenclasse E und die Weichbildglosse aus der Berliner Handschrift, Rechtsb. Nr. 47. Die siebente Beigabe liefert die Varianten der Summarien für einzelne Capitel des Richtsteiges, oben S. 77.

Erste Beigabe.

Gerichtsformeln.

Die Handschrift des Joachimthalschen Gymnasii zu Berlin, oben Nr. 9, enthält nach dem im J. 141geschriebenen Richtsteiy Landrechts und dem Richtsteig Lehnrechts statt des angekündigten Hic incipit registrum de lenrecht auf 91/Bl. mit etwas andrer Schrift eine Anzahl Gerichtsformeln in vier Stücken .

Das erste und grösste betrifft das Verfahren in einer peinlichen Sache ohne handhafte That nach den drei Abschnitten , Klage, Antwort mit weiterer Verhandlung, Beweis. Dus zweite bezieht sich auf einen Entschädigungsanspruch wegen Verläumdung. Das dritte giebt Formeln für eine Verfestung, für das Ausziehen aus derselben, für Friedewirken und Sühne. Das letzte unter Wilkor lehrt die Benutzung eines gerichtlichen Versprechens, indem man darüber ein Gerichtszeugnifs und daraus die Einweisung in das Gut des Beklagten begehrt. Bei den Streitsachen in den Stücken I, II, IV werden nur die Fragen an den Richter, zuweilen mit

:

328

Erste Beigabe.

der Bitte , die Frage an die Schöffen zu stellen , gegeben , nicht die Findungen der Schöffen.

Die, wohl aus der Rheingegend stammenden Formeln enthalten manchen eigenthümlichen, für Einzelnes belehrenden Zug, z. B. über die rechte Stellung der Heiligen im Gericht, über die Stellung des Schwörenden , über den Ritus bei der Einweisung in das Gut etc. Der wesentliche Inhalt ist bei dem Systeme mit benutzt. Ich habe die einzelnen Stücke numerirt , eine Paragrapheneintheilung und Überschriften, wo sie fehlten, hinzugefügt, auch bei den steten Wiederholungen der Frageformeln einige für sich verständliche Abkürzungen mir erlaubt.

Der Inhalt der einzelnen Paragraphen ist folgender:

I. Peinliche Sache bei nicht handhafter That.

A. Klage.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Verwahrung des Vorsprechers wegen unrichtiger Na

mensnennung,
<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> wegen Erholung des Mündels.

§§. 3, 4. Vorfragen vor und bei dem Gerichte.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Klageformel.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Stufen der Aufforderung an den Beklagten.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Antreffen des Beklagten in der Zwischenzeit. <div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Ausbleiben des Beklagten wegen echter Noth. <div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> Schluſsdank an das Gericht.

B. Antwort .

§. 10. Eindingen des Vorsprechers .

§. 11. Seine Verwahrung wegen unrichtiger Benennung,

§. 12. wegen Holung und Gespräche.

§. 13. Behauptung der Unschuld des Beklagten.

§. 14. Beweisvorzug.

§. 15. Rechte Antwort.

§. 16. Angelobung des Unschuldsbeweises.

§. 17. Zeit der Entschuldigung und Gespräche darüber.

§. 18. Benennung der Zeugen.

§. 19. Versehen dabei.

§. 20. Ergänzungszeugen.

§. 21. Der letzte Tag.

C. Beweis.

§. 22. Vorfragen des Vorsprechers.

§. 23. Die Heiligen und der Steber.

§. 24. Ort und Form des Unschuldseides .

Gerichtsformeln.

§. 25. Herbeischaffung und Stellung der Heiligen.

§. 26. Fortsetzung der Vertheidigung.

§. 27. Schwören mit der Hand, oder mit den Fingern.

§. 28. Das Knien.

§. 29. Ablegen von Gewand und Waffen; Berühren fremden Gewandes .

§. 30. Versehen beim Nachsprechen des Eides .

§§. 31, 32. Die Leistung des Eides selber.

§. 33. Schlussfrage über rechte Leistung.

II. §. 34. Klageformel wegen einer Verläumdung auf Schadensersatz von tt.

III. Verschiedene Formeln .

§. 35. Für die Verfestung.

§. 36. Für die Auslassung.

§. 37. Fürs Friedewirken .

§. 38. Für die Sühne.

IV. Wilkor.

§. 39. Klage aus einem gerichtlichen Versprechen mit Bitte um gerichtliches Bekenntniſs .

§. 40. Weise des Bekenntnisses.

§. 41. Realexecution durch Unterwinden des Gutes oder

Einweisung in dusselbe.

§. 42. Eingehen in das Haus.

§. 43. Friedewirken über dasselbe.

I.

Verfahren in peinlicher Sache ohne handhafte That.

A. Klage.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Her richter ik bidde eynes mannes dy myn wort spreke. Ik bidde eyns N. Her richter hir steit N unde het gebeden eyns N unde het my gebeden, gunne gy my dat ik spreke N wort, ik du dat gerne alse ik besten kan. Her richter wil gi denne horen N wort. N di biddet iu dat gi vragen umme eyn recht, wer ik N genumet hebbe by synen rechten cristen namen, oft ik N tu allen tyden nicht en numede bi synen cristen namen, unde spreke, wil gi horen sin wort oder myn wort oder eynen andern man nente unde N doch met truwen meynde, oft

329

330

H dar tu rechte enge not umme lyden scolde mer, oder wat dar eyn recht umme si.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Her richter wil gi vort h. N wort. N biddet iu dat gi vragen u. e. r. Sint dat ik an N wort komen byn met rechte unde met orlove, oft ik velleftich worde in N worde, oft ik N vorsumede dat he eyn gewedde lede, oft he sik icht tu rechte vorhalen moge met my oder met eynem anderen bat sprekenden manne, o. w. d. r. u. s. Her r. w. g. vort horen N wort. N di biddet tu vragen u. e. r. war he sik tu rechte vorhalen scole, o. w. d. r. u. s. Her r. w. g. v. h. N wort. N biddet iu dat gi vragen u. e. r. wu dicke he sik tu rechte vorhalen moge oder nicht, o. w. d. eyn r. u. s. Her r. N biddet dat he sik bespreken mute met my unde met synen vrunden.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> H. r. w. g. v. h. N wort. N biddet iu dat gi vragen

den schepen umme eyn recht. Sint dat Neyn cleger werden wil unde werden mut unde wil sayen unde clagen hoger wen umme ennich gut unde geruchtes dar tu bedarff, oft dat geruchte vor di clage scole gan oder dy clage vor dem geruchte, oder wat dar an geschi dat dar jo recht an geschi. H. r. w. g. v. h. N wort. N biddet iu dat gi vragen di schepen umme eyn recht war N sin geruchte tu rechte dun scole. H. r. w. g. v. h. N wort. N biddet iu dat gi vragen dy schepen u. e. r. wu dicke he sin geruchte tu rechte dun scole. H. r. w. g. v. h. N w. N biddet dat gi vragen di schepen u. e. r., oft herman sin geruchte nicht enkunde, oft ik em dat icht leren muchte stille unde openbar , oder wat d. e. r. u. s. H. r. w. g. v. h. N w. N biddet dat gi di schepen vr. u. e. r., oft ik em sin geruchte rechte vor spreke unde he my na spreke unde myste, dat syne tunge anders ginge wen myne, oft N dar tu rechte enge not umme lyden scole oder nicht o. w. d. e. r. u. si.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> H. r. w. g. v. h. N w. N biddet dat gi vragen di schepen u. e. r., oft man em sin geruchte icht orloven scole tu dunde, o. w. d. e. r. u. s. H. r. w. g. v. h. N wort. N b. d. g. v. d. s. u. e. r. wes gi em tu rechte orloven scolen. H. r. orloue gi N sin geruchte tu dunde hir vor iu unde vor desse virscharen, alse em gedeilt is vor eyn recht. So spreke my na: tu iodute over eynen N mynen morder unde mynes heren, dat he si gekomen bynnen myns heren gerichte u. bynnen des richters, u. het an my began selff recht u. gewalt u. het mygeslagen u. gemordet up der koning fryen straten, dar ik hadde ge

ErsteBeigabe.

Gerichtsformeln.

hopet frede u. genade tu hebben gelik eynem anderen bedderven manne, u. over sin unrechte vulleist. Also ok ander werve u. drudde werve. H. r. w. g. v. h. N wort. N b. i. d. g. v. d. s. u. e. r. oft N sin geruchte so rechte gedan hebbe dat he syne clage tu rechte stellen moge, oder wat daran geschi dat dar jo recht an geschi.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> H. r. w. g. v. h. N w. Her richter here, Herman claget unseme heren gode u. myneme heren u. iu her richter in godes stede over den vorbenumden man den Johan, dat he si komen bynnen mynes heren gerichte u. bynnen iuwen u. het an em began selff recht u. gewalt u. het en geslagen und gemordet, so he des nicht liden wolde umme neyn gut, meralse umme sulk recht alse he dar an vorboret het. Weret dat Johan wolde

komen u. wolde des bekennen dat he dat gedan hedde, dar

wolde N sulk recht vor entfan, also gi here her richter vrageden u. desse erhaftigen schepen deilden vor eyn recht. Vraget N oft sin recht also si.


332

dy nacht oder over di twere nacht oder over virteynacht, oder

wat dar an geschi dat dar jo recht an geschi.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> H. r. etc. sint Johan bescheiden is over virteynacht,

oft herman synen morder dar bynnen an queme u. N rechtes met em plegen wolde, oft he dat tu rechte dunmoge oder nicht, o. w. d. r. u. s. H. r. etc., oft N den man an queme u. rechtes met em plegen wolde, wi em tu rechte helpen scole oder nicht, o. w. d. e. r. u. s. H. r. etc., oft he synen morder bynnendessen virteynnachten anqueme u. rechtes met em plegen wolde u. gebode en tu stande u. he nicht stan wolde u. em met gewalt untgan wolde, oft H also mechtich worde met vrunden u. an sik selven, dat he an synen morder sluge, oft H icht bi syner vorclage blyven muchte oder nicht, o. w. dar an geschi dat dar jo recht an geschi.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> H. r. etc., oft dat em beneme sukedage heren dinst

oder echte not, di he bewisen muchte met berven luden u. met sik selven, dat H tu dessen utgelegeden dage nicht komen kunde noch en muchte also he bescheiden is, oft H darna queme des anderen dages oder des drudden, oft dat em icht hinderen scole mer wen dat dat sick vorlengede, oder wat dar an geschi dat dar jo rechte an geschi.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> H. r. H danket myneme heren u. ju here h. r. unde

dessen erhaftigen schepen gut gerichtes.

B. Antwort und weitere Verhandlung bis zum

Beweise.

§. 10. Her richter ik bidde eyns mannes di myn wort spreke. Ik bidde eynes N. Her richter hir steit Hu. het gebeden eynes mannes di sin wort sal spreken u. di het eynes N gebeden u. het myns gebeden, gunnen gi des my dat ik N wort spreke.

§. 11. H. r. etc. Sint ik Hanse genumet hebbe bi synem

rechten kersten namen, oft ik N tu allen tyden nicht en numede bi synem kersten namen, oft ik spreke, wil gi horen sin wort oder wil gi horen myn wort oder eynen andern man nente u. N doch met truwen meynde, oft N dar tu rechte ennige not umme liden scolde mer wen dat he jo vullenkomen si.

§. 12. H. r. etc., sint ik an sin wort komen byn met rechte u. met orlove, oft ik velleftich worde an N worde, oft sik N icht tu rechte vorhalen moge met my oder met eynem andern manne, o. w. d. r. u. s. H. r. etc., wu dicke he sik tu rechte

ErsteBeigabe.

Gerichtsformeln.

vorhalen scole, o. w. d. r. u. si. Her richter here, N biddet dat he sik bespreken mute met my u. met synen vrunden. H. r. sint gi mutich, N het sik besproken.

§. 13. H. r. w. g. v. h. N wort. H. r. here, gunne gi des N dat he antwerden mute u. ik von syner wegen. H. r. here, N het des tuch an sik selven u. an vromen kersten bedderven luden also vele u. also genuch also N bedarff tu syme rechte; allent des em H schult geft, des is N eyn unschuldich man u. wil des unschuldich werden, also gi here her richter vragen u. desse erhaftigen schepen deilen vor eyn recht. Vraget N oft sin wort also si.

§. 14. H. r. etc. Sint N hir steit ungevangen u. ungebunden gelik eynem anderen bedderven manne u. noch neynerleie undat bi sik het noch dar ane nicht en weit, oft N icht neger si tu untgande met syme tuge u. met syner vullenkomen unschult, wen em H si overtugande met den jegenwarden mort u. met open wunden u. met den flytenden blude u. met aller ticht der em H tyget u. vort mer met alle deme dat Nbescryget het met syme geruchte u. na begrepen het in syner clage, oder wat daran geschi dat dar jo recht an geschi. Her richter here, vraget

Noft sin wort so si.

§. 15. H. r. etc. Oft N Johanne so geantwerdet het alse he tu rechte scole, o. w. d. e. r. u. si. H. r. etc. oft N also geantwert hebbe dat he vullenkomen si oder nicht o. w. d. r. u. s.

§. 16. H. r. w. g. v. h. N wort. Johan biddet d. g. v. d. sch. u. e. r. , oft N sin unschult icht untheiten scole, o. w. d. r. u. si. Her richter gunne gi N dat he untheiten mute. Her richter gunne gi Johanne dat he untfangen mute. Her richter w. g. v. h. wat em N tu rechte untheiten hebbe, weder dryer manne eide oder vif manne oder soven manne eide, oder wat dar an geschi dat dar jo recht an geschi. H. r. etc., oft N tu rechte anders icht untheiten hebbe wen dryer manne eide o. w. d. r. u. s.

§. 17. H. r. etc., wen em N dat recht dun scole dat he em untheiten het. H. r. etc., oft gi N icht gebiden mogen, dat he kyse oft he wil tu hant dat recht dun oder tu dage. H. r. wil gi vort horen Hermans wort. N biddet dat he sik bespreken mute. H. r. gunne gi N synen vordersten dach.

§. 18. H. r. w.g. v. h. Johans wort. N b. d. g. d. sch. v. u. r., sint sik herman tuges berupen het, oft H den tuch hir icht tu rechte benumen scole oder nicht, o. w. d. e. r. u. s. H. r.

333

Erste Beigabe.

w. g. v. h. hermans wort. H b. d. g. v. u. e. r., oft N des tu

rechte plichtich si, dat he synen tuch er benumeer tu syme rechten dage oder nicht.

§. 19. H. r. etc. Sint herman synen tuch hir benumenscal, oft herman numde eynen namen myn oder mer, oft he dar tu rechte enge not umme lyden scole oder nicht. H. r. ik nume eynen herman u. eynen herman u. eynen Johan u. eynen Johan u. eynen hinrik u. eynen hinrik, unde dar,ut tu nemende also vele u. so genuch also er herman bedarf tu syme rechte.

§. 20. H. r. w. g. h. Johans w. Jo. b. d. g. v. d. sch. u. e. r. , oft herman enge tuge tu rechte furen moge, wen den he hir benumet het oder nicht. H. r. w. g. horen dar weder hermans wort. N b. d. g. v. d. sch. u. e. r. , oft dat den luden beneme suke dage oder heren dinst echte not di si bewisen mogen, dat si nicht komen muchten noch en kunden u. doch umbesproken bedderve lude hebben muchte, oft H icht darmede vulkomen muchte tu syme rechte gelik der wis also oft he di hedde di he hir benumet het, oder wat dar an geschi dat dar jo recht an geschi.

§. 21. H. r. w. g. v. h. Johans wort. N b. d. g. v. d. sch. u. e. r. , oft man em synen lesten dach hir icht tu rechte benumen, scole oder nicht, we (wen? wer ihn) em tu rechte benu

men scole.

C. Unschuldsbeweis .

334


§. 22. Her richter hir steit hans die het gebeden eyns mans di sin wort spreke und het eyns H gebeden u. het myns gebe-den. H. r. w. g. h. hans wort. H biddet iu tu vragen u. e. r. , war he sik tu rechte vorhalen scole. H. r. etc., oft he sik dar buten vorhalde dat dar bynnen behort worde, oft dat gelike stede si oder nicht, o. w. d. e. r. u. si. H. r. etc. wu dicke he sik tu rechte vorhalen scole. H. r. etc. weder ik an sin wort also komen byn, dat ik en vordedingen moge also verne also my des got gan u. ik dat kan u. he des bedarff tu syme rechte. H. r. etc. sint ik an sin wort bin komen hir vor desse virschar, oft ik em icht leren moge stille u. openbar met runen u. met rade oder wat d. e., r. u. s.

§. 23. H. r. Johan biddet der hilgen u. eynes stevers u. eynes H u. het mygebeden, gunne gi des my dat ikH sin recht steve, ik du dat gerne. H. r. Jo. het iu tu vragen u. e. r., oft

Gerichtsformeln.

he het gebeden der hilgen u. eyns stevers dar he mede vulkomen si oder nicht, o. w. d. r. u. s. H. r. w. g. v. h. H wort. Hbiddet iu tu vragen u. e. r., sint dat he en het gebeden alse he tu rechte scal, oft he em helpen moge tu den hilgen u. sin

recht steven.

§. 24. H. r. etc. war H sin recht dun scole dat he hinrik untheiten het. H. r. etc. wu Johans recht luden scole, dar he mede unschuldich werden scole al des em H schult gift. H. r. etc. wu he dat recht dun scal weder up den hilgen oder jegen dat osten oder w. d. e. r. u. s.

§. 25. H. r. etc. wen hir die hilgen nicht en sint, wi di hilgen tu rechte irwerven scole, oder w. d. e. r. u. s. H. r. etc. weder man my des icht orloven scole. Her richter orlove gi my des denne. H. r. etc. oft di hilgen stan den virscharen tu maten also si tu rechte stan scolen oder nicht, o. w. d. r. u. si. H. r. w. g. v. h. Jo. wort. Jo. b. i. t. v. u. e. r., wen di hilgen nicht en stan alse si tu rechte stan scolen der virschar tu maten alse si tu rechte stan scolen, o. w. d. e. r. u. si. H. r. etc. oft gi em di icht orloven scolen oder nicht. H. r. orlove gi des em. H. r. etc. oft ik der hilgen nicht kunde gesetten der virschar tu maten alse si tu rechte stan scolen, oft ik si twie oder drye moge setten also dické u. also lange dat si stan alse si tu rechte stan scolen oder nicht, o. w. d. e. r. u. si. H. r. etc. oft di hilgen nu stan den virscharen tu maten alse si tu rechte stan scolen, o. w. d. e. r. u. si.

§. 26. H. r. w. g. v. vornemen Jo. wort. Jo. b. i. t. v. u. e. r., oft gi my des icht orloven, dat ik ut den virschar ga u. hanse vort vordedingen moge alse ik begunt hebbe, o. w. d. e.

r. u. si.

§. 27. H. r. etc. wu he dat recht dun scole, weder met der ganczen hant oder met twen vingeren, o. w. d. r. u. si. H. r. etc. welke twe vingere dat sin scolen, weder di neste van deme dumen oder di andere twe, o. w. d. e. r. u. si.

§. 28. H. r. wil gi vort vornemen Jo. wort. Jo. biddet iu tu vragen u. e. r., oft he tu den hilgen stan oder knylen scole o. w. d. e. r. u. s. H. r. etc. oft he scole tu den hilgen knylen met eynem beyne oder met beyden, o. w. d. e. r. u. s. H. r. etc. oft he den hilgen tu na oder tu verne knylede, oft he icht muchte rucken hinderwart oder vorwart, also dat he den hilgen tu mate sete, o. w. d. e. r. u. s.

335

ErsteBeigabe.

§. 29. H. r. etc. oft gi em icht orloven scolen aff tu leg-gen sin overste gewant u. sine wapene, dy he tu rechte ave leg-gen scal u. my met em. H. r. etc. oft gi em des icht orloven scolen in dy virschar tu tredene u. my met em. H. r. orlove gi des em und my met em. H. r. etc. oft Jo. gewant oder myn gewant rurde di schepen oder di bank, oft Jo. enge not dar umme lyden scole mer dat he jo vullenkomen si, oder w.

d. e. r. u. s.

§. 30. H. r. etc. oft ik Johanne sin recht stevede u. sin tunge hinkede und ginge anders wen di myne u. ik doch Johanne met gantzen truwen meynde, oft Johan darmede vulkomen si oder nicht, o. w. d. r. u. si.

§. 31. H. r. etc. oft gi Johan icht orloven scolen tu den hilgen tu gande u. ik met em; orlove gi des uns. H. r. etc. oft gi em icht orloven scolen tu den hilgen tu knylende; orlove gi des em. H. r. etc. oft gi der hilgen.icht orloven scolen oder nicht. H. r. orlove gi em der hilgen. H. r. ete. of gi em icht orloven scolen sin hant van em tu dunde u. syne twe vingere up di hilgen tu leggen, also dat em vorgedeilt is tu rechte. H. r. orlove gis em.

§. 32. H. r. etc. oft gi Johanne synes rechtes icht orloven scolen oder nicht, o. w. d. e. r. u. si. H. r. orlove gis em. H. r. etc. oft gi my des ieht orloven scolen, dat ik Jo. sin recht steve ; orlove gi des my h. r. Allent des di Hinrick schult geft des bistu unschuldich, dat di got also helpe u. di hilgen.

§. 33. H. r. etc. oft Johan hynrike sin recht also gedan

hebbe alse he tu rechte scal u. dar mede vullenkomen si o. w. d. e. r. u. si. H. r. etc. oft gi Johanne des icht orloven scolen, dat he syne twe vingere van den hilgen neme u. syne hant na em ty u. upsta u. wechga u. ut der virschare ga, u.

ik met em .


Klage wegen Verläumdung auf Geldentschädigung.

§. 34. H. r. ik bidde eyns mannes dy myn wort spreke.

Gunne gi des my dat ik dar selven spreke. H. r. wil gi horen myn wort. H. r. ik clage unseme heren gode u iu here h. r. over eynen Johan dat he my het vorredet u. vorsproken, ik en

336



II.

Gerichtsformeln.

wolde umme syner penninge viff punt. Weret dat he des bekennen wolde, dat wolde ik gerne van em horen. Weret dat he des vorsaken wolde, so hebbe ik des vulkomen kersten tuch also vele u. also genuch alse ik bedarff tu myneme rechte. H. r. ik bidde gudes gerichte dorch got u. dorch myner clage wille. H. r. wil gi vort vornemen myn wort. Ik bidde iu tu vragen u. e. r., oft ik so geclaget hebbe, dat gi en mogen tu der antwerde gebyden oder nicht, o. w. d. e. r. u. si.

III .

Verschiedene Formeln.

1. Wu man eynen vorvesten scal.

§. 35. Den vorbenumden man den vorloven wi u. vorvesten den hir u. leggen den rechtelos und fredelos in dit gerichte mynes heren u. in myns heren lant nymmer tu komen sunder sune u. rechte berichtunge.

2. Wu man eynen ut laten scal.

§. 36. Den Johan den wi hir vorlovet hadden u. vorvestet u. hadden en gelecht rechtelos u. fredelos, den weder loven wi hir u. laten en ut der vestunge in dit gerichte mynes heren u. loven en weder in dessen frede u. in dit recht gelike eynem anderen bedderven manne.

3. Wuman frede werken scal.

§. 37. So werke ich den Johan eynen freden van unses heren godes wegen u. van myns heren wegen u. van myner wegen u. van rechtes wegen, dat nymant an em nicht tu breke noch tu spreke wen gelik eynem anderen bedderven manne. Dede dar over dat ennich man, deme ga dat alse dat eynem fredebreker tu rechte gan scal.

4. Sune tu dunde.

§. 38. Di sune di hir gededinget is die wiltu holden stede und vaste in dit lant in aller lande gelik vor vader vor muder vor suster vor bruder vor geborn vor ungeborn tu dren man leven, dat di got also helpe u. alle hilgen.

IV.

Van wilkore.

§. 39. Her richter ik bidde eyns mannes dy myn wort spreke. Her richter gunne gi my dat ik dat selven spreke. H.

22

337



Richtsteig Landr.

33Erste Beigabe. Gerichtsformeln.

r. wil gi horen myn wort. H. r. hir was eyn bedderve man

komen, di hadde eynen wilkore gedan hir vor iu u. vor desse scheppen. H. r. here, des bedarff ik eyner bekanntnisse u. bidde iu, desse schepen tu vragen umme eyn recht, wente ik hebbe eyner bekantnisse gebeden u. begere der weder my di tu rechte icht werden scole oder nicht, o. w. d. e. r. u. si.

§. 40. H. r. w. g. v. h. m. w. Ik bidde iu umme eyn recht tu vragen, von weme si my tu rechte werden scal. H. r. etc. war si my tu rechte werden scole. H. r. etc. wente ik erer tu hant begerende byn, weder si my tu hant icht werden scole oder nicht, o. w. d. e. r. u. si.

§. 41. H. r. etc. wente he het gewilkoret by syme gude, wedet ik tu rechte icht sin gut vorvolget hebbe oder nicht, o. w. d. e. r. u. si. H. r. etc. weder ik my synes gudes bynnen desseme gerichte icht underwinden moge oder nicht, o. w. d. e. r. u. si. H. r. etc. weder man my tu rechte an sin gut icht wisen scole oder nicht o. w. d. e. r. u. si. H. r. etc. wi my dar tu rechte an wisen scole. H. r. etc. wente ik des tu hant begerende byn, weder man my tu rechte icht tu hant dar tu wisen scal oder nicht.

§. 42. H. r. w. g. v. h. m. w., weder gi my tu rechte icht orloven scolen in dat hus tu gande oder nicht, o. w. d. e. r.

u. si. H. r. etc. weder ik tu rechte den rechteren vut allerirst scole dar in setten oder den luchteren, oder wat dar jo recht an geschi. H. r. etc. weder ik icht tu rechte synen stul moge her ut setten u. mynen her in oder nicht, o. w. d. e. r. u. si.

§. 43. H. r. etc. weder man my to rechte icht frede scole werken over dit vorwilkorde gut, lyker wis also oft ik dat umme myne penninge gekoft hedde oder nicht, oder wat dar an geschi dat dar jo recht an geschie.

Zweite Beigabe. Blume d. Magdeb. Rechts. 339

Zweite Beigabe.

Die Blume des Magdeburger Rechts.

Die Arbeit findet sich nur in der Handschrift der Rathsbibliothek zu Görlitz Cod. membr. Nr. 6, D. Rb. Nr. 251, vgl. daselbst S. 23. Die Hdschr. ist in Folio, die Zahl der Blätter 21mit gespaltenen Columnen; die Schrift eine hohe gedrängte Minuskel, im Text grösser als in der Glosse. Bunte Initialen, zuweilen mit Gemälden verziert. Die Mundart schlesisch , die Zeit das Ende des 14ten Jahrhund., die Schrift dieselbe wie im Görlitzer Codex der Blume des Sachsenspiegels, welcher erst im J. 139vollendet wurde. Der Bürgermeister Johann Frauenburg hat am Rande die Summarien der Seiten bemerkt; seine Notiz a. E. des Weichbildes : Anno dom. mºccccº Lxxv peste in gorlicz grassante bezeichnet, wann er die Durchlesung des Buches beendigte.

Zuerst findet sich Bl. 1-16ohne Überschrift das Weichbild mit der Vorrede Got geb syner syle rot (D. Rb. S. 29).

Unter Cronica uf wichbilde die Chronik, aber nur bis keisir otto, denn, sagt der Schreiber Bl. 3a: dizse cronica wol wir lasin stehin, sy brengit nicht viel nuczis vnd wollin greifin an daz recht czue wichbilde rechte und ist magdeburgisch recht gnant.

Dem Texte, der mit Capitel 13von der Juden wereschaft schliesst, folgt capitelweise die Glosse, deren Capitel noch in rubricirte und gezählte Unterabschnitte zerfallen ; das letzte giebt das Privilegium Ottos. Das Register Bl. 162c ff. bezieht sich auf Text und Glosse und schliesst Dicz buch hot sebin und drizcic capl. vnd hundert. In den glosen sint XXIX capla vnd vierhundert. Im Texte finden sich 1Gemälde, reich mit Gold verziert , welche freilich auf den Text gehen , aber doch mehr zum Schmucke als zu dessen Erläuterung beitragen. Meist stellen sie gerichtliche Handlungen vor, wobei die Personen mit Spruchbändern versehen sind. Zu C. 3Bl. 99a sieht man einen Zweikampf, zu C. 8von knuttitslegin Bl. 14eine Prügelei.

Bl. 16stehen 2Verse unter: Dyze reyme sol man habin

beschrebin in iclicher rat stubin, uf daz sich ein iclich ratman destu flisicher beware an seime eide. *)

Sie erscheinen einer gelegentlichen Mittheilung wohl werth, wo

2*

Zweite Beigabe.

Bl. 169-21folgt unsre Blume unter Diz buchelin ist dy Blume von Magdeburch genant. Der Eingang beginnt : Sint wir von gotis halbin u. dez heiligin reichis czu wichbilde recht beschirmen sullin allin steterin u. iren inwoneren u. allin den di recht czu uns suchin etc. Weiterhin sagt der Verf., er habe das Büchlein der gemeinen czu nucze u. czu vromen gesatzt, alz wirs von wortin czu wortin von urteil czu urteil nach vrage einr iclichen stat u. lande u. dorfern u. leutin vor ein recht geteilit haben u. vorschrebin. Eine Blume habe ers genannt wegen der vier Eigenschaften einer Blume : Farbe, Geruch, Geschmack und Gesundheit, welche sich in diesem Buche dergestalt finden sollen, daſs Farbe sei die Klage, Geruch die Antwort , Geschmack di czu dem rechte horin, aus welchem auch die Gesundheit komme: wen worum, der blumen stam ist her Ecke von Repkow, di wurczil abir sint leges daz sint keiserrecht u. canones daz sint geistliche recht. Die Blume soll 2Blätter haben nach dem Al

phabet. Jene vier Punkte sollen nach einander gesetzt werden. Schluſsbitte, die Blume in Art einer Biene, nicht einer Wespe oder Bremse zu benutzen.

bei ich nur die Ueberschriften Der erste spricht u. s. w. fortlasse:

1. Wir sitzin hir an gotis ocht
Dy vorchte gotis sijt bedocht.

2. Von gote hab wir dy gewalt
Ein yor, daz ist schier gezalt.

3. Halde wir, daz ist mein rat,
Eintracht in vnsirn stat.

4. Sehn wir dy gemeine nuz an
So mag dy stat mit eren bestan.

5. Wer der stat gut wil bewaren
Der sol gebin vnde sparen.

6. Gyb dem der iz uordinen kan
Spar vor den der vns uor ghan.

7. Spildikeit und ungelich teil
Machit mir dicke daz auge scheil.

8. Daz rate ich sunder wang
Halde wir recht und dorby geqwang.


9. Dy bosin sol man slahin
Den gutin daz irlahin.

10. Durch lib durch leyt durch gobe
Tretn wir nicht rechtis abe.

11. Ein weisir man der ret nicht viel Ein tore claffit one zcil.

340

Blume d. Magdeb. Rechts.

Von diesen Angaben weicht die Ausführung erstens in der Sache ab , denn der Autor giebt keine Urtheile , sondern nur Klage- und Antwortsformeln und Rechtssätze ; ferner in den Quellen, denn vom fremden Recht ist nur wenig neben dem mit Richtsteig und Weichbild vornemlich benutzten Sachsenspiegel zu finden ; endlich in der Anordnung, indem die vier Abtheilungen nicht jenen vier Eigenschaften der Blume entsprechen. Dagegen befolgen allerdings die Anfangsbuchstaben der Capitel in den drei ersten Abtheilungen die Ordnung des Alphabets, zu dessen vollständiger Vertretung denn der Autor seltsame Schreib-weisen , z. B. Qwonge, Quingen, st. tzwonge, tzwingen, nicht

scheut.

I.

Die erste Abtheilung ohne besondre Ueberschrift giebt
A, in den Capp. 1-nach Wiederholung des Gleichnisses von Farbe und actio, die Eintheilung derselben in Klage auf Gut, auf den Mann und die gemengte Klage, im Cap. die dem Richtsteig zum Grunde liegende Scheidung in bürgerliche , peinliche und gemengte. C. bis 7zählen ohne weitere Rücksicht

12. Gyrykeit unde zcorn Habin manche stat uorlorn .

13. Ein zcornig man der macht streit Ein gyriger haz vnde neyt.

14. Entscheide wir alle sache
Nach frede und nach gemache.

15. Wer sich dy hende fullin led Der tut oft daz misseredt.

16. In allin vnsirin werkin

Sulle wir daz ende merkin.

17. Einz mans rede hab nu gehort Hore wir auch dez anderen wort.

18. Wer da bricht vnsir gebot
Dem rate ich daz er vorchte got.


19. Sich, hor vnd sweig
So myd dich haz vnd neyt.

20. Hab sanfte rede und steten mut So wirt daz ende gerne gut.


21. Wege in deinem synne
Vorlust und gewinne.

22. Was dich vbils vichtit an
Daz saltu mit rechte widerstan.


23. Warnit euch in frede
Hut euch uor uberige rede.

341



-

Der Ausdruck leidet oft an Flüchtigkeit.

342

auf eine dieser beiden Eintheilungen eine Reihe von Ansprüchen auf, zum Theil mit Klageformeln, zum Theil nur mit dem Bemerken, dafs eine Klage stattfinde. Zuweilen tritt die Ordnung des Richtsteigs hervor; C. 7-1z. B. geben die Anfänge von Richtst. C. 22-2wieder, C. 75-7enthalten die Klagen mit

Gerüchte.

B, C. 7beginnt Nu ir vornomen habit von der blumen varwe d. i. von clage, nu so sult ir vornemen von dem roche u. ist billich daz der roch der varwen volgit, d. i. daz redelich antwort geschehe. Es folgen denn auch bis C. 14Antworten, doch keinesweges in der Ordnung der vorhergehenden Klagen, theils mit Verweisung auf die Zahl des Cap., theils mit einem blofsen ut supra. Der Antwort ist zuweilen noch eine Wider-rede des Klägers und Duplik des Beklagten beigefügt, z. B. Cap. 83, 84, wobei es heisst: Nu sehit wi sich di farwe mancherhande weiz verwet u. der ruch sich darnach wandelt u. dorum ist iz auch nicht umbillich der smag dornach mache. So mugin si ir gesundikeit intphahin von dem rechtin, do si mit von einander gesprochin, wen worum,der blumen varwen vorgeit der deroch (so) der smag di gesundikeit fristit daz lebin.

C, Cap. 14bis 15entwickeln den Unterschied zwischen bürgerlichen , peinlichen und vermengten Klagen. Die Cap. 15bis 15stellen das Verfahren in den einzelnen vermengten Sachen dar , nach Richtst. 3bis 47. Bis zum Urtheil kommt es selten. Da inzwischen das Alphabet bis zum X gebracht ist, so handeln C. 160, 16vom Xenochus, dem Vorsteher eines Krankenhauses, und dem Xenodochium, C. 16vom Yconomus, dem Kirchenvorsteher, C. 16vom Ychmarthe (!), dem Strassenreiter, wobei gezeigt wird, dafs die Beleidigungen wegen des Standes des Beleidigten schwerer werden. Auch die C. 164-16schlieſsen sich mit ihren Anfängen Ypotheca, Zo, Etlichs* noch der alphabetischen Ordnung an. Das letzte C. 16spricht vom titulus possessionis und erklärt schliesslich, nachdem von der Farbe und dem Geruch gehandelt sei, solle die Gesundheit angegriffen werden , denn es sei nicht genug daz hy vorgesprochen ist von clage u. von antwort, man inhore denne waz der cleger nach

*) Wurm lässt nemlich in seiner alphabetischen Regelsammlung (Rechtsbücher S.22) auf das Z noch das Zeichen für et folgen, unter welchem die Anfangsworte der einzelnen Sätze mit Et beginnen.

Zweite Beigabe.

Blume d. Magdeb. Rechts.

seinr clage wider dez antworters widerrede si. So magman den

roch u. di farwe incorporiren u. mag die blume confitiren u. si brengin ezu ir gesundikeit. Während also der Eingang unter der Gesundheit dus Urtheil zu verstehen scheint, ist hier, wie zum C. 84, die Replik resp. die Duplik damit gemeint. Ein Epiphonem lautet: Hir hot die irste particula ende der blumen von magdeburg.

Man kann diese erste Partikel als eine Arbeit aus und zu dem Richtsteige ansehen , freilich ohne dessen Systematik und ohne Durchführung der einzelnen Sachen durch ihre verschiedenen Wendungen, regelmässig auch ohne Entscheidung des Falles. Bald liegt der Richtsteig selber zum Grunde, bald schliesst die Darstellung sich wenigstens bestimmten Capiteln des Richtsteigs an, bald endlich werden ganz neue Klagfälle, sei es auf Grundlage des Ssp., sei es davon unabhängig behandelt.

II.,

Unter Nu hebit sich di ander particula an u. sint urteille di geteilt sein von den schepfin folgen

A, 10Capitel wiederum alphabetisch. Sie geben nicht gerichtliche Entscheidungen, sondern einfach Rechtssätze, die meist auf dem Ssp. ruhen und vornemlich das Erbrecht 1-63, 70-95, dazwischen die Strafgewalt gegen Kinder und Untergebene 6bis 69, zuletzt die Vormundschaft 96-10betreffen. Die Rubriken sind einigemale, z. B. C. 2, 3, 4, 7, 11, länger als der Text; sie sollen denn wohl die Rechtsfrage, der Text die Entscheidung vorstellen. Der Schluss des C. 10lautet: Waz men uf vormundeschaft rechtis me bedarf daz suche man in dem

wichbilde von gobe.

B, Ohne neue Rubrik schliessen sich, wiederum mit Cap. und der Initiale A beginnend, 29Capitel an. Sie fahren in den Rechtssätzen fort; mehrentheils wieder auf den Ssp., seltner, wie bei der accessio C. 19ff., auf römisches Recht bauend; einiges wie das Feuerrecht 217-22ist aus städtischen Ordnungen genommen. Die Sätze gehen, nachdem die ersten 2Capp. von Veräufserungen gesprochen, ziemlich bunt durcheinander; nur hin und wieder werden einzelne Capitelreihen durch gemeinsamen Stoff oder doch durch ein Anfangswort zusammengehalten , wie 78-9durch Friedensrecht , 92-10durch Geloben, 110-12durch Gabe, 132-14durch Frauenrecht, 291-29durch Unterwinden, 245-26durch Smoheit. Der Hauptstoff ist pri

343

Zweite Beigabe.

vatrechtlich ; dazwischen eine strafrechtliche Parthie 223-268. Auf Gerichtswesen beziehen sich C. 33-4von Klagen , Antworten, Bürgenstellen, 53-6von den Richterpflichten, 18bis 18von den Vorsprechern, 190-19von Richter und Schöffen.

III.

344


Nach Cap. 29heisst es: Nu heben sich an dez rechtis regulen, dornoch man sich richtin sol urteil czu vinden nach meydeburgischim rechte. Prima regula. Doch wird zugleich in der Zählung der Capitel und im Alphabet, welches bis U gediehen war , fortgefahren. Der Unterschied von dem bisherigen liegt nur darin, daſs statt der Rubrik Regula mit der Zahl steht, und dafs die Sätze ganz kurz gefasst sind. Sie stammen zuvörderst aus dem Sächsischen, später hie und da aus dem Römischen Recht, auch wohl wie C. 38ff. gradezu aus den regulis iuris. Den Schluſs macht C. 39Dem rechte sol einyderman rowen. Dann Hy enden sich di regulen. Nu hebit sich an einz daz in dem keyserrechte stet u. heist verborum significatio u. ist der worter bedutunge. Indessen stehn in der folgenden Abtheilung

IV.

zunächst unter fünf Rubriken einige Cautelen für die Parteien nach der Weise des Richtsteigs C. oder der Cautela und Premis; dann unter 1ungezählten Rubriken peinliche Satzungen theils nach dem Ssp., theils nach dem fremden Rechte. Das letzte Cap. Von den di iren vater odir mudir totin giebt die römische Strafe des Säckens an.

Schluſs Alzo besluzit sich dize blume mit den gnadin der ewygin gotheit der czu unsir selikeit geboren ist von der ewygin rosin one dorn der iuncfrawen mariam. Ámen. Got gebe

seiner silen rat Der diz buch getichtit hot.

Dieser ,Dichter" hat sich nicht genannt, doch stehe ich nicht an, auch diese Blume dem Verfasser der Blume des Sachsenspiegels beizulegen. Das wird jedoch erst bei dem folgenden Rechtsbuche zu entwickeln sein.

Ob die Blume des Magdeburgischen Rechts wegen manches Anziehenden in Sprache, Alterthümern und rechtlichen Bestimmungen einmal ganz oder in grösserem Umfange zu veröffentlichen sei, lasse ich noch dahingestellt. Hier gestatte ich mir nur die Mittheilung derjenigen Stücke , welche zur Erläuterung des Richtsteiges dienen mögen. Es sind I. 76, 77,80bis

Blume d. Magdeb. Rechts.

84, 90-92, 120, 122,124, 125, 148, 153,155,156, 159; II. 3,4, 5, 7; III. 98; IV. 1-5.

I. 7(vgl. Richtst. C. 31). Wi man ubir einen dyp clagin sol , der mit der deube vor gerichte steit. Mit gerufte sol ein man clagin, den er mit der deube in hanthaftir tat vor gerichte gebrocht hat, ubir seinen dyp und ubir dez landes, der im in seine vier pfele gebrochin hot by slafinder dyyt bi berochinem fewr by beslossener tur, und hab im daz seine deuplichin gestolin daz er noch by im hot, ob er dar wider redin wil so wil ich in des vbirwinden mit der hanthaftin tat und mit meinen schreyleutin und bitte gerichte und beger einr antwort.

I. 77. Von clage wider den der in totslage begriffin wordin. Mit gerufte unde schreyleutin sol man eynen beclagin ubir einen der in hanthaftir tat an todslage begriffin wirt. Czeter ubir einen N ubir meinen morder ubir dez landes morder, der mit seinr vnrechtin gewalt und bosir volleist meinen lyben bruder von dem lebinde czu dem tode gebrocht hot. Diz sol der cleger drystund tun und der cleger sol den totin czu den fuzin stehin alz ein recht vorstender und sol ein bar swert ha

bin, das bedeut czum irstin mol dez vorderers swert mog, czu

dem andern mol bedeutis dez morders volleist, und sol sein geschrey so loute tun daz iz der richter und dy schepfin gehorin mugin. Und wen er daz geschrey czum irstin tut, so sol er vorbaz gen vnd den totin wol czwene odir dry schrytte trogin, alzo tut er auch czum drittin mol. So sol er den richter bittin, daz er im dy schepfin lye auz gehegetir bang, dy sullin dy not besehin, nach irem bekentnisse sol er seine clage gestellin.

I. 80. Von antwort um gutis ansproche. Nach dem daz man dich beclagit, daz du eime sein pfert vorintheldest odir seinen mantel odir ander varende habe, uf sotane clage czu antwortene musstu gar ebin merkin, wy tu dich uorantwortist daz tu uolkomen. Wen worum, sprichstu du habest daz seine nicht, daz bewisistu mit deiner vnschult, dormit bistu nicht von im ledig, wen worum, er spricht dich an mit einem anevange und aneuangit daz seine uf recht. Sprichstu denne, du habist einz deinen eyt davor getan, vnd bittist in einem rechtin czu irvaren, ob du im keinrhande antwort me darum tun durfe, odir ob er dich unbillich dorum beclagin muge.

I. 81. Wiltu den antworter czu schanden machin uf daz selbe. Nu spricht der cleger, nachdem mol daz du daz deine

345

ZweiteBeigabe.

by im vindest und tu iz vor daz deine ansprichst und alz daz deine behaldin wilt, wy dirs irteilt wirt vor ein recht, so bittistu in einem czu vorsuchin, ob tu icht billielicher und nehir by dein gut mit allem rechte nach einz rechtin anevangis recht by czu blybin sy, wen er mirs mit seime eide intpfrondenmuge.

I. 82. Wy der im antwortin sol. Nu mag sich der antworter nicht geweren, er muz ieme antwortin czu seime anevange.

Dorum muz er sich bewarin in seiner antworte daz er damit volkome und spreche: so ein pfert hab ich odir einen mantil in meinen guten getrewen geweren, daz ist mein und wil das vortretin und behalden vor das meine, und bitte in einem rechtin czu irvaren, ob ich icht billiclychir by dem meine czu bleybin sy, wen man mirs mit keinrhande clage an gewinnen muge.

I. 83. Der cleger wy er dy antwort widerredin sol mit

rechte. Nu muz der clegir wider dyz redin. Nach dem mol daz ich daz meine by im befondin habe, das ich wol beweisen wil mit dem kegin dem iz gekauft hab und meinen redelichen kauf wol beczugin mag, vnd bitte in einem rechtin urteil czu irvarin, ob ich icht billiclicher und nehir by dem meinen czu bleibin sy, wen mirs ymant vor inthaldin muge.

I. 84. Des antworters widerrede. Nach dem mol daz ich daz pfert in meinen geweldin und geweren hab, unde ichs selbir uf meinem stalle geczogin hab, daz ich wol bewisin mag wy mirs ein recht irteilt, und bitte in einem rechtin urteil zcu irvaren, nach dem daz ichs in einr geweren hab und mich an keinen geweren czihin, ob ich icht billich und nehir by dem meinen czu bleiben sy, wen mirs ymant mit kauf und mit lykaufis leutin abgeczugin muge.

I. 90. Von antwort czu vormengetin clage in burgirlicher sache. Ob man dych anspricht um erbeteylunge, so sich dich vor wer der ansprachir ist, wy na er czu dem erbe gehore nach

rechtir gebort , ist er dein bruder odir dein swester, dornach machstu denkin uf antwort. Ist dein bruder odir dein swester

obgesundert, undmachstu dy absunderunge beczugin, daz er sich allis angeuellis vorlobit hab, daz im oder ir an irsterbin mochte von vater vnde von muter, daz sol gescheen sein vor gehegetir bang odir vor einen erbherrin dor man dy erbgenossin czu geczuge hab. So vorantwort er sich alzo. Erbe und gut ist an mir gestorbin vonmeinen rechtin eevatir und eemutir, das ich in geweldin vnd in geweren hab, dor auz en mein vater gesundert

346

Blume d. Magdeb. Rechts.

hot mit seime bereitin gute, domit er in auz seinem brote in sein eigin brot gebrocht hab, dor im czu dem mol wol an genugit hot, daz ich wol beweisin mag mit bryfin auz gehegetir bang, odir mit richter und mit schepfin, oder mit dem erbherrin vor den daz gut czu vorreichin behort und mit den erbgenossin, und bitte in einem rechtin czu irvarin, ob ich im keinrhande erbtheilunge pflichtig sy czu rechte, odir waz dorum recht sy.

I. 9(vgl. R. 24). Von antwort uf dy clage dy uf erbe gestalt wider einen. Ab dein bruder dir nicht ebinbortig were und erbteilunge anspryche, als ob er lichte dein bruder were von unelichir geburt, so sprich alzo, ab vnelichi kind mit dem elychin in gelichir erbeteilunge tretin muge czu rechte odir waz dorum recht sy.

I. 9(vgl. R. 23. §. 6). Von antwort wider den cleger der

erbe vordert. Odir bistu mit deinen bruder czweiet an der geburt, alz ab er dein halbbruder were von muter halbin odir dein stifbruder were von mutir halbin, so vorantworte dich alzo: gut ist dir an irstorbin von deime rechtyn eevatir unvorgabit und unvorbundin, ab du deinem halbin brudir adir deinem stifbruder keinrhande erbeteilunge dor an gestatin durfe odir nicht. Spricht denne ienr wider, min muter hot erb und gut unde eigin und varen czu seinem vater gebrocht und in seiner gewere alz in eins rechtin elichin vormuntschaft, bitte in einem rechtin urteil czu irvaren, ob mir mein muter teil icht billiclicher volgin sulle, sint ichs mich nyvorczygin hab an keinrstatt daman sich pfleit angeuellis czu uorczien, daz ich wol bewisin wil wy mirs ein recht irteilt, wen mirs ymant vor inthaldin muge. Wider dez mag ienr, nach demol daz man und weip kein geczweyet gut czu irem leibe habin, und mein vater seine muter ubirlebit hot und daz gut by meinem vatir bestorbin ist und von meynem vater uf mich gestorbin, bitte ich in einem rechtin czu irvaren, ob er nu von mir keinrhande erbteilunge vorderen muge czu rechte, odir waz dorum recht sy.

I. 120. Von antworte, ob man einen beclagete daz er einen roufte odir mit gertin hewe oder login strofte. Roufte ein man einen by den horn oder hewen mit gertyn ader luginstrofte er einen, beclagete man ienen dorum und setzte ienr seine clage uf gelt, der vorantworte sich alzo. Ich beken daz ich in gerouft hab und wil dorum lyden waz recht ist, vnd bin dez vnschuldig daz ich sotanis an im gebrochin hab do ich sotan um vorschul

347

Zweite Beigabe.

den muge, und bitte in einem rechtin urteil czu irvaren, ob ich keinrley an im getan hab, da ich sotan gelt mit uorwerkin muge vnd hoer vorbuzin muge wen mit buze und mit gewette, oder was dorum recht sy. Odir vorantworte sich alzo. Ich bin unschuldig daz ich sotanis an im getan hab, do ich sotan gelt mit vorscholt hab , um daz er beweisit hab wil ich um lyden waz ein recht ist, und bitte in einem rechtin czu irvaren, ob er mich hoer beschuldigen muge wen uf buze und uf gewette czu rechte, odir waz dorume recht sy. Odir mag sich auch so verantwortin, herr her richter frogit einen schepfiin, ob ich seine clage vor eine mishandelunge vorantwortin sol oder hoer. So vint man uts. So sprich, dez spricht er hir mich anvm czwenczig marg, vnd sint diz denne eine mishandelunge ist dy ich vorbuzin wil alz recht ist, so bitte ich in einem rechtin urteil czu irvaren, ab er denne sotan gelt billich von mir vorderin muge czu rechte, oder was dorum recht sy

I. 12(vgl. R. 2§. 5). Von antwort umme einz gutis ansprache. Spricht ein man ein eigin an daz im an irstorbin sy nach rechtir sibbeczal, das er beweisin wil wy iz im ein recht irteilt, und bittit gerichtis und einr antwort, sprichstu denne du

habistis gekouft vnd wilt deynen redelichin kauf beweisin, alz dirs ein recht irteilt, und bitte in einem rechtin czu irvarin, ob ich icht billiclichir vnd ee meynen kouf mit geczuge behalden muge, wen er mir mein gekouft gut vorinthaldin muge oder angewinnen muge. Wider diz spricht ienir, sint dem mol daz diz ein eigin ist, daz kein man one erbin urlop uorgebin mag, und ich an dy stat ny komen bin, do man sich pflyt erbeigin czu uorczien, bittich in einem rechtin czu irvaren, ob ich icht billich und neher mein erbeigin mit meinen geczugin czu behaldin sy, wen er mit seinen geczugin gekauft eygin behaldin muge, odir waz dorum recht sy.

I. 12(vgl. R. 44). Von antwort, ob man einen beclagete

der unwerligis nach einen vogil schusse und einen menschen tryfe. Schosse ein man nach einen vogil und tryfe ein vich oder einen menschin und begriffen und beclagetin man, so vor-antworte er sich: herre her richter, ich bekenne uf genade vnd

bitte genade von euch und von seinen frondin, wen mir sotan geschychte leider geschen widir alle meinen willen one allirleye bosin vorsacz , und ist mir leyt, daz weis got wol alz ab mirs selbir gheschen were, und ny keins argin dorin gemeint habe

348

Blume d. Magdeb. Rechts.

und ny kein arg geschefte mit im gehabit hab, und mir daz ungelucke geschach alz ich eins vogils remete, und in leider traff wider alle meinen willen, daz ich wol beweisin mag wy mirs ein

recht irteilt. So bitte ich in einem rechtin czu irvaren, ob ich doran hoer gebrochin habe wen an mein wergelt odir waz dorum recht sy. Wider diz fragit der vorderer, nach dem mol daz der tote hy keginwertig ist und er dez bekant hat, bitte ich ineynem rechtin czu irvaren, ob er im icht czu rechte eines morders recht lyden sulle oder was dorum recht sy.

I. 125. Von antwort ob einr den andern czu tode sluge in notwere. Sluge ein man den andern czu tode in notwere seines leibes, vnd torste der nicht czu gerichte czu komen durch lybs angest, den sol den richter geleitin czu der antwort. So antworte er alzo: sache ist geschen, daz er mich anlyf czu berawbin meines leibes vnd meins gesundes, dez ich mich ny intsagin konde mit lybe noch mit leide, und ich nicht genysin mochte gotis noch dez rechtin, vnd ich mich mit meinem rufte kegin ym wante, daz ich wol beweisin mag mit meynen schreymannen alzo vylin alz iz bedarf czu meinem rechtin, und ich mich sein anders nicht intslahin kunde, sunderin mit rechtir notwere alzo lange daz (ich) in vellete, und bitte in einem rechtin urteil czu irvarin, ob ich do keinrley not hoer um lyden durfe wen an mein wergelt oder waz dorum recht sy.

I. 14(vgl. R. 28. §. 1). Von peinlichin clagin und warum sy peinlich heisin, Ungerichtis clagin sint peinlich genant und

ist dorum peinlich genant, daz der cleger nicht me begert wen daz man den antworter peinige vm seine mistat und dy peine ist seine buze. Und sotane clagin muz man clagin inhanthaftir tat mit einem czether geschrey, dorum daz deme cleger gewalt und unrecht geschen ist, und begert seine clage mit czu kundigen, uf daz daz dez antworters mistat scheinbar wirt, und der richter vnd dy schepfin durch recht mit dem cleger mitlydunge habin sullen vnd auch im anlegin seine uordinte peine. Und dye peine ist von dem rechtin deme mistetir gesatzt vor eine buze, und dorum welchim misteter um seine mistat seine beschrebin peine angeleyt wirt, der mistat ist vor gote uorgessin und mit der peine wirt gotis czorn gesenftit.

I. 153. Von undirscheit der vormengetin clage. Daz eine vormengete clage wirt peinlich an gesatzt und doch purgelich wirt, daz kumt czu uon dez rechtis genadin, alz ob ein unsin

349

ZweiteBeigabe.

nig mensche einen mort beginge, odir ob einer in vorwarlosunge

einen totte, alz er nach einen vogil schusse, odir in notwere leybes vnd gutis. Alle dyze sachin mag man peinlichin angestellin und werden mit der antwort burgelich gemachit, vnd daz man czu burge gebin, wen worum, wo man eine sache vortzeut biz andern tag den muz man czu borge gebin.

I. 15(vgl. R. 41). Wy eine burgeliche clage peinlich wirt von gelubde. Umme gelubde wirt eine burgeliche clage angestalt dy auch peinlich wirt, alz ab tu eynen hysist czu tode slahin und clagete so: herr her richter, ich clage ubir einenN daz er mir by seinen gutin trewen globit hot eine gewere um daz daz ich N wondin adir irslahin solde, davon ich leider in sundin von komin bin, daz ich vor euch von des rechtis genadin und uon ewern genadin mit fronde rate unde hulfe gebust vnd gebessirt hab , dez ich mich czy an euch und an daz gehegete ding. Nu ist komen ein N vnd hot mich auch sint angesprochin, den ich wider mit mynne noch mit rechte nicht abeweisin konde, vnd wolde mich durch seins geheisis wille leibeloz gemachit habin, und beger gerichtis und bitte einr antwort. Und sust teidingit er in in dy ochte. Auch so kumt iz so czu, ob tu einen vorwont hettist oder getotit oder vorlemit und er sturbe, man beclagete dich dorum, der uorderer tet dir eine gewere vor der antwort alzo recht ist, tu vorwergelditzt den totin alz sein recht were, ein ander queme vnd spriche dych an. Du sprichist, du hettist dich eins um den totin bericht, do were dir eine gewere vor gelobit. Jenir spriche, nach dem mol daz noch ior vnd tag nicht vorgangin ist daz er im seinen lybin frunt von dem lebinde czu dem tode gebrocht hot, vnd den ich billichir vordere nach rechter mogeschaft, daz ich wol beweisin wil wy michs ein recht irteilt, und er hir stet vnd bekanthotdez mordes, bitt ich in einem rechtin, ab ich in mit richter und mit schepfin dez mordis nehir czu ubirczugin sy, wen er czu keinrhande weiz unschult dauor getun muge, oder waz dorum recht sy. So machstu sprechin, nach dem mol daz er hy stet und sich vormist mogeschaft czu beweisin vnd ein ander dy uorderunge uf sich genomen hot auch nach rechtir mageschaft, vnd mir auch eine gewere dorum getan ist vor richter vnd uor schepfin, bitte ich in einem rechtin urteile czu irvaren, ob er icht dy beweysunge billicher und ee kegin yeme tun sulle, sint sich auch ienr czum nehestin czu der sibbe stepfen, wen daz ich im um den

350

Blume d. Magdeb. Rechts.

totslag antwortin durfe. So muz der antworter seinen geweren gestellin.

I. 15(vgl. R. 42). Von der vormengetin clage dy man peinlich ansetzt vnd doch burgelich wirt. Vormengete clage dy man peinlich ansetzt und doch burgelich wirt dy kumt so czu,

ob einr einen newen weg sluge ubir deinen gearen acker, weret sich der pfandrechtis , so schrey czeter ubir unrecht vnd ubir gewalt und begreyf in und brengin vor und sprich so: herre her richter, ich danke gote herre her richter und euch undden byderbin leutin, dy mir ezu hulfe komen sein und meinem gerufte geuolgit habin, daz ich N czu rechte gebrocht hab der mir mit gewalt wider recht schadin wolde, und bitte in einem rechtin czu irvaren, wy ich meinen waldinberger vor gerichte brengin sulle, daz mirs hulflich sy czu meinem rechte. Alz tu daz getust, so gestelle deine clage so: ich clage gote und euch herr her richter, daz ein N wider got und wider daz recht mit seinr vnrechtin gewalt ist, hot mir einen newen weg ubir meinen new gearen acker und mir den geergert und getrettit hot, und sich pfandrechtis mit unrechter gewalt gewerit, und bitte gerichtis und beger einr antwort. Sprycht denne ienr, herre her richter vnd uorantwort sich alzo vor gesprochen ist.

I. 15(vgl. R. 47). Von burgelicher clage dy peinlichen wirt. Vorbaz me sullin ir wissin, daz sy abir burgeliche sache peinlich machin mit sotanir weise. Borgin sy ymande icht und

wirt der vorfluchtig, den heyschen sy alz einen vorfluchtigin dyp und clagin uf in mit gerufte vnd gestellin ir clage so: herr her richter, ich clage ubir einen N, daz er mir deuplichin mein pfert intrytin hatt, oder mir czehin marg deuplichin by slafinder dyt by berochenem fure by beslossinir tor, were er hir und welde sich uorantwortin daz were mir lip, und bitte herre her richter, daz ir indorum heyschin lazit. So lezt in der richter mit dem fronebotinheyschin. Der spricht: ich heysche einen N von rechtis wegin czu gerichte vnd czu rechtir antwort um eins P beschuldigunge, der in beschuldigit hot daz er im sein pfert intryttin hab oder im sein gelt deuplich intragenhab, czum einen mol czum andern mol ezum drittin. So spricht der vorderer: herr her richter, vragit einen schepfin ob er geheischin sy alz recht ist. Daz vint man. So spricht er denne vort: herr her richter nachdemoll daz er geheischin ist und daz gemeyne urteil geteilt ist und er nicht hir ist, waz ich im wartinde sulle sein. So be

351

Zweite Beigabe.

scheit man czu dem andern dinge, so thu im abir alzo vnd czu dem drittin. So brengin in dy ochte. Kumt ienr so czihe der sich auz der vorvestunge alz recht ist, und thu seine slechte unschult dauor und teidynge so: nach dem mol daz ich mit meinem rechte meyn unscholt beweisit hab, und er mich czu rechte in dy ochte gebrocht hot, do ich nicht czu antwort gewest bin, bitte ich in einem rechtin czu irvaren , ob er daz billich getan habe. Wen sich abir ienir auz der ochte geczogin hot und vor gerichte kumt sich czu uorantwortin, und clagit denne der cleger alzo vor, daz er im deuplichin daz seyne intragin hab, so mag der antworter so sprechin: ein pfert oder anders icht hot er mir williclychin gelygin, daz ich weder vorstolin noch vorholin ny gehaldin hab, daz ich wol beweisin mag mit byderbin

leutin mit alzo vielin alz ich ir bedarf czu meinem rechtin. Bitte

ich in einem rechtin urteil czu irvarin, ob ichs icht mit meynen geczeugin nehir czu beweysin sy, daz er mirs selbir gelygin hot und ichs mit seinen willen auz seinen geweren gebrocht hab, wen er mir mit geczeuge deube doran geczien muge, oder waz

dorum recht sy.

II. 3. Ob ein erbname spreche, sein vorvare hettis gekouft und woldes beweisin, oder hettis geczogin uf seim stalle ob iz ein vy were oder hettis lasin werkin oder selbir machin und woldes beweissin, were der erbe mit seinr beweisunge nehir, sint ers in geweren hat, oder der ansprachir. Beweiset (1. Woldis) der erbname selb dritte alzo recht ist beweisin, daz sein vorvare gekauft oder geczugit habe, er ist nehir dor by czu blybin, den der, der der gewere doran darbit, von rechtis wegin.

II. 4. Von gute daz eime gelegin were odir czu behaldin getan were oder vorsaczt und der sturbe, der erbe woldez vortretin wider ienen, welchir were nehir. Czeut sich ein man czu seime gute, daz er eime czu behaldin getanhette,nach dez tode kegin seinen erbin, daz gut sy varende odir unvarende, der vorderer ist iz nehir czu behaldin, den im der erbe da vor gesweren muge von rechtis wegin.

II. 5. Hettis der erbe geczugit oder der tote. Der erbe

ist abir in sotan sachin nehir, sein erbe czu vortretin und czu behaldin, ob er beweisin mag selb dritte, daz iz ienr gekauft oder geczugit hette der iz uf im erbete, den iz im der uorderer mit geczuge angewinnen muge von rechtis wegin.

II. 7. Ob man einen anspreche nach totir hant um be-

352

Blume d. Magdeb. Rechts.

weiselich gut, ob er dar vor sweren muge oder nicht. Daz gut

daz man abir undir einem anspricht nach totir hant und daz man vndir im liplichin beweisin mag, als ob iz czu pfande gesatzt were odir czu behaldin getan were, daz muz der erbname

vor antwortin on unscholt.

III. 94. Von gelubde. Globin leute mit gesamptir hant und ungesundert zu bezalen ein gelt, si sint alle gelich schuldig. Welchir abir ir ein daz gelt gancz und gar beczalt, der hot dy burgen alle gelost.

III. 95. Globin vil leute mit gesamptir hant und hot ir

ein daz gancze gelt gar beczalt, doch muz menlich dy beczalunge beweisin daz ienr vor sy all beczalt habe, ob man sy ansprycht.

III. 96. Globin leute mit gesamptir hant ein gelt, stirbit

ir ein, dy andern mussenz leistin nach dem gelubde alz recht ist.

III. 97. Globin viel leute vor einen mit gesamptir hant,

und beczalt der selb schuldige, und spricht man dyburgindorum czu, der selb schuldige muz seine beczalunge bewisin alz recht ist und ledigit seine burgin.

III. 98. Globin leute mit gesamptir hant ein gelt uf eine genante czeit, und wirt daz gelubde vorwandelt mit briffin und mit gelubde, dy irstin burgin sint loz ob sy daz beweisin alz recht ist, sy in hettin sich denne andertweide vorbundin daz

ienr bewisin mochte.

III. 99. Globin leute mit gesamptir hant, und wurde ir ein abtrunnig odir der sachewalde, dy andern mussin leistin nach dem alz sy globit hattin.

III. 100. Globtin leute mit gesamptir hand, und wurde der burgin ein vorczalt odir vorworchte er leib und gut, dy burgin mit den er gelobit hot mugin mit ir bewisunge sein gut vorsperrin und sich ir manczal doran irholen billiclicher und ee, wen sy ymant doran gehinderin muge.

IV. 1. Czu allim fleize sol ein iclich man vornemen dy rede und iclich wort besunderin seines wydersachin, wen worum,

der worter behendikeit kurczt eine rede und besleust einen sin.

Vornymt man denne der worter kraft nycht, so wirt betrubit

der sin und betrugit den widersachin.

IV. 2. Lazit euch nicht czu ghae alz ir eine rede hort, und wegit dy nach ewerem synne vnd merkit dy wort, und irkysit, ob in den wortin icht worter sin dy me bedutunge haben.

23

353



Richtsteig Landr.

Zweite Beigabe.

Bevint ir dy dy clubit auz, vornymt sy ienr in einem sinnen,

so wendit den syn nach ewirm fromen, und legit dorczu daz ir yeme daz wort vordempfit und im seinen vorgesacztin sin intpfromt und merkit ob er euch volgit. Volgit er euch nicht, so besprechit euch baz und umghet in mit rede und vornemit seine meinunge, wen iz geschyt oft, daz ein man anders red wen alz sine meinunge ist.

IV. 3. Wy man einz rede andertweiden sol. Andertweiden mugit ir euwirs widersachin teiding von worte czu worte in seine keginwertikeit, und grabit auz seinem herczin seine meinungemit synem yoworte. Vint ir icht nuczis in seinr rede daz behalt;

vint ir nicht, so setzt seiner meinunge ein gelichniss mit einem mittel; volbort er dor an icht daz behalt; tut er dez nicht, so nemet vor euch ein gelichniss mit eime worte daz me bedutniss hot, und vorbint dormit ewer sin. Den sin sult ir auch nicht wandelin, wen daz ir yo by der einen meinunge blybit; ewir wort mugit ir wol wandelin, ewirin sin mit czu scherfin und im seinen sin czu beslysin nach ewirin fromen.

IV. 4. Wy man ratis pflegin sol. Ratis sult ir ymr pflegin oft und euch besprechin unde mit nicht euwir rede selbir furen, wen worum, waz ir selbir red daz mugit ir czemelich nicht wol wider sprechin; waz aber ein ander an ewir stat red, fugit iz euch nicht, ir mugit iz wider sprechin.

Cautele (IV. 5). Hot ymant wider euch icht, den mugit ir anredin on gerichte; by seinr antwort mugit ir kysin gewin und vorlust, wen worum, ir tut ewir ansprache nachdem alz ir gewynnen wolt, und er seine wider so alz er gewinnen meinit. Uf seinę antwort, domit er gewynnen wil, mugit ir gryfin czu eyner

widerrede wider dy antwort, dy er wider ewir clage tut. Und alliz daz ir vor gerichte tut, dar czu kysit der botin dy ewer sachin geczug sein, und vormessit euch keinr geczuge, ir in wisset denne daz ir mugit volkomen.

354

Dritte Beigabe. Blume des Sachsenspiegels. 355

Dritte Beigabe.

Die Blume des Sachsenspiegels.

So oder genauer di Blume ubir der sachsen spigel den wir ouch lantrecht heissen u. ubir weicbildis recht daz wir auch meideburgisch recht heissen u. statrecht, nennt sich ein Werk, von welchem Chr. Runge die erste Nachricht in den Analectis Silesiacis Abth. I. 173S. 1und wiederholt in seiner Notitia

historicorum etc. P. I. p. 20gab. Ein andres Rechtsbuch, sagt er, Schlesien angehend ist unter dem Titel der Blume über den Sachsenspiegel zum Theil 1416, zum Theil 142geschrieben worden und begreift zugleich einige Breslauische Statuten u. d. N. Willkor. *) Die Beschreibung paſst ganz auf den jetzt in der K. Bibliothek zu Berlin befindlichen Codex Ms. Germ. fol. 12(Rechtsb. Nr. 28), dem allerdings auf später eingelegten Blättern nach S. 23einige Willkühren beigefügt sind.

In neuerer Zeit beschrieb Gaupp 1828, Schlesisches Landrecht S. 296, 311, 314, drei Handschriften des Werkes mit nähern Angaben über dessen Verfasser , Zweck und Einrichtung. **) Weitere Nachrichten nebst Mittheilungen aus der Namslauer Hdschr. gab Geyder in Hoffmanns Monatsschrift von Schlesien 182S. 566, vgl. Gaupp ebd. S. 766. Seitdem fand die Blume auch in den Lehrbüchern über D. Rechtsgeschiehte z. B. bei Eichhorn §. 44ihren Platz ; Stenzel , Urkundensammlung 1832, S. 21ff. entnahm ihr einzelne Beiträge zur Schilderung der Verfassung der Städte.

Mein „Verzeichniss der D. Rechtsbücher" stellte im J. 183nach den inzwischen bekannt gewordenen acht Handschriften die äussere Einrichtung des Werkes dar; vollständiger ist dies 185in den „deutschen Rechtsbüchern des Mittelalters" geschehen und nunmehr auch die früher mit dieser Blume identificirte Blume des Magdeburger Rechts davon geschieden worden, s. da-

*) Weil in der Notitia nach Wilkor ohne Punkt fortgefahren wird Theodericus de Buckensdorf Remissorium confecit, so schreibt Pauli, biograph. Nachrichten, Grottkau 178S. 1dem Wilkor Theod. v. B. die Blume über den Ssp . zu.

**) Vgl. die Recensionen von Homeyer, Jahrb. f. wiss. Kritik, 182Okt. S. 56und von Nietzsche, (Hallische) Allgem. Lit. Z. 1829

S. 16.

1



2*

Dritte Beigabe.

selbst S. 20, 23, 171. Es ergiebt sich daraus , wie die einzelnen Hdss. gruppenweise in der Vollständigkeit der Bestandtheile und auch sonst in der Behandlung von einander abweichen. Hier darf von diesen Verschiedenheiten meist abgesehen werden , wo es nur gilt, den Character der Arbeit überhaupt, namentlich sein Verhältniss zu dem Richtsteige darzulegen und durch Proben zu

veranschaulichen .

Als Verfasser nennt sich wiederholt Nicolaus Worm oder Vermis aus Neuruppin, damals unter dem Grafen von Lindau, im Stifte Havelberg. Zur Zeit der Schrift stand er in Diensten des 136bis 140regierenden - Herzogs Ruprecht von Liegnitz , welchen er als den Anstifter und Gönner der Arbeit zu preisen nicht müde wird. Einmal bezeichnet er sich auch als scolaris legum scole Bononiensis magistri mei dni Johannis de lignano dno legum ac doctore decretorum examinatus, jenes im J. 138gestorbnen angesehenen Rechtslehrers , der u. a. seit 137päbstlicher Statthalter von Bologna war, Savigny Gesch. d. R. R. III. §. 52, 89, 91, VII. S. 178, und der im J. 138mit Baldus in Rom zusammentraf, um das Schisma schlichten zu helfen, Pancirolus de claris leg. int. III. c. 25.

Aus den Lebensumständen seines merkwürdigen Schülers, unsers Wurm , habe ich ein weiteres nicht ermitteln können.

Was ihn auszeichnet ist zunächst eine ungemeine Fruchtbarkeit. Aufser dieser Blume giebt sich noch ausdrücklich als von ihm verfafst an: das Liegnitzer Stadtrechtsbuch v. 1399, Rechtsbücher S. 37. Ferner schreibt man ihm mit groſser Wahrscheinlichkeit zu : die Blume des Magdeb. Rechts, die Umarbeitungen der Glosse zu Land- und Lehnrecht und des Richtsteigs Landrechts, welche die Liegnitzer Hdss. v. 138(Rb. 406, 407) und die Görlitzer v. 138(Rb. 250) zeigen , Sachsensp. I. S. xx — xx11, II. S. 75, 7und oben S. 67, endlich die in Nr. 25und 40enthaltene Glosse zum Weichbilde und zu Albrechts Constitutionen .

Die Gründe für solche Annahme liegen in Folgendem. Nach Köhlers Nachweisungen im N. Lausitzischen Magazin XV. S. 170, 17bezog Wurm u. a. 140eine Leibrente vom Rathe zu Görlitz, und im J. 139erfolgte eine Abschlagszahlung von nicolaus wormes u. nycolaus dippoldis (eines Pergamenthändlers) wegen als man das lenrechtsbuch (koufte). Hienach lieferte Wurm Rechtsbücher nach Görlitz . Die drei hier befindlichen

356

Blume des Sachsenspiegels.

Hdss., Rb. Nr. 25mit Richtsteig, Landrecht, Weichbild u.s.w., Nr. 25mit der Blume des Magdeb. Rechts , Nr. 25mit der Blume des Sachsensp. zeigen dieselbe Hand. Die in ihnen enthaltnen Rechtsbücher, namentlich Landrecht und Richtsteig stimmen in ihren characteristischen Besonderheiten genau mit denen an Wurms Wohnort, zu Liegnitz aufbewahrten überein, Für diese Liegnitzer Bücher wiederum ist ein Schützling des Herzogs Ruprecht thätig gewesen; in Nr. 40heisst es a. E. des zweiten Buches des s. Landr. sub umbra magnifici principis ac domini Ruperti ducis legnicensis , in Nr. 40am Schlusse des Weichbildes sub umbra alarum magnifici ducis Ruperti Lygeniczensis ; und auch in der Görlitzer Nr. 25am Schlusse we

nigstens sub umbra alarum principis altissimi.

Alle diese Arbeiten tragen denselben allgemeinen Character, gleiche Richtung und Manier des Verf. Ueberall finden wir ausgedehntes Wissen, gute Bekanntschaft mit dem fremden wie mit dem einheimischen Recht , das Streben , beide im Leben zu einem groſsen Ganzen zu „ concordiren ," dergestalt , dass das heimische als das jüngere und besondere den Vorrang behauptet, den Hauptkern bildet, zu dem das fremde Recht die Ergänzung, den Schmuck, den ganzen wissenschaftlichen Apparat mit Definitionen, Eintheilungen und durchschlagenden Sätzen liefert. Wurm tritt hier in die Fuſsstapfen des um ein halbes Jahrhundert ältern Glossators v. Buch , seines märkischen Landsmannes. Die Darstellung ist breit und weitschweifig; gewisse Wendungen, z. B. die Frage wenne worumme vor dem Beweise eines Satzes kehren häufig wieder.

Das hier zu betrachtende besondere Werk , die Blume , hat wesentlich eine processualische Richtung gleich dem Richtsteige. Der Verf., obwohl er ihn nicht anführt, kennt ihn sichtlich, geht aber über seinen Vorgänger in verschiedenen Beziehungen weit hinaus. Erstens, der Richtsteig will sich lediglich auf den Sachsenspiegel stützen ; die Blume nennt aufser ihm als ihre Grundlage nicht nur aus den einheimischen Quellen noch das Magdeburger Stadtrecht oder Weichbild, sondern auch das geistliche und das kaiserliche Recht ; überdem entnimmt sie noch manches dem Gerichtsgebrauche oder uns nicht zugänglichen Schriftwerken. Zweitens begnügt der Autor zur Rechtfertigung der Anträge und Urtheile sich nicht lediglich wie der Richtsteig mit einem Citat der Sätze , sondern giebt diese selber in einer besondern

357

Dritte Beigabe.

Abtheilung alphabetisch geordnet dem Werke bei. Drittens werden die materiellen Sätze bei weitem specieller processualisch durchgeführt; der vorgeführte Fall wird theils concreter gesetzt, theils durch mannigfaltigere Wendungen verfolgt. Viertens ist auch die Behandlung äusserlich eine mehr dramatische, redseligere, umständlichere. *)

Daher ergiebt sich ein so bedeutender Umfang der Arbeit, dass sie z. B. in der Görlitzer Handschrift 32Bl. oder 128Columnen in gr. Folio füllt. Aber auch der innere Werth, wenn er gleich solchem äussern Umfange nicht entspricht, ist doch für unsre Kenntniss der weitern Entwickelung des materiellen Rechts wie des gerichtlichen Verfahrens nicht unerheblich.

Die nähere Durchführung der weitschichtigen Aufgabe leidet an einer gewissen Unbehülflichkeit und Unklarheit, steht gar sehr hinter der einfachen und systematischen Darstellung des Richtsteiges zurück. Das Ganze zerfällt nach einem mit dem Register verbundenen Vorworte in vier Haupttheile.

I. Der erste, das Buch von den Klagen lässt sich noch in folgender Weise sondern :

358


A. Eine Einleitung handelt 1) in freier Bearbeitung des

s. Landrechts I. 1, III. 44, des Weichbilds 10, 7, und deren Glossen vom Ursprunge und den Arten des Rechts und giebt dabei den Plan des Werkes also an: Auch heist eins ius publicum Von desin rechten allen welle wir nicht vil setczen, sunder wir wellins bevelen den studenten, wen worumme, is gehorit nicht zu unsirm markte. Dorumme wil ich wedir greiffen in meinen vorsacz u. vor mich nemen di blume, dorinne ich meine czu beweisin dez rechtis behendekeit. Czu dem irsten noch klage, dornoch wi man antworten sal u. eine iczliche sache practiciren, u. dornoch wil ich setczen manchirhande regulen, czusamene gelezen aws manchirhande rechte, gecziret noch der weize des Alphabeti.

2) Entwickelung des Ursprunges und des hohen Ansehns der Magdeburger Schöffen, mit geringer Rücksicht auf die Glosse zum Weichb. 10, 11. Ihr Beruf, allen zu antworten wird auf die Beschwerlichkeit des Rechtsholens vom kaiserlichen Hofe ge-

....


*) Näher tritt in diesen Beziehungen unsrer Blume die Bearbeitung des Richtsteiges in der fünften Classe, s. die vierte Beigabe, ja zuweilen kehren hier dieselben Ausführungen wieder, s. dieProbe

unten S. 366.

Blume des Sachsenspiegels.

gründet, si sint gesaczt u. mit deme amechte belenet, sotanen

schadin czu bewaren an des reichis stat in weicbilderechte.

3) Dem „Büchlein " wird der Name gegeben dy blume in meideburgischim rechte u. heist dorumme alzo durch sundirlichir togende u. behendekeit wille, dorumme daz man hir inne vindin mag des rechtis nutz mit kurczen worten di so gar weite in keiserrechte u. in geistlichim rechte u. in der Sachsen spigil gestrewet. Das Gleichniſs von der Blume wird nach allen Seiten hin durchgeführt; unter ihren vier Eigenschaften wird der Geschmack bezeichnet als des rechten vorweser d. i. der richter und di scheppfen, die Gesundheit als das Urtheilgeben, welches dem zu Theil wird, der in deme rechte sochte, u. deme das unrecht angesegin wolde. Die Blume soll hier mit 2Blättern noch der czal des alphabeti geziert werden. Zur Sache selber wendet sich der Autor

B. mit Art und Hegung der Gerichte, Klage gegen Richter und Schöffen , Benehmen der Parteien, Ladung, Stellung der Vorsprecher, theils in dogmatischer Entwicklung, theils in Durchführung von Rechtsfällen. Der um das Urtheil gefragte Schöffe leitet seine Antwort so ein Wolt ir daz recht , herre her richter. Ich vinde vor ein recht alz"mich meine kumpan gelart habin und habe is auch selbir vor ein recht. Bei der

Sentenz selber wird, wie auch in den folgenden Abschnitten,

auf das Buch der Regeln verwiesen.

....


In den unten mitzutheilenden Stücken gebe ich aus diesem Abschnitte B. theils eine im Weichbild nicht vorkommende Stelle über die verschiedenen Gerichte zu Magdeburg , theils die Artikel über das Amt des Vorsprechers zur Vergleichung mit Richtsteig Cap. 3, 4.

Der Gerichtsverfassung folgt C. das gerichtliche Verfahren. Hier erörtert der Verf. zunächst den Unterschied zwischen dem Magdeburgischen und dem fremden Rechte , den Grundsätzen der Glosse folgend, s. die Mittheilung unten.

Dann die Lehre von den Klagen überhaupt nach den Institutionen, so daſs er bei den dinglichen zugleich von den Arten und dem Erwerbe der Sachen , bei den persönlichen von der Bürgschaft, nach römischem und deutschem Rechte handelt. Endlich gelangt er

D. zu den einzelnen Klageformeln , deren er (Artt. 7bis254) 18für eben so viele einzelne Fälle aufstellt. Die

359

360

Dritte Beigabe...

Hauptquelle ist der Sachsenspiegel. Meist wird nach dem Falle nur noch, mit dem Uebergange sic formatur actio, der Antrag des Klägers gegeben, wegen des weitern Ganges aber auf eine practica communis oder specialis in den folgenden Büchern verwiesen , und schliesslich die actio , möge sie gleich auf deutschem Rechte beruhen , unter eine römische Rubrik gebracht. Die Fälle sind häufig sehr specieller Art , z. B. ab einir eines mannes kint uff ein unsittig pfert setzte u. daz pfert schaden tete, oder A. 12Von clage do man einen trette in eime tornei, oder A. 24ab einer den andern irrete an seinem wetteloufe.

Ich theile hieraus den Art. über die Anfangsklage mit.

II. und III. Das weitere Verfahren nach der Klage stellen die meisten Recensionen des Rechtsbuches in zwei Büchern dar, benannt practicae communes und pr. speciales. Ihr Verhältnifs giebt ein Vorwort zum Register dahin an: das andere ... ist ein buch dorinnen man findet gemeinlich,wy man sich vorantworten solu. was sich nach dem gemeinen louffte doruff geboret. Das dritte .... ist ein buch, dorinnen man findet antwort uff itzliche clage nach des buches awswissing. Vornemlich ist zu der Antwort das letztere dieser Bücher bestimmt , nach dessen Eingang: Nu sullit ir vornemen den roch der blumen ..... u. ist


wolbillich daz eins deme anderen dine, daz der roch u. di varbe beweise der blumen kraft, u. dorumme ist auch wol billich, daz noch einer redelichen klage redeliche antwort volge.

Die Durchführung ist jedoch nicht klar und folgerecht. Theils werden auch materielle Entwickelungen wie in dem liber actionum eingemischt, theils wird die angedeutete Scheidung der beiden Bücher, Lehre von der Vertheidigung überhaupt und Exceptionsformeln für die einzelnen Fälle, nicht strenge festgehalten, theils endlich folgen die Specialpractiken nicht dem Inhalt und der Ordnung der einzelnen Actionen. Eine der Recensionen lässt die gemeinen Practiken ganz fort (Rechtsb. S. 23ff.); eine andre (S.2I. C.) hat nach den gemeinen nur den Anfang der Specialpractiken.

Zur Veranschaulichung des Verhältnisses zwischen den drei ersten Büchern folgt unten der Anfang des Rubrikenregisters zu jedem derselben nach den Recc. I. A. B. (ebd. S. 20, 21).

In dem Buche der gemeinen Practiken , welche hauptsächlich Schuld- und peinliche Sachen betreffen , ist der Fall meist vollständig von der Klage bis zum Urtheil mit verschie

Blume des Sachsenspiegels.

denartigem, durch die Weise der Vertheidigung bestimmten Ausgange durchgeführt. Die Specialpractiken dagegen, deren 16in der Rec. I. A. gezählt werden, beginnen regelmässig mit der Antwort. Die unten gegebenen Proben aus Buch II. erläutern die Lehre von der Haussuchung und von dem Werthe eines in der Folter abgelegten Geständnisses. Die Stellen aus Buch III. dienen zur Vergleichung mit der Behandlung derselben Fälle im Richtsteige.

IV. Das vierte Buch hat den Eingang: Hy hebin sich an regulen u. des voregin buchis awsrichtunge in der practican, dornoch man urteil vindin mag uff iczliche sache sundirlich, noch deme als dy regeln geschreben sten in legibus ... u. auch in geistlichim rechte u. in der Sachsen spigil u. auch in meideburgischim rechte u. in der keiser satczunge, di enteil gewest sein vor gotis geburd u. auch dornoch, u. czhie mich mit desen regulen u. urteiln an di vorgerurten recht czu einer bewerunge. Solcher belegenden Sätze sind gegen 2400, die unter jedem Buchstaben von vorne gezählt werden, s. Rechtsb. S. 22,23,61. Die alphabetische Ordnung bestimmt sich übrigens nicht wie in den Remissorien der Rechtsbücher nach dem Hauptgegenstande des Satzes, sondern nach dem zufälligen Anfangswort desselben. So steht unter Z: Zo wer einen in gefengnis bringet etc.; das Werk wurde also nur recht brauchbar durch die Beziehung, welche die früheren Bücher darauf nehmen.

DieBeispiele unten zeigen, wie auch in diesen Regeln einheimisches und fremdes Recht zusammensteht.

Es bleibt noch übrig, was sich über die Stellung der beiden Blumen zu einander und für einen gemeinsamen Autor aus den bisherigen Angaben ergiebt, zusammenzufassen.

In beiden Werken waltet derselbe Plan , das einheimische Land- und Stadtrecht und das fremde weltliche und geistliche Recht in seiner Anwendung vor Gericht praktisch darzulegen, und zwar mit Sonderung 1) der Klagen, 2) der Antworten, 3) der das Urtheil rechtfertigenden Sätze und Regeln. Der Name ist eigentlich der gleiche, denn auch das zweite Werk nennt sich in der Überschrift blume vbir der sachsen spigil
u. ubir weicbildis recht daz wir auch meydeburgisch recht heissen, und weiterhin dy blume in meideburgischim rechte. Das Gleichniss ferner mit der Blume wird in der nemlichen Weise durchgeführt, oft mit denselben Worten , vgl. die Stellen über

...

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Dritte Beigabe.

den Geruch oben S. 34und 360. Die für beide Arbeiten angekündigte alphabetische Ordnung nach der Zahl der Blätter tritt auch in den drei ersten Büchern der Blume des Ssp., wenn gleich nicht so deutlich wie in der ersten Arbeit hervor. Nach allem diesen lag sicherlich das eine Buch und zwar die Blume des Magdeb. R. als das weniger ausgeführte, bei der Abfassung des andern weitläuftigern vor Augen. Allein Wurm, der ausdrücklich sich als Verfasser des letztern nennt, war auch schwerlich dem frühern Werke fremd. Der einzige Codex der die Blume des Magdeb. Rechtes giebt (Rb.251), ist einer der Görlitzer Drillinge, welche von derselben Hand geschrieben nach dem Obigen wohl durch Wurm dorthin besorgt wurden , unter denen Nr. 25die Blume des Sachsenspiegels enthält, und deren oben berührte Herkunft aus Liegnitz sich für die Nr. 25noch daraus bestätigt , dass die Bilder in ihr zum Theil dieselben sind wie in dem Liegnitzer Codex Nr. 407. Nicht weniger Gewicht lege ich auf die Uebereinstimmung der Manier bis in Kleinigkeiten hinein , auf denselben Wortschwall , das gleiche Spielen mit dem Alphabet, die stete Wiederkehr jener Frage wen worumme, eigenthümliche Wortformen wie verbodemen (auch in Wurms Stadtrecht) für versichern. Auch das verdient noch hervorgehoben zu werden , daſs die Prätension der Blume des Magdeb. Rechts, sie gebe wirklich gefällte Urtheile, oben S. 340, eben so in derjenigen Bearbeitung der Glosse zum s. Landr. hervortritt , welche billig dem Nicolaus Wurm beigelegt wird, s. Ssp. I. S. xx, xx1.

Hiernach nehme ich an, dass der allerdings sehr rührige Zögling der Schule von Bologna die beiden Blumen in wesentlich gleicher Richtung verfasste, und zwar die mit 2Blättern nach der 24blättrigen. Aber doch nicht als eine neue nur mehrende und bessernde Ausgabe. Vielmehr ist in jeder Blume das Eigene so überwiegend, dass der Autor beide neben einander für brauchbar halten und mittheilen mochte. Es scheint selbst zuweilen, als wenn er absichtlich gemieden, sich zu wiederholen. So sind z. B. die Regeln beider Bücher unter dem Buchstaben T durchgängig verschiedene , und die eine, beiden gemeinsame über das Treiben fremden Viehes weicht doch, s. unten, im Ausdruck sowohl unter sich als von dem der Quelle, S. Landr. III. 3§. 3, etwas ab. In gleichem Sinne hat Wurm auch in seinem letzten Werke, dem Stadtrechtsbuch von 1399,

i

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Blume des Sachsenspiegels.

dieselben Lehren , z. B. die „von des Vorsprechen Vorsichtigkeit" ganz anders als in der Blume des Ssp. abgehandelt.

Ich lasse nun die Proben folgen.

1. Aus I. B, oben S. 359, nach der Berl. Hdschr. Rb. Nr. 28.

Nr. 19. Aftirding ist, alz ab der richtir rechte dingetag gehabt hette u, beschide daz czu deme andirn tage, alz ab is were um schulde adir um eide adir um andir sachin, di man czu deme einen tage nicht wol geendin mochte.

Vgl. die Stellen bei Hultaus S. 1unter Afterding und die Ordnung des Probsteihofes zu Frankfurt bei Senkenb. C. Jur.

Germ. I. p. 17.

Nr. 21. Pording ist, daz man awssen rechten dingetagen hegit, alzo um gabe adir um schult einem wegevertegin gaste adir

czu einer andirn weize.

Pording ist ohne Zweifel nur eine andre Form für burding, bauerding, burgerding. Nach dem Magd.-Breslauer Recht von

126§§. 2, 3, und danach im Weichbilde A. 4ist burding das Gericht der Rathmannen, welche richten über Maaſs und Gewicht , Speisekauf u. dergl. Wurm nimmt es dagegen für ein Gericht, welches der gewöhnliche Richter denn die Urtheilsfinder sind Schöffen auſserordentlicherweise in schleunigen Fällen , namentlich zu Gunsten der Reisenden ansetzt. Es entspricht also dem in Wichmanns Privilegium für Magdeburg von 118§. 6-beschriebenen Gericht , in welchem der Burggraf oder Schultheiſs , wenn die Schöffen nicht zur Hand, auch von Bürgern sich Urtheile finden lassen dürfen , so wie dem Nothgerichte in dem M. Bresl. R. von 126§. 2und dem Gastgerichte in dem M. Görlitzer R. von 130§. 7, Weichb. 4(v. Daniels 4§. 2). Wurms Sprachgebrauch erklärt sich wohl eben daraus, daſs in diesem ausserordentlichen Gericht nöthigenfalls auch Bürger urtheilen konnten. Vgl. Stenzel Urkundensamml. 22ff.

Aus Nr. 22. Der burggrefe czu Meideburg hat drei echteding, eins noch den czwelften, eins noch der Ostirwochen, eins noch der octaven Sancti Johannis tage des Confess., u. daz gerichte setzt her drei tage noch enandir. Der irste tag ist der echtedingtag, di andirn ezwene heissen Aftirdinge.

Dies stimmt nicht mit dem M. Breslauer R. von 126§. 7, §. 9, Weichb. 44,47, wonach jene Dingtage die des Schultheissen

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364

sind, der Burggraf dagegen in S. Agathens t., in S. Johannes t. des liechten, und in dem achteden dage S. Martenes richtet.

Nr. 23. .... und der burggrave hat drei echte dingestete


durch dreiirley sache wille. Prima racio: dez burggraven irste dingestat ist der scheppfen kammir u. ist dorumme: wer do gerugit wirt odir geladen, und (das?) ist peremptorie u. ist czu vornemen daz der tag u. di rugunge u. ladunge habe kraft, alz man einenheischen adir ladin sulde drei dingetage, teilt man im seine helfrede czu brengen. Secunda racio: des burggraven ander dingestat ist uff deme kleidir hofe u. bedewt di hoer dingestat, do wartit man einis iczlichin gerugetin u. geladin helfrede. Tertia racio: die dritte dingestat ist under dem roten turme uff deme molhofe neben deme thume. Do tut man sul

che lewte in die ochte, di in der irsten stat an deme irsten tage

vorczalt werdin, den di sint in der stat ochte. In der andirn stat an deme andirn tage, wer do vorczalt wirt der ist in des landis ochte. In der dritten stat an deme dritten dingetage wirt her getan in des richteris (l. richis) ochte.

Zur Erläuterung dieser, den obigen Quellen des Magdeburgischen Rechts fremden Angaben über die burggräflichen Dingstätten habe ich folgendes beizutragen. Im Jahre 129gewann der Erzbischof mit dem Gelde der Bürgerschaft das dem Herzog von Sachsen zu Lehn gegebene Burggrafenamt binnen der stat to Magdeburg uff dem alten markede u. uff dem nyen markede. *) Für diese beiden Gebiete war die ordentliche Gerichtsbarkeit wenigstens später in verschiedenen Händen; nach den Vergleichen zwischen Erzbischof und Stadt von den J. 146und 149gebührte sie wie für die Neustadt und die Sudenburg so auch für den Neuenmarkt dem Erzbischofe, für die Altstadt dem Rathe. **) In dem letzten Bezirke fand sich die Schöffenkammer und der Kleiderhof, beide in der Nähe des alten Marktes und des Rathhauses. ***) Dem Bezirke des Neumarktes (Domviertel), der sog. Freiheit gehörte die dritte Dingstatt

*) Rathmann Gesch. der St. Magdeburg II. 492.

**) Fr. W. Hoffmann Gesch. v. Magdeburg I. S. 208, 404, 448.

***) Die Erklärung des bei Rathmann Th. III. befindlichen genetischen Plans giebt Anh. S. 6, „die ehemalige Schöppenkammer" unter Nr. 12, wohin sie seit 129von dem Rathhause verlegt worden. Der Kleiderhof war der freie Platz vor einer Trödelhalle der Juden, gegenüber der jetzigen Hauptwache. Hoffm. 212, 495.

Dritte Beigabe.

Blume des Sachsenspiegels.

an. Der Erzbischof übte dort eine Gerichtsbarkeit durch seinen Möllnvogt. Die Möllnvogtei , wohl der målhof, diente den Erzbischöfen vor Erbauung des Bischofshofes zur Wohnung; in dem rothen Thurm wird der vogteiliche Gefängnissthurm gesehen. Der Vergleich von 149bedingt dem Erzbischofe freien Zugang zu seinem Pallaste durch den Möllnhof und rothen Thurm (Hoffmann I. 450). Beide Vergleiche gedenken eines Gerichts, welches der Möllnvogt auf dem neuen Markt vor der rothen Pforte oder Thür hegt (ebd. 404,448, 451).*) Das ist wohl jenes Gericht under dem roten turme. Darauf deutet auch folgende Bestimmung der Vergleiche: ist ein Altstädter vom Möllnvogte, oder ein Neustädter etc. vom Rathe verfestet, so erfolgt die nach Jahr und Tag auszusprechende weitere Verfestung durch den Möllnvogt vor der rothen Pforte. Sie konnte aber wohl nur für das Land, nicht wie Wurm will für das Reich wirken.

Nr. 25. Ein notding ist do man not klagin wil, u. dorumme ist is auch not, daz man ein ding hege durch der hanthaftigin tat wille, alz von dewbe mort rawb mortbrant hurczog ge

walt valsch.

Dieses Nothgericht entspricht also dem Gericht auf jäher That im s. Landr. I. 5§. und demjenigen , dessen das M. Bresl. Recht von 126§. 8, 10, 12, Weichbild 45, 46, 4ge

denken.

2. Aus I. B, oben S. 359.

Nr. 45. Von deme vorsprechen und wy her an eynis mannys wort komen sal und sal ym seyn recht dingen (Vgl. Richtst. C. 3). Alzo vore geschrebin ist, wy man den Richter um eynen vorsprechen bethen sal, und wenne en denne der Richter czu eynem vorsprechen gebit, so spreche der vorspreche alzo, hirre her Richter, habit ir mich Mevio czu eynem vorsprechen gegebyn? Der Richter. Ich habe. Der vorspreche. Günnet ir mir hirre her Richter daz recht ist vnd ym? Der Richter. Ich gan dyr seyn wol. Der vorspreche. So irdinge ich ym seyn recht und myr meyns vorsprechen recht, und allis daz daz eyn bedirman czu rechte habyn sal, ich benenne ys adir benenne ys nicht, und bethe yn eynem rechten czu irvaren, ab her is und ich an seynem worte czu rechte icht haben sulle, adir waz dor umme recht

Rathmanns Erklärung verzeichnet die Möllenvogtei S. unter Nr. 33, den rothen Thurm S. unter Nr. 21. Ueber die rothe Thür s. Wiggert Osterprogramm 185S. 9.

365

Dritte Beigabe.

sey. Sent. her hat is billich per regulam b. Ixxix, *) Der vorspreche. Hyrre her Richter ich dinge ym holunge und wandil und gespreche von der bank czu bethen, urteylis czu vrogin und czu wedirsprechen alzo ofte alz ym not ist und myr an seynem

rechten, und bethe yn eynem rechten czu irvaren, ab her und ich an seynem worte icht czu rechte haben sulle. Sent. Sint her is mit urteyl und myt rechte bewart, zo hot her is billich. Der vorspreche. Ich dinge ym auch eynen basredynden man, ab her is bedarff und ab ich en an ichte vorsewmte, daz her sich myt eynem andirn und basredyndyn irholen moge, und bethe ut supra,**) ab her daz icht czu rechte thun moge. Sent. Her mag byllych, ab do keyn urteyl ubir gegangin were, adir ab is Seius nicht wedirspreche. Der vorspreche. Ich dinge ym, ab sich seyne teydinge irlengeten und vorczogen vnd her yn em nicht gehabin mochte, bete ich ut s., ab her sich icht myt eyme andern irholen sulle, vnschedelich meynem rechtn vnd meynem irdingen, adir waz etc. Sent. her mag wol, nu nicht urteil vnd recht obirgangin ist. Der vorspreche. Ich dinge ym auch eyner sachen beweysunge czu furen briflich adir muntlich, und seynes wedirsachen beweysunge briflich und muntlich czuwedirsprechen, alzo ofte alz ym not ist und myr an seynem rechten, und allis daz czu thun daz yn deme rechte irlewbit ist, bethe ich ut s., ab her daz icht czu rechte haben sulle. Sent. Allys daz recht ist und ym ane menliche wedirsprache irdingit daz hat her billich. Der vorspreche. Ich dinge ym an seynem rechten

*) Ich lasse im folgenden die Verweisungen bei der Sentenz aufdas Buch der Regeln fort. Zum Belage dessen, was oben S. 67, 35über das Verhältniss der Blume zu dem Richtsteige der ClasseE gesagt worden, stehe hier derAnfang des Cap. nach dem Görlitzer Codex.

Alz der vorspreche so mit urteil u. mit rechte gewunnen wirt, der spreche also: herre her richter, gunnet ir mir daz ich gaius wort spreche. So spreche er vort: ich dinge im sein recht u. mein recht u. alle daz recht, daz ein umbesprochin biderman czu rechte habin sol, ich benenne iz odir benennez nicht, u. bite in eim rechtin urteil czu irvaren, ab ich im sein recht irdingit hab, alzo iz im hulflich sij czu seinem rechten. So spricht der richter czu eim schepfin, her N sijt gefragit. Der spricht, herre her richter , wolt ir daz recht? Der richter spricht, daz alliz daz er im irdingit daz hot er billich.

Die weitern Besonderheiten der Blume hat der Richtsteigscodex nicht.

**) ut s.] Andre Hdss. in einem rechtin czu irvaren.

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Blume des Sachsenspiegels.

urteyl czu strofen ab is ym not wyrt, und en dy bank czu beten eyn andir vrteil czuvynden und der boten dorczu czubeten, und myt deme gestroften urteyle czu czhyen an dy stat do ir ewer recht czu rechte habin sullit, vnd bethe ut s., ab her und ich (waz ich) an seynem worte yn desen benanten sachen benant habe hoch adir nedir icht czu rechte habyn sulle. Sent. her tut is billich. Der vorspreche. Hyrre her Richter, ich dinge ym czu seyme gespreche scheppfin von der bank und andir bedirbe lewte czu seyme rote alzo vil und offte alzo her er bedarff, und bethe ut s., ab her dy icht czu rechte habyn sulle, adir waz etc. Sent. her hat se billich. Der vorspreche. Ich dinge myr auch eynen gehulfen und eynen beysteer myr czu roten, ab mirs czu kurcz wurde, ab ich meynis iunghirren rede nicht gancz und myt seynen worten ynnere, und bethe ut s., ab ich den icht czu rechte habin moge adir waz etc. Sent. Her hat en billich.

Der vorspreche. Hirre her Richter, ab mir eyn ungerethe geschege und mich schedelich vorspreche, bethe ich ut s., ab her daz icht ane wandil wedirsprechen moge, adir waz etc. Sent. her mag wol, dy weyle nicht urteil vnd recht dor ubirgegangin

ist. Der vorspreche. Hirre her richter, ab ich dez vorsprechins yn keynerhande schadin qweme, bethe ich ut s., wer mir czu rechte den schadin abenemen sulle. Sent. Von wez wegyn her yn schadin kumpt, der nympt en ym billich abe. Der vorspreche. Hirre her richter, ich bethe ut s., ab myr dys vorsprechin czu keynerhande weyze geschadin moge an meynen eren adir an meynem rechte. Sent. Is ist ym vnschedelich von rechtis wegyn. Der vorspreche. Hyrre her richter, ich bethe ut s., ab ich ym seyn recht irdinget habe daz is ym hulflich sey czu seynem rechte. Sent. Her hat. Der vorspreche. Hirre her richter, ich bethe dez eyn bekentnysse und ewern briff, und bethe ut s., ab ir en ym czu rechte gebyn sullit. Sent. Man gebit en ym billich. Der Richter. N. ich vroge ewch dor vmme, synt demmol daz her der scheppfen und des gerichtis bekentnis habin wil, ab her icht den scheppfen und mir daz recht gebyn sulle. Sent. Her gebit is billich. Der vorspreche. Hirre her richter was ist ewer recht? Der Rychter. Do seyt umme gevrogit N. Sent. Dem Rychtere eynen schilliug und yczlichym scheppfen eynen pfennyng und deme schreybere eynen schylling czu lone. Der vorspreche. Ich bethe um eyn gespreche. Der Richter. Ich gan is euch wol.

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DritteBeigabe.

Nr. 47. Von dez vorsprechen vorsichtkeit (Richtst. C. 4). Wenne ym ihener nu seyn recht irdingyn wil, so horche gar ebyn czu ab du en an ichte gevohen mogyst, und merke ebyn seyne wort und nym dy eygyntlichin yn und besetcze dy myt

deme Richtere und myt den scheppfen, und vroge.ab daz der sachwaldin wort sey. Sprycht denne der sachwalde jho, magistu denne wedir des vorsprechyn worte icht, daz ube und wyrff eyn vrteyl an den Rychter, und warte daz du deynen wedirsachen irczornen mogist, und hutte dich selbir vor czorne, wenworvmme, her blendyt deme menschen seyne vornumft, und irczorne deynen Richter nicht, wen worvmme, vor eyme czornegen Rychtere ist swere czu teydyngen. So rote ich dyr auch, daz du dich ofte besprechen salt und tu alle dyng noch rote dorvmme, ab eyne sache mysseryte, so magistu daste bas ane wandil bleyben. Und salt auch syttyk seyn und lyplichen reden und vornemelych, czum irsten senfte, dor noch ybas und ybas, und salt dy lewte czu dir locken, und dem rychter und den scheppfen lybekosen, und salt den rychter hyrre heyssen und dy scheppfen getrewe vnd erbar yn der weyse: lybir geneydeger hyrre her rychter und ere getrewen irbaren scheppfen, ich bethe euch durch got und durch dez rechten wylle, czu czu horen und meyne rede baz vornemen wen ich se gereden kan, und bethe euch durch ewers irbarn amechtis wille, daz ir daz volk lossyt sweygyn, uff daz daz ewer redeliche vornumft und rechtvertegen scheppfen daste redelychir vornemen mogyn, und ab ich icht unvornumftig rede, dez bethe ich mich nicht czu vorsachen. Auch rote ich dem vorsprechen wenne her myt seynen sachwaldin kumpt, daz her alle dy ere und danknemelich czu den lewten sprechin noch der wirdekey : lyben hyrren und sunderliche frunde, ich bethe euch sunderlichin durch meynes iunghirren wille, daz ir ym helfet vnd rotet und myr ingebyt wi ich seyne sache furen sal, daz ym nutczlich sey czu seynem rechten vnd vns allen erlichin, und spreche vort, nu rotet czu. Nu rote ich dir vorspreche, daz du sweygist und nemest eynis yczlichin rot sunderlich, wiltu lob habyn so merke den besten rot vndir den reten allen, und vorwandiln denne enwenig myt vorburgin worten, und gyb den rot czum letczten vor, und vroge wy en allyn dor czu dunket, unschedelich eynem bessirn rote. Volgyn se dir dez so rede en kunlich awz, nicht myt geschrey noch myt freveln worten, sundir myt menlichir und vrolichir stymme, und

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Blume des Sachsenspiegels. 369

alzo ufte alzo du czweyvelst so nym gespreche, und vorlos dich nicht uff deyn vornemen, wen worvmme, yn vil lewte hewpte wirt vornomen und gebessirt manch syn. So rote ich dyr ymmyr, daz du villyber helfest deme gerechten wen dem ungerechten, und vil lybir deme antwortere wen dem kleger, und warte ymmer daz du deme Richtere stees undir augyn, und smere den karren und futer dy ros, so get der karre daste baz.

3. Aus I. C, oben S. 359.

Nr. 51. Von clage undirscheit noch Meideburgischin rechte. *) In desyr blumen sult ir vornemen und czu irsten irkennen der blumen undirscheyt, wy dis blumchyn noch Meydeburgischir kor von geystlichim rechte gescheydin ist. Wen noch keyserrechte und noch geystlichym rechte gebit man dem antworter dy clage beschreben, und gebit ym virczen tage tag, daz her sich bedenke ab her welle teydingen adir nicht. Daz ist yn Meydeburgischym rechte nicht. Czum andirn mole so tryt unsir recht myt keysir rechte und myt geystlichym rechte ynczwey, so daz yn geystlichym rechte mus cleger und antworter swern und heyst Juramentum calumpnie und ist sotan eyd, daz der kleger mus swern uff deme heylegyn ewangelio, daz her eyne rechtuertige sache vor ym habe und welle dy beweysen. Der antworter mus auch swern, daz her sich mit dem rechten dez unrechten weren welle ane boze trogene vnd welde daz beweysen; daz ist yn unsirm rechte nicht. Czum dritten mole tryt unsir recht myt keyserrechte und mit geystlichym rechte ynczwey mit geczewge czufuren, wen worumme, noch keyserrechte und noch geistlichym rechte vorhorit man geczewg ubir geczewg, und iczlichym sundirlichin schreybit man noch waz her bekennyt, und man furet geczug ubir geczewg; in unsirm rechte abir nicht. Czum virdin mole tryt vnsir recht myt keysir rechte nicht ubir eyn, wen worvmme, yn keyser rechte vnd yn geystlichym rechte gebit der richter dy urteyl selbir und beschrebin; in unserm rechte vrogit her is eynen andirn. Wor umme Sechsisch recht myt keysirrechte und mit geystlichym rechte nicht ubir eyn tryt. Synt demmole daz denne unsir recht mit keyser noch myt geystlichym rechte nicht ubir eyn tryt, so mus enczwer unsir recht adir geystlich adir keysirrecht unrecht seyn, wen worvmme, sal eyne sache gerecht seyn, se mus in allin rechten recht seyn.

*) Vgl. meinen „Prolog zur Glosse des s. Landrechts" S. 16, 21.

Richtsteig Landr.

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Dritte Beigabe.

Prima racio. Czum irsten sult ir merkyn daz is dorvmme sey, daz den sachsen ir recht gegebyn wart sunderlich durch gunst, do se sich czu deme kristen glawbenkarten, und waz man eyme gebit durch gunst daz behelt her billich. Secunda racio. Dy sachsen synt auch genomen awz deme gemeynen keyser rechte und ir recht heysset daz newe recht. Wenne worvmme, daz recht hat Constantinus gesaczt vnd Karolus, wen worvmme, bey seynen geczeyten und myt des keysirs lere wurdin dy sachsen bekart vnd myt des keysirs rate behyldin se auch ir recht. Tercia racio. Auch synt dy sachsen czu erem rechten komen von yrre eygyn und vreyer wilkore, und synt se is do wilkorten nicht alleyne den lewten sundir deme lande und den lewten, dorumme wart is en bestetegit ewiglichin, und so ist is von yrre eygener wilkore ir recht wurdin. Quarta racio. Awch ist is der Sachsen privilegium genant, und mochte nicht ir privilegium heyssen wenne is keyne sundirlichkeyt yn ym hette. Und dorvmme ist is der sachsen art sundirlich gegebyn, und mogyn domete beweysen daz se awsgenomen synt awz gemeynem keyserrechte, wen worvmme, privilegium heyst quasi privare leges und privatim heyst sundirlich, und dorvmme heyst is sundirlich ir

recht.

4. Aus I. D, oben S. 360.

Actio 162. Wy man klagin sal uf gestolne habe alzo man se anefangit.

So wenne icht gestoln were, qweme her daz an, u. ist di sach so gewand daz man sich in handhaftir tat dorczu geczien moge, der sal alzo sprechen czu den bei den er si vint: frunt,

do ich den mantel czu deme leczten sach do waz her mein u.

ist noch mein, u. ir wist wol wanne her euch kumpt; wolt ir mirn wedir gebin, ich neme en gerne. Spricht denne einr, den mantil den ich habe der ist mein und weis van euch nicht, red daz bescheiden sei, des bethe ich euch. Wiltu en denne ansprechen mit einer slechten klage, so brenge en czu gerichte u. gestelle sotane klage wedir en. Sic formatur accio. Hirre her richter, es klagit ein Mevius czu eime Gajo, daz her im seinen mantil vorhelt mit unrecht, u. mag im den nicht angewinnin ane gerichtis hulfe, u. bit daz ir im dorumme czu rechter antwort gebitet.

5. Aus dem Register s . oben S. 360, nach der Namslauer Handschrift Rb. Nr. 499.

Blume des Sachsenspiegels.

a) Anfang des Registers von den Klagen im ersten Buche.

Di newnde distinccio beginnet von clagen u. hat VI clagen u. heissen acciones.

Accio prima hat IIII §, primus von farender habe, §. wie man darumb clagen sal, §. welcherlei sottane clagen sein, §. wie einer clagen sal als her sich zu seiner ware cziet.

Accio secunda, di man uff den man thut.

Accio tercia, von der dritten clage di di personen antrifft als burgeschafft.

Accio quarta, die vierde ist vormengit.

Accio quinta heist accio pro socio u. trifft gemeinschafft u.

geselleschaft an, u. hat IIII §. §. wie mancherhande der tot ist, §. von des gerichtis tod, §. von der werlde tot, §. 4

von deme naturlichen tode.

Accio sexta heist de communi dividundo u. trifft an teilunge als an koufmanschafft.

b) Anfang des Registers practicarum generalium. Practica prima von schult, §. ap der antworter bekente adder loukente, §. ap man einem mit geczeugen umb schult

anspreche, wie denn der antworter zu seinen rechten nicht komen mag, §. ap der antworter spreche, her hette tag seinir beczalunge, wie man den irteidingen sal.

De vendito. Practica secunda geht uff vorkauffen, dovon ouch schult kompt, §. ap der kouffer kouffes bekente.

De obligationibus. Practica tertia ist von burgeschafft u. ist auch umb schult u. man den burgen dorumb beclagitte, §. ap der burge bekente, §. etc.

c) Anfang des Registers practicarum specialium.

Practica prima hat in sich VI §. §. ap ein man den andern anspreche, das her im das seine vorenthilde mit unrechter gewalt, §. wie ein man sein recht vorswigen mag, als im der richter zu antwort gebewt u. nicht antworten wil, §. wie im der richter zu dem andern mole zu der antwort gebitten sal, §.4wie im der r. zu der dritten antwort gebitten sal, §. worumme der r. den antworter dem eleger bi der hant antworten sal, §. worumme man den cleger antworten sal u. wie.

Practica secunda hat XV §. §. ap einir einem bei der hant geantwort werde, wie man den halden sal etc.

24*

371

Dritte Beigabe.

Practica tercia hat VII §. §. wie sich einir antwort mit rechte weren moge etc.

372

6. Aus dem Buche II. der Pr. communes, oben S. 361, nach

der Berliner Hdschr. Nr. 28.

a) Pr. 16. Von hawssuchunge.(Vgl. S. Landr. II. 3und

Richtst. 1§. 3, 4§.4).

Qweme einer czu deme richtere, deme das seine gestoln were, u. her is dach keinen uffentlichin czeien torste u. sich

dach uff einen vormutte, u. spreche czu deme richter alzo: vor-lustig byn ich wurdin wol um fumfczyg marg adir bessir an meynis weybis kleydirn und an erem gesmeyde, und istmir vorstoln ynnewennig vorslussener thor; dez habe ich gevolgit daz

ich mich vormutte is czu vindin yn eyner stat, und mag des nicht bekomen ane gerichtis hulfe, und bethe eyner hulfe dor czu hirre her richter. Spreche nu der richter, ich wil dyr gunnen waz recht ist und warte daz du recht tust. Wegirte dir abir der richter' eynes sotanen, daz magistu besetezen vnd klagen seynem obir richter.Wiltu abir neher komen vnd kurczer,

so bethe den Richter daz her nach den Scheppfen sende und dir eyn dyng bestelle. Wegert her dir daz, daz besetcze myt geczewge vnd klage is czu ym ab du wilt. Ist daz her dir eyn ding bestellit, wenne daz ding gehegit ist, so kom und sprich:

hirre her richter, hynt yn dyrre nacht byn ich vorlustig wurdin wol um fumfczyg marg adir wol bessir an meynis weybis kleydirn und an erem gesmeyde, und bethe hyrre her Richter,

daz ir mir hulfe tut meyne dewbe und meyne gedewbete habe czu suchen, vnd bethe dorczu botin meyme hirren dy Scheppfen

uff alle daz recht daz recht ist, und bethe ut s., ab ir mir dez icht czu rechte sullit behulfen seyn adir ut s. Der Richter. N dorvmme seyt gevrogit. Der Scheppfe. Wolt ir daz recht. Sentencia. Man tut is billich uff allis recht daz recht ist. Wenne ym der Richter myt seynen eyd genossen uf stet, so spreche der richter: gee vore, wir wellin dir volgyn. Kumpt her denne vor deyn haws, so spreche der Richter, Mevy waz bystu muttende? Mevius. Ich gere daz ir deme wirte gebytet seyn hawzgesynde czu bleybyn (so), und alle seyne gemach czu uffen yn gerichtis keygynwortekeyt, und yn des wirtis gemache meyne vordewbete habe czu suchen. Der Richter. Gayj ich heysse euch von gerichtis wegin ewerm yngesynde csu sammene ruffen, und eyne rechte hawssuchunge gestaten uff allis daz recht, daz recht ist Mevio

Blume des Sachsenspiegels.

vm seyne vordewbete habe. Gayus. Hirre her richter, des rechtenwere ich mich nicht, dach so bescheydinlichin ich hoffe daz her yn meyner gewere keyne vordewbete habe (vinde), und mutte eyner gewere von Mevio und eynes burgen, und bethe hirre her richter daz ir myr des behulfen seyt, ee her yn meyn gemach kumpt czu suchen. Der Richter. Mevy thu ym dy gewere vnd vorburge se ym. Nota. Wenne ym dy gewere getan wirt vnd vorburgit, so sal deme wirte der richter gebytten uf czu slissen. Wo daz geschyt vnd dorynne nicht envynt, so gebytte ym der Richter daz andir uf czu slissen. Vynt man dor ynne, so mag der kleger sprechen: hirre her richter, gebyttet den wirt und den slussiltreger czu haldin uff recht. Wenne man sy nu gevehet vnd czu gerichte brengit und klage wedir se gestellit ut s. de accionibus. Wenne man en denne czu der antwort gebewt. Nota. Ydach so sullit ir vore enwenig wyssen. Wenne man sij czu gerichte brengit, so sal der cleger also sprechen: hirre her richter, eyne gewere muste ich ym thun und vorburgen, und ich meyne vordewbete habe yn seyner gewere fundyn habe, des ich en ubirwyndin wil wy mir daz vor eyn recht urteilt wirt, und bethe ut s., ab dy gewere icht czu rechte aws sey und meyne burgen los, adir was ut s. Der Richter ut s. Der Scheppfe e. Sentencia. Dy gewere ist billich aws, dorumme ist daz burgeczog los. Nu gestellit der kleger seyne klage. Wenne der Richter deme wirte czu deme irsten czu der antwort gebewt, so spreche der wirt; hirre her Richter, ich byn tat vnd ratis vnschuldig an der dewbe, und wil meyne vnschult beweysen wy mir daz vor eyn recht vrteylt wirt, und bethe ut s. Synt demmole daz ich yn desym weycbilde gesessin bin u. gehawset und geerbit byn me denne dreyssig jhor und tag und dennoch lengir, allir vntat vmbeflecket und meyn recht ny gehoet noch genedirt, und man mich hy dewbe beredin wil, ab ich icht byllicher und ee meynen leyb meyn gut meyne ere vorrechten moge, wen her mir czu keyner hande weyze angewynnen moge czu rechte, adir waz ut s. Der kleger. Hirre her richter, synt demmole daz ich meyne vordewbete habe yn seynen vir pfelyn vorstolyn vnd vorholyn myt des Richteris hulfe vnd seyner eydgenossen funden habe bynnen czweir nacht alzo hanthaftege tat, bethe ich ut s., ab her icht billichir und ee eynis dybis recht leydin sulle, wen her myt keynerhande unschult do von komen moge czu rechte, adir ut s. Der Richter

373

374

ut's. Der Scheppfe e. Sentencia. Beweyst der antworter seyne unschult alzo recht ist, so ist her neher czu entgeen, wen man en czu eyme dybe beredyn moge von rechtis wegyn. Der antworter. Ich danke gote vnd deme rechten und den getrawen Scheppfen eynis gotlichin rechtis, und bethe ut s. Synt demmole das mirs czu meyner beweysunge komen ist, so bethe ich ut s. wij ich dy beweysunge thun sulle, daz mirs hulflich sey czu meynem rechten. Der Richter ut s. Der Scheppfe e.
cia. Salbsebynde unvorsprochener lewte. Der antworter. Hirre her richter, ich bethe mir ding und tag, mir gehulfen czu brengen czu meynis rechten beweysunge, bethe ich ut s. ab ich icht den czu rechte haben sulle. Der Richter ut s. Der Scheppe e. Sentencia. Her hat en billich. Der antworter. Hirre her richter, ich bethe ut s. yn welchir frist ich meyne gehulfen brengen sulle. Des slussiltregers antwort. Hirre her richter, weys got mir ist um dy dewbe gar vnwissintlich, und habe manch(mich?) jhor vnd tag getrewlichin und irlichen generit yn der stat alzo eyn getrewer dynstbote, daz ich mich wol czhyn mag an manchyn irbarn man, den ich gedynet habe, und mich auch wol kennen; und wy daz gerethe, das dobey fundyn ist is seykleyne adir gros, yn daz gemach komen ist, dez weys ich nicht undwil

meyne vnschult beweysen alzo is recht ist, und ich mich czhye

an meynen gutten lewmunt, und mir meyn echt undmeyn recht ny gehoet noch genedirt ist, und meyner eren und vnuorrukten rechten geweren eyn betrubit(?) besitczer byn, di mir czu keynerhande weyze myt keynerhande weyze gebrochin ist, wer myt gerichte noch ane gerichte,bethe ich ut s.,ab ich icht daz neher czu bekomen byn, wen her myr leyb gut und ere angewynnen moge yn sotaner weyse czu rechte, adir waz ut s. Der kleger. Hirre her Richter, synt demmole daz ich myt des richteris hulfe hawssuchunge thun muste durchmeyner vorlust wille, und ich meyne vordewbete habe yn deme gemache do her den slussil czu getragyn hat und trug, dor ynne auch nymandis geschefte was wenne seyns, und auch gerethe, daz noch hy keygynwortig ist alzo stunt czu gebundin, czu gros ist czu deme venstir yn czu werfin, und synt ich denne vordewbete habe alzo by ym fundyn habe, daz nicht mynner geseyn mag wen eyne handhafte tat, bethe ich ut s., ab ich en nicht myt der vordewbeten habe und myt der hawssuchunge vnd geczewgnisse richter vnd der scheppfen neher czu ubirwyndyn sey, wen daz her myt sotaner rede

- Dritte Beigabe.



Senten-

Blume des Sachsenspiegels.

do von komen moge czu rechte, adir waz dorvmme eyn recht sey. Der Richter ut s. Der Scheppfe e. Sentencia. Ist dy dewbe so gewant, daz man se czu deme venstir nicht mag yngewerfen, so ist der slussiltreger czu haldin alzo eyn dyp. Also ist is auch czu practiciren, ab her den slussil nicht stetiglichin bi im truge.

b) Geständniss eines Gefolterten.

Wurde einer geantwort in di frone gewalt um sageworte

um dewbe adir um rawb , u. man vorsuchte en u. martirte en keiginwortiglichin den veimscheppfen, u. her bekennit allis daz man en vrogit in der martir, u. man brechte einen sotanen czu gerichte, man klagete czu im noch der geschicht.

Nachdem der Beklagte einen Vorsprecher gewonnen hat, spricht er:

Sint mir denne urteil u. recht gegebin hat ane menliche wedirsprache, daz ich durch des gefengnis wille nicht rechtelos bin, bethe ich ut s., ob ich en (den Unschuldsbeweis) icht billicher u. ee neher czu bekomen sei, wen mich imand davon treibin moge czu rechte etc. Der kleger. H. h. r. sint demmole daz her eins bekant hat wissinth deme veimschepfen u. deme froneboten, di ich muntlich von im gehort habe czu ubirwindin sei, di czu deme rechten gesworn habin, wen her dovor geswern moge czu rechte etc. Der antworter. H. h. r. ich hore, daz her mich ubirczeugin wil ane richter u. scheppfen in gehegetir bank u. sich geczeugnis vormist, domete her mir meinen unschuldigin hals brechin wil, u. begere daz se sagen, wo ich kein en gereth habe u. inwelchir masse, daz ich irkennen moge ab ichs getan habe adir nicht, u. bethe etc., ab her icht billichir u. ee sagin sulle, wen daz her mir meinen freien hals gebrechen moge mit geczeuge um sotane tat, doran ich wedir in der tat u, in der flucht gefangin bin mit recht, adir ut s.... Sent. her sagit is im billich.

Spricht nu der cleger, her habe is bekant vor dem veym scheppfen und vor deme froneboten. Der antworter. Wenne?

Der kleger. Im freytage der nechste vorgangyn ist vormyttage.

Der antworter. In welchir stat? Der kleger. In der frone ge walt. Der antworter. In welchir weyze, adir wo waz ich? Der kleger. Du worest gefangyn und gebunden, und man hatte en gemartirt und stund und bekante allis daz man en frogete und gab sich der untat selbir schuldig. Der antworter. An wen

...

375

... Dritte Beigabe.

czhyt ir ewch des und myt weme wolt ir daz beweysen? Nu merket ebene waz man hyr mete meynet, ist is daz man ym des rechten gunnen wil, so ist dese forme gut. Ist is nu sache, daz dy vehem scheppfen myt dem froneboten sprechen myt gemeynem munde, wir habyn is gesehen und gehort und ist wore daz is gescheen ist, und wellyn daz behaldin myt unsirm eyde. Der antworter. O hirre her richter, nu ist is ymmyr not daz ich got anruffe und daz heylge recht und ewer gnode unde der getrewen Scheppfen, und alle den recht lybit und unrecht leydit, daz se dort her treten und myr meynen freyen hals abe czewgen wellin, und sich irbytten czu geczewgyn, ee se von gerichtis wegen dor czu brocht seyn, und bete vt s., ab se durch recht wedir mich geczewg geseyn mogen schedelich meyme leybe gutte vnde ere, adir ut s. Der Richter ut s. Der Scheppfe ee. Sentencia. Se enmogen.

Welde nu der kleger vore komen daz her spreche, is were yn der stat eyne sotane gewonheyt, waz dy vehem scheppen und der fronebote bekenten, daz man domete gewunne und vorlore, und synt denne dy fehem scheppfen und der fronebote noch der stat gewonheyt bekant haben der worheyt ufferen eyd, den se uff und czu erem amechte getan haben, ab ich icht billichir und ee noch der stat gewonheyt myt seynem eygenen bekentnisse und mit den fehem scheppfen und des frone boten czu vbirwindin sey, wen daz her do myt keynerhande rede czu rechte do wedir moge, adir ut s. Der antworter. Weys von keyner gewonheyt, sundir gebracht byn ich an daz recht, do man rechtis gerichtis ubir gert noch deme rechten und nicht noch der gewonheyt, doran ich mir mus lossen genugen vff alle daz recht daz recht ist, vnd her her tryt und mich noch der gewonheyt ubirczewgyn wil, bethe ich ut s., ab ich icht billicher dy geczewg vorwerfin moge myt deme rechten, wen daz her mich myt sotanem geczewge noch der gewonheyt meynen leyb angewinnen moge czu rechte,

adir ut s. Sentencia. Noch deme rechten und nicht noch

der gewonheyt. Der antworter. Hirre her richter, ich danke gote und deme rechten, bethe ich ut s., ab her mich noch der gewonheyt ubirczewgen welde und domete volvaren mochte, bete

ich demuttiglichin , ab man mich icht czu rechte uflozen sulle und czu meynem rechten , wen daz her mich hoer getreybyn moge czu rechte, adir ut s.... Sentencia. Man lozet en billich,

Wenne her nu ufgebunden wirt so mag der kleger also

...

376

Blume des Sachsenspiegels.

sprechen: hirre her richter, synt demmole daz dese sache peynlich ist vnd her myt unschult entgeen wil, bethe ich ut s., ab her seyne vnschult eyner peynlichin klagen icht czu rechte beweysen sulle, adir ut s. Der antworter. Hirre her richter, synt demmole daz her mich ane gerufte beklagit hat und mirs czu meynem rechten komen ist, bethe ich ut s., ab ich icht billichir und ee myt meynis selbis hand meyne unschult beweysen sulle, den her mich hoer getreybyn moge czu rechte, adir vt s. Sentencia. Her beweyst seyne unschult byllich myt seynis eygyn hand.

Wurde eyner so gemartirt um eyn bekentniss vnd her bekente is vor deme vehym greven und vor seynen scheppfen und vor deme vroneboten, wenne man en czu gerichte brengit und den myt deme vehemgrefen und myt seyner eydgenossen geczewg beklagyt, wil man ym denne des rechtyn gunnen, wenne menym czu der antwort gebewt, so bytte her slecht seyne vnschult yn sotaner weyse. Der antworter. Hirre her richter, ich danke ewern irbarn gnodin, daz ir mir des rechten gunnet, und bethe euch durch got meyne antwort czu vornemen. Hirre her richter, ich byn unschuldig dyrre sache und myr meyn recht ny gehoet noch genedirt ist, und man mich yn keyner handhaften tat noch yn der flucht begriffen hat, bethe ich ut s., ab ich icht billich czu eynis bedirmannis recht komen moge billichir und ee, wen das mich das vohen vnd daz byndin an meynem unvorselbeten rechte gehyndirn moge czu rechte, adir ut s. Der kleger. Hirre her richter, herhat is bekant wyssintlich deme fehemgrefen vnd seynen eydgenossen und deme froneboten, mit den ichs wol beweysen mag, und bethe ut s., ab ich en icht billichir und ee undneher czu vbirczewgen sey, den her do vor geswern moge czu rechte, adir ut s. Der antworter. Hirre her richter, ir bekentnis ist mir czu swere czu wedirsprechen, sundir mir were noter czu klagen wen ymande, daz ich so seregeqwelit byn und gemartirt, daz is wundir ist daz ich eynem menschen enlich byn,und muste se berichten wes se mich vrogeten, und wuste vor wetage und vor martir nicht waz ich gesprochin habe, und mag daz bekant haben daz ich czu vnrechte bekant habe, und spreche do wedir und stroffe daz vnd beruffe mich an daz heylge recht daz nymande twingit czu eyme bekentnisse, und gebe mich an sotan geczewgnis nicht daz ich yn der martir getan habe, und bethe ut s., ab ich icht billichir vndee czu

1

377



....

Dritte Beigabe.

meynem unvorsprochenem rechte und czu meyner unschult komen moge, wen daz her mich myt sotanem geczewgnisse, daz ich yn leybes not getan habe alz se sprechen, ubirwyndin moge czu rechte, adir waz dorvmme eyn recht sey. Der Richter. N dorvmme seyt gefrogit. Der Scheppfe. Hirre her richter, walt ir das recht? Sentencia. Sotan bekentnisse daz manmyt martir abe twingit ist ym vnschedelich czu seynem rechten. Der antworter. Ich danke.

Der Beschuldigte verfolgt nun seinerseits den Kläger peinlich wegen der durch ihn veranlassten Marter, erhält aber gleich-wie im Richtst. 3§. den Rath, nicht nach dem Halse sondern nuch Busse und Gewedde zu theidingen.

DerAusgang der Sache ist zunächst für die Geschichte der Tortur in Deutschland von Interesse. Was sodann die hier genannten Vemgerichte anbelangt, so gab es bekanntlich auch auſserhalb Westphalens Gerichte dieses Namens , die jedoch nicht den Character der dortigen heimlichen Freigerichte an sich tragen. Vielmehr sind es peinliche Gerichte, welche in verschiedenen Gegenden des nordöstlichen Deutschlands im 14ten Jahrh. von den Landesherren, zum Schutze vornemlich gegen den Straſsenraub , mit einer aufserordentlichen Competenz eingesetzt wurden. Vgl. Stenzel Urkundens. 22ff., Kosegarten Urkunden 30ff., Script. Rer. Lusat. 183I. 11ff. Unserm Verf. mochte wohl dasjenige dieser Gerichte vorschweben , welches Carl IV. für die sog. Sechsstädte errichtete , K. Wenzel im Jahre 138und später bestätigte. An und für sich liegt in der Einsetzung solcher Vemgerichte noch nicht die Gutheifsung eines ungewöhnlichen Verfahrens gegen die Uebelthäter, etwa eines Richtens auf bösen Leumund, worin Kopp. heiml. Ger. 17mit Andern das Wesen dieser Gerichte findet , oder eines Richtens auf Grund eines ausserhalb des gehegten Gerichts vor den Schöffen abgelegten Geständnisses. Zwar giebt unser Autor zu, dafs dies letztere auf besondrer Gewohnheit beruhen könne. Und in der That gestattete schon vor seiner Zeit ein Privilegium Carls IV. v. J. 136der Stadt Windsheim, dass sie böse leute die da vor zweien ihres Raths die Unthat bekennen ohne Uebersiebnung richten möge. S. v. Wächter Beitr. 184S. 271. Doch will der Vf. nicht die Gewohnheit sondern das Recht entscheiden lassen, welches ein Geständniss vor gehegter Bank forderte; ausserdem aber legt er auch dem durch die Folter erzwungenen Be

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Blume des Sachsenspiegels.

kenntniſs keine Kraft bei, in Uebereinstimmung mit den Grundsätzen des Magdeburger Schöffenstuhls , welcher niemanden um Ungerichts willen gepeinigt wissen will, ehe er dessen von Rechts-wegen überwunden worden, s. M. Fragen III. D. 1.

7. Aus Buch III. der practicae speciales, s. oben S. 361, nach der Namslauer Handschrift.

a) Practica XXII. Umb gut das man dyben adder roubern abeyagit, (Richtst. C. 15).

Nw ir vornomen habt von der practican, dor eynem seyne

habe weg flosse in wassers not, nw sullit yr vornemen, ap eynem das seyne gestolin ader geroubit worde, und is der vorkouffte adder lichte selbir behalden wolde, und yener qweme und anfangitte is mit dem rechten. Der antworter. Her Richter, unloukenhafftig byn ich, das ich dy ware vorkoufft habe adder nach vnder mir habe, und habe sy erkrigit yn ebintewer meynis leybis und guttes und habe is den roubern abegeyagit, das ich wol beweysen mag wie ich durch recht sal, und habe dy ware vffgeboten als recht ist wissentlichen richter vnd scheppen, nach der orteylunge ichs vorkouffen mochte adder meyn bestis domit zu thuen, unschedelichen dem rechten das der Richter dorczu haben mocht, und yn der frist nymant dornach fragitte, bitt ich etc., sint das her selbs seynen roubern nicht folgete, und mit mir zu stegen vnde wegen gegangin had yn der frist als ich domit recht beging, ap ich nw dorumme ym keyner hande antwort pflichtig byn zu rechte. DerClegir. Her Richter, meynen knecht hat ich uff dem pferde gesant kegin dem Rawden, des ist her abegesatczt, und der knecht ist dormit vorfluchtig worden und habe von der geschicht nicht gewust, wil man mir des globen das ist mir lip, wil her abir nicht, so wil ichs behalden wie mirs eyn recht erteilt, und ich meyn pfert sint bey ym funden habe, bitte ich etc., ap her mir icht meyn pfert widdergebin sulle billichir und ehir, sint wir zu eynem gerichte gehoren, wenn her mirs mit sottanir rede vor enthaltenmoge. Sentencia.

Sint ortil vnd recht ane menliche widdersprache dorobir gegangen ist, und sy beide ynlendisch unde zu eynem gerichte gehoren, so hat her sich mit der vorderunge vorswegin. Qweme abir der vorderer zu rechter zeit, so mochte her also sprechen. Der Clegir. Her Richter, als her spricht das ich dem rowber nicht gefolget, das macht das ich die geschicht nicht woste, das ich beweisen wil wie ich durch recht sal, adder her spreche, ich

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380

folgete ym mit meynem geruchte vnd mit czetirgeschrei als ich vorstehn mochte, und yn des entqwamen sy mir, dorumme sy woren zu rosse vnd ich zu fusse, adder dorumme sy retten obir dy brucke vnd worffen dy ap, das ich nicht gefolgin kunde; under des het ym got des heiles beschert und mir des gelucks, das her en das meyne abegeyagit hat, des danke ich ym gar zere und bitte euch Her richter vnd ir getrawen Scheppen vnd dy erbarn dingwarten, em zu danken vnd guttis yehen vmb sottane menliche sache, und bitte das her meyn pfert ane allerley beswerung widdergebe, und bitte etc., ap her das icht thuen sulle zu rechte. Sentencia. Her gibt is ym billichen widder. Were aber yenir awss eynem andern gerichte. Sentencia. So behort ym der dritte pfennyng vnd legirt ym kost nicht uff das erste ortil, vnschedelichen Richter und Scheppen an irenrechten. Der Richter. N ich froge euch dorumme, was man doruon durch recht behoren moge. Sentencia. Dem antworter czwene pfennynge vnd dem Richtir den dritten.

b) Practica XXVIII. Von gutte, das eynem zu halden gethan were unde das under ym anefangit worde, (Richtst. C. 14).

Ob dir ymant icht zu halden tet, vnd dis eyn ander von dir fordirte und dich zu gerichte brechte. Der antworter. Her Richter, is ist meyn nicht, sunder is ist mir gethan zu halden, und bitt etc., ap ich eynis andern gut vorantworten dorffe. Sentencia. Her endarff. Qweme is nw, das yener gestunde vnd loukente das her is yeme getan hat zu halden. Der Clegir. Her Richter, meyne vordeubte habe habe ich bey ym funden, dormit her sich an eynengeczogin hat, der is ym zu halden gethan hat, der is ym abetrat mit seynem louken, bitt ich etc., ap ich en icht nehir zu eynem dybe zu bereden sey, wenn her dorvon mit keynirhande rede komen moge zu rechte. Der antworter. Her Richter, ich mag wol beweisen, das mir is offemberlichin gethan ist zu haldene, bitt ich etc., ap ich der beweysung icht nehir zu bekomen byn, wen her mich zu eynem dýbe bereden moge. Sentencia. Beweist das der antworter als recht ist, her genust seyn billich. Der antworter. Her Richter, sint das mirs zu meyner beweysung komen ist, bitt ich etc., wie ichs durch recht beweysen sal, das mirs hulflich sey zu meynen rechten. Sentencia. Selbdritte.

8. Aus dem Regelnbuche s. oben S. 361, 362.
a) Unter Z 15, 16, 1werden die §§. 1, des s. Landr.

Dritte Beigabe.

Blume des Sachsenspiegels.

III. 8in folgender Weise amplificiert und durch das fremde Recht bestärkt.

15. Zo waz man mannen adir weibin gebit, sallen se besitczen drei tage mit guttir gewissen, ab se eine gewere daran habin wellin. 16. Zo waz abir ein man adir ein weib mit clage irfordirt, dez geweldegit se der richter billich adir waz en anirstorbin ist, u. dorffen des nicht besitzen u. thun damete waz se wellin. 18. Zo wer abir ein gut vorkewft adir eime andirn lest, deme is gelossin wirt adir vorkewft, der sal is in besitczunge habin iar u. tag, ab her eine rechte gewere doran habin welle, ut C. de annali praescriptione § res.

b) Das s. Landr. III. 3§. lautet in den Regeln der Blume des Magdeb. Rechts, Cap. 297: Tribit ein man in seins nagebowrz vy mit dem seinen u. des morgins wider auz, u. is nicht inlokint alz man dornoch frogit u. ingenust dez nicht, er blibit is one wandel, ob er daz geweren tar mit czwen vingern uf den heiligen.

In der Blume des Sachsenspiegels, T 8: Treibit ein man seinis nakebawers why in mit deme seinen u. das nicht lewkent, u. des morgens wedir awstreibit, her missetut doran nicht.


Vierte Beigabe.

Der Richtsteig in der Classe E,

vgl. S. 76.

Diese Classe arbeitet, besonders bis Cap. 2incl., den Text dergestalt um, dafs die Abweichungen sich meistens nicht in der Form von Varianten darstellen liefsen. Zum Belag dessen, was oben S. 6ff. über den Character dieser Bearbeitung und über das Verhältniss ihrer Form in den Codd. Goerl. und Lign. einer- und in'dem Cod. Lips. andererseits gesagt worden , gebe ich aufser der S. 36Note * mitgetheilten Stelle hier noch 1) den Eingang,

2) das Cap. 1, 3) das Cap. nach allen Formen , 4) ein Stück aus Cap. 1nach Lips., 5) den Schluſs des Cap. 2nach Goerl.

und Lign.

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382

Eingang. a) nach Goerl. und Lign.

Deus iudex iustus fortis et paciens. Sic dicit dauid psalmorum septimo versuum duodecimo. In diser proposicien spricht der propheta durch den munt der gotlichin rechtikeit und spricht, got sij ein rechtuertig richter, got sij ein starg richter, got sij

ein geduldig richter. Vnd rurt mit disen worten drierley und trift an den der ein richter ist, und wil denne mit disen worten beweisen den selbin richter der ubir daz volk richten sol , daz got gleich tur mit seinr bittern martir irlozit hot, daz er vor sich nemen sol.dise dry sunderliche stucke.

Es folgt eine ausführliche Entwickelung der drei Eigenschaften mit Belegen aus dem römischen und canonischen Recht. Darin auch: und dorum spricht dauid in dem salter, iuste iudicate filii hominum, und herre ecke in seinr uorrede spricht, richtet recht ir menslich geslechte, ohne daſs jedoch die Vorreden zum Ssp. grade diese Worte enthielten. Hieran reiht sich die Ausführung, daſs Gerichte gesetzt seien Gott zu Lobe, um des Reiches und um der Leute willen, dann die Rechtfertigung des Gewedde mit Verweisung auf den Ssp. III. 4und K. Albrechts Constitution. Sodann :

Ir sult ebin merken di sachin dises buchis. Der sint czwu eigintlichin czu nemen, nicht so czu vornemen formaliter noch materialiter, sundern effective. Wenne dez buchez effectus ist, wi iz einen yderman der rechtis gert sein recht czu vordern, und wi er dem unrechte widersten muge. Sint (sin?) ander sache ist, wenne er seine begerunge inczunt hot, so hot er kein gewissers wenne hoffenunge einz guten endez. Worum di begerunge dez buchis czu seczin war dez keiser otto dez grozin keisers ottin son noch der geschicht, alz er vornomen hatte wi daz di armen und slechte lute sich nicht vorsten kunden an dem rechtin und sich nicht alle uf recht vornemen konden, und auch nicht mochten iuristen noch legisten sein, und auch daz recht indem sachsinspigel gestrouwit waz, do iz alle lute nicht in vornemen konden. Dez machte dominus burghardus vonmangilvelt dise sechse constitucien in burgerlicher clage, uf daz man sich destu slechtlicher und richtsamer in dez rechtis weise hilde.

Dorum so sehin sich di vor, di dem gerichte bevolin sein, daz sij so richtin daz gotis gerichte gnediclichin ubir sij irgen

musse.

Vierte Beigabe.......

1

.

Richtsteig der Classe E.

Folgen die Erklärungen eines gehegten Dinges , eines Richters, Klägers, Antworters und Vorsprechen. Die erste lautet :

Ein geheget ding ist, daz ein richter hegit mit urteil und mit rechte kegenwerticlichin seinr eitgnosen, und ist ein corpus czu sament gesaczt von vil glidern, dorin der richter daz haupt

ist noch unserm rechte, und heist denne ein richter wenne er in gehegtim dinge siczt mit seinen schepfen. Die letzte : Ein vorspreche ist, der seine odir seines frundes begerunge dem richter, undwiderspricht denne der seinr begerunge wider ist, utff. de postulando 1. §. 1, III. q. Infames, in auten. de ferendariis sacri pallacij §. Coll. II.

b) Lips. fährt nach obiger Erläuterung der drei Eigenschaften des Richters fort:

Du salt wissin, was ein richter und wer ein richter gesein magk, und wü man richtin sulle und wer czü gerichte kumen sulle, und wy lange man dinges warten sulle daz vindestu alles in dem sachsen spigil, das wolle wir anhebin in dissim buche das ist der richtstig genant, so das man sich dornoch richten moge in clagen und in antwort in burgerlicher clage.

2.

Aus Capitel 1. nach Goerl. und Lign.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Der richter sol sich czu dem ersten seczin u. ist in der stat ein ander richter under im, ist dez nicht froge er eim schepfin. Dem schepfin odir dem schultheisen sol der r. frogen, ab er ein ding hegin muge sint daz do ein recht ding tag ist. So vint man im czu rechte er muge. So froge der r. einen andern schepfen odir dem undirrichter ab iz dingis czijt sij. So antwort im der schepfe, herre her r. wolt ir daz recht. So vinde ich euch czu rechte daz iz dingis czijt ist. So spreche der r., sint dem mol daz mir czu rechte gefunden ist daz ich mein ding hegin muge czu rechte u. dingiz czit sij , so bite ich in einem rechtin urteil czu irvaren was ich in disem dinge czu rechte vorbiten sulle. So s. der s. her r. wolt ir horen daz recht, ir vorbit billich dingslete u. unlust..... So spreche der r. N


ich froge euch, ab ich icht disim dinge fride wirken sulle. So

s. der s. wolt ir horen daz recht, ir wirket dem dinge billichin fride. So spreche der r., alz mir urteil u. recht gefunden hot daz ich dingslete u. unlust vorbiten muge, so vorbite ich dingslete u. unlust u. gebite gotis fride u. dez koningis fride (Lign. fh. und meinen frede) u. der statt fride gemeine arm u. reich

383

Vierte Beigabe.

fride u. irloube recht u. vorbite unrecht u. bite euch N in einem rechtin urteil czu irvaren, ab ich diz ding gehegit hab alz craft habin muge czu rechte, odir waz dorum recht sij. So s. der s. er habe. So froge der r. vort, N sijt gefrogit, alz ich disem dinge fride geworcht habe alz mir urteil u. recht irteilt hot, froge ich, ab den fride ymant breche mit worten odir mit werken, waz der dem richte gebrochin hot (Lign. vorvallin sij). So s. der s., bricht den gehegten fride ymant mit wortin iz geet im an sein gelt, bricht ern aber mit werken iz get im an denhalz. So spricht der r. ich danke got u. dem rechten.

Im §. ist dem ersten Satze der vulgata hinzugefügt. Nota dingpflichtig. Ir sult wissin noch unserm maideburgischim rechte,

daz wort d. hot etwaz vorworns in sich. Etlich ist d. und darf doch allis gleichis nicht czu dinge gesten. So ist etlicher nicht d. und muz doch czu dinge gesten. Daz einr d. ist und allis glichis nicht czu dinge durfe gesten, daz sint di in einem gerichte gesessin u. doch nicht czu clagen noch czu antworten habin, alleine sint sij dem richter pflichtig sein czu gestenwenne er in gebut (I. 3§. 1, 1. §. 1). Hette er aber czu clagen odir czu antworten, so were er dingpflichtich u. so muste er czu dinge gesten (II. §. 2). Hette auch einr einem r. geclagit u. gebe im seinen boten einen vorczuladen, do wurdin sij beide dingpflichtich (II. §. 1). Di sint alle d. und sullin gerichtis warten uf rechte czit (III. 6§. 1). Wen were einr nicht gesessin so hette im der r. nicht czu gebiten (I. 7§. 2).

<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Ist iz nicht echt ding das ist voit ding. Ist iz obir

voit ding, dingit der burggreve odir der schultheis selbir, so froge noch maideburgischim rechte, ab man icht di ruge czu rechte inbrengen sulle u. der burmeister icht di rugen sulle czu rechte, odir waz dorum recht sij. Nota. Ir sult wissin, so gen di schepfin mit dem burmeister in ein gespreche umb di ruge; so sal der burmeister di ruge inbrengen enczwer beschriben odir mit dem munde, u. ist czu rugen alle totslege blutrunst geczogen swert not lage u. heimsuchunge czether geschrei.

b) In Lips. beginnt der <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Der richter sal sich von irschten setzen uff den richtstul u. sal ein swert hinder sich adir nebin sich adir ubir sine schue

legen ab man pinlich clagen wil. Wil man abir burgerlichen clagin, das vernim ouch dornoch u. dornoch sullen sich di scheppfin setczen nemelich uff sime stule u. der scheppfin sullen eilfe

384

Richtsteig der Classe E.

sein u. der schultise sal der czwelffte sein. Dis ist gesprochin von dendo man scheppfin hat zeu langer czeit. Abir do man sy alle iar vernauwet do heischin si ouch ratmanne, undir des zo ist der czwelffte burgermeister. Doch so sint ouch wol nicht mehir denn drei sch., das ist in dem lantdinge u. heisin lantscheffin. Ist dis ding voytding u. der voit selbir dingen wil, so sal ym der undirvoit adir der schultise ader der burgermeister das irsthe urtel vinden.

Capitel 7. a) nach Goerl.

Nu ir wist waz burgeliche clage ist, nu sult ir wissin wi sich der antworter mit seinr antwort haldin sol. Wenne aber

der cleger seine clage gestellin wil, so irdinge der vorspreche im

sein recht. Und dem cleger irdingit (so) u. mit im in daz gespreche kumt u. wider vor gerichte kumt, so spreche der vorspreche also, herre her r. wolt ir N wort horen. So spricht der r. sprich dar. Hi stet ein N oder wi er mit seim cristen namen gnant ist u. ich an seim worte u. clagit ubir einen ticium, daz er im schuldig sij czehen marg von rechter schult wegen, u. begert gerichtis u. einer antwort, u. bitet in einem rechtin urteil czu irvaren, ab ir im icht czu der antwort gebiten sult odir waz dorum recht sij. So vint man er sol im czur antwort gebiten.

Nota. Ir sult wissen, ist der antworter do nicht, so bescheidet der r. dem cleger di weil ding wert, daz er beiten sulle dez antworters. Nota. Ir sult wissin daz der r. wen in dunkit daz di clagen geschen sein, so mag er einen schepfen frogen, noch dem mol daz ich czu dinge hir gesessin bin u. ding aufgebin wil, ab ir mir icht daz gemeine urteil vinden sullit. So spricht der schepfe , noch dem daz sich di sunne gewant hot, so teilt man daz gemeine urteil billich. So spreche der r. czu eim schepfin : N teilt daz gemeine urteil, noch dem daz mirz urteil u. recht gefunden hot, daz mans billich teile. So spricht der schepfe, daz der r. sein ding aufgebin mag, allin den fromelichin di sich hir beweisit habin, u. den schedelickin di nicht gestandin sein. Nota. Gestunde er nicht czu dem gemeinen urteil , so spreche er also. Nach dem daz daz gemeine urteil geteilt ist u. er czu clage nicht gestanden ist, bite ich in einem rechtin urteil czu irvaren waz dorumb nu rechtis sij. So vint man im, man sull im tag gebin czu dem nehstin dinge u, der r. sol im gebiten, daz ist daz in der frone bote czu dinge ladin sol. Nota. Ge-

25

380



3.



Richtsteig Landr.

Vierte Beigabe.

schijt aber di ander clage so spreche der vorspreche, herre her r., sol ich reden mit laube u. wolt N wort vornemen. So spricht

der r. sprich dar. Hir stet Nu. ich an seim worte, u. bitet daz im der stat buch gelesen werde, odir bitit einz bekentniss, alz er einen ticium czu dinge geladin hot u. er nu nicht gestet, ab diz sein ander clage ist. Wen im daz bekentniss ein kumt odir daz buch gelesin wirt so spricht der vorspreche, so clagit er aber alz vor. So taget man aber alz vor. So besecze er daz mit rechte u. laz is legin in der stat buch oder kize der botin dorczu. Nota. Gestet er czu dem drittin dinge nicht, so fragit er, noch dem mol daz erste ding daz ander daz dritte, bite ich in einem rechtin urteil czu irvaren, ab er nu icht sein recht umb sotane clage irstandin hot, odir waz dorum recht sij. So vint man im er habe. So froge, ab man im icht pfandis helfin sulle um sotane schult alz er uf in irstandin hot czu rechte, oder waz dorum recht sij. Also ist iz auch umb gut, wenne daz man einen czu der drittin clage in weiset.

b) Nach Lips.

Sint dem mole das du das vndirscheit wiszt in burgilichir clage, so saltu ouch wissin, wy du des wort sprechin salt der clagen wil vff eynen, deme er icht geburget hat. Wenn du nu syne holunge wandelunge vnd gespreche gedingist vnd mit des richters loube an sein gespreche kumpst, so sprich also, herre er richter wolt ir N wort horen vnd mich an synem worte, so spricht der richter yo. So clagit min herre N, adir wy er zu synem cristen namen genant ist, das er ym X ẞ gr. schuldig vbir eynen H, adir wy sin cristen namen, in icht zu rechter antwert gebitten sullit, so vint man er sulle antwerten. Ist er denn do nicht, so vroge, wy lange er sein do warten sulle. So vint man im dyweile ding wert. Kompt er denn czu antwert nicht zu dem dinge, so sprich herre er richter, N begert vnd ich an synem worte in dem rechten zu erfaren, noch deme das N gewart, als ym recht vnd vrtil gegebin hat vnd er nicht gekomen sie sich zu verantwerten, noch syner synnboten,kein, syne not zu entschuldigen dy weile ding wert, was da rechtes vmme sey. So vint man im, man bescheidin zu dem nehisten dinge, das ist vbir virczin nacht. So sal der richter ym gebitten ab er do dingpflichtig sy, vnd do saltu der boten vbir kisin vnd sprich alsus: ich besecze es mit euch herre er richter vnd mit gehegitter bangk vnd neme wy vil du wilt. Als denn das andir dingk

386

Richtsteig der Classe E.

vnd du en zu dem anderen mole beclagen wilt, so kom an syn

wort als hy vor geschrebin steht. Wenn du an sein wort komen bist, so sprich herre er richter, wolt yr N wort adir wy er mit synen cristen namen genant ist wort vernemen vnd mich von synen wegen. So spricht der richter yo. So bittet N gar vernemelich vnd ich von synen wegen eyns rechtens bekentnisz, ab dis syne andir clage sey. Sint dem mole das ich hyr vor in den nehisten dinge geclayt habe. Wenn ym das gefunden wirt vnd bekant, so sprich, des stehet hy N vnd ich an synen worte vnd clagit gar bescheidinlichin vbir eynen H, adir wy er zu synem cristen namen genant ist, das er ym schuldig sey von rechter schult X ẞ gr. gulter silberner pfennige vnd bitte dorvmme rechtis gerichtis. Ist er aber do nicht, so tedinget man im er sulle sin warten dy weile ding wert, kompt er dennoch nicht, so bescheidit man ym zu dem dritten dinge mit vrtiln vnd mit rechte; da saltu abir der boten vbir kisin. Als denn das dritte dinge kompt, so thu als vor geschrebin stet. Kompt er dennoch nicht, so bescheidit man im zu dem vierden dinge vff syne helffe. Als denn das vierde ding kümpt, so thu der vorspreche als vor geschrebin ist vnd dinge holunge vnd wandel, vnd (wenne) er mit des richters loube an sin wort komen ist, so spreche er hirre er richter gunnet ir mir, das ich N wort spreche. So spricht der richter yo. So spreche der vorspreche, herre er richter sal ich redenmit loübe, yo. Ich bete gesprechis spreche der vorspreche.

So spreche der richter ich gan dirsch. So spreche der vorspreche herre er richter (hir stet) N, adir wy sin cristen namen genant ist, vnd ich an synem worte vnd bittet euch herre er richter vnd dy getrüwen scheppfin vmme ein bekenntnisz, ab das das virde ding sey. Als das denn bekant wirt, so vroge, ab er von eime dinge in das andir dingk von dem andirn in das dritte syne clage geclagit vnd do mite getan vnd gevolget hat, als im recht vnd vrtel geteilt hath, vnd er noch nicht sich zu verantwerten noch ouch nymant von synen wein, so bete ich euch liber herre er richter in eyme vrtele zu irfarn, was da nu hir vmme recht sey. So sal der richter einen schepphin des vrtels frogen vnd sal alsus sprechin, N da seyt vmme gefrogit. So spreche der schepphe, herre er richter wolt das vrtel. So spreche der richter yo. So vinde ich zu rechte, man sal yn vm dy schult pfenden. So spreche der vorspreche, herre er richter N der dancket euch vnd den getraüwen scheppfin vnd ich von synen wegen.

2*

387

Vierte Beigabe.

Sullen wir abetreten mit loube? So spricht der richter yo. Ouch saltu wissin , das man als tut vmme eygen vnd vm gut, wenn das man in zu der virden elagen yo in wisset das pfant eygin adir gutt. Da er also von gerichtis weigin in gewisset wirt adir von gerichtis wegen vs gepfendit wirt, das sal man vff biten vor gehegitten dinge ein dingk czwey ding drey ding vier ding vbir recht. So magh man es versetzen adir verkeuffen.

4.

388


Das Capitel 1beginnt in Lips.

Were es sache das du gut adir habe anquemest, dy du eyme bey syme lebendim libe gethon hettest vnd is vndir ime verstürbe vnd sie an quemest, so das du es mit clage widir fordirn wilt, so kondige is dem richter vnd lasz ienen zu dinge ladin mit dem vroneboten. Als er denn geladin ist vnd der richter sin ding gehegit hat vnd deme dinge fride gewurcht, so kom vor gerichte gar czuchtiglichin, herre er r. sal ich redin mit loube? Ich gan dirsch wol. Ich bitte eyns mannes der myn wort rede. Ich gan dirss. Ich bete hy N adir wy sin cristen namen genant ist. So spreche der vorspreche, herre er r. sal ich redin mit loube? yo. Gunt ir mir das ich N wort spreche? yo. Ich dinge im vnd mir an syme worte. So spreche er vort, herre er r. des stehet hy N vnd ich an syme worte vnd claget gote vnd euch herre er r. an gotis stadt, das im N vor inthelt sine habe , die er N tette, den gott gnade vnd des erbe er nu noch syme tode nutzt vnd besitzt, vnd bittet darumme rechtes gerichtis vnd antwert. Ist denn der antwerter do nicht, so spreche des clegers vorspreche, herre er R. was bescheidit ir N vnd mir dorvmme. So bescheidit man, dy weile ding wert. Kümpt abir iener vür sich zu vurantwerten, der neme eynen vursprechin als vor gelert ist in der dritten dist. vnd in der andiren.

Der spreche also, herre er R. wellit yr N wort vernemen vnd mich an syme worte, N frogit gar bescheidinlichin, ab er im icht mehir schult gibit. So spricht ienr, zu dissim mole nymme, abir andir sachen habe ich mit ym vsz stehen, wirt mirs geraten so (wil ich yn) beschuldigen zu eynen andirn mole, wenne nü dise sache gar geant ist. Du salt wissin, ab er nü wol von ym queme mit dissin worten, er behelt in in siner clage. So spreche des antwerters vurspreche, herre er R. N mutet disser clage einer were vnd bitet in eynen rechten vrtel zu erfaren, ab

Richtsteig der Classe E.

er ym dy icht czu rechte thun sulle. So vint man er sulle. So vrage wy er im dywere thun sulle. So vint man im mit czwen

vingern. So sprich, sal er sy vff recken mit loube? yo. So spreche des antwerters vorspreche, sal er sy entphone mit loube, so recke der antwerter ouch czwene vinger vff. So spreche des E vorspreche, sal er nidir lassen mit loube? yo. Das sal ouch des A vorspreche thun. Wenn denn dy were gethon ist, so spreche danne des A vorspreche, herre er R. wolt ir N wort vernemen? R. yo. Er spricht gar bescheidinlichin vnd ich von synen wegen, das er syner habe nicht habe.

5.

Die beiden letzten Paragraphen des Cap. 27, mit welchem in der Classe E die erste Abtheilung des Richtsteiges schliesst, lauten in Goerl. und Lign.

Wurdez dir aber angewunnen, so froge noch dem mol daz ich daz gut in geweldin gehabt hab, u. do ny keim rechtis von geweigert habe, u. ichz auch mit keim selbrechte nicht besessin hab u. bekostiget mit meinem fryen gelde, bite ich in einem rechtin urteil czu irvaren, ab ich icht billichir u. ee daz wider nemen sulle odir waz dorum recht sij. Sent. Wolt ir daz recht? Wir vinden in dem rechtin, waz er uf daz gut geleit hat mit erbeit di beweislich ist, di nucz nymt er billich von dem gute. Hette er aber schulde uff dem gute daz er noch nicht gewunnen hot, noch dy im auch nicht uf dem gute bekant sein, der gutir mag er mit selbrechte nicht behaldin vor di schult von rechtis wegen. Dise vorgesprochen constituciones habe wir gesaczt, so daz ein itlichir wisse, er sij richter scheppe cleger odir antworter, wi man volvoren sol in burgerlicher clage, und hir auf sprechen di ersten vj constituciones di do in der sachsin spigel sten in dem drittin buche, u. auf daz ir recht richtin muget u. urteilen, das der ewige richter di urteil dez ewigen vortumniss nymmer ubir unsir syle gebe nu und ewiclichin. Amen.

389

390


Cautela und Premis .

Handschriftlich finden sich beide Arbeiten 1) zu Dresden in der Nr. 1oben , zwischen dem Richtsteige Lehnrechts und dem Weichbilde.

2) Zu Göttingen in Nr. 3zwischen Register und Text des Richtsteigs Landrechts.

3) Zu Jena in Nr. 3zwischen Richtsteig Lehnrechts und Weichbild.

4) Zu Leipzig in Nr. 41, als Vorrede zum Richtsteig Landrechts.

5) Zu Leipzig , Universitätsbibl. C. 95(Rechtsb. Nr. 397) vom J. 143vor dem Weichbilde. Später folgt der Richtsteig Lehnrechts.

6) Ehemals zu Mainz in Nr. 4zwischen den Richtsteigen Land- und Lehnrechts .

Die Cautela allein

7) zu Oschatz in Nr. 6vor dem Richtsteig Landrechts. Aufserdem citirt Grupen ( bei Spangenberg, Beitr. S. 71)

eine Stelle aus der , Cautela in fine cod. Guelpherbyt.", ohne nähere Angabe. In den jetzigen Wolfenbüttler Hdss., welche überhaupt den Richtst. Landrechts nur einmal (Rechtsb. Nr.709) enthalten, habe ich die Cautela nicht gefunden.

Gedruckt stehen beide Stücke vor dem Richtsteige Landrechts in den alten Drucken, oben Nr. 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9, die Cautela wenigstens auch in Nr. 1. Beide liefs aus Nr. 3, d. i. der Cöllner Ausgabe, wieder abdrucken Bruns in den Beitr. z. d. deutschen Rechten 179S. 13ff., und aus Nr. von 148Unger in seiner Ausgabe des Richtsteiges, mit Varianten aus Nr. 3,4,5.

Cautela und Premis wollen die Parteien belehren , wie sie ihre Vorträge behutsam einrichten sollen. Darauf geht der Name nicht nur der ersten , sondern auch der zweiten Arbeit.

Premse oder bremse, die bremen, holl. prame ist ein zwingendes oder hemmendes Werkzeug, z. B. der Stab mit welchem der Schäfer die Schafe zusammenhält, ferner das Maulholz welches unruhigen Pferden an die Nase gelegt wird, s. Grimm Wb. unter brems und bremse. Das Zeitwort premsen, bremsen, holl.

Fünfte Beigabe.

Fünfte Beigabe.

Cautela und Premis.

pramen ist pressen , zwingen , hemmen , premezen bei Jeroschin

coercere. Hier bezeichnet premis das Mittel, um den zweideutig sprechenden Gegner zu zwingen , sich an einen bestimmten Sinn seiner Rede zu halten. Die Formen brynis, prynise im Göttinger Codex , prenus oder gar orienus in den Drucken ergeben sich leicht als Entstellungen.

Cautela und Premis sind wegen der ihnen mit den Richtsteigen gemeinsamen processualischen Richtung meist zu diesen in Beziehung gebracht, namentlich in den Hdss. Nr. 2, 4,undden alten Drucken dem R. Landrechts vorangestellt worden. Doch ist nicht mit Bruns a. a. 0. 15und Eichhorns älterer Ansicht (RG. §. 281) an ein Zusammengehören oder an gleichen Ursprung zu denken , wie sehon Grupen bei Spangenberg 70ff. bemerkt hat.

Als Verfasser nennt sich in den Endversen zur Cautela, in dem Eingange zur Premis und, nach einer Hdschr., auch im Eingange zur Cautela: Hermann von Oesfeld (Ovesvelt, Ossfeld, Ouesuel), ein Name, der wohl mit Bruns 15auf das Städtchen Oebisfelde im Herzogthum Magdeburg zurückzuführen ist.

Ein Hildebrand de Osvelde kommt in einer Urkunde des Erzbischofs von Magdeburg von 1291, Ludewig Rell. Mss. V. 3vor. Herrmann v. O, ist aus der Magdeburger Schöffenchronik bekannt und so viel ich sehe nur aus dieser , denn lediglich aus ihr schöpfen die Autoren welche seiner gedenken, wie C. G. Buder, opusc. 87, Senkenberg in der Ausgabe von Zanger de exceptt. II. 1480, Boysen histor. Mag. II. 137, Rathmann Geschichte von Magdeburg II. 306. Der Chronikant nun erzählt. Als Magdeburg im J. 135auf Klage Rudolfs v. Sachsen vor dus kaiserliche Hofgericht geladen wurde, suchten und fanden die Bürger Auswege gegen dessen Competenz im Sachsenspiegel , s. „Klenkok wider den Ssp." 38N. 12. Darauf, heifst es in der Berliner Hdschr. der Chronik Bl. 90, bat me herman van ovesvelt de hir ein borger was, went he sik rechtes wol vorstunt u. dat lantrecht geregistreret als vor gescreven steit. Disse satte sik darover u. ik wart om to hulpe gegheven to schrivende u. he makede dissen processum von dem rechte
Do (1359) worden se (die Bürger) to rade, dat men herman van ovesveld in des keisers hof sende, um Carl den IV. zu bewegen mit der Stadt nach sächsischen Rechten zu verfahren. Do her-man sine bodeschop werven scholde u. des began, do sprak de

....

391

Fünfte Beigabe.

keiser, he vorneme sin nicht, wu wol he doch on vor wol vornomen hadde to Wittenberge, dar de sulve herman vele mit dem k. hadde geredet u. he ordele dar vant, dar on de k. umme vragede. Des beghan ik latin to spreken to dem k. und he mit mek. Do sprak de k. gud dudesch u. heitt uns to dude spreken, wente he vornemet wol etc. Vgl. den weitern Verfolg bei Rathmann 30ff.

392


Eine frühere Erwähnung Oesfelds , auf welche doch obige

Stelle hindeutet, habe ich in der Chronik nicht gefunden , auch erhellt nicht, welche der zahlreichen uns erhaltenen Register des Landrechts, s. Rechtsb. S.57, etwa ihm beigelegt werden möchte.

Die uns hier vorliegende Arbeit darf gleich dem Register wohl eher der Zeit vor als nach jener Sendung beigemessen , also etwa in die Mitte des 14ten Jahrh. gesetzt werden. Die ältesten noch bekannten datirten Hdss.sind die Oschatzer vom J.

138mit der Cautela und die Jenenser von 141mit beiden Arbeiten.

Dem von mir gegebenen Texte liegt der Jenenser, unter J, zum Grunde. Verglichen mit ihm sind unter


I. Cautela.


Cautela' bin ich genant,
ich bin komen in di lant


czu lere guten luten,
di recht kunnen beduten.

Mich hat irdacht ein man genant von Ovesvelt herman,

1) Cfh. speigels van sassen. 2) O gerne. 2a) M. h.] G Doch hat sy. 3) Diese Strophe, nur in O, scheint mir wegen des Schlusses und wegen der Verszahl unentbehrlich.

B, der Basler Druck von 147oben Nr. 2.

C, der Cöllner Druck Nr. 3.

G, die Göttinger Handschrift, theilweise.

L, die Leipziger Hdschr. C. 95von 1431.

M, die Mainzer.

O, die Oschatzer.

W, die angebliche Wolfenbüttler Hdschr. nach den von Grupen mitgetheilten Stücken.

Die von Unger verglichenen Augsburger Drucke zeigen keine

nennenswerthe Eigenheiten.

Cautela und Premis.

her ist milde des er kan

rechtis als ers weme gan. "

Is ist allis sein " gern
das vele lute wise wern,
'unde das rechte drate ouch gescheidin worde sunder touch,des bin ich zcu orkunde gesant us sime munde.11

Unser herre got der spricht: "iuste iudicate filii hominum, das spricht also vile: richtet rechte kindere¹³ der menschen. An disen worten¹¹ gebutet unser herre got, daz man richten sal's als her sprechin solde: ane gerichte enkunnet ir uch nicht¹ behaldin in der werlde; her gebut ouch an disen worten, man sulle rechte richten, wenne her selbir gerecht ist, darumme wil her daz wir alle gerecht sein, sunderlichen so sullen alle richtere recht sein, unde sullen das recht wissen, wenne kein richter recht gerichten kan, her enwisse was gerecht sei. Ouch saltu wissen, das welch richter das recht nicht enweis unde unrechte richtet, den beschonet¹ sine unwissenschaft nicht, alz wir geschribin vindin in dem keiser rechte. Der richter sal nicht ein thore

sein, her sal ouch an im habin vier togende, wisheit gerechtikeit¹ sterke unde masse. Von dem richtere der recht nicht

wissen wil mag man wol sprechin also als da geschribin stet in dem saltere, noluit intelligere ut bene ageret, das spricht also vele, her entwolde nicht vornemen wol zcu thunde. An dissen

17


4) GJ daz, B des daz, C des des. 5) Die Strophe f. L. G das rechten also vil Ich gan es ymmer wen her wil. 6) a. h. w. g.] d. i. wie er es nur irgend einem gönnt, BC also weme h. g., M her weme her g., O her eime iczlichen wol g. 7) f. 0. 7a) Is sein] G wenne ez ist synes hertzen. 8) Ofh. klug unde. 9) unde - touch] O das alle recht gar snellich werden gescheiden sunder gezcoges berden. 10) d. i. Verzögerung, JLM ouch (!), Bufftzog, Cafftoch, G gouch. 11) B formunde, C vornemende. Gfh. Her dy wysin tzu unde richten Dy frumekeit sagen unde richten, Dez ersten rate ich allen richtern , Daz sy den armen richten gern Und dy vorsprechin noch rechte vragin, Und dy scheppin di warheit sagen. 12) O recte.

13) O ir sone.

recht r. solen.

18) BC enschuldiget. macht.

393



20



15) m. r. s.] L wir

14) d. w.] BC dusser scrift.

16) u. n.] BC nichtes.

17) m. s. r. r.] f. JM.

20) So O, die übrigen

19) C gudertirenheit.

Fünfte Beigabe.

worten di unser herregot gesprochenhat, das man recht richten sulle, ¹ habin wir, das alle richtere recht wissen mussen, ab si recht richtin wollin adir si thun wider got. Nu merke ouch wer di richtere sint, das ist der erste vnde der hoeste an werltlichem gerichte der keiser, di andern di fursten di vanlehin2habin, di dritten di greuen, di virden di schultheisen; furbas 2kan man an gerichte nicht,2dar man obir hals unde hant richten moge. Noch sint andere richtere, alz gogreuen unde burmeistere, di di lantlutė kisen zeu richteren; was unde wenne di richten mogin, daz vint man in dem lantrechte. Nu vinde ich, das di werltlichin richtere kein orteil sprechin, das ist darvmbe, also das keiserrecht spricht, daz si nicht alle wise lutesint, das daz vele gewonlicher ist, das under den luten allin di vor im sint vil meher wise lute sein, wenne her alleine ist. Hirumb sind di schepphin, di dem koninge hulden zeu rechte, dem richtere der under koninges banne dinget zcu hulfe gegebin, di her vmme di orteil vragin sal. Unde andere richtere, di under koninges banne nicht endingen, di sullen di dingphlichten umme das orteil vragen, dar mag iczlich man der unbeschuldin ist an sime rechtin orteil vinden. Also hastu wol vernomen, wer di richtere sint unde di orteil vinden sullen, disse alle mussen recht wissen, ab si alle rechte richten wollin, adir si thun wedir got, alz hir vor geschriben ist.

Nu spricht ein meister, omnium habere memoriam pocius estdivinitatis quam humanitatis, das spricht also vele, alle ding in gedanckin zeu habin3º das ist bilcher gotlich den menschlich, als her sprechin solde, is enmag kein mensche alle ding in gedanckin habin. Ist daz also, so mogin di richtere unde di schepphin unde andere dingphlichten, di das recht wissen mussen, das recht iczlicher sache alleczijt in gedancken nicht gehabin. Nu wil ich dich leren, wi du di richtere vnde di schepphen adir andere dingphlichten des rechtin diner sache salt andechtig machin, das si in gedancken nicht enhabin, durch das

21) BCJ fh. Nu mit einem neuen Satze. 22) BC fh. recht richten unde. 23) BC van ome len. 24) C vor geine better richter.

25) k. m. a. g. n.] O en kumpt keyn len a. g. L ist nicht g. BC k. m. nicht gerichten. 26) LM greven, C borchgreven. 27) w. 1.] Bweyss, wetten. 28) BCMO fh. und wer iczlich (BC und ein yeklicher ein) orteil vinden mus. 29) OL gesprochin.

JM thun.

30) z. h.]

394

Cautela und Premis .

dein sache schire3geendet werde sunder vorczog.3Du salt wissen das recht diner sache; weistu du des nicht, so saltu des vragin wise lute eher du czu dinge kummest; du salt ouch rechte vragin, wenne du das recht diner sache weist, so saltu das recht diner sache czu einer vrage machin, das meine ich also, du salt di wort des rechtin in dine vrage seczin, alse du allir eigentlichst machst. Alsus bringestu das recht diner sache in der richtere unde der schepphen adir ander dinglute gedanckin, das si keines vorczoges bedorffen ab si recht wollin. Disses wil ich dir gebin ein gleichnusse. Hastu dinen diep gefangin mit der dube in hanthafter tat, so ist das ein recht, das du in also vor gerichte bringest, unde selbsibende saltu in vorczugen. Wenne du in vor gerichte gebracht hast alz recht ist, so saltu sprechin, herre er richter ich vrage, ab ich minen dieb, den ich in hanthafter tat gevangen3vor gerichte gebracht habe als recht ist, selbsibende nach rechte icht vorczugen sal. So vint mans also. Wiltu du ouch einen man beschuldigen vmbe ding di er vor gerichte getan hat, so ist das ein recht, was ein man vor gerichte tut des vorczuget in der sachwalde mit zcwen mannen unde der richter sal der dritte sein. So saltu sprechin also, herre her richter ich vrage eines orteils, nach dem male daz her disse ding, darumme ich in vor gerichte beschuldiget habe, gethan hat vor gerichte,3ab ich in des mit zcwen mannen unde mit dem richtere icht baz vorczugen moge, denne er des unschuldig werdin moge.3So vint man du mogest das thun. Alsus brengestu in diner vrage das recht diner sache in di gedanckin des richters unde der schepphen adir anderer dinglute, ab si das in gedancken nicht enhabin. Also machstu thun in allen³¹ sachin. Disse lere gebe ich allen vorsprechen, di dar wol bewarenwollin den des wort si sprechin unde di sacheschire endin wollin.

Hir vor ist gesprochin, daz di richtere unde di schepphin

unde andere dinglute daz recht wissen sullen; ouch ist des not,

31) JM sein, dey. 32) BCdrade. 33) s. v.] f. BC. 34) f. J. Cfh. hebbe unde. 35) g. h. v. g.] f. BC. 36) BCfh. seitmal das er es vor gericht gethan hat. 37) BC fh. dynen. 38) di - spréchin] f. BC. 39) d. s.) Jd. s. sy, O ire s. gerne, LM des sy, BC die sache die sy. 40) sch. e.] LM drate e., C drade hebben, B drade end haben.

395

396

das di vorsprechin des rechtin wise*¹ sint. Welche4lute da werdin vorsumet mit den vorsprechin, das kumt davon zcu, das si des rechtin nicht enwissen, so vragen si vinsterlichen.*Hirmete machin si di richtere unde di schepphin adir andere dinglute, di das recht sprechin sullen, des rechten erren**; wenne wi man vragit also sal man berichten unde antwerten, darumme ist des not, das alle vorsprechin das recht wissen, ab si di nicht vorsumen wollin der wort si sprechin sullen. Nu rate ich in alle wis, das si sich nicht enschemen wen si des rechten nicht enwissen, das si des vragin wise** lute. Ich rate ouch, wer schemelos bliben wil iegin gote unde iegin der werlde, der spreche

des wort der da recht habe unde nicht des der unrecht habe 5unde io mit truwen, so irwirbet her lob und eres iegin der werlde unde ewig lon iegin gote.52

53Nu biddet alle gemeine
beide gros unde cleine,
das des ewigen Gotes sone
mit sime riche lone
deme vorgenanten hermanne
55von Ossfelde,5" wanne
syne sele von hynnen vare,
das si got selves¹¹ beware
vons des tufels angest
an sinen tode czu leczt,

Amen.

41) B weiser, C wetere , O vorstendig. 42) O wenne vel. 43) O tummen. 44) so v.] L Hirumme sullen sy des fragen wyse lute. 45) So O allein, aber dem Zusammenhange gemäss ; BCJM des dar (dester, desto) wislicher. 46) d. r. e.] So 0; die übrigen des dar (dester, desto) wiser. 47) i. a. w.] BC allen wisen. 48) kluge. 49) BC schandelos. 50) unde - habe] f. BC. 51) BC fh. jegen got. 52) BCGLM fh. dat mote uns allen cristen luden gescheyn, des helpe uns dey vader un dey sone und dey hillige geyst. Amen. 53) Das folgende f. CO, steht in L am Ende der Premitz. 54) JMW merket. 55) Statt des folgenden in Jnur : etc. 56) Bfh. das deme geschehe balde. 57) d. s. g. s.] MW g. s. s., Bg. dy zele.

58) B vor.

Fünfte Beigabe.

1

Cautela und Premis.

II. Premitz¹


Premitz bin ich genant,
ich wil nu³ sein bekant

von guten luten allin,
den kruse wort nicht gevallin,
di slecht unde recht gerne weren

'unde an krusen sich nicht keren. Von Osvelde herman
di erbeit hebit sich an mir an, des bin ich komen in di lant,

dar ich wil sin bekant,
zcu vromen den guten krusen wendin

10unde bose¹¹ krusen schendin.

9


Unser herre spricht in dem evangelio: attendite a falsis prophetis daz spricht, gedencket an di falsen propheten, also das uns got warnet das wir uns haldin von in, das si uns nicht betrigen mit iren redin. Disse valschin prophetin glichin sich valschin dingluten, di mit valschin worten di ich kruse¹³ wort heisse di lute¹ pflegin czu betrigene; daz man sich vor disen huten kunne, des ist not. Dise valschin lute phlegin zcu teidingen mit worten di zcu latine heissin equivoca, unde sint wort di meher sinne habin denne einen. Hir mete betrigen si di lute, als man in antwertit in eime sinne, so sagen si sie habin anders gemeint, unde nemen den andern sin an¹sich unde tedingen anders. Nu wil ich premitz dich leren, wi du di valschen1in tedingen salt twingen, als man ein phert mit eime premse¹¹ twin-

1) Vgl. Blume MR. IV. 2, 3. M Explicit cautela brevis etc. Incipit premitz. 2) B Prenus, C Orienus und so auch unten, G Brynis, später prymis und pryñise. 3) Louch. 4) d. k. w.] Gd. kruselwort, Cmit starken worten. 5) unde-keren] BCM u. krause (Cklouke) wort nit begerent, Jpunktirt das oben stehende und hat dann u. krusen nicht bekeren; Gu. kruselwort enperen , Wu. crusen nicht be

kefen. 5a) G unschult. 6) BC met. 7) d. b. i.] J das ich byn. 8) dar bek.] f. JMW; B als vorgesprochen genant , Calso eyn vorspreke genant. 9) zcu krusen] W den - krusen, BC den guten wil ich, J zcu v. kr. den guten. 10) unde schendin) Cut den snoden crusen synnen. 11) MW snode , L dy snoden , B den schnöden. 12) L fh. daz is uns gut. 13) C kloke. 14) d. 1.] f. BCM. 15) BC vor. 16) Cfh. lude. 17) Cfh. off muelholt.

397

Fünfte Beigabe.

get, das si an disen equivoken krusen's worten an eime sinne

mussen bliben. Wenne si tedingen wider dich, so merke, ab an iren worten keine equivoken worte sint di dir schedelich gesein mogen, wenn in tedingen sal man alle wort merken. Wenne du in denne antwerten salt, so sprich in alle ire¹ wort nach, unde vor das wort das meher sinnes helt, dar sprich vor ein ander2wort daz der selbin sinne einen habe, adir seeze das selbe wort , das is glich in eime sinne stehe unde doch den tedingen gleich sei, unde sprich denne, also habe ich uch vornommen.2Sprechin si denne ia, so antwerte nach deme sinne, so en mogin si mit eim andern sinne nicht geschaffin.2So volge du denne den teidingen nach deme sinne. Sprechen si nein, unde2seczin das equivocum noch eins adir ein ander, so wollin si krusen unde obelen,2so saltu si premsen also unde sprechin: das wort hat noch meher sinnes denn einen, in welchem sinne wollet ir stehin, das sait mir, so mogen wir zeu ende getedingen; das sprechin si denne billichin. Wenne du denne2einen sin also³ irwirbest, damite³¹ hastu si gepremisset, daz si dich nicht mogin betrigen.3Ein glichnusse.3Claus beschuldiget heinrichin, her werbe sein ergistes unde wolde in irslan unde3das sine nemen wor her konde adir mochte; Heinrich der antwert also equivoce unde spreche: ich bekenne des,3wolde Clause imant slahin adir roubin, ich wolde im helfen. Das mag man anders3vorstan, das her deme wolde helfen der Clause wolde roubin unde irslan, adir anders mag mans vorstan, das er Clause wolde helfen, daz her nicht worde irslagin noch gerawbet.

18) f. BC. 19) f. J. 20) f. J. 21) daz - einen] Cunde dat ys der sulven syn inne. 22) f. BC. 23) BC interpungiren nach also, und fügen hier recht mit einem ? hinzu. 24) L dyr geschaden.

25) BC sunder. 26) kr. u. o.] C it clockliken bewenden u. ovel.

27) Cfh. mit deme perde muelholte. 28) C bliven. 29) billichin -denne] f. BC. 30) BC fh. du es. 31) BCL so. 32) B gepresst, C gevangen. 33) BCL fh. an den wortin. 34) E. g.] BC Exem

plum. 35) L fh. ome. 36) i. b. d.] f. BC.

398



37) f. L.

Sechste Beigabe. Weichbildsglosse. 399

Sechste Beigabe.

Die Weichbildsglosse der Berlin - Steinbecker Handschrift,


Rechtsb. Nr. 47, s. oben S. 69.

1. Aus §. der Gl. zu Cap. 2(Zobel 16, v. Daniels 18), vgl. Richtst. C. 1.

Hir entscheidet her Ecke unsirs gerichtis wize zewischin lantrechte u. unsirm statrechte u. spricht, der richter sulle sich seczen u. di schepfin. Ist iz burgrefen ding so sol er den schultheisin vragen dez irsten orteilz, ist dez nicht so vrage der schultheiz adir der richter einen schepfin u. sol alsus sprechin: N sit gevragit ab iz dinginz zeit si, u. ab er icht vorbiten muge dingslete u. unlust. So spricht den der schepfe, herre her richter, wolt ir daz urteil. So spricht der richter jo. So spricht der schepfe, ich finde zcu rechte, sint dem mol daz man dingens gert u. ein recht dingtag ist, so mugit ir dingin u. alle unding vorbiten u. ding hegen alz recht ist. So spricht der richter, sint demmol daz mirs zcu rechte gefunden ist, so vorbite ich dingslete u. unlust u. alle unding. So vrage er vort, ab er deme dinge icht vrede werken sulle. So spricht der schepfe, h. h. r., wolt ir daz recht, ir mugit. So spreche der richter: ich bitte disem dinge gotis vrede u. mins herrn vrede u. der stat vrede, u. arm u. rich u. minen vrede; wer disen vreden breche mit worten dem ge ez an sin gelt, er en breche mit gewalt dem ghe iz an halz. Und ein iclicher clage zcuchticlichin u. bitte euch N in einem rechtin zcu irvaren, ab ich diz ding gehegit hab, alz es kraft gehaben muge. So vint der schepfe, er habe. Nu bitte wir in einem rechten urteil czu irvaren, waz dingslete heist. Wir sprechin dingslete heist, daz nimant von dem dinge gen sulle der da zcu schaffin habe. Wen nu dise urteil alsus gesprochen werden, also ist den da ein ding gehegit u. nicht er, u. beslust sich mit den worten: ich irlobe recht u. vorbite

unrecht.

2. Aus §. derselben Glosse, vgl. Richtst. 2.

Nu bitte ich in einem rechtin zcu irvaren waz ein vorspreche ist, Wir sprechin zeu rechte: ein vorspreche ist, der sines

Sechste Beigabe.

frundes ader sines selbis begerunge dem richter kundigit, u. widerspricht dem der siner begerunge widerspricht vor gerichte von rechtis wegin.*) Nu bitte wir i. e. r. z. i. , wer kein vorspreche sin mag. Wir finden in dem rechte, wer eigin ist adir toup adir sinneloz adir kint adir ungeloubische wider cristen, und geistliche lute in werltlichim gerichte. Ydoch so mugen si wol teidingin vor werltlichim gerichte in etlichin sachen: vor sich selber, vor ir kirche, vor ir mogen, vor arme lute, vor witewen, vor weisen, vor enelende lute, di iz durch got tun wollen u. nicht umme gelt tun. Unerafte lute sullin auch keine vorsprechen sin. Di selbir begunst habin czu antworten mugin keinen vorsprechin gehabin. Nu bitte wir in einem urteil czu irvaren, wer keinen vorsprechin gehabin mag. Wir vinden indem rechte, wer sich selbir vorantwort hot, der mag keinen vorsprechin gehabin. Hiruf saltu sotane vrage merken. Ab ein clegir dich beclagete ane vorsprechin , u. iz qveme zcu urteile da er sich nicht an bewaren konde, u. wolde darna einen vorsprechin nemen, deme bejegenstu alsus: herre her richter, nach dem mol daz titius geclagit u. geantwort hot in disim gerichte kegen mir, bitte ich in einem rechten urteil czu irvaren, ab er nu icht is rechtis wegin vorsprechin darbin sulle, adir waz darum recht si. So spricht der richter, N sit darum gevrogit. So spricht der schepfe, h. h. r. wolt ir daz recht? Ich vinde vor ein recht, wer sich selbir begint zcu vorantworten u. clagin, der sol zcu der sache in dem gerichte vorsprechin darbin. Nu bitte ich i. e. r. r. z. i., waz nucz an einem vorsprechin lit? Wir vinden in dem rechte, ab sin vorspreche errete, so mag sin herre vor dem urteil widersprechin. Nota. Nu mochstu vragen, mag sich auch einer wern, dez anderen vorspreche zcu sein? Wir vinden in dem rechte er muge, wen er darf nicht teidingen wider sinen herren adir sinen mog.

3. Aus der Gl. §. zu C. 3( Zobel 49, v. Daniels 76), vgl. Richtst. 33, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Nu saltu wissin, ab iz geschege daz einer den anderen zcu tode sluge adir wunte adir wi daz geschege, u. genr wurde nicht gevangen u. queme weg, derre (vielleicht der richtere) lize ein ding hegin. So ab iz geschehe buzen den rechtin dingtagin, so

*) Hiernach bessert sich der Görl. Text oben S. 38Z. 9.

400

Weichbildsglosse.

setze sich der richter u. schepfin, u. spreche zcu einem schepfin:

N ich vrage euch, nach dem mol daz men mir not clagin wil, ab ich ein ding hegin muge. So vint men er muge. So hege er ein ding alz vor. So spreche dez clegers vorspreche, h. h. r., N der bittet mich daz ich sin wort spreche. So spricht der richter, ich gan dirs wol. H. h. r., er bittet euch durch got u. durch dez rechten wille, daz ir den gemorten man besehen lozit.

So sullin ghen zcwene schepfen adir dri, welch di der richter ghen heist, u. sullin besehen den vorwunten adir den toten und vorsicheren sine wunden ab si kampfwerdig sin ader nicht. Di schepfin komen wider in. So spricht der richter. Nu, wem icht werre, der rede. So spreche der vorspreche, h. h. r., vragit di schepfin , waz si an im gesen haben, daz er darnach sine clage gestellenmuge. So spricht der richter, ir herren schepfen, sprechit da bi euwerem eide, waz ir an dem vorwunten man gesen habit. So sprechen si h. h. r., sulle wir sprechen? wir habin gesehen einen messerstich zcu sinen herzcen adir in sinen koupf, davon er von dem lebinde zcu dem tode komen ist, u. habin gesen eine wunde uf daz hoeste recht. H. h. r. spricht der vorspreche, ich bitte i. e. r. z. i., wi er sine klage u. ich von siner wegin angestellin sol, daz im hulflich si zcu sime rechte mit dem gerufte, s. Ldr. II. 6<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> So bittet er daz er schrien muze.

So spricht der richter ich gans im wol, er warte daz er rechte

tu. So ghe er ubir den toten mit eime geczogen swerte u. spreche zceter uber einen N der minen liben bruder adir er schreie

alzo lute, daz iz der richter u. die schepfin gehoren mugen in gehegeter bang, alsuz: zcether ubir N minen morder u. dez lan

dez morder der mir minen liben bruder P von deme lebinde zcu

dem tode gebrocht hot. So spricht er zu dem anderen mol u.

zcu dem dritten mol mit richteris loube. So kumt er denne vor di vir benke u. spricht: hab ich min gerufte getan alz mirs hulflichin si zcu miner clage? So vint men er muge, adir er habe. So spreche er vort: so clagit N got u. euch h. h. r. ubir einen P, daz er sy komen binnen wicbilde in der vrien gassen u. hot der stat vrede an sinen liben bruder gebrochin, u. hot im einen messerstich getan in sin hercze, davon er von dem lebinde zcu deme tode gekomen ist, u. bittet daz ir en heischin

lozit. Er clagit gote u. euch an gotis stat ubir einen Corrat das er im eine wunde gehauwen hab uf daz hoeste recht, u. bittit daz ir en zcu der antwort lazit gebiten. So sol men den

26

401



...



Richtsteig Landr.

402

vredebrecher heischen zcu einem mol zcum andern mol zcum dritten mol. So tagit men den biz an den andern tag.

Ist abir die clage vornochtet, daz ist ab iz dem vrone boten adir dem richter vor mitnacht nicht gekundigit ist u. bewisit mit den schepfin, so but en der richter zcu tage u. zcu burgen. Von der burgeczog spreche wir nu hir. Nu biten etliche richter sotane lute zcu burgin, ab si wol gefangenweren inhanthafter tat. Wiltu en denne weren u. wilt en uzborgen, h. h. r. ich zcie mich dez an euch u. an daz gehegete ding, daz derre man zcu burgen gelasin ist, den wil ich borgin. Zcu dem einen

mol zcu dem anderen mol u. zcu dritten solmen zcu borge heischin. Und bitte einz urteils, sint ir en zcu borge geboten habet, ab ir en nu icht zcu rechte zcu borge tun sullit, adir waz darum recht si. Hiruf spreche wir ein recht, nach dem mol daz er en zcu borge geboten hot, so sol er en zcu borge tun. Spriche den der richter, her wolden dir vor hundert schock zcu borge tun, so sprich, tu wilt en uzborgen uf ein wider gestellen vor gerichte, adir tu wilt liden waz ein recht ist. So vrage, ab er en dir icht zcu rechte zcu borge sulle gebin, adirwaz darum recht si , sint er en selbir zcu borge geboten hot. So teilt der schepfe er sulle. Vonde men auch dir anderes, so strofis vrilich uf dein recht. So vrage wi hoch tu en uzborgin sullist. So teilt men vor sin wergelt, s. Ldr. II. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Hette abir der cleger gevragit, nach dem mol daz er in hanthaftir tat gevangen istu. gevangen vor gerichte brocht ist mit der hanthaften tat, u. di clage noch auch nicht vornacht ist, so bitte ich i. e. r. u. z. i., ab mirs zcu minem rechte schedelich gesin muge. Ab daz abe ginge, wurde er dir denne alzus zcu borge getan, wiltu dich den zcum hoesten der achtzcen pfunt trosten, so darfstu sin nicht wider gestellen, destu sin zcu der stunt ungewaldig bist. Als tu en wider gestellen salt u. men wider heischit von gerichtis halben, so vrage h. h. r., einen Phatte ich uzgeburgit, dez bin ich zcu der zcit ungewaldig u. mag sin nicht gehaben, u. bitte i. e.

r. u. z. i., waz ich darum liden sol nach rechte. So vint men vor ein recht, tu salt sin wergelt gebin u. salt darmite loz sin

zcu rechte etc.

4. Aus §. der Gl. zu C. 34, vgl. Richtst. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Weres auch sache daz ein man burgin hette gesatzt, iz

were umme ungerichte adir um schulde, queme nu der man

SechsteBeigabe.

Weichbildsglosse.

selber u. irbote sich mit disin worten: h. h. r., einen burgin

hab ich gesatzt, vor gerichte zcu komen u. mich zcu entschuldigen wez man mir schult gibit, u. bitte i. e. r. u. z. i., ab nu

min burge icht zcu rechte ledig si, adir waz darum ein recht si. Wir vinden vor ein recht, er si ledig, s. Ldr. III. §.3.

So sol genr sprechin, h. h. r., ich irbite mich zeu gerichte zeu

einem mol, z. a. m. z. d. m., ist imants hir der mir ichts schult gibit, dem wil ich gerne antworten nach rechte, waz bescheit ir mir? So spricht der richter, ich bescheide dir, tu salt warten di wile ding wert. Wen er sich alzus zcu dem drittin dinge (Lücke) so teiltmen in der clage loz. Queme abir genr zeu dem dritten dinge u. wolde clagen, so spriche den der antworter, h. h. r. nach dem mol daz im u. mir ein dingtag uzgleit waz, daz ich mich kegin im vorantworten solde, dez er nicht gewart hot zeu dem einen dinge u. zcu dem andern dinge, u. er keinen siner sinneboten hir nicht gehat hot, di im von siner wegen echte not bewisit hette, bitte ich i. e. r. u. z. i., ab ich im nu umme di sachekeinerlei antwort me tun sulle, adir w. d. r. si. So spricht der cleger, h. h. r., daz ich zcu dem uzgeleiten dinge nicht komen mochte, daz benam mir echte not di ich bewisen wil alz mirs ein recht teilt, u. bitte i. e. r. u. z. i., ab ich icht mit miner bewisunge an min recht wider treten muge, adir w. d. r. si.

So teilt men er muge. So vrage der antworter, ab er icht not

nennen sulle di in geerret hot u. darnach sweren. So vint men er sulle. So nenne er di not u. swere: daz ich N zeu dem uz

geleiten dinge nicht komen konde, daz benam mir gotis dinst

daz rechte echte not heist, daz mir got so helfe u. di heiligin. Spricht abir der antworter, er ist umme sine koufschatz gewest, daz ich geweren wil alz mir ein recht irteilt, u. bitte i. e. r. u. z. i., ab daz eine echte not gesin muge, ader w. d. e. r. si. Hiruf spreche wir ein recht, welch man der dar ist umme sine truwe narunge, der ist in gotis dinste von rechtis wegen. Spriche abir der antworter, er ist inheimisch gewest nach dem irsten dinge u. ging zcu wege u. zcu stege, zeu kirchin u. zeu strosin u. nach dem dinge abir also, daz ich gewisin wil mit sinen nageburen die auch dingpflichtin heisin, ab er nu daruber enche echte not bewisin muge. Hiruf spreche wir ein recht, nach dem mol daz er nicht stunt zcu dem andern dinge, alz er uz der irsten echtin not quam, u. ez der antworter bewisen mag selb dritte besessene lute, so mag er keine echte not me daran be

2*

403

Sechste Beigabe.

wisen v. r. w. So vrage der antworter, nu bitte ich i. e. r. u. z. i., waz er nu kegin mir gebrochin hab, nach dem mol daz er mich zcu unrechte beclagit hot u. siner clage mit rechte nicht gevolgit hot. Hir vinde wir ein recht, er hot die clage u. die vorderunge vorlorn, u. sol ghenen mit gewette u. mit

buze lasin, s. Ldr. II. 8.

5. Aus §. der Gl. zu C. 6(Zobel 87, v. Dan. 94), vgl.

Richtst. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Weres sache daz einer so geslaginwurde adir gekratzt wurde, der spreche alzus adir sin vorspreche: N der clagit gote u. euch h. h. r. ubir einen P, u. habe en angevertigit mit gewaldiger hant u. habe den gemeinen vreden an im gebrochin, u. bitte daz ir di gewalt besehen lazt di an im geschen ist. Alz daz besehen ist so bitte er daz si sagin, waz si an im gesehen haben. So sprechin si , wir haben an im gesehen eine bule adir eine swulst di nu underloufen ist mit blute u. ist brun u. blaw u. ist nagelz hoch irhobin, u. si mag nicht minr gesin wen si were kampfbar. So spricht der vorspreche, daz besetze ich mit euch h. h. r. und mit den truwen schepfen, nach dem mol alz mir di schepfen bekant haben so clage ich gote u. euch h. h. r., daz P sotane gewalt an mir getan hat alz mir di schepfen bekant haben, umme einen knuttilslag der mir mit blute underloufen u. brunblowe geswollen ist. Wil er daz bekennen daz ist mir liep, lokint er mirs, so wil ichs en uberwinden mit dem recht u. mit den schreiluten und bitte i. e. r. u. z. i., ab ichs en icht neher bin zcu ubirghene, wen er mirs enghen muge, adir w. d. r. s. Hiruf stelt daz recht daz in dem texte stet, er si en neher mit dem richter u. mit den schreiluten zcu kampfe zcu vane, wen ers mit siner unschult inghenmuge. Spricht abir ghener dawider, nach dem mol daz ich ein umbeschulden man bin an minem rechte u. hi stehe ungevangen u, ungebunden u. bite min unschult u. wil unschuldig werden, alz mirs richter u. schepfen irteilen vor ein recht, ab ichs icht billichir und ehe enghen muge, wen er michs zcu kampfe gevanmuge mit rechte,

adir w. d. r. si. Hiruf spreche wir ein recht: mag er sine unschult selbsebinde bewisen, so ist ers neher zcu entgene, den men ubirghen muge von rechtis wegen. Von disin sachin vindestu s. Ldr. I. 6<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Bekennit ers abir, er kumt mit buze u. mit gewette darvon; weren abir ir mer beschuldigt, d. i. ab

404

Weichbildsglosse.

ir me weren gewest darzcu, adir ab der bulen me weren gewest, di da kampfbar geteilt ist, di muz er unschuldiclichin bewisen

selbsebinde, di andern mit sines eines hant.

6. Aus der Gl. zu C. 64, 6(Zobel 89, v. Dan. 98), vgl.

Richtst. 4§§. 1-3.

Eine gewere ist eine gewisheit einer clage, alzo ab min frunt irslaginwere, ich nime mich der forderunge an u. clagete uf en. Nu muz ich im eine gewere globin uf di vorderunge, daz en

nimant me darum beclage, s. Ldr. II. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Queme nu me imant darnach u. spreche mich darum zcu u. beclagete mich, daz ich im sinen liben frunt von dem lebende zcu dem tode gebracht hette u. begerte gerichtes u. einr antworte, spreche ich nu ich hettes nicht getan, so spreche er lichte: ir getruwen schepfen, dez zcie ich mich an euch daz er spricht, daz ers nicht getan hot, u. hot sich gesunet u. bitte i. e. r. u. z. i., ab er nu icht mir an dem totslage vorvallen si, adir w. d. r. s. Spricht denne genr wider, mir geschag leider ein unglucke wider alle minen willen daz ich gesunet habe, damir einhantfrede u. eine rechte gewere getan ist, dez ich mich zci an richter u. an schepfen, vor den er mir di gewere globit hot, u. den ich wol habin mag u. sine burgen, u. bitte i. e. r. u. z. i., sint dem mol daz ich mich einz gesunet habe, ab ich nu me keine not me darum liden durfe, adir w. d. r. si. Hiruf spreche wir: mag derre vorderer ienen vorderer abewisen daz ienr keine rechte vorderunge gehabin mochte, so muste er dizen antworten umme den toten, u. hette im ienr icht globit, daz muste er im geweren nach rechte.

Nu muz der cleger dem antworter geweren alz er im globte, u. clagt zcu im daz er im eine gewere globit hat umme sotane ansprache, ab er dawider reden wolle, daz er volkomen wolle mit richter u. mit schepfin in gehegeter bang alzo vielen alz er bedarf zcu sime rechte, u. bittit i. e. r. u. z. i., ab er nu icht vor mir antworten sulle, adir w. d. r. si. Hiruf spreche wir ein recht, er sulle disin abewisen mit rechte, muge er daz nicht getun, er sulle den antworter lasin mit einr werebuze adir mit einem halbinwergelde u. muz dem richter wetten, u. gibit geme sine buze. Nu mochtistu sprechin, nach dem mol daz er mir nu sulle wider geben ein halb wergelt, u. er auch von mir ufgehobin hot ein gantz wergelt, nu bitte ich i. e. r. u. z. i., ab er mir icht von rechtis wegen sulle min vol wergelt widergebin

405

406

odir w. d. r. si. Hiruf spreche wir ein recht, er sol gebin dazselbe halbe wergelt ieme dem er di gewere globete, daz ist dem er den di buze gibit, u. sol im denne daz wergelt widergebin

daz er ufgehobin hot v. r. w. Wie solte men den dem andern cleger tun? men sol en abewisen mit dem wergelde von rechtis wegin.


Siebente Beigabe.

Proben der Summarien.

In der Einleitung S. 45, 7ist gesagt , warum es genügen durfte, von den sehr mannigfaltigen und theilweise ausgedehnten Ueberschriften und Summarien der einzelnen Capitel nur einzelne Proben zu liefern. Sie folgen hier für die sechs ersten und dann für die umfangreichen Capitel 33, 34, 35, in Form von Varianten zu der oben im Text gegebenen, regelmässig aus Ab genommenen Rubrik. Bemerkenswerth ist insbesondre die Behandlung in den Hdss. Ag, Bd, Cl, welche, und zwar jede in besondrer Weise, den Inhalt der einzelnen Paragraphen angeben.

Cap. 1. Wo sik dat gerichte beginnet.¹

1) Wo - beginnet] So AaBc. AcenBabdfgozfdqCcfkDEa

haben ausser der allgemeinen Ueberschrift keine besondre Rubrik für Cap. 1. Cg Hir begynnet des richtes stich wo men gerichtes sal begynnen. Aio Wo men des rechten (richtes) beginnet. Ce Wo men des gerichtes begynnen sole ind we dar syn sole. Ak Hyr beginnet wo men eyn richte hegen sal. AhCah Woe men en gerichte hegen sal. Bi Wu di richter eyn ding hegen

sal. Eb Wy men ding hegen sal. Al Von des richters wise. Bn Van deme richter. Ab Van den vir settingen. Bk War eyn recht gerichte wesen sal dat sol gescheyn overmits dreyn personen. Ag Wo men eyn richte heghen sal vnde wat de vorboert de dar nicht en kumpt, vnde wanne men de wedde betalen sal, vndewar men se upseen sal, vnde wat men vor echtendynghen

Siebente Beigabe.

Proben der Summarien.

wroghen. Bd Von dem gerichte und richter unde wymanding hegen sol , unde wy sich der richter halden sulle. Cl Wu en

richte wert. Unde wat de richter vorbeden scal. Unde we to dem richte komen schal.

Cap. 2. Wo men vorspreken ' cricht.2

1) Aa fh. in gerichte. 2) So Aabcino; Aq sole winnen, Babfhiozo irkrigen moge (Bz sal), Ce krigen sole, AhCah wynt, Bd sal gewynnen, Bg erkrigen und gewynnen sal, Bk wynnen off krigen moge, Eb irlingen sol, Cg bidden sal unde sich beraden. || Wo - cricht] BeEa Von vorsprechin, AfCc Van vorspreken unde we he wesenmoge. Cfk Van clage. Ag Wo men de claghe beghynnen sal unde enen vorspreken kryghen sal; wo de richtere sick bewaret; war umme eyn vorspreke weygheren mach; we nyen vorsprake syn en mach. Bd Wy man eyn vorsprechen gewinnen mag vor gerichte unde wy her sich dirweren moge unde wer nicht vorspreche geseyn moge von rechte. Cl Wu du enenvorspreken bidden schalt. Unde wu es dek de richter nicht weigeren mach. Unde wu es dek de, den du biddest nicht weigeren mach. We nenen vorspreken hebben schal. We nen vorspreke wesen mach. Dace Wie ein man sin clag vor ge

richt solle anheben.

Cap. 3. Wo 'de vorspreke sic² bewaren sal.1) d. v. s.] Cfk sich eyn vor gerichte. 2) Bk fh. clokeliken. 3) b. s.] AfCc bewaret; Ea fh. und sein recht irdingen

sol. |Wo - scal] Ag Wo de vorspreke spreken unde zick bewaren sal unde wo he hulpe bydden sal in syne achte unde wo men hulpe weren sal. Bd Wy sich der vorspreche unde seyne hewbtlewte bewaren sullen unde was her em dingen unde nicht dingen sulle. Dace Wie der fursprech antwurten sol. Cl Wu

sik de vorspreke bewaren schal. We en schadelos afnemen schole. Unde wu he eme der achte biddet. Unde wu sek de vorspreke

wol irhalen mot.

Cap. 4. Von des vorspreken wisheit.¹

1) So Aabcino; die Meisten lere. || Von-wisheit] Cfk Van vursprechen. Bc Wenn der fursprech auszgeet mit dem sachwalden. Bd Von der vorsprechen lere unde wy se sich halden sullenyn iren teidingen mit seten undemitwisheit. Cl Hir le

407

Siebente Beigabe.

ret he stucke, de de vorspreke an sich hebben schal dat he sinen mund al beware.

Cap. 5. Wo vele clagen sin unde waraf se eren namen hebben.2

1) Aa fh. welke unde. 2) Wo - hebben] Gewöhnlich Van underscheidunge (underscheide) der clagen. Ea Von clage undirscheit. Bz Von der scheidunge widderclage. BeCfk Van clage. Aio Von drierley clage. Bd Von undirscheit der clagen welche peinlich burgelich ader vormengit sey, also peinlich das manden peinige umme seyne broche; burgelich als umme scholt gut unde anfang das se burgen bleiben das keyner me fluchtig werde; vormengete als dy dorynne vorlowffen. Cl Von drierleie claghe, borchelich, pinlich unde vormengde clage. Dace All clag gevallen dryerley wiss.

Cap. 6. War af scult kumpt.²

1) Aa van. 2) War - kumpt] Aio Wo schult to kome.

BcCfk Van schulde. AqBẞ Von borgelicher clage umme (von)

schult. AhBkCah Van dat (V. d. f. Ah) alle borgelike clage komet van schult. Aence Van borgeliken clagen. AgkCb Van borgheliken klaghen. Alle b. k. kumpt van schult (Ag fh. umme ansprake van ervetale na dodes hand). BabfghinozadqEa Von burgelicher klage wy dy (Bg di do) zcu kumpt (Ea fh. und sunderlichin) von schult (Bb fh. et dicitur actio civilis). Eb Von burgelicher clage vnd von irer undirscheit. Bd Von clage umme schult wy dy czukumpt unde um was sachen scholt heise. Cg Vierlei wijss wirt eyn schuldich. Cl Von borgherliker claghe underschede. Unde wat schult si. Unde war van se werde. Dace

Das einer dem andern icht pflichtig ist zu geben (De tune).

Cap. 33. Oft de clage vornachtet is, wo me denne

varen scole.

1) wo -scole] Ab im Text so du sus; Ec im Reg. wy m. d. tun s. 2) Aa fh. dar mede. 3) Oft- scole] AfgCcEac Von ubirnechtiger clage (Aq beclagunge), Eb Van vurnechtigen clagen, Cbfk Van vornachteder klaghe (Reg. fh. umme ungerichte). AgCeh Van overnachteden claghen (Ag fh. wo de richtere ene to der antwerde beden sal; wo men des wys werd, dat men der

claghe volghe an gerichte. Oftu enen truweloes reden wult. Oftu

408

Proben der Summarien.

enenbalmunden wult. Van rochte pennynghen. Wo men enen

vorloven sal dat ys vorvestet, unde wo men ene in des rykes achte brynghet unde wo he syn leen u. gued verlust). AehknBk Van der ungheghenwordigen klaghe (Ah antwerde). Für Bbeghlo s. die Note zum Text. Ca Wo men overnachte clage van duve ader van roube sal beginnen im gericht. Cl Wu du overnechtighe clage over enen vredebreker clagen scalst. Wu du vort recht komen scalst. Wu du ene to antworde u. to borgen beden scalst. Wu de claghe mit ordelen ghevristet wert. Wu de cleghere vorborghen moet dat he vort varen wille. We rochte penninghevorboret. Wu du ene vorvesten machst. We en holde u. huse wat sin broke si. Wem me clagen scal, icht de richter dar nicht were. Wu du de clage von erst beginnen mochst. Dae Wiltu clagen ubir ein, ee din clag ubernechtig wirt.

Cap. 34. Of en vorvestet wert, dem it not benam

dat he nicht vore quam.²

1) dem quam] Ab de nicht vorkomen kunde. 2) Of -quam] So auch Ec im Register. AchknBabcdfkape Von klage

obir einen kegenwertigen (Bf e. der da k. ist, AhBß fh. man, BcEac fh. den man vorvest hat, Bd fh. man der vorfestenet ist,

ab is em echtenot benomen hot das her czu der antwort nicht quam, wij her sich awsczihen moge ane schaden). AqBhinozδφ Von klage ob eyner da (Aq daren) kegenwertig ist. Ca Wo eyn richter den vervesten man de durch echter noit scholt neit vurquam leiden sal sich uszuzehn. Cb Vorvestet man enen (Reg. fh. deme echt not weret). AfCc Van antwerde dem et echt not benam unde wil sik ut der vestinge ten. Ag Van claghe over enen de nicht yeghenwordighen vorvestet was, wo men sik ut der veste tuet. Wo den richtere sin recht vordelet wert. Wo stark he vorkomen sal. Wo men echte noet bewyset. Wo men weregelt boret. Wo men vullenkumpt, dat syck een ut der vestinghe getoghen heft unde wo de tughe tughen scolen. Were de claghe umme duve u. hedde he syn recht verlorn. Cl Wu en man de vorvestet wert, u. echt not erret dat he nicht vore quam, na vore komenmach. Oft is eme de richter weighert, wo he denne

don scal. Und wume echt not bewisen scal. Dace Wo ein vervest man ist u. hat es ym not genomen das er nit zu antwurtten kum (De vorquam) u. wil noch gern zu entwortten komen.

409

Siebente Beigabe.

Cap. 35. Wo men upholden scal enen vorvesten man.¹

1) Woman] Ec stimmt im Reg. Cb Wo eyn sinenv. m. upholt. AeghknBpCe Wo men enen mit ener vestinge jeghenwordichliken anspreket (Ag fh. wo der tughe eyt ghan sal, wat

enes vorvestedenmannes recht sy. Wat eme de vorsprake truwe bewyset na dode de vorvestet was). AqBbcdfhiozdqEac Von klage umme eynen vorvesten man (Eac fh. der kegenwertig ist; Bd fh. wy man den awfhalden mag yn dem gerichte do her ynne vorfestent ist, wy man den obirwinden moge u. mit was sachen der her sich dirwegen moge dy em anden lib nicht geet). Bk Wo men enen man mit ener vorvestunge beclaget. AfCc Van claghe uppe den de in der vestunge vanghen is. Eb Van vurvestunge. Cafhk Van enen (deme) vredelosen manne. Cl Wu du enen vorvesteden man upholden scalst in deme richte dar he inne vorvestet is. Unde wo du ene vort richte bringen scalst.

Unde umme watte broke me enen man vorvesten mach. Of du enen upholdest in enem anderen richte wen dar he inne vorvestet is. Unde oft en bi namen darin nicht komen si, alse mit unrechter unlust. Wu he de vestinghe irtugen schulle. Wu he den tuch liden schulle. Unde wan du de schult benomen scolst.

Unde war du de hilgen setten sculst. Unde wu de kleger sweren scal. Unde wu de tuge sweren scult. Unde wu vele iu wesen scal. Unde wat denne sin recht si. Wur me engravenmach. Dace Ob du wilt clagen ubir den (Dce deinen) vervestenman wo du in (Dce fh. in ainen gericht) ankumpst.

410

Das Gerichtswesen nach dem Richtsteige.

S. oben S. 77.

Die Citate von Cap. und §. schlechthin oder mit einem R. davor gehen auf unsern Richtsteig Landrechts; unter „s. Ldr." oder „Ldr." ist der Text des Landrechts des Sachsenspiegels verstanden, unter „Ssp." dagegen meine Ausgabe des Sachsenspiegels in ihren beiden Theilen und den beiden Bänden des zweiten Theils.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Vorwort.

Die Absicht ist, das Gerichtswesen in so weit darzustellen, als unser Rechtsbuch den näheren Anlass dazu bietet. Demnach

sind zwar solche Theile zu übergehen, welche der Richtsteig gar nicht oder ganz flüchtig berührt, dagegen diejenigen Lehren, auf

welche er sich einlässt, nicht allein aus ihm selber sondern auch aus seiner Grundlage, dem sächsischen Landrecht zu entwickeln.

Auch anderweitige Quellen werden nur zur Erläuterung, nicht zur Erweiterung des so gegebenen Stoffes herbeigezogen.

Für den Umfang nun des in unserm Buche behandelten Gerichtswesens lassen sich im Allgemeinen folgende Gränzlinien

ziehen.

1. Der Verfasser hatte nur die Landgerichte vorAugen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Zunächst den Lehngerichten gegenüber. Nie wird

der Mannen als Urtheilsfinder, des Oberlehnsherrn als höheren Richters gedacht; ein Lehn ist nurGegenstand des Streits, wenn dieser aus besondern Gründen, C. 18ff., vor dem Landrichter geführt wird; vornemlich aber weiset C. 2§. a. E. auf eine künftige eigneDarstellung des Verfahrens vorden Lehngerichten hin, s. Ssp. II. S. 384. Eben so wenig ist das Eigenthümliche des hofrechtlichen oder des städtischen Gerichtswesens in Be-

Gerichtswesen des Richtsteiges.

tracht genommen; nur beiläufig gedenkt 4§. einiger Besonderheiten des Beweises nach Weichbildrecht.

2. Für die Landgerichte nimmt der Verf. im Ganzen den Standpunkt des Sachsenspiegels ein. Wie E. von Repkow die Verfassung der sächsischen Grafschaften zum Grunde legt und nur nebenbei auf die Markgrafschaften hinblickt, so auch Johann v. Buch; doch dergestalt, dass er beim Urtheilschelten ausser der altsächsischen auch der eigenthümlichen märkischen Weise eine genauere Darstellung widmet. Gleich wie ferner der Ssp. beim Verfahren selber die verschiedenen Stufen der Landgerichte nicht weiter scheidet, so treten im Richtsteige die besondern Stellungen des Grafen, Schultheissen,Gografen, Bauermeisters noch mehr gegen die eines Richters überhaupt zurück. Der Name Graf kommt nur beiläufig 3§. in der Lehre von der Verfestung vor, eben so der Schultheiss 3§.6; derGograf wird gar nicht, der Bauermeister bei der Rügepflicht §.genannt. Jene Stufen werden abstract als höheres und niederes Gericht 3§. 3, Richter und Unterrichter §. bezeichnet.

3. Von den drei Haupttheilen des Gerichtswesens, nemlich der Gerichtsgewalt, derGerichtsverfassung, dem gerichtlichenVerfahren berührt der Verf. den ersten nur in wenigen Punkten, etwas mehr den zweiten; vorwiegend hat er es auf die Veranschaulichung des Verfahrens abgesehen.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Erster Abschnitt.

Von der Gerichtsgewalt.

Auf ihre Vertheilung nach Bezirk, Sachen, Personen, also auf die Gerichtsbarkeit, so wie auf die der Gerichtsherrlichkeit gegenüberstehenden Pflichten gehen folgende Einzelheiten.

1. Die Scheidung zwischen der Zuständigkeit der Landund Lehngerichte, welche ich nach dem Richtsteig Lehnrechts im Ssp. II. S.565-56dargestellt habe, erhält noch einen Zusatz aus dem R. Landrechts für den 3tenHauptfall, wenn andre

als Herr und Mann über ein Lehngut streiten. Nach C.18, 1muss an den Landrichter auch derjenige sich wenden, welchem selber oder dessen Erblasser der Beklagte versprochen hat, ihm entgeldlich ein Lehngut aufzulassen. C. 1setzt den Fall, dass

412

<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Gerichtsgewalt.

der Erbe des Promissars klagt; daher ist vornemlich vom Beweise der Erbeneigenschaft die Rede, allein die Uebersicht im C. 1zeigt, indem sie mit den Worten edder di auch den Promissar hineinzieht, dass nicht lediglich um dieses Beweises willen die Sache vor den Landrichter gehört. In der That ist auch jenes Versprechen ein landrechtliches Geschäft; der Kläger leitet sein Recht nicht aus dem Willen des Lehnsherrn her und kann daher den Lehnrichter nicht um dem Schutz desselben

angehen, Ssp. II. S. 567; wenn gleich die nachherige Erfüllung, geschehe sie durch des Herrn Hand oder geradezu an den neuen Lehnsmann, nur vor dem Lehnrichter erfolgen kann, s. ebd. S. 428,429.

2. Die gegen den Gerichtsherrn bestehenden Ding- und Rügepflichten, s. Ldr. I. , werden im Richtsteige näher be

stimmt.
a. Der Ssp. kennt eine Dingpflicht nicht nur der Schöffen gegen den Grafen und der Pfleghaften gegen den Schultheissen und zwar von ihrem Eigen, sondern legt sie auch den Landsassen „die kein Eigen haben" gegen den Gografen auf. R. §. dagegen spricht von der Dingpflicht derer die eigen unde erve haben, und zwar in Bezug auf den Richter überhaupt. Wählte der Vf. hier nur in seiner allgemeineren Richtung einen nicht ganz correcten Ausdruck, welcher die Landsassen nicht mit umfasst, oder scheidet er vielmehr vom Eigen das Erbe als ein nicht zu Eigenthum besessenes Grundstück, welches auch den Landsassen zugeschrieben werden konnte? Wohl das letztere. Dieser Gebrauch von „Erbe" ist gar nicht selten;*) insbesondre kennt auch unser Vf. in der Glosse zu II. 59, III. 7„Bauererbe" in den Händen von Landsassen. Weiterhin nennt der Richtsteig beim Haften für das Gewedde nur das Erbe; ob deshalb, weil der Grundbesitz vorwiegend ein abgeleiteter geworden war, oder weil doch erve auch Grundstück überhaupt bedeutet, steht dahin; die Gl. zu II. 4§. sagt deutlicher dar na wart (wahrt) man (des geweddes) anme tinse de van erve eder van eigen gefalt. Immerhin geht derRichtsteig entschiedener als

*) Vgl. die Stellen inKrauts Grundriss Aufl. §. 8Nr. 39, 40, f, 43; §. 30Nr. 2; § . 30Nr. 15, 16, 20, 22, 25, auchBoehmer Cod. Moeno-Francof. p. 42, Mone Ztschr. f. d. Oberrhein III. 191, Urk. v. 1288: das gut was halbis unser eigin u. halbis unsir erbe von den brudern von Sechingen.

413

Gerichtswesen des Richtsteiges.

der Ssp. davon aus, dass die Dingpflicht mit dem Besitz von

Grundstücken zusammenhange.

b. DieBauermeister der einzelnen Dörfer haben eine Rügepflicht nach dem s. Ldr. I. §. gegen den Gografen und den Vogt wegen der säumigen Dingpflichtigen und wegen noch ungeklagt gebliebener Verbrechen. Der R. gedenkt 1. §. der erstern Pflicht allgemein gegen den Richter überhaupt, der zweiten §. mit einem Gegensatz gegen andre Gerichte nur für das echte ding, also wohl für das grosse nur ein Paarmal jährlich gehaltene Gericht. *)

3. Für den Gerichtsstand ist nur zu bemerken, dass 4§. den ordentlichen persönlichen Richter des Angeredeten mit din richter bezeichnet, und dass 2§. den Gerichtsstand der belegenen Sache anerkennt.

Zweiter Abschnitt.

Verfassung der Gerichte.

414


Daraus kommen theils die Gerichtspersonen, theils diePar

teien und ihre Vorsprecher, theils die Gerichtstage in Betracht.

I. Die Gerichtspersonen.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Ueberhaupt.

Das richte oder gerichte als die Anstalt, welche das gekrümmte Rechtsverhältniss wieder in die Richte bringt und die rechtlichen Handlungen beglaubigt, bildet sich aus dem Richter und den Urtheilern. Auch die letztern gehören wesentlich dazu. Daher soll nach C. 2derRichter die rechtsuchende Partei hinhalten, bis die Urtheiler gekommen sind, um dann erst das Gericht zu hegen. Der Verfasser hat mithin den Satz des fremden Vorbildes, oben S.53, nicht bedächtig genug wiederge

geben, wenn er im Eingange das Gericht aus dem Richter, dem Kläger und dem Beklagten werden lässt, ohne der Urtheiler zu gedenken.

Vgl. über die Rügepflicht die Stellen bei Kopp I. §. 237, Grimm Weisth. II. 96, 135, 189, 234, 334, 337, 339, 656, III. 109, 270, 574, und über die Weise des Rügens den Görlitzer Cod., oben S. 384.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Der Richter.

Der Richter stellt im Allgemeinen die Macht zum Schirm

der Gerechtigkeit dar; bei den Urtheilern ist das rechtliche Wissen, Ssp. II. S.571. Doch bedarf es noch einer genauern Angabe dessen, was dem Richter, was den Urtheilern allein, was endlich dem aus beiden zusammengesetzten Gerichte gebührt.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

A. Der Richter.

Seine hohe Stellung, durch dieAnrede here her (er) bekundet*), beruht darauf, dass er mit Gott und statt Gottes zu Gericht sitzt, N klaget gode unde iu; biddet gnade van god u. van iu; unde iu in godes stat, s. Glossar God. Der Görlitzer Richtsteig S. 38nennt ihn das Haupt des Gerichts.

Der Richter sorgt dafür, dass der Weg des Rechtensbeschritten werden könne und zu seinem Ziele gelange. Daraus ergiebt sich folgendes einzelne. Er beruft die Urtheiler, s. unten §. 8, lässt die Ladungen vornehmen 1§. 2, giebt den Parteien freien Zutritt zum Gericht 3§. und eröffnet es, s. unten §. 10. Er handhabt den Frieden während der Sitzung, wirkt ihn noch ausdrücklich beim Kampfgericht s. Ldr. I. 6§. 4, denjenigen die sich zu Recht erbieten ebd. II. §. 1, II. 1§. 1, III. 34§. und bei einer Verfristung der Sache für die Parteien III. 1§. 1, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Vor den Richter treten die Kämpfenden beim Schwur I. 6§. 4; er gewährt das Wort, wobei er wenn zwei zugleich klagen bestimmt, wen er zuerst hören wolle, und giebt den erbetenen Vorsprecher mit gleicher Wahl, s. Ldr. I. 6§. 2, so wie einen Vormund R. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Er erlaubt dem Kläger, den Beklagten zu binden32§.6, das Gerücht zu schreien 3§. 1, den Verbrecher vorzubringen 3§. 1, und fordert den Beklagten zur Antwort auf1§. 1, 3§.4. Er gestattet das Schwören und giebt dazu den Vorstaber §. 2, weiset den Kämpfenden den Kampfplatz an und gewährt ihnen Waffen und Secundanten s. Ldr. I. 6§. 3, <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Et giebt Fristen 2§. 3, erlaubt das Weggehn vom Gerichte, Gl. zu s. Ldr. I. 59, bestimmt die Boten, welche von Gerichtswegen gewissen Acten ausserhalb des Gerichtes beiwohnen 5§. 2, s. Ldr. I. 6§.3, II. 1§. 4, §. 14, II.4§. 4, II. 72

*) Vgl. die Blume Ssp. oben S. 368, Grimm Mythologie 12, und Verhandelingen der genootschap p. exc. i. p. II. 404, Reineke Vos (nach Hoffmann) V. 246here her Konnink, und Dreyer in den Nebenstunden S. 76ff., Müller Wörterb. I. 663.

415



:

41Gerichtswesen des Richtsteiges.

§. 1, III. 2§. 1, III. 8<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Er sorgt für die Abstimmung R. 4§. 3, für die Vollstreckung des Urtheils, auch für ein ehrliches Begräbniss des Hingerichteten 3§. 8, für das Brechen eines verurtheilten Gebäudes s. Ldr. III. 6§. und spricht den Frieden über ein zuerkanntes Land III. 2§.3.

Dagegen kann der Richter eben so wenig ohne den Kläger jemanden ansprechen s. Ldr. III. 9§. 2, als für sich den Kläger abweisen III. 1§1, sondern mag ihn nur, besonders in peinlichen Fällen, warnen und zur Vorsicht ermahnen, he se dat he rechte du, §. 2, 3§. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Der Richter soll ferner nicht Urtheile finden s. Ldr. III. 3§.2, wie dies die Glosse dazu und zu I. 6§ 7, III. 6§. III.

§. im Gegensatz zu den fremden Rechten, näher ausführt.*) Vielmehr heisst das sächsische Recht nach der Gl. zu I. 6§. des volkes vragens recht; daher auch die Bezeichnung Frager für Richter, s. Haltaus s. Frager. Der Richter aber stellt die Fragen theils selbständig, theils auf Bitten der Parteien..

Aus eigner Bewegung oder van sik fragt er :

1) hinsichtlich seiner Befugnisse gegen die Parteien, also

wegen des Geweddes 3§. 5, 4§. 4, des Bürgengeldes 3§. 4, obgleich er auch zuweilen die Frage der Partei in dieser Beziehung, z. B. was sie dem Richter zu leisten habe, abwartet.

2) Hinsichtlich der Einleitung §. 2, 2und des Fortganges des Verfahrens z. B. durch Ladungen mittels Boten 1§. 2,

so wie hinsichtlich der Dingpflicht <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

3) In Bezug auf die Stellung des Gerichts beiden Parteien gegenüber, z. B. wegen Verweisung der Sache an ein andres Gericht 2§. 2§. , wegen einer Verfestung und deren Steigerung durch die Acht 3§§. 6-8, wegen Ausziehens aus derselben 3§. 2, wegen Bürgschaft beider Parteien 4§. und ihres Wiedererscheinens nach einem Rechtszuge 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

4) Zum Vortheil einer abwesenden Partei, z.B. des Beklagten wegen Bürgschaft des Klägers 3§. 4, oder eines Unmündigen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Abgesehen von diesen Fällen aber, also dann wenn es sich

*) Vgl. Homeyer, Prolog zur Glosse 185S. 16, die Blume des Ssp. oben S. 369, die Cautela oben S. 394, welche hier, wie bei der Schilderung der Tugenden des Richters (393) dem unter Keiserrecht angeführten schwäb. Landrecht, Lassb. 86, Wack. 71, folgt.G.

ک

<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Der Richter.

um Recht und Vortheil einer Partei und zwar einer anwesenden und mündigen handelt, wartet er ihrenAntrag ab. Dabei bittet die Partei zunächst den Richter des Urtheils; er stellt die Frage an die Finder, und zwar nicht nach seinem Belieben Ssp. I. 6§. 7, sondern na rechte, oder wie es in dem Brünner Schöffenbuche*) heisst: secundum propositionem partium, und nihil penitus minuendo vel addendo. Er mahnt zum Urtheil, wenn die Finder zögern 4§. 1; ihm wird dann das Urtheil gefunden ic vinde iu §. 2, lüde de eme ordel vinden Ldr. I. §. 1, und er verkündet es den Parteien. Die Gl. zu III. 7äussert sehr bestimmt de richter in unseme rechte schole dat ordel selven geven u. anders nymant, was der Urtheiler gefunden das binde noch nicht, sondern sei nur eine Anweisung und ein Rath für den Richter, so geft denne de richter dat rechte ordel und sprekt : alse hir gevunden is, also gebide ik dat ordel bindt.

..


Der Richter kann auch nicht das gefundene Urtheil schelten s. Ldr. III. 3§ 2, und ein besseres finden; sententiam non reprehendet nec repellet, Priv. f. Goslar 1219. Doch darf er, wenn ihm das Urtheil nicht behagt, nach der Gl. zu III 3der auch die Blume des Ssp. folgt, die Urtheiler ermahnen: bespreket iu bat , oder halet dat ordel dar gi it tu rechte halen scholen, oder gi scholen it dagen.**) So zeigt sich auch im spätern Holstenrecht, dass die Urtheiler auf Erfordern des Richters wieder in die Acht gehen, um ein ander Urtheil zu finden, Dittmer Sassenrecht, Lübeck 184S. 13. Nach allem diesen gebührt ihm doch ein gewisser Einfluss auf den Ausgang des Rechtsstreits ; noch mehr vermochte er ihn thatsächlich zu üben, weshalb denn auch unser C. anerkennt, es sei schwer, vor einem ungewogenen Richter zu streiten.

Seinen Befugnissen steht die Pflicht gegenüber, das Recht zu gewähren, es nicht zu weigern, s. Ldr. III. 8§. 3, II. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

*) Im §. 40de officio iudicis quantum ad sententias, Rössler Rechtsdenkm. II. 18.

**) Mehr Gewalt räumen dem Richter spätere Texte des Schwabensp., Lahr 84, Lassb. 17I, Wackern. 36ein. Zwar soll er auch dekaine (urtail) widerwerffen. Aber Hoeret er aine urtail sprechen, diu in niht reht dunket u. me liuten danne in (der sol drie ze dem minsten sin), die sol er wenden als verre er mag, u. mag er ir niht erwenden, er dingot wol die urtail an den herren von dem er das geriht hat, u. hat er joch die minren volge, so tuot er ez doch wol.

Richtsteig Landr.

27

417



1

41Gerichtswesen des Richtsteiges.

C. 5§. bestimmt näher: wenn der Richter den Rechtszug durch die Weigerung, Boten mit zu geben, hemmt, soll man es dem Oberrichter klagen; gehorsamt er dessen Gebot nicht, so verliert er das Gericht. Eben so 3§. wenn er den, der sich aus der Verfestung gezogen, aus derselben zu lassen weigert. Der Vorschrift des s. Ldr. II. 1§. 8, welche den, der in peinlichen Sachen nicht richtet, mit der Strafe des angeschuldigten Verbrechens bedroht, stellt C. 5§. an die Seite, dass es dem Richter an den Hals gehe, wenn er trotz einer Berufung in peinlicher Sache zu richten fortfahre.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

B. Die Urtheiler.

Zum Finden, Weisen, Theilen des Rechts sind Personen berufen, welche der Richtsteig allgemeinhin mit dem Ssp. als solche de dat ordel vinden bezeichnet §. 2, 29, 3§. 2, aber auch schon ordelvindere 4§. nennt. Ferner heissen sie dingplichten 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Dieses Wort umfasst insoweit mehr denn Urtheilfinder, als es die Pflicht ausdrückt im Gericht zu erscheinen und dem Richter überhaupt Rechtens zu helfen, also auch etwa Bote zu sein, Zeugniss abzulegen. Andrerseits ist der Begriff wieder ein engerer, wenn die Dingpflichten von den Schöffen geschieden werden, z. B. 29, 3§§. 6, 7, Cautela S. 394. Dann bezeichnet er gleich lantlüde, lant im s. Ldr. I. 6§. 2, II. 4, homines terre, diejenigen Pflichtigen, welche nicht, wie jene Beisitzer des Grafengerichts, ein dauerndes sogar erbliches Amt bekleiden , welche also auch keinen besondern Urtheilerstand bilden. *)

Beide Arten der Urtheiler werden vereidigt, s. Ldr. III. 8§. 1, R. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Dabei schwören die Schöffen to der bank, vgl. die Gl. zum Lehnr. Art. 9, mit welchem Eide nach der Gl. zu s. Ldr. III. 2das Zeichen des Schöffen an dem Schöffenstuhle in Verbindung steht.**) Im C. 3§. werden neben dem Richter alle de hir ummestan vom Beklagten um Schonung seines Blutes gebeten. Das ist auf die gewöhnlichen Dingpflichten zu beziehen, welche nicht wie die Schöffen „zu den Bänken gebo-

*) Der Cod. Lips. oben S. 38scheidet Schöffen, Rathmannen und Landschöffen .

**) Homeyer, die Heimath S. 11, 79.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Thätigkeit des ganzen Gerichts. 419

ren sind" s. Ldr. II. 1§. 13, und welche selbst dann, wenn eine gewisse Zahl von ihnen als Urtheiler aus der Menge erlesen waren, nicht stets sassen, wie aus dem Ausdruck standgenoten für solche Urtheiler zu entnehmen. *)

Ueber die Eigenschaften der Urtheilsfinder lehrt nur 5§§. 3,in Uebereinstimmung mit der Gl. zu s. Ldr. II. 1§. und III. 6§. , dass sie in der markgräflichen Kammer vulkomene lude an dem herscilde oder achtbare man, also ritterbürtig sein müssen, während in den übrigen Gerichten der Mark auf den Stand der Urtheiler nicht gesehen wird, ebd. II. 1§. 3, III. 6§. 1, 7<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Die Thätigkeit eines Richters und die eines Urtheilfinders ist zwar bei derselben Streitsache, aber nicht überhaupt unvereinbar. Vielmehr dient dem Richter, falls sein Unterrichter zur Stelle, derselbe als Urtheiler für die das Verfahren einleitenden Fragen. So verallgemeinert R. §. 2, was das s. Ldr. I. 5§. nur vom Grafen und Schultheissen sagt.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

C. Thätigkeit des ganzen Gerichts.

Das ganze aus Richter und Dingleuten bestehende gerichte oder hegede ding handelt

1) bei der Verfestung 4§. 4, und bei der Befreiung aus

derselben s. Ldr. II. §. 1,

2) bei dem gerichtlichen Zeugniss, sei es überActe, welche

wie z. B. eine Sühne vor Gericht geschehen, oder welche vom Gerichte vorgenommen waren wie eine Verfestung, oder endlich über gerichtskundige Thatsachen, z. B. dass jemand Erbe geworden, dass er bei gutem Verstande sei. Vgl. unten §. 19. Wird des Zeugnisses des Richters allein erwähnt, so ist dies zuweilen

nur ein kürzerer Ausdruck , wie wenn C. 2§. des Bekenntnisses des Richters allein über die Erbeneigenschaft gedenkt, während 1§. (vgl. S. 386) von einem Bekenntniss des Richters und des gehegten Dinges über diese Thatsache spricht. Dagegen bekennt grundsätzlich der Richter dann allein, wenn ein processualischer Act einer Partei dargethan werden soll, z. B. die wie vielte eine Klage sei §. 2, 3§. 3, dass der Gegner et-

*) Seibertz Urkundenbuch III. 236. Vergl. überhaupt Maurer Gerichtsverf. 17ff.

27

42Gerichtswesen des Richtsteiges.

was eingestanden habe 1§. 6, 2§. 3, oder wenn es sich um das Bezeugen eines Actes handelt, den der Richter allein vorzunehmen hatte, wie das Friedewirken 4§. 3, s. Ldr. III. 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

3) Nach dem Sachsensp. wählen Richter und Schöffen gemeinschaftlich den Frohnboten. Demgemäss ist auch R. 2unter dem Boten der Schöffen, durch den der Richter sie ladet, eben nur der Frohnbote zu verstehen, vgl. Maurer Gerichtsverf. §. 142. Ferner ergiebt sich aus dem Gegensatze zu der Ladung der Dingpflichten im C. 2noch bestimmter als aus dem s. Ldr.

III. 5§. 2, III. 6§. 1, dass der Frohnbote nur dem Grafengerichte angehört. Diesem Unterbeamten legt R. 3§. auch die Function bei, beim Schreien des Gerüchtes die Schreienden zu stillen.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

II. Die Parteien und ihre Vorsprecher.

A. Hinsichtlich der Parteien ist die Sprache des Richtsteiges schon mehr als die des Ssp. entwickelt. Sie nennt „den gegen den die Klage geht" schon den beclageden man §. oder den besculdegeden 3§. 9, 3§. 6, besonders den antwerder s. das Glossar, in peinlichen Fällen auch den unsculdegen 3§. 1, den armen man 3§. 8, in Varianten den lider, wie er auch in der besonderen Glosse des Drucks von 151zu s. Ldr.

III. 1§. heisst.

B. Die Lehre von den Vorsprechern hat Nietzsche de prolocutoribus 183mit besondrer Rücksicht auf den Sachsenspiegel und den Richtsteig ausführlich dargestellt. Ich gebe da

her nur in Kürze die Natur des Instituts nach dem s. Landrecht an, und hebe dann hervor, was der Richtsteig noch über dasselbe hinaus bestimmt.

Der Vorsprecher hat für die Partei eine zwiefache Bedeutung. Das Walten der Verhandlungsmaxime und die strenge Abgemessenheit des Verfahrens geben der geschickten Stellung der Anträge und der genauen Beobachtung der Formen einen entschiedenen Einfluss auf den Erfolg; daher das Bedürfniss eines erfahrnen und ruhigen Vertreters. Die Vertretung bietet aber der Partei auch das Mittel zur Besserung begangener Versehen durch wandel und holunge. Sie mag zwar ihr Wort selber reden, wenn sie sich des Schadens getrösten will, der ihr

<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Die Parteien.

aus einem Missesprechen erwachsen kann, sie darf aber auch sich einen Vorsprecher nehmen, s. Landr. I. 6§. 1, R. §. 1, Joach. §. 34, 39. Doch muss sie sich im Anfange der Verhandlung hierüber erklären, und wenn sie einen Vorsprecher genommen sich nachher stille verhalten, s. Ldr. I. 6§. 11, III. 3§. 1, R. zu 2, Weichbildgl. oben S. 400. Sie mag den Vorsprecher aus den männlichen, unbescholtenen, nicht geächteten Laien im Sachsenlande wählen; der Richter soll den erbetenen geben, s. Ldr. I. 6§. 2, 6§. 4, II. 6§§. 1, 2; R. §§. 1, 2, 4. Der Gewählte muss das Amt annehmen, sobald er seinen Gerichtsstand vor dem fraglichen Gericht hat und nicht etwa gegen Nahverbundene in schweren Sachen reden soll, Ldr. I. 6§. 2, R. <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Die Partei wird bei jeder Rede des Vorsprechers vom Richter gefragt, ob sie an sein Wort jehe, (sich dazu bekenne), ob ihr Wort also sei, und nach Joach. §. ff. soll der Vorsprecher den Richter besonders dazu auffordern. Die Partei mag dann entweder a, die Frage bejahen, oder b, sie verneinen und sich dann erholen, indem sie selber oder durch einen andern Vorsprecher die Rede bessert,*) oder c, erst in ein Gespräch zur Berathung darüber gehn, s. Ldr. I. 6§. 1, 6§. 7, 11, III. 1§. mit der Glosse; R. §. 3, <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Der Richtsteig bietet nun noch folgendes.

1. Er geht davon aus , dass die Partei einen Vorsprecher habe §. 1, doch nur als von einer factischen Regel, denn 1§. heisst es din vorspreke eder du selven.

2. Die Partei heisst dem Vorsprecher gegenüber als die hauptbetheiligte Person der sakewolde, auch hovetman, als die vertretene der mundel <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Ihr, nicht sein Wort redet der Vorsprecher; daher spricht er hir steit N unde secht 1§. 1, her richter wil gi N wort horen §. 1, N claget iu 1§. 3, he biddet u. ic van sinent wegen §. 2, 8.§. 2, 3§. oder van sinen worden Practica zu C. 3, er kommt, steht an seines Mündels Wort, S. 387, 388. Auch hier zeigt sich sehr bestimmt, dass der Vorsprecher nicht gleich einem Gewalthaber s. Maurer G. §§. 98, 100, 10oder gleich einem Vormunde, s. unten 426, die Person vertritt , sondern eben nur für den Gegenwärtigen

*) Die Glosse zu Ldr. III. 1§. hebt die Befugniss der Partei, von desVorsprechers Wort abzugehen, als eine Eigenheit des sächsischen Rechts dem geistlichen Recht gegenüber hervor.

421

Gerichtswesen des Richtsteiges.

spricht. Beim Eindingen, unten 8, hat allerdings der Vorsprecher auch für sich selbst zu reden; darauf geht etwa die Definition oben S. 38und besser S. 40v. ist, der sines frundes ader sines selbis begerunge dem richter kundigit.

3. Das Recht auf einen Vorsprecher räumen einige Hdss. §. a. E. N. 48, 5nicht dem Bescholtenen ein. Sie können sich nicht auf den Ssp. selber stützen, welcher I. 4§. 1, III. 1§. dem Rechtlosen nur den Vormund zu Kampf und Klage abspricht, vgl. Kraut Vormundsch. I. 51, aber wohl auf die Gl. zu Ldr. III. 1§. (vgl. zu Lehnrecht64) und zu I. 6dar (nemlich I. 48) het (heisst) aver ein vorspreke ein vormunder. Eine Anwendung hat das Mühlhauser Recht §. 9, welches dem Diebe keinen Vorsprecher gestattet. *) Nach den Hdss. Chef sollen auch Pfaffen und Weiber ohne Vorsprecher sein!

4. Für des Markgrafen Gericht fordert 5§. 4, nach dem Grundsatz der Lehngerichte, Ssp. II. S. 576, dass der Vorsprecher achtbar, also fähig sein müsse in dem Gerichte Urtheil zu finden, während sonst die Ebenbürtigkeit des Vorsprechers mit dem Mündeł oder mit dem Gegner nicht begehrt wird, vergl.

Nietzsche Ν. 154-160.

5. Nach §. giebt der Richter einen Mann derjenigen

unter mehreren Parteien zum Vorsprecher, welche zuerst um ihn gebeten.**) Das folgt nicht sowohl aus Ldr. I. 6§. 2, wonach der zuerst gegebene nicht wieder genommen werden soll, als aus dem Gegensatz von I. 6§. 2, wonach der Richter bei gleichzeitigem Bitten die Wahl hat.

6. Im Nothfall mag für einen solchen, der weder selbst sein Wort redennoch sich einen Wortführer erbittenkann, ein „barmherziger" Mann sich zum Vorsprecher anbieten, um sofort für die Vertretung des Schutzbedürftigen zu sorgen, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

7. Der sich weigernde Vorsprecher soll den Entschuldigungsgrund eidlich bekräftigen <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

8. Der gegebene Vorsprecher dingt sich an oder ein, d. i. er sorgt durch eine Reihe von Fragen an den Richter für Anerkennung seiner und seines Mündels Befugnisse. Cod. Lips. C.16, die Blume des Ssp. S.36Nr. 45, Joach. §§. 1,2,10, 11,1und

*) Entsprechend ist die Bestimmung des Culm. Rechts, LemanV. 73, dass die Rechtlosen nicht Wandel und Holung haben.

**) In den mut men tu rechte geven a. E. des §. steht den für deme und men für me en man ihn.

422

<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Die Parteien.

die Practica zu C. führen die Sätze des Richtsteiges noch weiter aus. Der V. fragt vor allem, ob der Richter ihm gönne des N Wort zu sprechen C. 3; sodann, wer ihm für den Schaden der aus dem Vorsprechen erwachsen möge einstehn solle. Antwort: derjenige um dessentwillen er in Schaden komme, und dieser solle ihm auch Sicherheit geben. Nun räth der Autor: lasse die Sicherheit dem Richter geloben und sprich: Herr Richter genügt dies euch für mich, so genügts mir auch, <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Der nähere Zusammenhang ergiebt sich unter Herbeiziehung andrer Quellen dahin. Der Vorsprecher muss wenn er missethut, leiden was darum Recht ist, sächs. Dist. IV. C. 2D. 1(Ortloff), genauer: er weddet dem Richter, wenn er ein ander Urtheil fragt als ihm befohlen war, Richtst. Lehnr. 1§. 8, oder, nach IX. B.

Distinctionen IV. 13, 18, wenn er sich vorspricht sinem houptmanne czu schaden , und spricht der houptman, is si sin wort nicht. Für das verwirkte muss er, wenn er nicht im Gericht ansässig, Bürgen stellen, Ldr. I. 6§.4. Um aber jenes Verleugnen der Rede des Vorsprechers dem Mündel frei gestatten zu können, war es billig, dass der Mündel, wegen dessen der Vorsprecher in Schaden kam, diesem dafür hafte. Nachdem hierüber und über die vom Mündel zu stellende Sicherheit dem Vor

sprecher ein Urtheil gefunden ist, thut er wohl, wenn er den

Mündel die Sicherheit unmittelbar dem Richter leisten lässt, denn dann braucht theils der Vorsprecher nicht selber die Bürgen zu schaffen oder ins Gefängniss zu wandern, theils darf der Richter, welcher die Sicherheit für den Vorsprecher hinreichend fand, nicht nachher sie für sich selber als ungenügend achten. Nach Joach. §. 1, §. 1erbittet er sich auch Nachsicht, wenn er seinen Mündel falsch benennt. Seinem Mündel aber bedingt er wandel, d. i. Besserung, und holunge, d. i. ein Wiederansichbringen, eine revocatio der Rede,*) so wie auch das Gespräche N. 28, §. 3, vgl. S. 386, 387, Joach. §. 2, §. 2und Kopp Hess. Gerichtsvf. I. Beil. S. 234, die Stellen bei Haltaus 950. Nach der Practica zu erbittet er auch für beide die freie Bewegung im Gericht, ohne Beschränkung durch die vare, Ssp. II. S. 579. Auf noch weitere Punkte dehnt das Ausbedingen die Blume des Ssp. aus, s. oben 36ff.

*) Ganz verfehlt ist die Erklärung von holunge u. wandel als das Recht, eine Sache zu verhehlen in der Ztschr. f. D. R. XV. 291.

423

424

9. Bei dem Gespräche, Nietzsche N. 192-200, Ssp. II.

S. 588, ist noch zu scheiden.

a) Das s. Ldr. I. 6§. giebt jeder Partei ein dreimaliges Gespräche, d. i. eine Berathung ausserhalb der Schranken um jede Rede, bis der Frohnbote sie wieder einruft. Der R. fügt

den Zug hinzu, dass man diejenigen dazu nimmt, die einem nütze sind, die Freunde Joach. §. a. E., deren nach s. Ldr. II. 6nicht über dreissig mitgebracht werden sollen, vgl. Maurer Ger.

Vf. §. 94. Die Hdss. AabBr N. 2wiederholen die Bestimmung des Lehnr. 6§. 13, dass man erst auf dreimalige Ladung zurückzukommen brauche.

b) Das Gespräche dient aber auch, wenn die Partei sich einen Vorsprecher genommen, nach R. dazu , dass dieser den Mündel über sein Verhalten vor Gerichte belehre.

c) Der Vorsprecher darf seinerseits ein Gespräche um seine Rede begehren, Practica zu 3; der R. zu und 3, die Blume MR. IV. die Cautela S. 39weisen ihn an, oft davon Gebrauch zu machen und dem Rathe anderer zu folgen. End

lich ist

d) vor dem Gericht selber eine stille Besprechung gestattet.

Schon das s. Ldr. I. 6§ 1verbietet der mit einemVorsprecher

versehenen Partei nur, openbare vor Gericht zu sprechen, und ↑ mehrere Hdss. fügen hinzu, sie dürfe stilleken runen. Darauf ist auch der später zu erwähnende Satz des R. §. vgl. Note32, binnen stille u, buten lut zu beziehen. Noch bestimmter gehen darauf Joach. §. 2oft ik em icht leren moge stille u. openbar met runen u. met rade, und Practica zu C. eft N u. ik van sinen worden icht moge ... run u. radt hebben.

...

10. Dem Vorsprecher selber giebt R. allerlei Verhaltungsregeln , sonderlich zu hinsichtlich des Urtheilsfragens, zu 1hinsichtlich des Sprechens für den Verklagten, zu 1hinsichtlich des Wehrens der Antwort. Vgl. überhaupt die Blume des Ssp. oben S. 368, die namentlich auch dieBeobachtung der Curialien gegen Richter und Schöffen empfielt und damit schliesst smere den karren u. futer dy ros, so get der karre duste baz.

11. Das s. Ldr. gestattet der Partei die Erholung, wenn sie sich nicht zu des Vorsprechers Rede bekennt I. 6§. 1, ausserdem die Erholung durch einen andern Vorsprecher, wenn der erste durch Stammeln sie versäumt I. 6<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Der R. §. drückt den letztern Fall allgemeiner aus: falls derVorsprecher den Mün

Gerichtswesen des Richtsteiges.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Die Parteien.

del nicht bewaren kunde an sime rechte. Nach der Practica mag beim Missesprechen des Vorsprechers die Partei sich durch sich selber oder mit einem andern Vorsprecher erholen, nach der Blume des Ssp. 36durch einen andern basredenden; in Joach. §. fragt der Vorsprecher der velleftich geworden, ob die Partei sich erholen möge met my oder met einem anderen bat sprekenden manne;*) nach dem Berliner Stadtbuch S. 9endlich erholt der Vorsprecher selber sich dreimal.

In Joach. §. fragt der Vorsprecher noch, wo die Holung geschehen solle. Die Antwort war wohl binnen Gericht, denn der Vorsprecher fragt §. 2weiter, ob es nicht eben so gut sei, wenn die Partei sich draussen erhole, falls mans nur drinnen höre. Das geht wohl auf die besondere Einrichtung, Maurer Gvf. 169, wonach die Parteien ausserhalb der Schranken hinter ihren Rednern standen..

12. Des Vorsprechers Treue gegen den Mündel verpflichtet ihn, wenn dieser zum Tode verurtheilt wird, noch über dessen Leben hinaus zu der Sorge, dass dem Leichnam nicht ungebührliche Schmach widerfahre 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

C. Aus der Blume des Ssp. obenS. 36und andern Quellen, welche Nietzsche p. 63-6und Maurer Gvf. §. 10zusammenstellen, ergiebt sich, dass der Vorsprecher sich noch Gehülfen und Beistände erbat, die ihm zur Seite theils seiner Rede zuhörten und ihn warnten Hörer, Lauscher, Lusterer, Warner theils ihn gradezu belehrten und Formeln an die Hand

gaben - Rauner , Weiser , Anweiser, Wehrer -; vgl. die bestimmte Scheidung beider Arten bei Lacomblet Archiv I. 412. Der R. §. nun gedenkt auch eines Helfers, den manche Vorsprecher sich zu erbitten pflegten und welcher binnen stille buten lut sein solle. Der Vf. verwirft aber diese Sitte, da ja alle Freunde eines Mannes ihm zur Hülfe sein mögen; er lässt daher denGegner fragen, ob die Partei sich nicht an dem einen Helfer (dem Vorsprecher) genügen lassen solle.

Kopp I. Beil. S. 236ff. meint, die Missbilligung gehe nur

auf das binnen stille etc.; der Helfer habe auch laut vor Gericht dem Vorsprecher sollen ins Wort fallen und seine Rede verbessern dürfen. Das „sich genügen lassen" bezieht er auf

*) So auch nach dem Magdeb. Breslauer Recht §. 7u. ob ich ine an ienigen dingen vorsume , ob her sich dies icht irholen muze mit mir oder mit einem andern.

425



:

Gerichtswesen des Richtsteiges.

einen anfangs erwählten Gehülfen dieser Art, statt dessen man nicht später einen bessern oder går mehrere nehmen dürfe. Mir scheint die obige Deutung, wonach die Missbilligung das ganze Institut trifft, theils den Worten theils auch dem Umstande gemässer, dass weder der Ssp. noch der Richtsteig sonst von solchen Gehülfen überhaupt etwas wissen.

Nietzsche N. 22glaubt, diese Gehülfen kämen nur in den Quellen des 15. Jahrh. vor; von den Rechtsbüchern erwähne ihrer nur ein Glossem zum Richtsteige und zwar in einer das Institut missverstehenden Weise. Zur Annahme eines Glossems ist für die hervorgehobene Stelle gar kein Grund; sie steht in den der Recension wie dem Datum nach ältesten Texten, namentlich in den Hdss. von 135und 1369. Auch ein Missverständniss sehe ich nicht, nur eine kurze Erwähnung einer zu v. Buchs Zeiten erst auftauchenden, im 15. Jh. mehr ausgebildeten Rechtssitte. Ob der Schluss des §.Hir mede etc. als ein Zusatz zu betrachten und wie er zu verstehen,*) ist für die hier berührten Fragen nicht erheblich.

D. Vom Vorsprecher ist der Vormund der Partei zu scheiden, auch wenn er als Gerichtsvormund auftritt. **)

1) Der Vormund setzt eine rechtlich unselbständige hülfsbedürftige Person voraus, welche daher auch solchen Vertreter

haben muss. Was hierüber das s. Ldr. I. 4von Frauenzimmern sagt, wendet R. 4§. auf andre schutzlose Personen an.

Das Nehmen eines Vorsprechers ist blosse Cautel.

2) Der Vormund ist ein selbständiger, in seinem Handeln von dem Willen und der Einsicht des Mündels unabhängiger Vertreter. Der Vorsprecher führt nur das Wort der Partei und soll ihren Willen befolgen, kann nur in ihrer Gegenwart etwas thun, s. Lehnr. 1§. 1, Richtst. Lehnr. 1§. a. E.***); sie nimmt nicht lediglich wegen eignen Ungeschicks, sondern auch der Holung halber einen Vorsprecher. Daher auch wohl der Vormund

*) S. die Anm. zu C. 3. Ich bemerke noch, dass gleich Bd in N. 4auch die in den Nachträgen beschriebene Königsb. Hdschr. Bd liest so czoch ich uf voyt her etc., als wenn von einem Ziehen auf einen Vogt Rudolph etc. die Rede wäre; ich kann darinjedoch nur ein Missverständniss finden.

**) Vgl. über diesen das Freiberger Stadtrecht C. 23-25.

***) Freib. Stadtr. (Schott III. 283) kein man mac den andern vorteidingen mit urteile, he ste denne bi im u. jehè an sin wort.

426

<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Die Gerichtstage.

selber einen Vorsprecher wählt und ihm Weisungen giebt, vgl. Augsb. Stadtr. C. 218.

Eine äussere Aehnlichkeit zwischen beiden Vertretern zeigt

sich , wenn der Schutzbedürftige seinen rechten Vormund nicht zur Hand hat und nun der Richter den Vormund giebt. Aber jene Unterschiede bleiben doch. Darum lässt es in 4§. der Fremde, der in einem Nothfalle für einen Hülflosen das Wort nimmt, sich das erste sein, ihm einen Vormund zu erbitten.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

III. Die Gerichtstage.

Der bekannte Ausdruck echte ding hat doppeltenSinn und

doppelten Gegensatz. Im engern Verstande bezeichnet er die grossen, jährlich nur einige, meist drei Male zu haltenden Gerichte,*) auf denen alle Dingpflichtige des Sprengels erscheinen sollen; ihm stehen dann die kleinern Versammlungen, bei denen nur für die zum Urtheilſfinden nöthige Zahl gesorgt wird, gegenüber. Im weitern Sinne aber begreift Echteding ausser jenen Jahrgedingen jedes ordentliche, nach allgemeiner Regel zu gewisser Zeit zu hegende Gericht im Gegensatz zu dem Nothgericht, welches der Richter nach Umständen und Bedürfnissen besonders berahmt. Dergleichen unregelmässige Gerichte sind alle Lehngerichte, für welche es keine „rechte Dingtage" giebt, Gl. zu Lehnr. 6§. 4, ferner das Burding der Blume des Ssp. oben S. 363. Von den Landgerichten gehören am häufigsten die wegen peinlicher Fälle angesetzten dahin, welche auch noch in einem andern Sinne Nothgerichte heissen; so das Afterding, welches der Graf noch auf 1Tage nach seinem grossen Gericht auslegen mag, damit Ungericht gerichtet werde, s. Ldr. I. §. 2, Blume des Ssp. S. 36; noch mehr dasjenige, welches ohne alle Vorherbestimmung auf peinliche Klage sofort berufen wird. Dieser letztern Art gedenkt R. 29, vgl. Blume des Ssp. S. 365. Fällt nemlich eine peinliche Klage, wird not geklagt ausserhalb der echten, d. i. der ordentlichen Dinge, so besendet der Richter sogleich die Urtheiler, ladet den Kläger nicht erst vor, sondern hält ihn bei sich gütlich hin, bis die Urtheiler kommen.

Besendet werden die Schöffen durch ihren Boten, s. oben

*) Maurer Gerichtsvf. §.122, Sachsse ind. Ztschr. f. D.R. XVI, 120.

427

Gerichtswesen des Richtsteiges.

S. 420, andre Dingpflichtige durch des Richters Zeichen. Auf diese in den Rechtsbüchern sonst nicht erwähnte Sitte gehe ich noch näher ein.

Der Gebrauch des Richterzeichens ist uralt und bei vielen germanischen Stämmen verbreitet. Die 1. Alamannorum Chlotarii C. 2§. 3, Merkel S.5hat: et sigillum aut signum qualiscunque iudex transmiserit et eum venire iusserit. § . 4.

Si autem sigillum episcopi neglexerit. C. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> De his qui sigillum ducis neglexerit aut mandatum vel signum qualecunque mandaverit etc. (Vgl. 1. Baiuv. t. II. c. 14). <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Si comiti sigillum neglexerit vel mandatum. Vgl. lex Lantfridi c. 26, Merkel S. 97, und l. Visig. L. II. t. c. 1iudex adversarium ammonitione unius epistolae vel sigilli compellat. Andrerseits kennen die nordischen Rechte des Mittelalters unter den verschiedenen Botschaftsstäben budkafle auch einen, der als thingbud zu den Gerichtsversammlungen beruft, z. B. das schwedische Uplandslag Thingmalæ B. Cap. 1, K. Magnus Jonsbuchfür Island Landsleyeb. 52. Die Grágás, Kaupab.4insbesondere gedenkt des skera kross , d. i. ein Kreuz schneiden, welches zur Berufung einer Gemeindeversammlung über Armenversorgungspflichten umhergetragen wird.

Hieran knüpft sich nun eine Reihe von Zeugnissen aus verschiedenen Gegenden des nördlichen Deutschlands, welche bis in die Gegenwart hineinreichen.

1) In der Rolle der Weber der Danziger Altstadt von 137heisst es : Item were ein man oder eine vrowe, de einen meister wolde vorclagen ader eine meisterinne durch werkes willen , u. efte em des schulten teken wurde gebracht, des sal he nicht vorsmaen etc. Wie auch nach Struvii iurispr. opific. VIII. §. sonst Zeichen bei den Handwerkern umhergehen, um kund zu thun bei wem die Herberge sei.

2) Frisch Wb. unter Kerbholz erwähnt, dass in denBergwerken loco citationis ein Stücklein Holz gebraucht wird, worauf der Bergmeister seinen Namen brennt oder zeichnet.

3) Nach dem Weisthum von Emmeln an der Untermosel, Grimm II. 351, kann der Richter im Mai eine Abgabe mayschafft oder schaff fordern. Dazu sall der richter dem boten das kerb geben, u. der bott sal vmbgehn u. fordern den schaff in den may und soll nachher das Kerb wieder beim Richter abliefern. Dass

das Kerb ein Richterstock sei, bestätigt sich aus einer Ulmer

428

<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Die Gerichtstage.

Urkunde d. J. 1255, Haltaus 1716, wonach die Gerichtsgefälle baculo iudiciario acquiruntur.

4) Klingner Dorf- und Bauernrecht 174lehrt I. S. 21: ist billig, dass sie (die Dorfseinwohner) durch den Richter vermittelst eines eingeführten Zeichens zum Erscheinen bestellt werden. S. 685ff. daselbst heisst es aus einem Lindenthaler Gemeindevergleich vom J. 172A. 2„der Richter soll Gemeinde durch Schickung des Klöppels zusammen fordern."

5) In Holstein, Schleswig ist oder war das Zeichen zur Berufung der Gemeinde unter dem Namen Burstock, Dingwall bekannt. Auch auf Helgoland geht nach einer 169bestätigten Landesbeliebung unter 15, der „Stock" umher, um zum Bergen aufzufordern, Ztschr. f. D. R. XIV. 277. Ueber die früher gebräuchliche Form auf der Insel Föhr entnehme ich einem Briefe desHerrnArfsten. Die Bauerstöcke waren gedrechselt von sechs Zoll Länge; jetzt werden sie von geschriebenen Zetteln vertreten, welche aber noch Bauerstock heissen. Ausserdem gab es noch einenBauerstock mit acht Kerben, welcher ausgeschickt wurde, wenn der Bauervogt die Achtmannen sprechen wollte.

6) In vielen Ortschaften Schlesiens, der Mark, Mecklen

burgs, Pommerns ist die Sitte, dass zum Ansagen der Gemeindeversammlung des Schulzen Stock oder Knüppel umhergeht, noch jetzt bekannt. Er wird zuweilen als oben gekrümmt beschrieben, was auch Estor Anweisung für Beamten 72sonst vom Gerichtsstab berichtet, damit er aufgehängt werden könne , s .

Grimm RA. 762. Zu Tornow bei Freienwalde a. O. ist er mit

einer Kette versehen, woran eine Marke mit der Bezeichnung des Schulzen hängt.

Der Stab ist als Symbol der richterlichen Gewaltja aus mancherlei sonstigen Anwendungen bekannt;*) der Richter hält ihn, so lange er das Gericht hegt, gebietet Stille mit ihm, lässt die Eide an ihm leisten. Es befremdet also nicht, wenn er durch ihn die Urtheiler zum Erscheinen auffordert, obgleich er für den verschiedenen Gebrauch auch verschiedenes Geräth dieser Art ha

ben mochte. Eben so ist in dem obigen die mannigfaltige Weise

angedeutet, in welcher der Stab sich als der richterliche und gar

*) Haltaus u. d. W.; Grimm RA. 76ff. Thomas Oberhof zu Frankfurt a. M. 222: sequitur regimen seu baculus iudicii in Frankenford.

429



die

43Gerichtswesen des Richtsteiges.

eines bestimmten Richters kund giebt; das Kennzeichen kann in der blossen Gestalt und Grösse, in Kerben, in dem eingeschnittenen, eingebrannten, angehängten Namen oderHandzeichen des Stabhalters liegen. Neben dem Stabe gedenkt Grimm ohne nähern Belag RA. 16auch eines Hammers, als jetzt noch üblichen Zeichens zum Ansagen in Obersachsen. Fabris Gerichtsformular in Oelrichs Rigischem Recht S. 16verlangt, ausser der Vorladung des Beklagten durch des Klägers Brief, im Stifte Riga noch ein wasteken von dem richter u. sines amptes segel, was wieder an das signum und sigillum der lex Alam. erinnert. Immer aber werden wir dieses signum , das Richterzeichen unsers Rechtsbuches und den noch umhergehenden Schulzenstock als ein Institut auffassen dürfen.

Nach dem Gegensatze zu der Ladung der Schöffen durch den Frohnboten scheint das Herumschicken des Zeichens an die Dingpflichten durch keinen Gerichtsbeamten geschehen zu sein. Vermuthlich lag den Beschickten die weitere Beförderung eben so ob, wie dies theils in den obigen Fällen 4, 5, 6, vgl. Klingner a. a. O., theils für Skandinavien bezeugt wird, dessen Gesetze über die Weise des Weiterbringens sehr ausführliche Vorschriften enthalten. Vgl. ausser obigen nordischen Quellen noch K. Magnus Gulathingslaug 183S. 431ff., und Arnesen Rättergang, Kopenh. 176im Register unter Budstikke.

Dritter Abschnitt.

Das Verfahren.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Im Allgemeinen.

Vgl. Sachsensp. II. S. 581, 582, Kopp Verf. d. Gerichte I. §.345, Planck Beweisurtheil S. 6, 1ff., 2ff.

Der Character des vom Richtsteige geschilderten Verfahrens

bezeichnet sich der Form nach dadurch, dass es mit Urtheilen" vor sich geht, daher auch mit ordelen so viel ist als mit gerichtlicher Verhandlung, Ssp. I. S. 386, II. S.601. Der Sache nach dadurch, dass die Parteien über ihre Ansprüche und über den Gebrauch der rechtlichen Mittel zu deren Verfolgung frei und unbeschränkt verfügen.

<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> Verfahren überhaupt.

Nach jener ersten Eigenheit geht die ganze Verhandlung

schrittweise in dieser Art fort.

Der Richter , sei es aus eigner Bewegung oder auf Bitten einer Partei, stellt eine Frage an die Finder; die von ihnen gegebene durch den Richter verkündete Antwort, falls sie ungescholten bleibt, bindet als „Urtheil" oder „Recht" die Betheiligten, so dass auf den hiernach sofort festgestellten Satz mittelst einer neuen Frage weiter gebaut werden kann. Beispiele eines

solchen Fortschreitens durch Urtheile geben 1§. ff., 1§. 2, 1§.2, 2§§. und3, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Schon hierin liegt, dass die Urtheile nicht nur als schliessende, sondern auch als Zwischenerkenntnisse, etwa über die Vorladung des Beklagten, Bürgenstellung , Recht zum Beweise, Zulässigkeit und Form eines Beweismittels u. s. w. ergehen. In andern Hinsichten mag das Urtheil dem ordnungsmässigen Verfahren überhaupt, oder dem Richter oder einer Partei insbesondre zu Gute kommen, mag es theils den Gang der Verhandlung theils die Sache selbst, ferner sowohl einen allgemeinen Rechtssatz 2§.5, 3§.5, als auch dessen Anwendung aufden besondern Fall betreffen, mag es endlich nicht nur auf eine vor Gericht schon vorgenommene Handlung 8§.2, 3§. 2, 3§.7, sondern auch auf eine erst vorzunehmende 3§. 3, 3§. 1, 4§. 1, 4§. 3, 4§. sich beziehen.

Wieweitnun in diesen verschiedenen Richtungen der Betheiligte mit seinen Anträgen gehen, auch wie vielfach er seinBegehren in einzelne Fragen zerlegen dürfe, findet sich weder rechtlich noch thatsächlich fest begränzt. Im Ganzen ist zu sagen. Es wird nicht lediglich entschieden, was unter den Parteien streitig oder für sie wirklich zweifelhaft ist; mancheFragen und Urtheile gehören zur hergebrachten Feierlichkeit; vornemlich aber wird häufig aus Vorsicht um Belehrung gefragt, damit durchaus correct gehandelt und die vare, d. h. die Gefahr der Verletzung irgend einer Förmlichkeit gemieden werde.*) So hieng denn für

*) Vgl. das Glossar zu Ssp. II. S. 61unter Vare. Zu den dort angeführten Stellen sind noch die im Brem. NS. Wörterb. I. 345, in Stenzels Urkundensamml. 26und in Trummers Vorträgen I. S. 20ff. gegebenen hinzuzufügen. Ausserdem: Urk. v. 115für holländische Ansiedler in den Thüringer Rechtdenkm. I. 14si quis eorum juramento expurgare voluerit, nulla occasione impediatur , nullis verborum insidiis capiatur. Nach der formula Marculfi App. Nr. wird der Unschuldseid per festucam angelobt; Friedrich I. nun hebt im J. 116den Gebrauch auf, dass

431

Gerichtswesen des Richtsteiges.

die Fragenstellung gar vieles von der Wichtigkeit des Falles, von

der besondern Sitte, von dem Grade der Erfahrung und der Behutsamkeit des Fragenden ab. Aus der Vergleichung des Richtsteiges mit spätern Anweisungen, z. B. seiner Bearbeitung in der Classe E, mit den Formeln im Joachimsthaler Codex S. 32ff., mit denen des Bamberger Zentgerichtes (vgl. Zöpfi 132), möchte man schliessen, dass dieses Fragewesen im Laufe der Zeit immer umständlicher und steifer sich gestaltete.

Nach dem zweiten oder dem Verhandlungsprincip ist es allenthalben, wo es auf den Vortheil einer Partei ankommt, ihre Sache, diejenige Frage zu stellen, welche der Richter den Findern vorlegen soll. Es ist ihr auch gestattet, in die Frage einen bestimmten Antrag zu legen, dieselbe also suggestiv zu fassen §. 1;*) woraus denn wieder folgt, dass der Gegner erst mit einer Gegenfrage zu hören, ehe das Urtheil an die Finder gestellt wird, s. unten §. 15. Daher heisst es vorzugsweise von den Parteien, dass sie vort ordelen, d. i. von einer Urtheilsfrage zur andern schreiten 2§. 2, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Ein solches Verfahren mit Urtheilen wird nicht allein in

den Rechtsbüchern gelehrt, sondern ist auch in wirklicher Geltung. Von den Stadtrechten giebt besonders das Freibergische

der Beschuldigte non poterat expurgationis suae satisdationem offerre, nisi per festucam , quam inclinatus de terra levasset, quam si subito non invenisset, in penam compositionis decidit, Lacomblet I. N. 42. Vielleicht ist ähnliches unter jener occasio verstanden. Urk. v. 119bei Lepsius, Bischöfe v. Naumburg I.

184S. 26loquens et agens cum hominibus stricto iure , quod vulgo dicitur vare. Nach dem Lüneburger Stadtrecht (Kraut S. 53, 56) ist es sunder vare, wenn man einen vor Gericht gebrachten Leichnam ohne Erlaubniss niederlegt, und wenn man schlimme Gerüchte über Andre dem Rathe anzeigt; eben so nach Grimm Weisth. II. 85, wenn man Fische für Schwangere fängt. Ebd. II. 9schliesst ein Schöffe eine Weisung mit ob mir (wir) mehe oder mein gerett hetten , so betten mir vur die fare. Im Freiberger Stadtrecht, Schott III. 196, 210, 233, werden verschiedene Acte ane vare gestattet; andrerseits stet ime, dem Secundanten, zu vare, wenn er den Kämpfer mehr als dreimal gegen einen tödtlichen Stich schützt.

*) Die Gl. zu s. Ldr. III. 1§. lehrt als eine „Behendigkeit": lat vragen ein ordel dat du gerne horest; denn es geschehe häufig dat eime ein ordel gevunden wert tu vromen dorch der vindere dorheit. Die Cautela bemerkt weniger anzüglich: alsus brengestu in diner vrage das recht diner sache in die gedanken des richters und der schepphen, oben S. 395.

432

<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> Verfahren überhaupt.

(Schott III. 18ff.) eine ausführliche Entwickelung; noch anschaulicher zeigen die Urkunden über einzelne Verhandlungen seine Anwendung im Leben. Beispiele in Grimms Weisthümern

III. 88, 240, im Brünner Schöffenbuch Nr. 6, (bei Rössler S. 6,7), in den Urtheilen beiBöhme dipl. Beitr. VI. 142, in Seibertz Urkundenb. III. 126, 20von 146und 1500. Da übrigens das Urtheilen in allen Wendungen und Abschnitten des Processes von der Eröffnung an bis zur Schliessung des Gerichtes vorkommt, so wird sich eine nähere Anwendung jener Grundsätze bei den einzelnen gerichtlichen Handlungen ergeben. Doch lässt sich über die Weise des Fragens und Findens einiges was durchgeht

hier schon voranstellen.

Gieng die Frage von der Partei aus, so stellt der Richter sie an die Finder entweder ohne Wiederholung derselben mit einem einfachen des vrage ic iu 3§. 3, oder mit deren erneueten Angabe N ic vrage iu, oft etc. 2§. 2, 3§. 4, 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Zur vollen Feierlichkeit gehört, dass der Gefragte vor dem Finden erst seinerseits den Richter fragt, ob er das Recht hören wolle, und nach dessenAntwort, ich höre es gerne, das Urtheil mit der Einleitung ic vinde iu to rechte abgiebt, 1§.2, §§. 1u. 2, §. 1, 1§. 1, vgl. Weisthümer I. 57, III. 247.

Die Fassung der Fragen, möge sie der Richter „von sich" oder die Partei durch den Richter an die Finder stellen, zeigt dass dem Fragenden ein gewisser Spielraum gelassen war. Es wird nemlich entweder 1) der Frage eine rechtliche oder thatsächliche Begründung mit einem na deme, sint vorangeschickt, oder es fehlt 2) diese Motivirung. In dem einen oder andern Falle lautet die Frage a) allgemein, was nun Rechtens in der Sache sei, was der Fragende nun zu thun habe 4§.3; b) speciell, z. B. wie er beweisen, wie lange er warten solle, auch wohl mit einer Alternative 1§. 7, doch ohne eine einen Antrag bildende Suggestion; c) speciell mit einem solchenAntrage; d) speciell mit der noch angehängten allgemeinen Frage: oder was sonst darum Rechtens sei. *)

*) Beispiele von a in §. 1, §. 3, 1§. 3, 3§. 3, 3§.6, 3§.3; von 1in 1§. 2, 1§. 7; von c in 9, 1§. 1, 1§. 1, 1§. 3, 1§. 4, 1§. 5, 1§. 2, 1§. 7, 1§. 4, 2§. ; von din 1§.3, 1§. 6, 1§. 7, 2§. 1, 2§. 6, 3§. 2, 3§. 9, 4§. 3, 4§. 7; von a in §. 3, 2§. 2, 4§.6; von 2in §. 2, §. 3, 1§. 1, 1§. a. E., §. 3, §. 4, 1§. 5, §. 7, 2§. 4, 3§. ; von c in §. 1, §. 5, 1§.6; von d in 1§.3.

Richtsteig Landr.

28

433

Gerichtswesen des Richtsteiges.

Die Antwort ist in unserm Texte des Rechtsbuches meist nur dahin angegeben, dass es nach der Frage, bezüglich der Gegenfrage, heisst dat vint me mit der Belagstelle. Doch weichen dieHdss. hier vielfach von einander ab. Die redseligeren fügen noch einige Worte hinzu , aus denen die Bejahung der Frage deutlicher erhellt , wie he sole, he si's neger , oder wiederholen selbst den ganzen Inhalt der Frage, vgl. Planck a. a. O. S. 14. Letzteres geschieht natürlich bei alternativen Fragen 2§. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Meist entspricht die Antwort dem gestellten Antrage oder einem der beiden Anträge, wie auch die Cautela S. 39bemerkt wy man vraget also sal man berichten u. antworten. Doch nicht stets. Sie fügt wohl mit it ne si einen Vorbehalt 1§. 6, 2§.5, 3§.7, 3§. 4, §. 6, 4§. 5, §. oder mit deste, of eine weitere Bedingung 2§. 1, 4§. a. E., 4§. 2, 4§. hinzu; sie weicht gar gradezu vom Antrage ab 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Was sonst noch die Weise des Urtheilfindens betrifft , soll am Schlusse des Verfahrens im §. 2erörtert werden. Ich stelle die einzelnen Akte desselben in folgender Ordnung dar: Eröffnung des Gerichts; Klage; Verhandlung vor dem Beweise; Beweis; Ungehorsamsverfahren; Urtheil; Urtheilschelten.

§. 10.

I. Eröffnung des Gerichts.

434


Maurer Gvf. §. 142, 153; Ssp. II. S. 586.

Die wenigen Worte des s. Ldr. I. 5§. über die Fragen, welche der Richter stellt, ehe er das Wort zur Klage vergönnt, finden einige Erläuterung im Richtsteige, besonders aber eine reiche Entwickelung in den vielfach mitgetheilten Hegungsformeln

andrer Quellen.*) Ich gehe auf diese Entwickelung ein, insoweit unser Text darauf hinführt.

Vgl. ausser den Citaten bei Nietzsche de prolocutoribus p. 4N. 17noch Kl. Kaiserrecht I. 5, Kopp H. G. I. Beil. S. 23ff., die Vemgerichtsformeln bei Tross 29, 30, 35, Wigand 552, 553, Verhandelingen der genootsch. I. 39und besonders GrimmWeisth.

1. 555, 559, 607,61; II. 40, 56, 73, 87, 95, 99, 132, 133, 135, 169, 171, 173, 190, 200, 202, 232, 234, 236, 265, 276, 287, 294, 336, 337, 339, 347, 362, 369, 385, 417, 420, 482, 498, 559, 578, 611, 614, 615, 632, 656, 670, 80; III. 127, 242, 247, 743, 778, 780; Grimm RA.

85ff. , Fidiçin Beiträge 1. 8Note, Emminghaus memorab. 404sq. Ztschr. f. D. R. XI. 85, Noordewier regtsoudh. 397.

§. 10. Eröffnung des Gerichts. 435

Der Richter setzt sich zuerst §.2, d. i. nach dem folgenden, bevor er die Fragen thut. Im peinlichen Gericht legt er

ein Schwert über den Schooss 29, mit dem ihn auch die Bilder zum Sachsenspiegel zeigen.*) Sodann beginnt er eine Reihe von Fragen zum hegen des dinges §. 2, 29, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Dass mit diesem Hegen nicht das körperliche Spannen, sondern das rechtliche Einfriedigen und Beschützen des Gerichtes gemeint sei, zeigt auch unsre Quelle, indem sie im C. nur von diesem letzteren redet und doch C. 29,3zur Auskunft über das Hegen auf die dort gegebene Belehrung verweist.

Die Hegungsfragen haben folgendes Eigne. Der Richter thut sie von Amtswegen. Sie werden stets gefragt; daher gehören die darauf gefundenen Urtheile zu den gemeinen. **) Sie werden nach dem s. Ldr. an den Schultheissen gerichtet, was den Grafen als Richter voraussetzt, nach dem allgemeiner sprechenden Richtsteig an den Unterrichter mit dem hier erforderlichen Zusatze, falls ein solcher zur Stelle sei, nach dem Cod. Lips. S. 38von dem Vogte zuerst an den Untervogt oder den Bürgermeister, anderwärts an den Frohnboten, Tross 29ff. Bemerkenswerth ist dabei, dass diese „Frohnurtheile" in manchen Gerichten von den Schöffen nicht beantwortet zu werden brauchen, s. Haltaus s. h. v., während ausdrücklich ein Schöffe als Finder im Görlitzer Richtsteig, oben S. 38und Grimm W. II. 23genannt wird.

Dem Inhalte nach dienen jene Fragen dem Hegen dadurch, dass sie theils die Gesetzlichkeit des zu haltenden Gerichts nach den verschiedenen Seiten hin feststellen, theils jegliche Störung der Verhandlung zu beseitigen suchen.

1. Auf den ersten Punkt bezieht sich im s. Ldr. nur die Frage of it ding tit si. Die gemeinte rechte Zeit ist nach zahlreichen Weisthümern sowohl die des Jahres als die des Tages.***) Der R. §. 2, 2setzt statt dessen of he dar en ding hegen mute;

*) Batt u. Babo T. XI. Nr. und Vorr. S. xxv11. Der Cod. Lips . des Richtst., oben S. 38lässt es den Richter hinder sich adir neben sich adir ubir sine schue legen.

**) Grimm W. III. 236, 241, Blume MR. I. 159. Der Görlitzer Codex C. oben S. 38gedenkt auch derjenigen gemeinen Urtheile, die der Aufhebung des Gerichts vorangehen.

***) Grimm W. II. 169, ob es zeit sey vom jar u. zeit vom tag diss geding anzuheben , s. auch II. 171, 173, 190, 200, 279, 336, 417, 559, 57etc., III. 780, und die Fivelgoer Gesetze, v. Richthofen

30Z. 2.


1

2*

436

dasgehtwohl nicht allein auf den Ort,der allerdingsnachs.

Ldr. I. 5§. auch in Betracht kommt, sondern auch auf die sonstigen Erfordernisse zurHaltung eines Gerichts. Anderwärts wird noch besonders nach der Zuständigkeit des Gerichts und seiner Besetzung gefragt, z. B. Grimm W. I. 555, III. 237.

2. Das Zusammenbleiben, die Stille und Ruhe bezielt der Antrag, dingslete und unlust zu verbieten.

a) Das so vielfach missverstandene dingslete trennt sich nicht,

wie Haltaus 219will, in dings und lete, sondern in ding und slete,letzteres gleich dem Ahd. sliz in herisliz von sliten Nd., slita Fris. und Schwed., slitan Angels., slizan Ahd., unserm schleissen. Der Sinn ist also Zerschleissung oder Auflösung des Gerichtes und zwar durch ein Weggehen der Dingleute und Parteien. So erklärt eine Interlinearglosse in Aa dat neman wechga er dat ding gesloten u. upgegeven is (vgl. N. 2Af), die gewöhnliche Glosse dat nymand wechgae ane orloff mit dem spätern Zusatz das ist gesaget den schöpffen den klegern u. antwortern und die Weichbildglosse, oben S.399, daz nimant von dem dinge gen sulle der da zou schaffin habe. *) Die zahlreichen Varianten C. N. 20, 21, 2sind, gleich dem dingslege bei Haltaus und in der Königsb. Hdschr., sämmtlich Entstellungen des niederd. dingslete, mit Ausnahme des unding, d. i. ein Gericht, welches seinem Begriffe nicht entspricht, wodurch also der rechte Sinn, wenn auch verallgemeinert wiedergegeben wird.

b) Unlust , von der Glosse mit untucht erklärt , deren das s. Ldr. I. 5§. gedenkt, würde hiernach wohl alles begreifen, was

die Partei binnen dinge icht sprikt oder dut weder recht. Der ursprüngliche Sinn aber ist Unruhe, Lärmen, von lust in der Bedeutung von Gehör, Stille, s. die nähere Entwickelung im Glossar. Wir haben hier noch das alte silentium imperare des Tacitus, Germ. c. 11.

DerR. lässt nun den Richter noch ein mehreres aussprechen, als ihm nach jenen Fragen gefunden worden. Er „erlaubt auch noch das Recht und verbietet einem jeglichen Unrecht." Nach diesem Gegensatze ist wohl unter dem Recht nicht das gerichtliche Verhandeln, sondern das rechtmässige Gebahren überhaupt zu verstehen, und sonach dies Erlauben und Verbieten dem sonst

*) Bemerkenswerther Weise scheidet Af in C. N. 2von diesem unerlaubten Weggehn noch die slitinge.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

§. 10. Eröffnung des Gerichts.

üblichen Friedenswirken gleichzustellen; vgl. den Görlitzer Cod. und die Weichbildglosse oben S. 383, 399.

Dem unter 2. befassten Verbot und Gebot entsprechen in den Varianten unsrer Stellen und in andern Quellen, namentlich in den Weisthümern, die mannigfaltigsten Ausdrücke. Ich stelle sie zunächst einzeln zusammen, und füge dann Proben von ganzen Formeln bei.

Verboten werden scheltworte, feldworte, verkorne wort, nittworde, hastwort, strittworde, kifwort; byticht, zank, streit, unfrieden, hader; brehten oder überbracht, ungestüm ropen, overbulderen des andern, unnutz chradem (Schmeller B. W. II. 381) ; gewalt, gewaltsam fürnemen; arglist, moidtwillen, hochmut, frevel, hastemuth, falsche meinede; hennefart oder heimfart; bekorunge des gerichts ; sonderacht ; dat gerichte to belustern ; alles was das Gericht kränken oder schwächen kann; aus- und eingehen, aufstehen, reden ohne Laub; dass niemand den andern übergehe noch überstehe (Grimm W. II. 347), des andern Stuhl besitze, ihm in die Rede falle.

Geboten werden: Zucht, Einigkeit, Schweigen und Zuhören (Grimm RA. 854), dass ein jeglicher Friede halte und schweige und kein Hindersal mache (ebd. 853), ganz zucht u. swigen (Kl. Kaiserr. I. 5), lust ruminge u. eine stille (Seibertz Urk. III, 203);

dass man komme und scheide als Recht ist.

Das Verbieten und Gebieten wird zusammengefasst als: Bann und Frieden sprechen, thun, gebieten; das Gericht bannen und befrieden, binden, verbinden , vorbannen u. vorbeden; den ring verbieten.*)

Beispiele ganzer Formeln ausser den im C. N. 2und von

Grimm RA. 85gegebenen sind:

Lex Burchardi a. 1124, §. 17: si quis iniustum clamorem fecerit aut iratus de sua sede recesserit.

Der Schwabenspiegel hat statt dinkslete u. unlust C. 9Lassb., 7Wackern. uberbracht u. unzucht.

Sendrecht des Westerlauwerschen Frieslandes : Ferd (Friede)

ban ik mi selm ende mine mannen ende alle mannen to da sinde ende fan da sinde , fan da huse ende toe da huse; dat enich man oderen wald iefta onriucht dwe , dat wrbiede ick bi da

*) Grimm W. II. 40, 73, 87, 95, 99, 132, 135, 169, 171, 173, 190, 200, 202, 203, 232, 236, 265, 270, 287, 294, 339, 349, 361, 369, 385, 418, 420, 482, 478, 559, 610, 611, 614, 615, 632, 670, 803.

437

Gerichtswesen des Richtsteiges.

banne sind slitane wrbiede ick, wnhlest wrbiede ick. V. Richthofen fries. Rqu. 401.

Weisthum von Holzfeld, Grimm II. 234: ihr solt gebieten

den scheffen zu seinem stuhl u. dan solt den stuhl in bandt thun u. der herren frieden, dafs keiner dem andern seinen stuhl besietze (vgl. II. 190, 232, 236, 27etc.), auch keiner dem andern sein wort vorspreche ohne erlaubnuſs des schultheiſsen.

W. des Hofes zu Meien, II. 482: Irstlichs thuit man diesem hoffgeding - -| bann u. frieden, gepieten zuicht, verpieten untzuicht , moidtwillen u. uberbracht , darneben schelt u. feldtwort auch alles was diesem banwegeding zuwider sein kann.

W. zu Wildenburg, II. 578: das (landgeding) soll der richter verbinden (vgl. II. 339), u. gebieden alle zucht u, einigkeit

u. unfried verbieten .

W. zu Breisig, II. 632: soll dem geding ban u. frieden thun, hochmut , uberbracht , gewalt u. scheltwort verbieten , auch das keiner dem andern in sein wort rede, uffstehe oder nidersitz etc.

W. zu Vilich, II. 656: So hait der schultiſs dem ungebaden gedinge ban u. vreden gedaen dat niemantz dat u. g. enge noch drenge noch enspreche noch endinge, her endoet et mit einem gebeden gekoren vursprech u. vort den scheffen verbaden, dat sie nicht ensullen sitzen gaen noch staen noch sprechen, si endoent mit urleff; vort verbede ich alle datgein dat wider dis gerichts recht is, damit dit u. g. untlitt (?) moch werden.

438


W. zu Onesheim, II. 80: ich banne u, fryde allen u. iglichen das nyemans uberbracht , gewalt , frevel , zanck oder hader anhebe , keiner dem andern sin stat platz oder stuel besitze, in sine rede oder wort drage, uberlestige oder zanckessige

hendel bewise.

.....


W. des Meierdings zu Sersum, III. 240: he scholde verbeden hastemueth u. schelldeworth, u. dat nemant wat warven schulde, he dede denne idt mit achtelüden u. vorspreken.

Dithmars. Recht v. 155§.5: scheldworde, inrede, ungestüm

ropen u. averbulderen des andern.

Soester Gerichtsform bei Emminghaus memorab. 406: ihr

solt verbeiten scheltwort, heimfort u. dus keinmand in einer andern achte gahe, er werde den dazu gezogen als recht ist.

Fehmarsche Formel, bei Hanssen Fehmarn 183S. 325: so vorbanne u, vorbede ik unlust scheldewort, dat ener den andern nichtes dho, sunder mit ordel u. landrecht.

§. 11. Die Klagen. §. 12. Bürgerliche Klagen. 439

Formel des Hannoverschen Amts Polle aus dem 18. Jahrh., Ztschr. f. D. R. XI. 86: ich hege u. spanne dieses landgerichte

...


Die Eintheilung der Klagen in bürgerliche und peinliche beruht wesentlich auf materiellem Grunde. Bürgerlich wird geklagt wegen slicht scult, Gl. zu Ldr. I. 6um Schuld und Schaden; peinlich wegen ungericht 4§. 2; dort verfolgt man ein Vermögensrecht, hier dringt man auf eine Pein des Beklagten, d. i. nach 2§. auf eine Strafe an Leben, Gliedern, Recht, Ehre, Frieden. Tritt in diesem „Ansetzen" während des Laufes der Verhandlung eine Aenderung ein, so wird die Klage zu einer gemischten oder vermengten, §. 3, 36, Gl. zu I. 68. Doch wirkt der Unterschied auch für die Förmlichkeiten der Klage s.

§. 13, weniger für den Beweis, unten §. 22, §. 25.

§. 12.

A. Bürgerliche Klagen.

Auch hier gehen den oben S. 4dargelegten materiellen Scheidungen processualische Unterschiede zur Seite, welche sich theils im Beweise s. §. 22, 23, theils in einem gleich zu erwähnenden Punkte zeigen.

*) Siehe Beläge aus Grimms Weisthümern II. 9, 13, 46, 63, 99, 103, 109, 111, 133, 169, 173, 182, 204, 206, 223, 279, 287, 579.

**) Bd in C. N. 4und Bd, indem sie zu dem So vrage vort nach N. 4hinzufügt eynen andern.

gebiete darin Recht, u. verbiete Unrecht, Hass, Kieff, Streit, Schmeh- u. Scheltworte, auch alle Wehr u. Waffe , dass auch

keiner ohne Zulassung des Gerichts des andern Wort thue etc.

Nach gehegtem Gericht lässt der Richter, ehe er die Einzelnen mit ihren Klagen hört, sich noch Urtheile zur Wahrnehmung seiner Gerechtsame gegen die Dingpflichtigen*) und über die von Amtswegen zu rügenden Vergehungen finden, s. oben S.414, wobei einige Hdss. bemerken, dass die Fragen an verschiedene Urtheiler geschehen.**) Sodann mag klagen wenewat werre §. 1, d. h. wer gestört, gehindert, beschädigt worden.

II. Die Klagen.

§. 11.

Arten.

440

Das s. Ldr. II. 3kennt eine Klage auf bewegliche Sachen,

welche mit dem anevang, einem körperlichen Angriff auf dieselben beginnt. Sie setzt voraus, dass das Innehaben seitens des Beklagten klar sei. Sie ist nicht peinlich s. Ldr. III. 89, kann aber, wenn in gewisser Weise durchgeführt, einen peinlichenAnspruch vorbereiten II. 3§.5. Als beleidigend wegen der Art der Anstellung zieht sie für den Kläger, falls er nicht durchdringt, Busse und Gewedde nach sich. Dagegen heisst es Ldr. I. 5§. 2, dass der mit einem Anspruche auf Gut abgewiesene Kläger, falls er sich dessen nicht unterwand, auch nicht Busse und Gewedde verwirkt. *)

Der Richtsteig nun scheidet 1) C. 1vor der Klage mit Anfang bestimmter diesen letzten Fall als schlichte Klage **) und handelt von dem anevangen C. 1u. 17. Zur Erläuterung des s. Ldr. ergiebt sich daraus folgendes.

Bei der schlichten Klage behauptet der Kläger einfach: du hast die und die meiner Sachen. Bei dem Anfange spricht der Kläger, der die Sache unter dem Beklagten entdeckt, ihn zunächst aussergerichtlich mit den Worten an: als ich diese Sache zuletzt sah, war sie mein, gieb sie mir wieder oder komme mit mir vor Gericht. Weigert der Besitzer beides, so kann peinlich wie gegen einen Dieb oder Räuber geklagt werden.

Wie die Behauptung, so ist auch die Vertheidigung in beiden Fällen schon nach dem s. Ldr. eine andre. Zum Zurück

weisen der schlichten Klage genügt, dass der Beklagte das Haben leugne und dies beschwöre, falls nicht der Kläger durch leibliche Beweisung den Eid hindert, s. Ldr. I. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Unser C. 1§. zeigt hier dem Kläger noch den Weg, seinen Gegner erst schwören zu lassen, ihn dann durch den Nachweis seines Habens als Meineidigen zu schänden und auf Grund jenes Ha-

*) Sehr ausführlich stellt den Anfangsprocess das Freiberger Stadtr.

c. 9, 10, 1dar.

**) Vgl. Blume des Ssp. oben S. 370. Andre Quellen verstehen unter einer schlichten oder schlechten Klage, actio simplex, diejenige , bei welcher, weil sie nicht durch Beweismittel unterstützt wird, dem Beklagten die eidliche Ableugnung zusteht. So das Brünner Recht (Rössler D. Rechtsdenkm. II. S. 1Nr. 19), das Culm. R. III. 26, 29, 32, 35, Schöffenurtheile bei Böhme VI. 90, 95, 108, 132, FreibergerStadtrecht (Haltaus 1635, Schott III. 224,284). Vgl. Platner hist. Entw. II. 294, dessen Bezeichnung des Gegensatzes mit ,, rechte Klage " ich jedoch in den Quellen nicht gefunden habe.

1

Gerichtswesen des Richtsteiges.

§. 12. Bürgerliche Klagen.

bens zum anevang zu schreiten.

ter welchem eine Sache geanevanget wird, muss eine positive Behauptung entgegenstellen und durch deren Beweis jenen Angriff oder doch die damit verbundene Beschuldigung seiner Unredlichkeit widerlegen, s. Landr. II. 36, R. 17, Blume MR. I. 8bis84. *)

2) Der Richtsteig äussert sich näher über das Verhältniss des „Unterwindens" zum „Anfange." Die sinnliche Bedeutung des „sich unterwinden" ist, sich unter den Gegenstand winden, ihn auf sich nehmen, daher allgemeiner, sich desselben bemächtigen. Diese Bemächtigung geschieht auch vor Gericht, um zu bezeichnen , dass man sein Besitzrecht auf die Sache geltend mache. Etwas anfangen," „ anfertigen" ist, es anpacken, angreifen, die Hand daran legen. Si in eum manus iniecerit quod infanc dicunt, L. Bai. III. <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Der anevang kann also Beginn und Mittel der Unterwindung sein; er genügt zu ihr selber, wenn die Bemächtigung nur jene symbolische Bedeutung haben soll. In ähnlicher Art unterwindet man sich des Gegners, welchen man wegen Friedebruchs zum Kampfe fordert, indem man ihn geziementlich am Kleide bei deme hovetgate fasst. Hiernach kann statt sich unterwinden auch „anfangen" stehen; so heisst es in gleicher Bedeutung s. Ldr. II. 3§. sin gut anevangen mit rechte und §. sik underwinden sines gudes to

rechte.

اوو

441

Derjenige dagegen, un-



Wird aber sich unterwinden" noch weiter für die Geltendmachung des Besitzrechtes auch ohne jenen Ritus des „Anfangs" gebraucht?

a) Nach s. Ldr. III. 2§. 2, §.-3**) kann der Leihende den Empfänger, welcher ihm die Sache über den zur Rückgabe bestimmten Tag vorenthält, zwar nicht des Raubes oder Diebstahls zeihen, aber doch sich seines Dinges underwinden svar het süt. Heisst das nur überhaupt die Sache dem Contrahenten wieder abfordern, oder insbesondre die Klage mit Anfang gegen ihn erheben? Nach dem Richtsteig das letztere. Es war eine Meinung verbreitet, welcher namentlich auch die sächs. Distinctionen IV. 4D. u. folgen, dass nur geraubtes, gestohlnes, vom Gesinde

*) Brackenhöft Ztschr. f. D. R. V. 144; Planck Bewf. N. 93, S. 225, 264; Platner II. 31ff.

**) Vgl. sonst über diese viel commentirte Stelle, Köstlin in der kritischen Ueberschau III. 214, 353.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

verbrachtes Gut, nicht aber das mit Willen geliehene geanfangt

werden dürfe. R. 1§. widerlegt nun diese Meinung und zwar mit Berufung auf s. Ldr. III. 2§. 3, nimmt also „unterwinden" für die Klage mitAnfang. Gleichwie übrigens im s. Ldr., nach dem Zusammenhange und den Worten vorunthalde over bescedene tiet, nicht von einer Vindication gegen jeden Dritten, sondern von einer Forderung gegen den Contrahenten die Rede ist, so auch ohne Zweifel in dem hierauf sich stützendenRichtsteige, obwohl dieser das s. Ldr. verkürzt und daher allgemeiner lautend wiedergiebt.

b) Wenn in dem Falle s. Ldr. I. 5§. der Kläger von Busse und Gewedde frei bleibt, weil er sich des Gutes nicht unterwunden, so fragt sich, ob damit das Unterlassen der Behauptung, welche die Anfangsklage von der schlichten Klage unterscheidet, gemeint ist, oder das Unterlassen grade des Anfanges. Auch hier erklärt sich der R. 1§. für das letztere. Zugleich lässt aber der Ausdruck des Richtsteiges mit anverdinge underwinden durchblicken, dass man auch wohl von einer Unterwindung ohne Anfang sprechen könne. Und in der That kennt das s. Ldr. I. 5§. und danach R. 2§.bei den Eigenthumsansprüchen auf Grundstücke eine Unterwindung, welche doch nicht von einem anevangen begleitet wird. Dagegen findet sich in diesen unsern Quellen nicht der Ausdruck unterwinden für jene schlichte Klage, wie Brackenhöft, Ztschr. f. D. R. V.

14N. 16, nach der verwerflichen Lesart C. 1N. 4nicht wenne mit antwerde underwunden, angenommen.

§. 13.

B. Peinliche Klagen.

Vgl. Maurer Gerichtsvf. §. 155, Zöpfi Bamberger R. 137

Freiberger Stadtrecht C. 19bis 22.

Sie werden weder nach derArt des Verbrechens, noch nach den im C. 2aufgezählten Strafarten abgehandelt, sondern nach dem Verfahren, insbesondere nach denUeberführungs- und Vertheidigungsmitteln, so dass das nähere dem Beweise angehört. Doch sind hier schon die Hauptfälle anzugeben.

1. Der Verbrecher wird auf handhafter That ergriffen und selbigen Tages vor Gericht geführt, C. 31, 32.

2. Er wird nicht vor Gericht geführt aber doch a) am Tage

442



ff.,

§. 13. Peinliche Klagen.

der That beschuldigt, und mag dann nach gehöriger Ueberführung verfestet werden, C. 3§. 10. b) Geschieht die Klage später, so erfolgt die Verfestung nur bei hartnäckigem Ungehorsam,

C. 3§.1-9.

3. Der Verfestete kommt a) freiwillig vor Gericht und er-f

bietet sich zu Recht, C. 34, oder wird b) in der Verfestung gefangen und vorgebracht, C. 35.

In dieser Gliederung tritt der Fall, dass der Beklagte weder in handhafter That ergriffen wird noch auch verfestet werden darf, gar nicht hervor. Es wird nur C. 3§. der analoge Fall behandelt, wo der Beklagte sich von der Verfestung und ihren nachtheiligen Folgen ganz frei gemacht hat und nun der Beschuldigung einfach durch seinen alleinigen Eid entgeht. Das Uebergehen aber jener schlechten Klage (im Sinne der Note ohen S. 440) erklärt sich wohl daraus, dass eine so leicht zu beseitigende Beschuldigung gar nicht im Wege der Klage erhoben, sondern etwa der Rüge überlassen wurde.

In den wirklich hervorgehobenen Fällen wird die Klage mit Gerüchte eröffnet, C. 3§. 1, 3§. 1, 3§. 1(vgl. s. Ldr. I. 7§.3), 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Auch 3§. gehört nach den Worten als du vor dedest und da jedenfalls eine Verfestung vorangegangen war, hie-her. Nur bei der Klage wegen Treulosigkeit und gegen einen bösen Vormund welche als peinlich gilt, weil sie die Ehre nimmt fand das Gerüchte natürlich keinen Raum 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Hieraus erklärt sich weiter, dass der R. peinliche Klage und Klage mit Gerücht für gleichbedeutend nimmt, z. B. 4§. 1

clage de me pinlik mit geruchte ansat, besonders 4§. oft se pinlik d. i. mit geruchte wert angesat , vgl. Joach. §. u. wil clagen hoger wen umme ennich gut, u. geruchtes dar tu bedarf und Blume des M. R. I. 148. Daher werden die nicht peinlichen Klagen borgerlik u. sunder geruchte 4§. 1erhoben.

Das Gerüchte vor Gericht setzt ferner ein früheres ausser

gerichtliches voraus; dieses aber wiederum, dass der Thäter, wenn er gleich nicht ergriffen und vorgebracht werden konnte,*) doch auf oder mit der That gefunden wurde, s. Ldr. II. 25, 7§. 5, III. §. 5, 3§. 1, 7§. 3, besonders II. 6§.svar nen hanthaftich dat is, dar mut man sunder geruchte klagen. Demnach

*) S. Albrecht de prob. I. 3über das Gerüchte ohne Vorbringen des Verbrechers .

443

444

Gerichtswesen des Richtsteiges.

nimmt überhaupt der R., mit Ausnahme des Falles 3§.5, an,

dass man peinlich nur klage, wenn der Thäter bei der That gesehen und beschrien worden ist.

Ueber das Gerücht selber giebt der Richtsteig zu den im Register des Ssp. I. 32angeführten Bestimmungen noch folgendes.*) Wird der Thäter in den Fällen, oben und 3b mit vor Gericht gebracht, so lässt der Kläger den brochaften vorläufig draussen und fragt erst durch seinen Vorsprecher um die Gestattung und um die Bedingungen des Vorbringens. Bei diesem Vorbringen wird dann das Gerüchte geschrien, und zwar durch die Partei selber 3zu N. 19. Joach. §. giebt umständlich das Verhalten des Vorsprechers dabei an und zeigt §. 4, dass er dem Kläger die Formel des Gerüchtes vorstabt. Nach der Ermahnung des Richters zur Vorsicht und nach dem Urtheil über das gehörige Vorbringen folgt die förmliche Anstellung der Klage 3§. 1-3, vgl. 4§. 1, 4§. 1, Joach. <div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> C. 3§. entwickelt noch besonders dieses Vorangehen des Gerüchtes aus dem landrechtlichen Satze I. 6§.1, dass wer einmal geschrien habe, seine Klage auch durchführen müsse, denn dat gerüchte is der klage begin. Nur wegen des Nichtdurchführens der so mit Gerücht begonnenen Klage ist dem Richter zu wedden, nicht aber ihm wegen des Gerüchtes eine Gebühr, Gerüchtpfennig, zu zahlen, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Des frühern aussergerichtlichen oder eigentlichen, vor Gericht nur symbolisch wiederholten Gerüchtes gedenkt 3§. 1, so wie 4§. des Dankes, welchen der Kläger dem Richter und den Dingpflichten für ihre dabei geleistete Hülfe schuldet. Der herkömmliche Ruf wird angegeben; die Hdss. zeigen, wie mannigfaltig er lautete, vgl. C. 3Ν. 23, 3Ν. 19, 3N. und das

Glossar unter iodute.

Bei einer peinlichen Klage gebahren sich die Parteien beweglicher als sonst. Der Kläger kommt nach 3§. niedergeschlagen und betrübt heran und spricht Eia here her richter, ik bidde dorch god enes mannes etc. Vgl. die Formeln für einen rechten „Diebes- und Räubersgruss" im Freiberger St.R. 208, 212. Der Beklagte seinerseits bittet 3§. um Gottes und aller Gegen-

*) Vgl. Magdeb. Breslauer R. §. 74, Sächs. Dist. IV. 6. D. (Ortloff S. 18ff.) , Freiberger Stadtr. bei Schott III. 206, 211, Blume M. R. I. 77, Bamberger Formeln bei Zöpfi 12ff., Blutrecht von Bacharach bei Grimm W. II. 211ff., Soester Form bei Emminghaus 397-404, Weichbildgl. oben S. 401.

§. 14. Gemischte Klagen.

wärtigen Willen, dass der Richter nicht sein Blut zu Unrecht vergiessen wolle, und 3§. nach der Abweisung des Klägers, der Richter wolle sich der Noth und Gewalt erbarmen, die ihm der Kläger durch Banden und Wunden angethan habe. Eine Formel des Klägers a. R. der Hdschr. Aa, 3N. 2zeichnet sich dadurch aus, dass sie auch dem lyder kein Unrecht geschehen lassen will.

Der Kläger bezeichnet hier 3§. 1, 3§. 1, 4§. wie in andern Quellen*) seinen Gegner als seinen und des Landes Mörder, Verfesteten u. s. w., und giebt damit kund, dass bei der Verletzung des Einzelnen auch das Gemeinwesen betheiligt, der Landfriede gebrochen sei.

Das s. Ldr. I. 7§. verstattet dem Kläger, falls er nicht am Tage des Verbrechens den Richter angehn konnte , dass er, um die Uebernächtigkeit der Sache zu hindern, das Ungericht dem Frohnboten in des Richters Stelle klage. Der R. 3§. 1ergiebt nun noch deutlicher, dass Klagen hier nicht die förmliche Klage, sondern nur die Anmeldung der Klage bedeutet, und dass die Klage selber, auf welche dann die Verfestung folgt, vor dem Richter erhoben wird.

§. 14.

C. Gemischte Klagen.

Sie sind nach C. 3zunächst doppelter Art, je nachdem eine bürgerlich begonnene Klage doch einen peinlichen Ausgang gewinnt, oder aber die peinlich angesetzte sich in eine bürger

liche wandelt. Mit den römischen actiones mixtae haben sie also nur den Namen gemein. Nach jenen beiden Arten führt der Vf. drittens noch einige unrechte vermengte Klagen an.

I. Bürgerlich peinliche Klagen. C. 3giebt für eine Wendung der bürgerlichen Klage zur peinlichen den Grund an, dass das Recht den Beschuldigten wegen seines Ungehorsams peini-

*) Blume M. R. I. 7, Leobschützer Willkühr (Böhme dipl. Beitr. II. 17) mein dieb u. der lantleute dieb ; Sächs. Distinctionen (Ortloff S. 191) obir mynen u. des landes morder ; Freiberger Stadtrecht C. 1daz H. sin dip si u. der landlute dip , C. 2cetar uber minen rouber u. der lantlute rouber (Schott III. 208, 209, 212) ; Bamberger R. bei Zöpfl. Urk. 12§. seinen dieb u. des lands dieb. Daher wohl noch unser Gaudieb; vgl. die Zusammensetzungen Gaumann, Gaubader etc. bei Schmeller B. Wb. II. 2.

445

Gerichtswesen des Richtsteiges.

gen will. Doch trifft derselbe nur bei 1, 3a, 3b der hier folgenden, in den Capp. 3bis 4dargestellten Fälle zu.

1. Klage wegen trockner Schläge oder Hautwunden, C. 37,38. Das s. Ldr. setzt II. 1§. nur eine Busse darauf, wenn man jemanden ohne Fleischwunde schlägt, und fängt man gleich den Thäter mit Gerücht, so geht es ihm doch nur anBusse und Gewedde, nicht an Hals und Glieder III. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Die Klage ist mithin keine peinliche. Nach I. 6§. ferner tritt eine Verfestung nur bei Klagen ein, die an Leben oder Hand gehen. Später hinzugekommene Sätze weichen jedoch ab. I. 6§. bemerkt, auch ohne Fleischwunde vermöge man doch durch Schläge jemanden zu lähmen, ja zu tödten, somit Leib oder Hand zu verwirken und Verfestung zu verschulden. I. 6§. gestattet wegen einer blutenden Wunde ohne Fleischwunde den Thäter zum Kampfe zu grüssen, der nach II. 1§. dem Unterliegenden ans Leben geht. Insbesondre aber kann nach I. 6§. bei einer Klage auf frischer That mit Augenschein, wegen Geschwulst von Knüttelschlägen oder wegen Blutrunst auch ohne Fleischwunde der ungehorsame Beklagte verfestet werden, und hierin liegt eine Ausnahme, zwar nicht von III. 3§. 1, denn der erscheinende Beklagte kommt mit blosser Besserung ab, aber wohl von I. 6<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Ist aber einmal der Beklagte verfestet worden, so geht es ihm, wenn er ergriffen und vor Gericht gebracht wird, immer ans Leben I. 6§. 5, und schon an sich bewirkt die Verfestung den Verlust des Friedens, also eine peinliche Folge. Bereits die Glosse zu I. 6findet hier den Fall einer vermischten Klage. Bei diesem mag also die bürgerlich angesetzte Klage um des Ausbleibens des Beschuldigten willen peinlich werden; während sie, falls er erscheint und die Wunde nicht für kampfwürdig, d. i. für peinlich strafbar erachtet wird, mit einer Busse endet.

2. Die Klage mit Anfang, an sich bürgerlich, kann nach s. Ldr. II. 3§. sich peinlich wenden, falls dem Beklagten, der sich auf einen Geweren berief, dieser gebricht; denn hat zugleich

der Beklagte die Sache nicht frei , öffentlich, sondern verholen gehalten, so gilt er als Dieb oder Räuber, С. 39, 40.

3. Eine Klage wegen Bruchs eines Versprechens mag in verschiedener Weise peinlich werden.

a) Wenn der Beklagte die bei einer Sühne versprochene Gewähr gegen die Ansprüche Dritter nicht geleistet hat, worauf an sich die Werbusse steht, und nun ausbleibt, soll er verfestet wer-

446

§. 14. Gemischte Klagen.

den dürfen 4§§. 3, 4. Die Rechtfertigung ist wohl so zu finden. Das s. Ldr. II. 1§.sagt, werebute sei die vordere (rechte) Hand mit welcher die Gewere gelobt wurde, oder ein halbes Wergeld. Der Anspruch durfte zunächst nur auf das letztere gerichtet werden und galt dann nicht als ein peinlicher; deshalb will auch die Gl. zu II. 1die Rechtlosigkeit, welche auf Handlöse steht , hier nicht eintreten lassen; die Verurtheilung der Hand geschehe ja nur also bescheidelik, oft he sin half weregelt nicht geve. Gegen den Ausbleibenden aber ist der eventuelle peinliche Antrag gestattet und das führt, gemäss I. 6§. 1, zur Verfestung,

na deme dat he sine hant vorwracht hevet.
b) Hat der Beschuldigte sonst etwas gelobt, was er nicht haltenmag und ist er weder gegenwärtig noch pfandbar, so mag man ihm Eigen (erve), Ehre und Lehnrecht aburtheilen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Zur Erklärung ist anzunehmen, dass auch dieses Gelöbniss, wie es im Anfang des Cap. heisst, bi sinen truwen geschehen war, dessen Bruch an die Ehre gieng, dass jedoch auf die Ehrlosigkeit nicht sofort, sondern erst dann angetragen werden konnte, wenn derBeklagte aus und auch die Pfändung gegen ihn fruchtlos blieb.

c) Wenn der Beschuldigte einen bei der Sühne gelobten Frieden dadurch bricht, dass er den Anspruch wegen des gesühnten Verbrechens dennoch erhebt, so verwirkt er selber die Strafe, welche er gegen den Gegner beantragt hatte. Die peinliche Wendung gilt hier als eine erst im Laufe der Verhandlung eingetretene wohl um deswillen, weil der Kläger einen Beweis nach dem andern zu führen hat, zunächst dass der Friede ihm gelobt 4§. 8, dann, dass er ihm gebrochen sei 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Die Schlussübersicht dieser drei vermengten Klagen im 4§. 1giebt als Folge der ersten die Friedlosigkeit oder Verfestung, der zweiten die Lebensstrafe, der dritten den Verlust von Leben, Ehre oder Gliedern an. Bei der dritten Folge wäre die Ordnung nach den drei Unterfällen a, b, c umzukehren.

II. Peinlich -bürgerliche Klagen. Darunter werden drei Fälle gestellt.

1) Jemand der über fremden Acker fährt , wehrt sich der Pfändung, wird aber mit Gerüchte gefangen und vorgebracht C.42. Der Gegner klagt mit Wiederholung des Gerüchtes über den Bruch des Friedens an seinem Acker und über die Pfand

kehrung; auf den Einwand des Beklagten, nicht er habe den

447

Gerichtswesen des Richtsteiges.

Weg zuerst über den Acker genommen, erwiedert er daher, er habe auch noch über das Wehren des Pfandes geklagt. Der Beklagte wird hierauf zur Lösung des Pfandes und zum Bessern des Gerüchtes nach s. Ldr. II. 2§. verurtheilt. Es ist nicht ganz klar, weshalb der Beklagte mit der Friedebruchsstrafe verschont wird. Entweder, weil das s. Ldr. III. 2§. nur das Beackern eines gerichtlich aberkannten und durch Friedewirken geschützten Landes peinlich bestraft wissen will ; wozu die Glosse noch ausdrücklich bemerkt, wenn gleich auch bei der Auflassung von Grundstücken ein Friede gewirkt werde, so sei doch der Bruch eines solchen nicht ein so schweres Vergehen. Oder, weil durch jenen thatsächlich nicht bestrittenen Ein-wand der Friedebruch sich beseitigt.

2) Jemand der wegen Todschlags belangt worden, erweist sich als ein Thor, d. h. als Kind oder Sinnloser, weshalb die peinliche Strafe wegfällt und nur das Wergeld gezahlt wird C.43.

Eben so

3) wenn die That ohne Willen des Thüters geschah C. 44. In allen drei Fällen wird der oben erwähnten Voraussetzung der peinlichen Klagen, handhafte That und Gerüchte gedacht. Der allgemeine Grund welchen C. 3für die bürgerliche Wendung angiebt, dass das Recht der Thorheit Gnade widerfahren lasse, passt ganz eigentlich nur für den zweiten Fall, analog aber auch für den dritten; für den ersten nur insofern,als die Glosse a. a. O. den Beklagten bei erst aufgelassenen (noch nicht in Besitz genommenen) Grundstücken damit entschuldigt, wan desse muchte, wenen dat desse acker sine were gewesen, darumme heft man siner gnade.

Die Glosse bemerkt zu s. Ldr. III. 3noch, dass eine peinliche Klage auch met stervende bürgerlich werden könne, indem doch der Erbe des Missethäters nicht peinlich zu belangen sei. Der R. gedenkt dieses Falles wohl deshalb nicht, weil in der That gegen den Erben von vornherein gar nicht peinlich geklagt werden konnte.

III. Unrechte vermengte Klagen, nemlich solche, bei denen

ein bürgerlicher Anspruch ohne Recht zu einem peinlichen gemacht werden soll, C. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Das kann in zweierlei Weise versucht werden.

1) Der Kläger will den Beklagten einer Geldschuld durch Zeugen überführen und nimmt ihn inHand und Halfter, da die

448

§. 15. Verhandlung vor dem Beweise. 449

ser für den in einem neuen Termin zu führenden Gegenbeweis

keine Bürgen stellen kann. Nachdem der Beklagte sich losgeschworen, klagt er von neuem peinlich gegen ihn. Ueber das dreifache Unrecht in diesem Verfahren s. 4§. und 46. In welchem Zusammenhange die neue peinliche Klage mit der ersten stehe, in wie weit hier also eine peinliche Wendung vorliege, ist nicht ersichtlich. Darin dass der bürgenlose Beklagte gestöckt wird, kann sie nicht gefunden werden, denn diese Schuldhaft ist keine peinliche Strafe.

Uebrigens missbilligt schon eine sententia Friedrichs II. von 1231, Leg. II. 280, ähnliche Versuche, auf ein einfaches Schuldverhältniss eine Klage wegen Frevel zu gründen.

2) Der Kläger klagt gegen jemand welchem er seine Sache geliehen, da dieser flüchtig geworden, mit Gerüchte als gegen einen der ihm seine Sache dieblich entführt habe; nach s. Ldr. III. 2§. mit Unrecht.

§. 15.

III. Verhandlung vor dem Beweise.

I. Der Kläger spricht seinen Gegner an 1§. 4, er setzt seine Klage an 5, 36, oder stellt sie 3§. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Dabei steht er, mag er selber oder durch einen Vorsprecher reden.

Die Beschwerde des Klägers kann sofort mit dem Antrage schliessen, den Beklagten zur Antwort nach s. Ldr. III. 3§. aufzufordern 2§. 1, 2§ 1, 3§.2, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Nach §. 1, 3§.3, 3§. 2, 4§. wird über dies tur antwerde bieden ein besondres Urtheil gefunden. C. 3§. giebt die Formel zur Aufforderung: N di bidic dat tu N antwerdest als en recht si, welche nöthigenfalls dreimal wiederholt wird 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> *)

Für den Fall dass der Beklagte nicht zugegen, bestätigt der R. die Regeln des s. Landr. über die Ladung. Danach wird zum nächsten Gerichte geladen, jedoch bei peinlicher Klage auf 1Tage oder Wochen, s. Ldr. I. 6§. 1, R. 3§§. 3, 4; 3§. 2, eben so bei Schuldklagen gegen einen nicht Dingpflich-

*) Vgl. über das dreimalige solcher Acte Sachsse in der Ztschr. f. D. R. XVI. 12ff., 129. Ferner über den vierten Tag in der Classe E s. 3§. N. 3und den Cod. Lips. C. oben S. 387, welcher auch bei der Ladung der von dem Kläger zu kiesenden Boten gedenkt.

Richtsteig Landr.

29

4

45Gerichtswesen des Richtsteiges.

tigen, mit der Aufforderung über 1Tage zu zahlen oder der Schuld sich mit Recht zu erwehren, s. Ldr. I. 7§. 2, R. §. 1, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Ist der Beklagte gegenwärtig , so kann er bei Klagen um Eigen oder Lehn oder bei einer Forderung zum Kampf noch zweimal Frist begehren, s. Ldr. II. §§. 1,2; R. 2§. 3, und zwar bei der zweiten Bitte, weil er sich noch nicht recht bedacht habe 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> In andern Fällen soll er sofort sich erklären, bei Strafe des Geweddes s. Ldr. II. §. 3, III. 3§. 3, R. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Bleibt der Geladene aus, oder antwortet er nicht, so wird er zum zweiten, dann zum dritten (und vierten) Male geladen, wobei der Richter zu bezeugen hat, dass es die zweite §. 2, die dritte Klage sei 3§. 2, und der Kläger erklärt, dass er noch wie früher klage <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Auf das dreimalige Ausbleiben steht im Allgemeinen Sachfälligkeit s. Ldr. III. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Insbesondre tritt bei bürgerlichen Klagen Pfändung oder Einweisung in das angesprochene Gut ein s. Ldr. I. 7§. 2, R. §. (vgl. S. 38ff.), 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Bei peinlichen trifft den Ungehorsamen die Verfestung s. Ldr. I. 6§. 2, doch mit einer Unterscheidung. Ist die Klage gegen den nicht ergriffnen Thäter, ehe sie übernächtig geworden, erhoben, so kann der Ausbleibende nach bewiesener That sogleich verfestet werden, s. Ldr. I. 7§. 3; bei übernächtiger Klage aber erst nach dreimaliger Ladung R. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Für die Zwischen-zeit fragt es sich um das Verhalten des Klägers zu dem Thäter. Das s. Ldr. sagt, man solle den vor Gericht gebrachten Beschuldigten, falls die Sache verfristet werde, to borge dun , d. i. ihn gegen Bürgschaft bis zum neuen Tage frei lassen. Das wendet nun der R. auch auf den Fall, wenn die Sache weil der Bekl. nicht to antwerde ist vertagt wird, dergestalt an, dass der Richter den Beklagten to borge biedet 3§. 3, vgl. S.402, d. i. nach 3§. fragt, ob jemand sich für ihn verbürgen wolle. Wo nicht, mag er in der Zwischenzeit von dem Kläger ergriffen und festgehalten werden, bis er Sicherheit für sein Erscheinen stellt 3§. 3, s. Ldr. III. 13, vgl. Joach. <div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Nach R. 3§. 1scheint es, als ob auch bei nicht übernächtiger That mit dem Auffordern zur Antwort ein to borge bieden verbunden wurde. Ja aus 3§. und Weichbildgl. S. 40ergiebt sich, dass selbst, wenn der auf handhafter That ergriffene Verbrecher vorgeführt worden, manche Richter missbräuchlich ihn zur Bürgschaft aus

boten

§. 15. Verhandlung vor dem Beweise. 451

Merkwürdig ist dieHäufung der Stufen, welche Joach. §. bei den Aufforderungen an den Beklagten scheidet; nach dem tu antwerde bieden folgt das eischen , dann das dagen , das tu borge gebieden , das beboden, endlich das bescheiden , während sonst eischen, dagen, beboden, bescheiden nur verschiedene Ausdrücke für das Vorladen sind.

II. Erklärt sich der Beklagte, so mag er zuvörderst entweder antwerdes sik weren , sik untreden dat he antwerden scole s. Ldr. III. 3§. 3, oder aber antwerden. Wer sich der Antwort erwehrt, der hat noch nicht geantwortet s. Ldr. III. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Die dreizehnte Cautel im R. räth dem Vorsprecher, möglichst lange den Beklagten vor der Antwort zu bewahren, denn so lange bleibe derselbe in derWere, d. h. hier wohl in dem Besitzstande, und verliere nicht. Aus zahlreichen Beispielen im s. Ldr. für eine Befreiung vom Antworten erhellt, dass „Antwort" die Einlassung ist, gegen deren Vornahme man Einreden erhebt, s. Planck Bewf. 262ff. Im R. wehrt der Beklagte 1§. sich der Antwort, weil ernurDepositar der angesprochenen Sache, also nicht der rechte Beklagte sei; *) 2§. weil er nicht vor dem rechten Gericht verklagt worden. Andre Beispiele im Brünner Schöffenbuch Nr. 5,8, 10, 14, 19, 125, wo solcher Einwand technisch die vorrede heisst, Rössler S. 8.

Will oder muss der Beklagte zur Antwort schreiten, so hat er nach dem s. Ldr. zu bekennen und dann zu leisten, oder zu besaken und dann seine Nichtschuld darzuthun II. §. 3, vgl. I. §§. 3,5; II. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>**) In solchem Gegensatze ist besaken die Vertheidigung, bekennen das unbedingte Einräumen. Auch des letzteren wird allerdings zuweilen gedacht, Ldr. I. 6§. 2, R. 3§. wil hes bekennen dat is mi lif, oder 3§. dat mach he

*) Vgl. Blume des Ssp. oben S. 380. Nachträglich bemerke ich über die Lesarten in 1§. a. E., dass die negative Fassung des Textes und die positive der Variante N. a doch auf dasselbe Ergebniss führen sollen. Der Depositar welcher fragt, ob er denn antworten solle , motivirt die gewünschte Verneinung bei jener Fassung so: da er damit doch eines Andern Gut nicht zu verwirken vermöge, bei dieser so: so dass er damit eines Andern Gut verwirke. Die erstere Wendung entspricht mehr dem s. Ldr. II.

3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

**) Vgl. Brünner Schöffenbuch C. 43, 4communis regula ... quod ad omnem querimoniam actoris reus affirmando vel negando respondeat.- Ueber das Geständniss eines Gefolterten vgl. Blume des Ssp. oben S. 375.

2*

Gerichtswesen des Richtsteiges.

dun. Gemeiniglich aber gilt es eine Vertheidigung. Diese besteht entweder in einem reinen Leugnen slicht besaken, oder in einem Nichtwissen, oder in einem bedingten Einräumen bekennen mit wederrede R. 9, in einer hulperede 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Dahin gehört nach den Beispielen sowohl die wahre exceptio als auch die qualificirte oder relative Negation, und zwar nicht nur der Fall, wo ein früheres Dasein des Anspruches zugegeben und etwa die Tilgung behauptet wird R. 9, sondern auch wohl der, wo der Beklagte die behauptete Thatsache aber nicht die rechtliche Folgerung einräumt 1§. 4, 2§. 3, und der, wo er die Thatsache mit mildernden Umständen oder theilweise gesteht 4§§. u.3, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

452


III. Wenn nun der Beklagte der Antwort sich wehrt oder mit der Antwort sich vertheidigt, so wird er mit einer Gegen-frage schliessen daher die stete Anweisung dar vrage jegen oder wedder -, worauf dann nach dem obigen S. 43ein Urtheil zu finden ist. Auf diese Hauptanwendung des dort geschilderten Verfahrens bezieht sich der Satz des Ldr. I. 6§. 7, der Richter solle Urtheils fragen tvischen tvier manne rede, d. i. nachdem beide Parteien gesprochen, vgl. s. Lehnr. 6<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Das

frisische Recht hat denselben Ausdruck dat iemma twiska twira tale (Rede) ene riuchte doem dele, ferner den andern thet alle Frisa thinge bi twira tele, welchen der plattdeutsche Text so verdeutlicht dat alle Vresen sullen richten nae claghe u. nae antworde. *) Eben so erläutern den Ssp. die Brünner Schöffensprüche Nr. 406: tenetur insuper iudex secundum propositionem partium de sententiis quaerere e iuratis, et semper quaerat inter duas sententias quid iuris sit, nisi tunc una pars nolit aut negligat sententiam per se inquirere, ex tunc iudex sententiam ad requisitionem unius partis inquirat. Vgl. auch Sachsse in

der Ztschr. f. D. R. XVI. 9.

Der Sinn des Ausspruches geht aber nicht nur dahin: es soll nicht eher Urtheils gefragt werden, als bis beide gehört worden, also: eines Mannes Rede ist keine Rede etc., sondern auch dahin: nachdem beide gesprochen, soll ein Urtheil gefunden werden, damit eine neue Frage darauf gegründet werden möge.

-


**) v. Richthofen S. 48Z. 2, S. 2Z. 28. - Schöffeneid zu Utrecht, Noordewier 13: rechte kenninge te dragen tusschen twier man

tale.

§. 16. Beweis überhaupt.

Doch finden wir den Grundsatz im Richtsteige nach keiner dieser beiden Richtungen strenge befolgt, theils weil das Princip in der That nach den Umständen mancherlei Ausnahmen zuliess, theils weil der Verfasser wohl mal eines Zwischenurtheils das sich

von selbst verstand nicht gedenkt. So wird einerseits gleich auf die erste Frage ohneGegenantrag das Urtheil gefunden, z. B.wenn

die erste Frage ganz allgemein, was nun Rechtens in der Sache sei, lautet 1§. 2; oder wenn der Gegner, wie jener Brünner Schöffenspruch voraussetzt, keine Gegenfrage stellt, z. B. 1§. und 20§.5, 3§.5, wo nach einem allgemeinenRechtssatz gefragt wird, gegen den der andre Theil nichts einzuwenden hat; oder wo eine Gegenfrage ergänzt werden muss, indem das Urtheil zu des Gegners Gunsten lautet 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Andrerseits wird zuweilen ein Urtheil erst gefunden, nachdem durch mehrfaches Hin- und Herreden festgestellt worden, worin der Widerspruch der Parteien hinsichtlich der Thatsache liege, wie 1§. 2, 4§. 3, vgl. Blume MR. IV. 5. Dagegen lehrt in Anwendung des Princips 1§.3, dass wenn A einen Antrag, B einen Gegenantrag gestellt hat, nun nicht A eines neuen Urtheils fragen kann, sondern B verlangen darf, dass zuvor über jene Frage und Gegen-frage das Urtheil gefunden werde.

Der häufigst in unserm Rechtsbuche gesetzte Fall ist, dass dieBehauptungen über das Thatsächliche einander widerstreiten. Dann erhebt sich die Frage nach dem Beweise.

IV. Der Beweis.

§. 16.

A. Im Allgemeinen.

Die Beweistheorie des deutschen Mittelalters haben in neuerer Zeit u. a. behandelt: Albrecht, doctrinae de probationibus adumbratio, I. 1825, II. 1827. Homeyer Register zum Sachsenspiegel I. S. 294, 401-404. Dessen Sachsenspiegel II. 2, 184S. 596-62(Beweis im Lehnrecht). Jolly, Beweisverfahren nach dem Ssp. 1846. Planck, Recht zur Beweisführung in der Ztschr. f. D. R. X. 184S. 204ff. Derselbe, die Lehre vom Beweisurtheil, 184S. 38-60. F. Walter , deutsche Rechtsgeschichte 185§. 614-632. Delbrück in der Ztschr. f. D. R. XIV. 185S. 213-241. Platner historische Entwickelung des Privatrechts II. 185S. 328ff. Sachsse , das Beweisver-

453

45Gerichtswesen des Richtsteiges.

fahren, 1855. O. Stobbe, zur Gesch. des Vertragsrechts, 1855

S.56-115.

Unter diesen Schriftstellern beachtet Planck am meisten unser Rechtsbuch. Doch fällt derGegenstand seiner Darstellung und der folgenden insofern nicht zusammen, als hier nur das Beweisrecht des Richtsteiges zu entwickeln, diesem aber inmanchen seiner Einzelheiten weiter als dort geschehen, nachzuge

hen ist.

Sprachgebrauch. Der Ausdruck bewisen, im s. Ldr. regelmässig nur für demonstrare, leiblich beweisen, angewendet, kommt im R. nicht nur für diesen Fall 1§.3, 16§.1, sondern auch für darthun durch Eid 1§. 7, durch Eideshelfer 1§. 1, durch Zweikampf 3§.2, 3§.2, durch königliche Briefe 3§.vor; ferner für ein Erhärten der Erbeneigenschaft 2§. 1, ja dessen was Rechtens ist aus dem Buche 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> In gleicher Allgemeinheit wird vulkomen für den Beweis von Seiten beider Parteien, durch die verschiedenen Beweismittel und ohne Unterschied des Beweisthemas gebraucht, s. das Glossar. Andre Ausdrücke sind enger. Theils hinsichtlich der Beweismittel; tügen , getügen gilt nur für beweisen mit Zeugen, Eidhelfern, Urkunden 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Manche Formeln gehen gar nur aufeinbesonderes Beweismittel, wie bei den einzelnen anzugeben ist. Theils hinsichtlich des Beweisgegenstandes und der Stellung der Parteien. Hier gilt behalden vorzugsweise für bürgerliche Sachen ausser den Schuldsachen und zwar so, dass derGedanke an den Erfolg, an das sich behaupten bei dem Anspruche, mit durchblickt, s. das Glossar. Für Schuldsachen, in peinlichem wie in bürgerlichem Sinne, heisst es vom Beweise des Angreifers bereden, overgan , overtügen , verwinnen , up enen vulbringen , von dem des Vertheidigers untgan , unsculdich werden , van eneme komen , los sin; sik weren , untreden , afnemen, wiederum mit Hinweisung auf denErfolg, auf das Freiwerden, für welches die N. 1zu 3§. eine Reihe von Ausdrücken liefert.

Zum Beweise kommt es, wenn eine erhebliche behauptete Thatsache vom Gegner nicht schlechtweg zugestanden wird. Also:

1) wenn er sie ganz oder theilweise leugnet, 2) wenn er, ohne sie gradezu zu leugnen, siedoch auch nicht einräumt, sei es a) dass er sie ins Nichtwissen stellt, wie im Falle 1§§. 1,der wegen einer Schuld des Erblassers belangte Erbe, oder b) dass er sie bezweifelt , indem er eine ihm abge

§. 17. Beweis durch Eineid.

forderte Sache dem Kläger doch nur ausantworten will, falls dieser sich noch zu derselben zieht, wie 1§. bei gefundenem Gute im Gegensatz zu 1§. 2, wo der Beklagte den Fund dem Kläger wehrt. Vgl. Planck Bewf. 247.

Das Beweisurtheil bestimmt den Gegenstand, den Führer, das Mittel des Beweises 2§. 2, 3§. 10, 3§. 11, ohne Vorbehalt eines Gegenbeweises, Planck BewU. 49-52. Doch mag, dem Grundsatze des vort ordelen gemäss , über diese einzelnen Punkte nach einander das Urtheil gefragt und gefunden werden. Namentlich zeigt, auf Grund des s. Ldr. II. 1§. 2, der R. 1§.1, 1§. 2, wie man erst über die Frage, wer zu beweisen habe, dann über das Beweismittel erkennt. Von diesen beiden Punkten ist hier besonders, und zwar zuvörderst

zu handeln.

Die Partei beweist 1) durch ihren alleinigen Eid, 2) mit ihren Gehülfen, 3) durch das Gericht, 4) durch Gott.

Vgl. Homeyer Ssp. II. S.596-611, PlanckBewf. 206-229, BewU. 38-41.

§. 17.

1. Der Eineid.

Dafür sind allgemeine Ausdrücke allene sveren ; sin recht, sinen ed dar tu dun; mit sinem ede beweren; mit sinem rechte behalden, vullenkomen sin, vgl. Glossar unter ed und recht. Den alleinigen Eid giebt der Richtsteig nicht dem Angreifer zur Ueberführung des Gegners, vgl. unten §. 2bei A. 1, sondern nur dem Angegriffenen zur Abwehr, zur Entschuldigung. Daher die nähere Bezeichnung des Falles durch mit sime ede untvuren,

sik untsculdegen, mit siner unscult untgan, unsculdig werden und der Gebrauch von unscult für den Eineid, s. Ssp. I. S. 307

und das Glossar. Im Einzelnen lässt sich noch unterscheiden, je nachdem der Schwörende sein einfaches Leugnen erhärtet, wie §. 1, §. 2, 1§. 3, 1§. 1, 1§. 7, 2§. 2, 3§. 12, 3§. 4, 4§§. 1,5,6, 4§. oder einen positiven zu seiner Entschuldigung vorgebrachten Umstand beschwört, z. B. 1§. dass er die ihm abgeforderte Sache von einem Unbekannten aufdem Markte gekauft habe, 4§. dass er ein Urtheil nicht finden könne,

5§. 1dass er es nach bestem Wissen gefunden habe. Vgl.

die Fälle im Lehnrecht Ssp. II. S. 597, 598.

455



B. Von den Beweismitteln



V

Gerichtswesen des Richtsteiges.

Die Fähigkeit zu diesem Eide wohnt bedderven luden bei,

ist enes vromen mannes recht, 3§. 10, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Die Formel giebt §. für den ersten Fall dahin an: der ticht der N eme tiet dat he der unsculdich si, (ähnlich bei den Angelsachsen , Schmid I. 21Nr. ic com unscyldig ægdher ge dæde ge dihtes æt thære tihtlan the N me tihdh,) Joach. §. 1allent des em H schult geft des is N ein unschuldig man, unde wil des unsculdich werden .

Nach R. §. (J. §. 23) bittet wer schwören soll um die Heiligen und um einen Vorstaber. Dieser wiederum bittet um Erlaubniss den Eid zu staben. *) Bei dem Eide kniet der Schwörende und berührt die Heiligen, d. i. das Reliquienkästchen; nach dem Schwur bittet er um Erlaubniss „abzunehmen" und aufzustehen , und fragt dann, ob er mit seinem Rechte vollkommen sei. Auf diese Belehrung darüber wie man zu den Heiligen und davon komme" verweist 3§. bei den peinlichen Klagen. J. §. 24-3ergiebt noch näheres über den Hergang beim Schwur. Er kann auf den Heiligen oder gegen Osten abgelegt werden §. 24.**) Die Heiligen müssen eine angemessene Stelle im Gerichte haben, den virscharen tu maten stan §. 25; man fragt, ob mit der ganzen Hand oder mit zwei Fingern und mit welchen geschworen werde §. 27, ob der Schwörende mit einem oder beiden Beinen, und wie weit er von den Heiligen

knien solle §. 28. Das oberste Gewand und die Waffen werden abgelegt; das Gewand soll die Schöffen und die Bank nicht berühren, §. 29. Die letzte Frage §. 3geht darauf, dass der Schwörende seine zwei Finger von den Heiligen nehme, seine Hand nach sich ziehe, aufstehe und weggehe. Auch der Cod. Lips. S. 38gedenkt der besondern richterlichen Erlaubniss für das Aufrecken und Niederlassen der Schwurfinger.

In gebundener Zeit soll nach s. Landr. II. 1§. 3, §. nur ausnahmsweise geschworen werden. R.4§. fügt die Ausnahme beim Unschuldseide hinzu, wenn der Beschuldigte keinen Bürgen für die spätere Leistung zu stellen vermag, und sein Gegner mit dem blossen Versprechen sich nicht begnügen will; denn

*) Vgl. Grupen T. Alterth. 60ff., Grimm RA. 902, Haltaus unter Staben, Müllers Wörterb. unter Eit.

**) Am Rhein wurden nach Bodmann 64die Eide häufig versus orientem oder gein die sunnen abgelegt. Vgl. Grimm RA. 895.

456

§. 18. Beweis mit Gehülfen.

es sei besser, in heiliger Zeit jemand schwörenzu lassen, als ihn so lange gefangen zu halten.*)

§. 18.

2. Der Eid mit Gehülfen.

Unter den Gehülfen umfasse ich hier Eidhelfer und Zeu

gen. Die herrschende Meinung scheidet im germanischen und

altdeutschen Gerichtsverfahren beide in folgender Weise **). Die Eidhelfer setzen nothwendig einen Eid der Partei voraus, welchen sie nur stützen, stärken, verbürgen, und zwar regelmässig so,

dass sie nach diesem Eide dessen Wahrheit beschwören. Sie bedürfen keiner Kenntniss von dem streitigen Umstande selber, sondern nur eines vollen Zutrauens zu der Partei und ihrem

Schwur. Sie dürfen, ja müssen wohl gar aus denen, die der Partei sonst zunächst stehen, genommen werden. Ihre Zahl ist nach dem Stande der Partei, der Schwörenden, nach der Grösse der Sache genau bestimmt. Beim Zeugniss dagegen ist der Eid des Beweisführers etwas untergeordnetes, nicht wesentliches, und kommt er vor, so folgt er dem der Zeugen; von ihnen begehrt man die Kenntniss jenes Umstandes, sei es durch unmittelbare sinnliche Wahrnehmung oder durch Erfahrung, denn ihr Schwur geht auf die Richtigkeit der Thatsache selber, veritatem dicunt; sie gehören mit zur orkunde. Daher wird bei ihnen auf das nahe Verhältniss zur Sache, nicht zur Person des Beweisführers gesehen. Ihre Zahl ist nicht in jener Weise fixirt. Im Ganzen dienen die Eidhelfer dem Läugnenden, die Zeugen dem Behauptenden.

Diese vornemlich aus den Volksrechten und den Capitularien gezogenen Sätze, werden auch noch im Deutschen Reiche für den grössten Theil des Mittelalters als geltend angenommen ; doch mit dem Einräumen, dass nach Zeit und Land die Schei-

*) Die Gl. zu II. 1§. Svar man aver eide lovet, die sal man lesten to me nesten ungebundenen dage sagt : Wil aver de ant

werder (denEid) tu hant don, de kleger mut en wol nemen. Id geit aver up den richter u. up den antwerder. Lateinisch in der Zamosker Ausgabe des Ssp. Si vero respondens in instanti iuramentum facere vult, actor illud acceptare tenetur : istud tamen pertinet voluntati tam iudicis quam respondentis.

**) Hauschild §. 2S. 55, Kopp Hess. Ger. §. 387, Eichhorn RG. §. 77, Rogge Germ. Gerichtswesen S. 95ff , Pardessus loi Sal. 621,624, Gengler RG. S. 394, 40, Walter RG. §§. 615,62, Sachsse Beweisverfahren 2ff., 4ff. , 90, 22ff.

en

457

Gerichtswesen des Richtsteiges.

dung in ungleicher Stärke hervortrete, dass auch die Anwendung beider Institute eine mannigfaltige sei, dergestalt, dass fürgleiche Fälle hier die Entschuldigung desAngegriffenen durch Eidhelfer, dort seine Ueberführung durch Zeugen des andern Theils zugelassen werde, ja dass die Gehülfen derselben Partei bei derselben Frage, z. B. Zahlung einer Schuld, hier als Eidhelfer dort als Zeugen erscheinen mögen.

Hienach erwächst für jede umfassendere Rechtsquelle die Frage, ob und wie sie die Eideshelfer von den Zeugen scheide,

welche Stellung sie der einen oder andern Art von Beweisgehülfen anweise. Ich habe im Anschluss an jene Grundansicht die Beantwortung für das sächsische Landrecht in dem Register dazu S. 401, 402, für das Lehnrecht in der systematischen Darstellung Ssp. II. S. 596ff. versucht. Die Ergebnisse waren in Kurzem folgende.

Das Landrecht kennt beide Institute ; es scheidet sie zwar nicht in der Bezeichnung, denn getüch gilt für Zeugen undEidhelfer, aber doch in der Sache. Das Merkmal liegt zuweilen in der Natur des Schwurs, zuweilen in dem Erforderniss einerBekanntschaft mit der Sache selber beim Schwörenden; eine letzte Aushülfe bietet die Beschaffenheit des Beweisthemas. In der

Anwendung treten bei der Abwehr des Angegriffenen die Consacramentalen gar nicht hervor, es genügt entweder der alleinige Eid, oder wenn dieser nicht, nur das Gottesurtheil. Dagegen sind bei einer Ueberführung die Gehülfen des Klägers in peinlichen Fällen für Eidhelfer, in bürgerlichen Sachen für Zeugen (mit der singulären Ausnahme des Beweises einer Schuld nach todter Hand) zu halten. Das Lehnrechtsverfahren kennt keine Eidhelfer, weil es sich gar nicht auf peinliche Fälle erstreckt, sondern nur Zeugen.

Ehe ich untersuche, ob und wie noch im 14ten Jahrhundert unser Richtsteig sich dem Landrecht anschliesse, ist einiger Auffassungen zu gedenken, welche den ganzen obigenGegensatz

treffen und ihm seine Schärfe nehmen.

Albrecht diſs. de probationibus p. 5sq. trennt im

deutschen Mittelalter,

A. Zeugen und zwar 1) solche, welche vor der Partei vomRichter befragt in einer forma testium naturæ ac indoli consentanea schwören, dass sie etwas gesehen und gehört haben;

2) solche, welche ad consacramentalium similitudinem erst nach

458

§. 18. Beweis mit Gehülfen.

dem Eide der Partei dessen Wahrheit beschwören. Die letzteren seien dennoch hieher und nicht zu den Eidhelfern zu rechnen.

Einmal weil bei ihnen, mögen sie nun als Schreimannen auftreten oder einen Besitz, eine Zahlung, Sühne, Erbschuld, ein Morgengabsversprechen, einen Kauf, einen status beschwören, immer eine sinnliche Wahrnehmung vorausgesetzt werde. Sodann, weil der Eid nach consacramentaler Weise nicht das entscheidende Merkmal bilde; denn diese Form komme mit der des Zeugeneides sehr vermischt und dergestalt ohne feste Scheidung vor, dass sogar einige Rechte in denselben Fällen beide Formen neben einander gebrauchen. Doch wird zugegeben, dass bei dieser zweiten Classe von Zeugen man das Sehen und Hören mehr vorausgesetzt als sich dessen versichert habe (p. 57).

B. Diejenigen Helfer, mit denen die Friedensbrüche abgeschworen werden, seien als Consacramentalen zu bezeichnen; denn grade sie kommen inAbgang, während dieAnwendung der Zeugen wachse, und in dem Magdeburg -Görlitzer Recht von 130und der Leobschützer Willkühr werden Mitschwörende nach obigem Merkmal von Zeugen geschieden.

Ich bin hiermit in folgendem nicht einverstanden. In den Fällen des Zeugnisses zweiter Art sehe ich, mit Ausnahme der Schreimannen, nach dem Ssp. nicht, warum die Form des Consacramentaleneides und nicht vielmehr die des gewöhnlichen Zeugeneides anzunehmen sei. Die Magdeburger Fragen I. 1D.wollenausdrücklich, dass beim Zeugniss über bezahlte Schuld die Zeugen gefragt werden, wovon ihnen die Sache wissentlich sei. Dass dagegen das Leobschützer Recht, welches einem andern Rechtskreise angehört, von den Gehülfen des Beweisführers den Consacramentaleneid begehrt, beweist wie mir scheint, nicht eine Vermischung der Institute selber, sondern eine verschiedene Benutzung derselben in den einzelnen Rechten. Wenn aber etwa für jene Schreimannen nach dem entscheidenden Merkmal gefragt wird, so ist das maassgebende doch eher dasjenige, was von ihnen wirklich gefordert wird, d. i. das volle Vertrauen zu dem Eide der Partei, als dasjenige was nur etwa vorausgesetzt werden konnte, vgl. Rogge 137. In jenen besonders angeführten Quellen endlich ist allerdings einUnterschied zwischen Zeugen und Eidhelfern erkennbar, aber nicht grade in der von Albrecht gewollten Weise.*)

*) Das Görlitzer Recht deutet Albrecht p. 6so. NachArt. 1(bei

459

460

Gerichtswesen des Richtsteiges.

Jolly, Beweisverfahren S. 29ff. bringt die beiden Institute genetisch zusammen. Die Zeugen sind aus den Eideshelfern erwachsen, anfangs als Modification derselben, dann in selbständiger Gestalt. Der Eideshelfer habe so oft, namentlich bei handhafter That, aus eigner Ueberzeugung den Thatbestand beschwören können, dass die Rechtsgewohnheit das factische Attribut in ein rechtliches Erforderniss umgewandelt, und dadurch den Eideshelfer dem Zeugen näher gebracht habe. Besonders seien in Besitzfragen, für welche die Volksrechte noch gar nicht oder in unbestimmter Weise der Zeugen gedenken, die Beweishelfer den Zeugen nahe gekommen, obwohl auch hier die Partei noch mitzuschwören habe. Es sei nicht anzunehmen, dass neben dem Beweise mit Eidhelfern das altdeutsche Recht noch einen selbständig entwickelten Beweis durch Privatzeugen gekannt und auch bei diesem die Mitwirkung der Partei verlangt habe. Nur in demGerichtszeugniss besitze es einenwahren Zeugenbeweis, hier aber schwöre die Partei selber nicht mit.

Meiner Ansicht nach stehen dagegen beide Institute, so weit wir sie irgend zurück verfolgen können, gesondert neben einander. Im Laufe der Zeit hat das Gebiet der Eideshelfer dann mehr und mehr gegen das der Zeugen verloren, aber nicht weil die Eideshelfer thatsächlich den Zeugen ähnlicher wurden, sondern in Folge der allgemeinen Wendung, welche denBeweis von dem Abwehrenden auf den Behauptenden übertrug, und gleichzeitig für das Gericht eine materiellere Ueberzeugung verlangte,

Gaupp, 1bei Schott) entgeht der des Vergehens beschuldigte bei nicht handhafter That selbsiebente. Das sind Consacramentalen.

Nach Art. 5entgeht er aber, wenn der Kläger Schreimannen hat, ihm gleichfalls mit sechsen. Diese müssen daher anderer Natur sein als jene, und werden auch als solche, welche bei der That gegenwärtig waren, oder, falls das Verbrechen Nachts geschah,als solche bei denen derBeschuldigte damals war, bezeichnet.

Indessen spricht der Art.5(vgl. M.Breslauer Recht v. 126Α. 27) in der That nicht davon, dass der Beklagte mit Gerücht verfolgt worden, und dass der Kläger Schreimannen habe. Er ergiebt ferner nicht , ob die Schwörenden den Eid der Consacramentalen oder der Zeugen leisten, so dass nicht zu sagen, ob der obige Fall Avorliege. Das Leobschützer Recht (Böhme II. 19) nymand en mac .. mit synen frunden kein gut gewinnen .., zunder her mag sich weren mit synen frunden, die im helfen sweren zu allen synen noeten bestätigt m. E. grade den einfachen Gegensatz, wenn es ausspricht: die Freunde können als solche nicht Zeugen sein , mit denen man überführt, aber wohl mögen sie dem Beschuldigten als Eidhelfer zur Abwehr dienen.

§. 18. Beweis mit Gehülfen.

als das Mitschwören des Genossen noch zu bieten vermochte. Nicht weil die Eidhelfer so viel von der Sache wissen wie Zeugen, werden sie zu Zeugen, sondern weil sie nicht genug von der Sache wissen, ersetzt man sie durch Zeugen.

Planck Bewf. 209-217, BewU. 4(und danach Delbrück 215, Platner II. 366ff.) nimmt denselben Entwickelungsgang wie Jolly, doch mit andern Motiven an. Die Zeugen sind ursprünglich Mitschwörende, da die alte Anschauungsweise auf ihr Wissen kein Gewicht legt; aber schon früh mischt sich die andre Betrachtung ein, dass die Thatsache selber wahrscheinlich gemacht werden solle. Der Sachsenspiegel steht auf einer Uebergangsstufe. Von der ursprünglichen Anschauung hält er folgende Punkte fest. 1) Die Form des Schwörens mit der Partei, jedoch so dass in einigen Fällen die Partei erst nachher schwört; ein späteres ist es, dass sie gar nicht mit schwört. 2) Die bestimmte Zahl der Helfer oder 2, welche später ganz gleichgültig wird. 3) Die Formel, welche nur ein Verstärken des Eides der Partei ausdrückt, so jedoch dass für bürgerliche Sachen der Ssp. nicht mehr diese, sondern eine Formel des Wissens fordert. Später wandte man dies auf polizeiliche, dann auf geringere Criminalfälle, endlich auf alle Sachen an. 4) Den Grund des Schwörens, so dass in einigen Fällen, dem alten Princip am nächsten, das Wissen nur vorausgesetzt nicht gefordert, in andern das Wissen überhaupt, in noch andern sogar Hören und Sehen verlangt wird. 5) Die beschränkenden Erfordernisse der Persönlichkeit, wodurch Frauen, Unmündige, Unebenbürtige ausgeschlossen werden. Der Ssp. lässt nur in singulären Fällen Frauen zu, eine weitere Milderung tritt erst in den Stadtrechten ein. In Summa, ein scharfer Unterschied zwischen den Fällen, wo die Zeugen blosseEidhelfer und wo sie testes im römischen Sinne sind, ist im Ssp. nicht zu finden. Er zeigt eine neue Anschauung über die Bedeutung der Parteihelfer, welche sich der römischen annähert, aber ohne völlig zum Durchbruch gekommen zu sein.

Auch hiegegen halte ich, gleich Walter RG. §. 632, Sachsse 10,44,45, an der ursprünglichen Scheidung fest, so dass freilich

die alten testes nicht völlig den römischen und heutigen Zeugen gleich stehen, sondern eben als germanische Zeugen auch über das blosse Sehen und Hören hinaus bekunden, was sie von der Thatsache glauben, von ihr wissen, ja sogar rechtliche Thatsachen feststellen, dass sie immer aber, den Eidhelfern gegen

461

Gerichtswesen des Richtsteiges.

über, über die Thatsache schwören. Eben so finde ich, nicht dass der Ssp. aus beiden Instituten ein mittleres mache, sondern dass er die alte Anwendung ändere, indem er bei derReinigung statt des Eides mit Eidhelfern den alleinigen Eid eintreten lässt, und denBeweis des Klägers in Civilsachen durch Zeugen ausdehnt, auf solche Weise überhaupt die Anwendung der Eidhelfer sehr vermindert. Jene Beläge für die „Uebergangsstufe" weisen, indem sie eine verschiedene Behandlungsweise verschiedener Fälle darlegen, m. E. grade auf die fortdauernde Scheidung der In

stitute hin..

462


Allerdings, hätten wir den Ssp. allein, so möchte man, da er im Namen nicht scheidet und über die Beschaffenheit des Schwurs häufig schweigt, geneigt sein, nur verschiedene Formen eines Institutes , nicht verschiedene Institute selber zu sehen.

Nun aber tritt unser ältestes Gerichtswesen gleich mit dieser Trennung hervor, sie lebt im deutschen Mittelalter und bis zu dessen Ende noch in derselben characteristischen Weise fort, nur nicht in jeder einzelnen Quelle gleich deutlich erkennbar. Demnach muss auch für den Sachsenspiegel die Frage so gestellt werden: ist sein getüch ein Eidhelfer oder ein Zeuge, oder bald dieses bald jenes? Und dabei darf der gemeinsame Name eben so wenig entscheiden, als etwa der Ausdruck testis inden lex Frisionum t. 10.

Doch werdenjene Voraussetzungen, die ursprüngliche Scheidung und ferner deren Fortdauer in den deutschen mittelalterlichen Quellen, noch bestimmter nachzuweisen sein.

I. Für die Scheidung nach den Volksrechten und Capitularien finden sich bequemer Weise Stellen, welche testes und sacramentales in einen Gegensatz bringen. Diese mögen zuerst stehen.

1) L. Ripuariorum t. 6c. 1. Der Käufer eines Grundstücks thut wohl, bei der Uebergabe und Zahlung 3, 6, 1testes, je nach der Grösse des Gegenstandes, mit eben so vielen Knaben zum künftigen testimonium zuzuziehen. Si autem testes non potuerit congregare ut ei testimonium praebeant, tunc rem suam cum VI sive cum VII cum sacramenti interpositione sibi studeat evendicare.

2) L. Baiuvariorum t. 1c. <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Wer wegen unrechter Besitznahme eines Grundstücks beschuldigt wird, schwört cum sex sacramentalibus : ego in tua opera priore non invasi contra legem etc. Der Kläger aber sagt: ego habeo testes qui

§. 18. Beweis mit Gehülfen.

hoc sciunt, quod labores de isto campo semper ego tuli etc. Und diese Zeugen schwören, ohne dass von einem Eide des Klägers die Rede wäre: quia ego hoc meis auribus audivi et oculis meis vidi quod istius hominis prior opera fuit etc.

3) L. Baiuvariorum t. 1c. 5. Bei mehreren Zeugen wird einer zum Schwören für sie alle erloost. Er schwört zuerst allein quod ego ad testem inter vos per aurem tractus fui de ista causa ad veritatem dicendam. Dann, nachdem seine Waffen geweiht worden, per ea iuret ipsum verbum cum uno sacramentali. Also statt der übrigen Zeugen soll ein Eidhelfer schwören.

4) Capitulare Ludovici Pii c. (Leg. I. 210). Si unus alterum in ecclesiam fugerit et ibi se defendendo eum interfecerit, si huius facti testes non habuerit, cum 1coniuratoribus legitimis per sacramentum affirmet , se defendendo eum interfecisse.

5) Сар. а. 82c. (Leg. I. 354). De liberis hominibus qui proprium non habent sed in terra dominica resident, ut propter res alterius ad testimonium non recipiantur. Cumiuratores tamen aliorum liberorum hominum ideo esse possunt, quia liberi sunt.

Sodann führe ich, da Jolly und Planck den Zeugen die Ursprünglichkeit absprechen , noch folgende Beläge an, welche das Beweismittel nach Namen und Sache bestimmt als Zeug

niss characterisiren, ohne jedesmal den Gegensatz gegen die

Eidhülfe ausdrücklich hervorzuheben.

1) Die Lex Salica t. §. lässt den qui alium mannit cum testibus ad domum illius ambulare, eben so t. 47, t. 5(Merkel). Im t. 4spricht sie von testes , welche eidlich sagen sollen ea quae noverint (Cod. Paris. que viderunt et audierunt, 1. Sal em. 5quae sciunt). Nach t. 5schwören testes, quod ibidem fuerunt, als ein Urtheil gefällt worden. Im t. 9(Herold76) wird der testes gedacht, mit denen jemand seinen Gegner vor Gericht ladet, und welche wenn jener nicht kommt beschwören, quod ibi fuerint als die Ladung geschehen. Derselbe Titel gedenkt dagegen des Abschwörens der Beschuldigung durch den Erschie

nenen sibi octavus etc. datis sacramentis .

2) Nach der L. Ripuariorum t.5werden die testes geladen ut testimonium quod sciunt iurati dicant.

3) Die lex Burgundionum t. 4§.will, dass bei Schenkun

463

Gerichtswesen des Richtsteiges.

gen quinque aut septem testes donationi ... signa aut subscriptiones adiiciant; das Additam. §. kennt testes eines Klägers welche eidlich sagen: nobis praesentibus pretium dare vidimus. Von einem Beschuldigten dagegen heisst es t. §. 1: sacramenta praebeat et cum uxore et filiis (oder in deren Ermangelung cum patre et matre) et propinquis sibi duodecim

464


iuret.

4) Das Alemannische Recht, dessen Conjuratorensystem doch so ausgebildet ist (Davoud Oghlou histoire de la législ. I. 154ff.) spricht dennoch z. B. 1. Hlotharii t. §. von testes qui testificentur, ut illi ad praesens fuissent (al. oculis suis vidissent et auribus audissent), quod pater ... res dedisset; t. 5§. von einem Arzte, der zwei testes beibringt, qui hoc vidissent quod de illa plaga ossus tulisset; t. 9von einem Vater, der testes hat, qui vidissent illum infantem oculos aperire etc.

5) Die l. Liutprandi II. c. (8) de testibus will, dass wenn bei einem Geschäft drei oder vier boni homines, denender princeps aut eius iudices credere possent, zugegen gewesen, non reprovetur postea ipsa causa, nisi (sondern) eorum testimonio ambe partes credant.

6) Nach der l. Baiuv. t. 1c. §.habe der Kläger ibi

testes duos vel tres qui audiant et videant qualiter ille respondeat, ut possint ante iudicem testes esse. Und t. 1c. sagt von dem testis per aurem tractus de qualibet causa finita ratione: testificet sicut scit et hoc per sacramentum confirmet.

7) Cap. Ludovici Pii c. 1(Leg. II. 212). Testes vero de qualibet causa non aliunde quaerantur, nisi de ipso comitatu, in quo res unde causa agitur positae sunt; quia non est credibile, ut vel de statu hominis vel de possessione cuiuslibet per alios melius rei veritas cognosci valeat, quam per illos qui vi

ciniores sunt.

8) Dipl. a. 814, Kindlinger Hörigkeit 217. Salicho ... presentavit octo testes legitimos ... Hi iuraverunt et per iudicium testificaverunt, quod ecclesia a tempore Caroli Imp. de captura legales investituras habuisset, et nec Guntramo

ulla exinde competeret iustitia, sed de iure esset ecclesie. Hinc scabini tale testimonium in veritate perpendentes etc.

..


Der Gegensatz herrscht entschieden, bewusst, allgemein und schon in den ältesten Aufzeichnungen. Die Zeugen sind wahre Zeugen; ein Hinüberschwanken nach Eidhelfern zeigt sich nir

...



...

...

..

§. 18. Beweis mit Gehülfen.

gends; eine Kenntniss der Sache selber wird bei ihnen als Zugezogenen, als Nachbarn, Eingesessenen nicht nur vorausgesetzt, sondern auch in ihrem Schwur ausgedrückt. Selbst dass der Beweisführer mit den Zeugen schwöre, welches nach Jolly 3überall der Fall sein soll, wird nur selten, l. Liutpr. II. 2, ausgesprochen. Der Uebergang von den Eidhelfern, auf welchem noch der Ssp. begriffen sein soll, wäre längst erfolgt, müsste weit hinter den ältesten Volksrechten zurück liegen. Aber für solchen Gang der Entwickelung ist, wie keine äussere Spur, so auch kein innerer Grund vorhanden. So bald nur irgend ein gerichtliches Verfahren sich bildete, war auch das Bedürfniss der Zeugen da. Oder ist es glaublich, dass man bei der Ladung des Gegners sich je vonAndern begleiten liess, bei einer Uebergabe und Zahlung die Gegenwärtigen am Ohre zupfte, den mitgenommenen Knaben Ohrfeigen gab, damit solche Personen künftig nicht etwa über den Act den sie gesehen, sondern nur über die Wahrhaftigkeit des Eides der Partei aussagten? Ist es auch nur zu denken, dass man diejenigen, welche bei einer ärztlichen Operation, oder bei der Geburt eines Kindes gegenwärtig gewesen, oder welche ihren Nachbarn Jahre lang ein Feld beackern sahen, nur zu benutzen wusste, insofern sie sich zu Eidhelfern eigneten, dass man erst im Laufe der Jahrhunderte daraufgerieth, sie gradezu um ihre Kunde von der Sache selbst zu befragen ?

Gegen diese positiven Gründe kommt mir der constructive

Vortheil jener Hypothese, dass sie „dem altdeutschen Beweisverfahren die Einheit bewahre" nicht in Betracht. Sie erweisen mir genugsam, dass in diesem Verfahren die Zeugen eben so alt und ursprünglich seien als die Eidhelfer, dass zumal beide in den germanischen Rechtsdenkmälern vom 5ten bis zum 9ten Jahrhundert entschieden auseinandergehalten werden und dass das Scheidungsmoment in demjenigen liege, was die Beweishelfer

zu erhärten haben.

Diese geschichtliche Grundlage giebt dann

II.

den Anhalt und Leitfaden bei der Untersuchung, ob in dem Rechte Deutschlands und verwandter Gebiete seit dem 10ten

Jahrhundert, trotz der ungemeinen Mannigfaltigkeit, Zerstreutheit und Abgerissenheit der Quellen, noch die Scheidung nachzuweisen sei, und wie lange sie bei dem allmähligen Sinken der Stützen des Eidhelfersystems und dem ganzen Umschwunge der

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Richtsteig Landr.

466

Beweistheorie sich noch erkennen lasse. Für die frühere Zeit galt es vornemlich, wahre Zeugen, für diese spätere habe ich

wahre Eidhelfer nachzuweisen.

Zunächst fragt es sich, ob ein im Ssp. fehlender besondrer Name für consacramentalis anderweitig vorkomme. Unser „Eidhelfer" ist bekanntlich neu gemacht. Dagegen finden sich, wie-wohl nicht häufig, theils dem nahe kommende theils weiter ab stehende einheimische Bezeichnungen für den Begriff.

1) Schon die l. Rotharis 36(Vesme 359) hat: iuret cum XII aidos i. e. sacramentales. Aidos ist der altsächsische Acc.

Plur., s. Heliand bei Schmeller 45, 1edos; gleichermassen wird

der Eid des sacramentalis für die Person selber gesetzt, in der 1. Burg. sacramenta praebeat, später im nordischen Recht z. B. tyltered, i. e. iuramentum duodenum , Rosenvinge dän. Rechtsgesch. §. 7und unten S. 470. Dem schliesst sich aus den Glossen, welche dem Capitulare de villis in der jetzt Wolfenbüttler Hdschr. des 9ten Jahrh. folgen, der Ausdruck an: hamedii id sunt coniuratores , quos nos geidon dicimus,*) was auf den Nom. Sing. gieido hinweist. Das Wort begegnet dann auch noch viel später in der von dem Herzoge von Troppau Nicolaus II. bestätigten Leobschützer Willkühr, Böhme II. 11, wonach zuerst der Beklagte schwört, dornoch dy geeiden.

2) Die hamedii in der angeführten Glosse entsprechen ganz

den coniuratores, s. Grimm Gr. II. 752.

3) Das Prager Rechtsbuch, Rössler I. 126, sagt §. 8bei der Klage über Nothzucht: inhat aber sy der geclagten sache kein gezeugnuss, so gericht er ir selb IX; hat er der eytgenozen nicht, die im von den noten helfen etc. **)

4) Etwas häufiger ist der von dem Nachschwören hergenommene Ausdruck Folger.

a) Die Leobschützer Willkühr II. lässt nach dem Eide der Partei unter der Rubrik dy geczewge diejenigen dy noch volgen den Conjuratoreneid leisten.

b) In den frisischen Quellen steht folgere mehreremale für Eidhelfer, s. v. Richthofen Wörterb. Eben so sagt

*) Bruns Beitr. z. d. D. R. 40, Pertz Leg. I. 178. Grimm Gr. II. 752.

**) Müller Wörterb. hat I. 42eitgenôz , eitgeselle, doch mit Verweisung auf spätere Hefte; vielleicht nicht in der Bedeutung von coniuratores , sondern in der von iuratis, vereidigten Urtheilern, Eidgenossen des Richters s. oben S. 37u. das Glossar.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

§. 18. Beweis mit Gehülfen.

c) ein Overysselsches Weisthum in den Verh. der genootsch. pro exc. iure 1.38: die volgers sullen dan zweren , und heisst es

d) in den Vemrechtsquellen die twene sine volgere sullen

vortvaren , Tross 3; sine volgere sollen mit erem eyde wair maken, Seibertz Urk. III. 20a. 1500. *) Bodmann Rheing. Alterth. II. 63nennt den Eid Folgeeid, doch ohne Belag.

5) Helfer, hulpelude , Leute die da helfen, steht gleich

den coadjutores in den Legg. Normann., Ludewig VII. 300, für Consacramentalen in den Urkunden bei Haltaus unter Eidhülfe: mochte er aber der nicht gehaben, dy im zou syme rechten hülffen , und hey engat mit siner eygin hand u. bedarf nymants zu hilff. Im Münchner Stadtrecht werden die Helfer sogar bestimmt den Zeugen entgegengesetzt, wenn es Art. 24heisst die drey die im sein unschuld helffent gerichten und dann A. 24sven man überzeugen mag mit siben zeugen die ez warz wizzent, daz er schuldig ist, des beredung u. seiner helffer entschuldigung sol man nicht nemen. Anderswo dagegen greift diese Bezeichnung auf die Zeugen hinüber. So in den Nördlinger Statuten v. 131Art. 4, Senkenb. vis. 35dieselben sulen ez helfen mit starken uiden, daz si ez gesehen u. gehoret haben, und in einem Leipziger Urtheil bei Haltaus unter Gehülfe, das die helffere sulden sweren , das sie gesehen u. gehort habin, das der antwerder den cleger beczalt hette. Die hulpelude oder helpende tüge endlich des Richtsteiges umfassen Eidhelfer und Zeugen, s. unten S. 474.

6) Tenglers Laienspiegel nennt Mitpurgierer, vgl. auch

Haltaus Sp. 1869.

Sodann handelt es sich um die Schwurformel selber. In den lateinischen Quellen begegnet sie uns nur selten. Nach der Sirmondischen Formel 3schwört ein Angeklagter zuerst, dass er in Nothwehr jemanden erschlagen, dann testes sibi similes visores et cognitores post istum, ut quicquam de hac causa iuravit, verum et idoneum sacramentum exinde dedit. Eben so nach der Formel 4die testes iurati dessen, der beschworen, dass ein ihm abgefordertes Gut sein Erbgut sei. In der Longobardischen Formel ad leg. Guidonis c. beim Beweise der Aecht-

*) Die Folgarii der legg. Canuti, Davoud Oghlou II. 602, 63sind Gefolgsleute eines Herrn, gehören also nicht hieher.

3*

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1



...

Gerichtswesen des Richtsteiges.

heit einer Urkunde schwört der appellatus: haec carta vera et idonea est. Si Deus etc., dann die sacramentales : quod ipse iuravit, verum iuravit. Si Deus etc. In dem Brünner Schöffenbuch A. 44schwören die testes des Angeklagten nach ihm : quod juramentum Conradi mundum esset vel salvum, vel justum et verum. Die Formel lautet also hier nicht ganz übereinstimmend; ohnehin ist es bei der Sirmondischen Nr. 3wegen der visores et cognitores wahrscheinlich, dass die Schwörenden nicht bloss dem Namen sondern auch der Sache nach als Zeugen anzusehen, vgl. unten Note *.

Dagegen tritt die eigentliche germanische, dort jedenfalls

nur übertragene Form des Genosseneides in den deutschen Urkunden mit characteristischer Eigenheit und mit einer Uebereinstimmung hervor, welche selbst, zum sichern Zeichen ihrer Ursprünglichkeit, noch auf die angelsächsischen und skandinavischen Quellen sich ausdehnt.

In Deutschland schwören von Tyrol bis Rügen, von den Niederlanden bis nach Schlesien, durch das ganze Mittelalter V bis ins 16te Jahrh. die Eidhelfer: dass sein (des zuerst schwörenden Beweisführers) Eid sei „rein und unmein" (oder nicht mein, nicht meineide), s. Ldr. III. 8§. 3; Richtst. 3§. 1N. 38, 3§.6; Weisthum von Overyssel oben S. 467; Magdeburg-Görlitzer Recht A. 13; Münchner Stadtrecht A. 148; Goslarsche Erkenntnisse bei Bruns Beitr. 185, 227; Leobschützer Willkühr bei Böhme II. 5, 6, 11; Nördlinger Recht A. 7; Fragment eines Rechtsbuches bei Dreyer Beitr. 171; Sächs. Distinctionen IV. 4D. ( Ortloff); Vemrecht bei Wigand 55, 559, bei Tross 31, vgl. Seibertz a. a. O.; Freiberger Stadtrecht bei Schott III. 190, 209, 213, 235, 285;*) Urk. v. 141in den Monum. Zoll. 1852

*) Das Freiberger Stadtrecht kennt überhaupt folgende Fälle des Eides mit Gehülfen. 1) Der beweisführende Forderer bringt zwei Zeugen; von diesen schwört zuerst der eine, die behauptete Thatsache sei ihm wissentlich , dann der Forderer selber, die Rede die jener gesprochen sei „recht und wahr," endlich der zweite Zeuge, die Rede welche der erste Zeuge vorgesprochen und der Forderer nachgesprochen habe, sei recht und wahr. So bei Behauptung eines Friedebruchs, III. 187, 188, einer Kaufschatzschuld 195, 196, auch bei einem Gerichtszeugniss 199. Aehnlich S. 240, 24bei Behauptung einer Heimsuche, nur dass hier der erste Zeuge bekundet, er habe die That gesehen und gehört. 2) Der Forderer hat durch zwei angesessene Nachbaren einen Gutsraub zu beweisen. Sie schwören beide, er sei ihnen wissentlich, 214.

468

§. 18. Beweis mit Gehülfen.

I.Nr.588; Westenrieder Beitr. VIII.87;Tyroler LandesO.bei

Gericken Schottel. illustr.p. 224; Vorgang zu Wangen in Schwaben v. J. 1505, s. Wächters Beitr. I.72; Leipziger Urtheil v. 1548;

Rügianischer Landgebrauch S. 128. Und mit geringer Abweichung in einer Urk.v. 1437, Haltaus Sp. 1336: dass der Eid sei rein und nicht unrecht; in den Magdeb. Fragen I. 1D. ... und nicht unrein (bei Böhme VI. 15jedoch und unmeineide).

Entsprechend lautet die angelsächsische Formel se adh is clæne (rein) and unmæne, Schmid Ges. der AS. I. 21Nr. 6; desgleichen die schwedische at hina swuru sant (wahr) och

laghreen och icke meen , welche erst 165der Formel des Credulitätseides wich, Schildener Gutalagh 172.

Selbst wo unter dem Einflusse des canonischen Rechts diese letztere Formel quod eum credunt verum jurasse eintrat, Hildenbrand purg. canonica 81ff., blieb doch dem Genosseneide das wesentliche Moment, dass er den Eid der Partei zum Gegenstande hat. So giebt Tenglers Laienspiegel Th. III. als „Forma der mitpurgierer eyd: das wir glauben, N habe für die übelthat recht und einen waren eyd geschworen."

...


Den Gegensatz zwischen den Eidgenossen und den Zeugen zeigen folgende Stellen.

1) Die nordischen Rechte legen häufig dem Beweisführer neben dem Eide mit Eidhelfern noch die Beibringung von ein Paar Zeugen auf, Stjernhöök p. 111, Rosenvinge RG. §. 75. So z. B. das Jütsche Low II. 10tha scal han wæri thet met tolff mens eth oc twiggi grannæ witnæ oder im niederd. Text so mach

Vom Eide der Partei ist nicht dieRede. 3) In mehreren Fällen, wo ein inländischer Kläger nur allein zu schwören braucht, muss der Ausländer noch sechse bringen, welche nach ihm schwören, sein Eid sei rein und nicht mein, 190, 209, 213. 4) Die Zahlung einer Schuld beweist der Schuldner mit zweien, die nachdem er die Zahlung beschworen, den gedachten Eid leisten 285. Merkwürdig ist hier die doppelte Form des Zeugenbeweises; neben der geläufigen (2) noch die ungewöhnliche (1) , wo die Partei zwischen den beiden Zeugen schwört und mit dem letzten eine dem Genosseneide ähnlich scheinende Formel gebraucht. Dass dieser Fall dennoch zum Zeugenbeweise gehöre, ergiebt schon die Stellung der Partei , welche doch nur die That selber beschwören kann; aber auch bei der Formel ist nicht zu verkennen, dass, während der Genossenschwur : der Eid des A sei rein und kein

Meineid, bestimmt auf die Wahrhaftigkeit der Partei sich richtet, dagegen der Eid: die Rede welche A gesprochen ist wahr, eher auf den Inhalt der Aussage sich beziehen lässt.

469



...

470

he id weren sulff twelffte myd sineme ede u. tughen dat mit sinen naburen twen. Eben so im Flensburger Stadtrecht v. 1282: dar neme he twee mannen witlichkeit by, u. na dersulven tügenisse schal he sik noch entledigen mit twelff man ceden (Westphalen I. 1910) Aber dies bestimmte Scheiden von Zeugen und Eidhelfern in gleichzeitiger Anwendung ist auch den eigentlich deutschen Quellen nicht fremd. Albrecht. l. c. II. p. 6N. 17giebt davon zwei Beispiele, nach Schilter: adhibitis testibus de vicinia probet actor et insuper manu septima suae conditionis, nach Schannat: probabili multorum testimonio asserebant
etiam iuramento septima manu confirmarunt. Und das Freiberger Recht III. 24combinirt die in der Note S. 46angegebenen Fälle und in folgender Art. Bei einem sonst vom Richter, der Partei und einem Zeugen zu leistenden Eide über ein Schuld-versprechen darf der Richter durch sieben gewöhnliche Leute ersetzt werden. Zuerst schwört einer der letztern, das Versprechen sei ihm wissentlich, dann sechse, dieser Eid sei rein und nicht mein, dann die Partei, jene Rede sei wahr und recht, endlich der Zeuge wie im Falle 1. Es tritt hier, wie in dem Falle 3, zugleich die Natur des Eides der sechs Nachschwörenden als blosser Verstärkung der zu schwachen Persönlichkeit des Haupt

schwörenden deutlich hervor.

2) Der angelsächsischen Formel für den Eidhelfer oben S. 46stellt sich die des Zeugen Nr.ebd. so gegenüber: swa ic hit minum egum oferseah and minum earum oferhyrde thæt that him mid sæcge, dass ich mit meinen Augen sah und meinen Ohren hörte, was ich mit ihm sage.

3) Die Emsiger Gesetze §. 4(v. Richthofen 209) lassen einen Besitzer ungunga mither thredda hond, ieff thi other biwise thet mith tuam tiugum.

4) Die oben S. 466,46angeführten Stellen des Prager und

Münchner Rechts bekunden gleichfalls den Gegensatz.

5) Fabri's Formulare für Liefland lässt den Besitzer sein Grundstück von der Bekreuzigung befreien, zuvörderst mit twen edder dren lofwerdigen beswarnen getüchenissen (Oelrichs 233), sodann so du nu solke tüchenisse nicht en heddest mit my

nem egen rechte sulff sovende unberüchtigede menne up de hilligen (234), und wiederholt noch 236, dass die Befreiung nur mit drei Stücken, nemlich Brief und Siegel, oder Zeugniss, oder

mit synes sulves rechte sulff sövende geschehen könne.

...

Gerichtswesen des Richtsteiges.



....

§. 18. Beweis mit Gehülfen.

6) Die Magdeburger Fragen I. 1D. (vgl. Böhme VI. 153) geben darüber, ob die Schöffen den Zeugen um seine Wissenschaft befragen mögen, die Entscheidung: bei einigen Sachen, z. B. wegen bezahlter Schuld, möge es geschehen; bei andern nicht, z. B. der einen Verfesteten überführende Kläger schwöre, dass er der Sache schuldig sei, und so sollen seine gezeugen schweren das sein eyde sey rein u. nicht unreine ; in solchen worten oder sachen sol man der gezeugen nicht fragen. Also, wiewohl nach dem Vorgange des Sachsensp. die Gehülfen auch in dem letztern Falle Zeugen genannt werden, ist doch der Schöffenstuhl des Gegensatzes in der Sache sich deutlich bewusst. Dieselbe Quelle I. D. bezeichnet die Gehülfen eines Angeklagten sehr bestimmt als Eidhelfer durch die Charakteristik freunde u. solche leute , die bei den sachen nicht gewest

sein.

7) Der Rügianische Landbrauch aus dem zweiten Viertel des 16ten Jahrh. stellt (Ausg. in 4. 177S. 28) bei einer Todschlagsklage die alte und die neue Sitte so gegeneinander. Hyr plach men ein stücke holden, dat allen rechten togegen was. Als de cleger hof up twe finger u. swor ... , u. denne treden twe to, fründ edder frömmet u. sworen , des clegers eid were reine u. nicht meine, u. wedder solke moste de beclagede keine were hebben. Nun halte man es aber so, dass der Kläger zu der scheinbaren That tügen gebrauche, welche das mit ihren Augen gesehen.

...


8) Bei der Wendung, welche die Reformation auch in Dänemark und Holstein für das Beweisverfahren herbeiführte , s.

Michelsen Genesis der Jury 150ff. , kommt der Gegensatz in gleicher Weise zu Tage. Die Geistlichen eifern wider die Bundbriefe der Dithmarsischen Geschlechter, welche das Mitglied dergestalt zur Eidhülfe verpflichteten: dass de mot, der vorstrickinge

na, mede im ede stan , he hebbe des schadens ein weten edder nicht, da doch nach Ev. Joh. 3. niemand mit gutem Gewissen anderes beschwören könne, sunder dat he angehöret , angesehen hefft. Und ein neuer Bundbrief bestimmt nun auch wirklich, dass keiner aus dem Geschlechte hinfort genöthigt sein solle to schweren in des anderen saken dat he sulvest nicht angehöret effte gesehen hefft u. eme unbewust ist, Neocorus II. S. 574, 125. Also, wie oben bemerkt, die Eidhelfer giengen nicht in Zeugen über, weil man wahrnahm, dass sie von der Sache selber etwas

471

Gerichtswesen des Richtsteiges.

wussten, sondern man schaffte sie ab und forderte Zeugen statt ihrer, eben weil sie zu wenig davon wussten.

Nach allen diesen leicht zu mehrenden Zeugnissen, ja schon nach der Dauer und Verbreitung der characteristischen Eidhelferformel waltete die Scheidung beider Institute, insbesondre das Scheidungsmoment selber in der Rechtsanschauung auch des deutschen Mittelalters so tief, sicher und allgemein, dass im Sachsenspiegel und ferner im Richtsteige von dieser Anschauung als der Grundlage ausgegangen werden darf, um dann zu prüfen, welches Gebiet der Anwendung diese Rechtsbücher dem einen oder dem andern Beweismittel eingeräumt haben. Das Ergebniss ist für unsere Quelle kein andres als für das s. Landrecht.

A. Eidhelfer sind erkennbar

1) in den Gehülfen, mit welchen der Kläger den ergriffenen Verfesteten des Verbrechens überführt 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Denn die Genossenformel wird aus dem s. Ldr. wiederholt; die Magdeb. Fragen oben S. 47treten bestätigend hinzu. Die Hdschr. Aa 3N. 4a bezeichnet gleich den Stellen oben S.46Note u. S. 47die Gehülfen als Freunde.

2) Im Falle der handhaften That eines Nichtverfesteten 3§. 10. Denn es wird s. Ldr. III. 8§.citirt und bemerkt, dass der Kläger zuvor schwöre. Hienach sind auch in 3§. die helpende tüge, mit welchen bei scheinbarer Schuld der Beklagte überwunden wird, für Eidhelfer zu achten. Doch ist bei diesem Falle noch ein Bedenken zu beseitigen. Das s. Ldr. weist denjenigen zurück, der sich zum Zeugniss erbietet, ehe er dessen gefragt wird. Unser C. 3lehrt nun den Beklagten die „Behendigkeit," dass er die vom Kläger mitgebrachten Zeugen verlocke zu sagen , sie wüssten um die Sache und wollten dies bezeugen; was denn als ein Erbieten zum Zeugniss gedeutet werden und ihre Verwerfung nach s. Landr. III. 3§. zur Folge haben soll. Dennoch sind dies solche Helfer, welche, ohne jene Verlockung, den Ergriffenen nachdem der Kläger geschworen der That überführen. Indessen, daraus, dass bei ihnen ein wirkliches Wissen um die That denkbar ist , aus der Möglichkeit eines thatsächlichen Vorhandenseins der Zeugeneigenschaft, folgt noch nicht, dass sie wirklich als Zeugen, nicht als Eidhelfer gehört worden; um so weniger, da der Verf. die Behendigkeit als ein wahres Nothmittel zur Rettung des Verklagten vom Tode seinem Vorsprecher an die Hand giebt.

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§. 18. Beweis mit Gehülfen.

3) Beim Beweise einer Schuld nach todter Hand 1§. sind die 7Mitschwörer gleich wie im s. Ldr. I. §. für Eidhelfer zu halten.

Wohin die Zeugen C.4§. gehören, mit denen nach des Klägers Begehren der Beklagte seine Schuldklage abwehren soll, ist nicht leicht zu sagen, weil der Autor das Erforderniss einer solchen Abwehr implicite mit verwirft. Doch bezieht der vom Kläger zu Unrecht herbeigezogene Satz sich auf wahre Zeugen.

Das Verfahren beim Helfereide beschreiben 3§. 1und 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Schon das s. Ldr. III. 8§. spricht von einem sveren up ine (den Beklagten); im Bilde zu §. legt der Kläger die Hand anf den knieenden Beklagten, jeder Mitschwörende seine Hand ! auf des Klägers Arm; zu §. sieht man das Reliquienkästchen auf des Gefangenen Haupt gesetzt. Der Richtsteig bestätigt nun, dass die Heiligen auf des Angeschuldigten Haupt gestellt werden; er selber wird niedergesetzt und sein Aufstehen hilft ihm nichts, denn seine Unschuld, heisst es, gewönne er damit doch nicht wieder. Der Kläger nennt zuerst die Schuld und schwört dann, dass jener der That schuldig sei, darauf leisten die Gehülfen den oben angegebenen Eid 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> *)

Der R. 4§§. 4,gedenkt eines, nicht dem Ssp. aber manchen andern Rechten bekannten Gebrauches, wonach ein der Eidhelfer bedürftiger Fremder zuerst seinen elenden tüch schwört, d. h. er sei so fremd und von Freunden verlassen, dass er keinen Zeugen haben möge, dann seine Nichtschuld beschwört,

endlich noch so viele Eide leistet als das Recht Hülfseide for

dert. **) Unser Verf. verwirft jedoch die Sitte als eine thörichte,

welche leicht gemissbraucht werden könne.

*) Nach dem Cap. a. 82§. 8, Leg. I. 25schwören iuratores omnes singillatim. Im Freiberger Stadtr. III. 20heisst es dagegen auf die Urtheilsfrage, ab di sechse mit einander sweren sullen oder al enceln, sie sollen alle miteinander schwören. Nach l. Alam.

(Karolina t. §.4) spricht sogar diePartei, welche über allerHände ihre Hand legt, allein die Eidesformel.

Urtheils


**) Vgl. du Cange s. v. iurare super plura altaria und ausser den in Sachsse, Beweisvf. 87, 28aus dem Flensburger, Odenseer und Nordhäuser Recht angeführten Stellen noch die Leobschützer Willkühr Böhme II. 11, dasBambergerRecht Zöpfi §§. 157, 158, ber

dewier 167, die Keure von Poperinghen Warnkönig Flandr. RG. III. 1. 297, das Fragment in Dreyers Beitr. 171, wo der Angeschuldigte den Ergänzungseid dahin leistet dat de ed den he swere, de is reine u. nicht gemeine. Bodmann Rheing. Alt. II.

473



Noor-

Gerichtswesen des Richtsteiges.

B. In allen übrigen Fällen verstehe ich unter dem tüch, getüch wahre Zeugen, auch dann wenn hulpende tüge, hulpelüde genannt werden. Das geschieht C. 1§. 7, wo der Kläger den Gegner mit hulpluden u. mit vele bedderven luden des Verkaufes zu überführen hat; C. 1§. 2, wo der Forderer einer Sache mit hulpenden tugen beweisen will, er habe sie dem Erblasser des Beklagten nur „gethan"; C. 4§§.1,2, 4§.1, wo der Gläubiger begehrt, mit hulpenden tugen eine Geldforderung darthun zu dürfen. Selbst das Gerichtszeugniss heisst C. 4§. hulpe eines gehegeden dinges, so dass Hülfe überhaupt im Richtsteig ohne genauere Scheidung für jegliche Unterstützung des Beweisführers durch Andre gebraucht wird.

Dass von den Zeugen ein Wissen um die Sache gefordert werde, ergiebt 4§. und allgemeiner §. 3, wonach sie auf Begehren des Gegners sogar sagen müssen war van it en witlik si *). Die verschiedenen Gründe des Wissens werden übrigens nicht, wie so oft im s. Ldr. (Register zu Ssp. I. 402), bei den einzelnen Fällen genauer angegeben.

Hinsichtlich der Eigenschaften der Zeugen, Register a. a. O., spricht R. 3§.die Unfähigkeit der Rechtlosen gleich

den Hdss. NYZ zu Note b des s. Ldr. III. 7§. allgemein aus, während der gewöhnliche Text ihrer nur in zwei besondern Fällen II. 3§. 4, III. 2§. (der dritte im Register angegebene III. 1gehört nicht hieher) gedenkt.

Die Zahl der Zeugen, Planck Bewf. 21- 224, giebt der

R. auf zweie an beim Beweise einer Schuldentilgung §. 1, des Austhuns1§. 4, unverholenen Haltens 4§. 3, Aufgebotes 1§. 2, ursprünglichen Erwerbes einer Sache 1§. und beim Ziehen zu einer Sache 1§. 1, 1§. 5; auf sechse beim Beweise des gelobten Friedens 4§. 8, der vorsatzlosen Tödtung

64führt sogar Stellen an, wo derjenige der seinen Gegner einer Geldschuld überführen soll, in Ermangelung der Zeugen, die wol wissen dass man ime schuldig sy, allein sechs Eide nachschwört und zwar, daz der erste eid war u. gerecht sy. Vgl. oben S. 468

Note.

*) Der Richtsteig folgt hier einer minder guten Lesart des s. Ldr. III. 8§. , wo in dem Satze dat sal sin getüch vore secgen bi deme ede, u. he (die Partei) sal it selve na sveren, einige Hdss. das he oder gar he sal it selve auslassen, so dass der Zeuge derjenige wäre, der nachdem er etwas eidlich bekundet hat, nachher noch zu schwören hätte.

474

§. 18. Beweis mit Gehülfen.

4§. 3, der Erbeneigenschaft 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Zum Beweise der Eigenschaft einer Sache als Eigen fordert 2§. sechs Schöffenbarfreie, 2§. aber nach s. Ldr. II. 4§. nur zwei*) Schöffen.

Ich bin mit Planck Bewf. S. 28darin einverstanden, dass auch in dem letzten Falle ein Gerichtszeugniss, etwa über die geschehene Auflassung zu Eigen, nicht vorliege, denn dann wäre der Richter unentbehrlich. Dass zwei Schöffen genügen ist wohl aus ihrer höhern Stellung , welche die eines nur Schöffenbaren überragt, und aus der reichern Kunde zu erklären, die ihnen als Mitgliedern des für Eigen zuständigen Gerichts, Ldr. I. 5§. 1, zu Gebote stand.

Nach Joach. §. 18ff. hat, wer sich auf Zeugen beruft, diese sofort zu benennen, doch mit der Befugniss sie zu ergänzen, wenn am Beweistage ihm einige der Genannten fehlen. **)

Dass der Beweisführer auch selber schwöre, im s. Ldr. III. 8§.nach den Zeugen, wird hie und da angedeutet: 1§. self drudde, 3§.mit sic selven u. alme rechte ... verwinnen.

Ein schriftliches und stellvertretendes Zeugniss kennt C. 2§.durch den Brief und die Dienstmannen eines Fürsten nach s. Ldr. II. 4§. 3, und C. 3§. mut tu tuge hebben des rikes brif nach s. Ldr. III. 34. <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Die Blume des Ssp. S. 36gedenkt allgemein der briflichen adir muntlichen beweysunge.

§. 19.

3. Gerichtliche Wahrnehmung.

Register zu Ssp. I. S. 403, Planck Bewf. 224-22, Sachsse 156ff., Platner II. 331-338.

Der Beweisführer verlangt A. ein Zeugniss des Gerichts über dessen frühere Wahrnehmung, oder lässt B. das Gericht jetzt unmittelbar etwas wahrnehmen, leibliche Beweisung.

A. Die Partei zieht sich an den Richter 2§. 3, an das gehegte Ding 5§. 4, und bittet um ein Bekenntniss 1§. 1, 3§. 1, S. 386, 387. Erfolgt nun das Bekenntniss 2§. 1, 3§. 2,

*) Das ist nach dem s. Ldr. die richtige Zahl. Der Richtst. liest regelmässig drei und ich habe diese Lesart hier als die ächte beibehalten , weil im Ldr. die Gruppe des Textes P diese Zahl giebt, und v. Buch sich vorzugsweise an diese Recension des Ldr. hält, s. oben S. 47.

**) Vgl. die umständliche Darstellung des Verfahrens mit Zeugen im Freib . Stadtr. III. 187ff. 19ff.

475

476

Gerichtswesen des Richtsteiges.

5§. oder Zeugniss 3§.7, so ist der Beweis mit Richter und Dingpflichten oder Schöffen 1§. 6, 3§. vollbracht. Der Richter zeugt bei des Reiches Hulden, oder eidlich wenn er dem Reiche nicht gehuldigt hat; der Frohnbote bei dem Eide den er dem Reiche, der Schöffe bei dem Eide, den er zur Bank geschworen hat, der Dingpflichte eidlich 3§.7, s. Ldr. III. 8§.1.

Das Gerichtszeugniss ruht entweder

1) auf einer Erfahrung überhaupt, im Gegensatz der einzel

nen sinnlichen Wahrnehmung; es wird z. B. bekundet, dass jemand Erbe geworden sei 1§. 1, 2§. 1, vgl. 4§. 5,

2) auf dem Sehen und Hören eines gerichtlichen Vorganges, sei dies eine Handlung der Parteien (Joach. §. 39) z. B. eine gelobte Sühne 4§.3, ein vor Gericht verübtes Vergehen 4§. 9,

oder aber eine Handlung des Gerichtes, z. B. eine Verfestung, ein Friedewirken. *) Davon lässt sich

3) noch scheiden, wenn über das sinnlich wahrgenommene zugleich ein Gutachten verlangt wird, wenn z. B. der Richter mit den Urtheilsfindern achten soll, ob eine Verletzung kampfwürdig sei 3§. 2, vgl. S. 401. 404.

Das Zeugniss mag vor dem Gerichte selber,welches es ablegt, oder vor einem andern 3§. 1angerufen werden. Im

letztern Falle sendet entweder das erkennende Gericht Boten an

das bezeugende um dort das Zeugniss zu vernehmen 3§ 11, Ldr. III. 8§. 1, oder das bezeugende Gericht, sei es ganz und gar oder durch Boten, begiebt sich an eine höhere Dingstätte, um dort zu bekunden, wie vor ihm etwa ein Urtheil gefunden und gescholten sei 5§§. 2-5.

Der Richter bezeugt theils mit zweien Dingleuten 2§. 3, 3§. 6, 4§. 3, §. 8, Cautela S.395, theils mit sechsen 2§. 4, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> Dass jemand bei gutem Verstande sei, soll der Richter mit sechs unbescholtenen Leuten bekunden 4§. 5, also nicht grade mit Dingleuten; ein Fall der im s. Ldr. nicht vorkommt. Es reicht sogar, wie es scheint, das alleinige Bekenntniss des Richters dann hin, wenn die Partei sich auf einen frühern Act desselben Processes beruft 1§. 6, 2§. 3, 2§. vgl.

oben S. 419.

Vgl. Freiberger Stadtr. C. 13, Schott III. 197ff. - Der Görlitzer Codex C. , oben S. 386, kennt schon eine Berufung auf das Stadtbuch ausser der auf das richterliche Bekenntniss.

§. 19. Beweis durch gerichtliche Wahrnehmung. 477

Eine eigenthümliche Stellung nimmt der Richter ein, wenn der zu bezeugende Act nicht von ihm selber gesehen worden, etwa in die Zeit seines Amtsvorgängers fällt. Das s. Ldr. II. 2§. sagt, wenn die Partei das Zeugniss des Stellvertreters des Richters und der Schöffen habe, solle auch der Richter getüch sin von der warheit irs getüges den he gehort hevet, al ne * wiste he's er (vorher) nicht , und III. 2§.1: der Nachfolger solle Zeuge sein, habe er gleich den Act nicht gesehen, wenn man ihn mit der Schöffen Zeugniss der warheit inneret, d. i. überzeugt. Der R. 4§.setzt nun denFall, dassjemand durch den Richter einen gewirkten Frieden beweisen will. Der Richter bemerkt, es sei vor seiner Zeit geschehen, aber unter den Urtheilern seien Leute die sich dessen erinnern. Schliessliches Urtheil: de richter scole tuch sin , wes se em berichten , als oft het selven gesen odder gehoret hedde. Planck Bewf. 219, Sachsse 15nehmen daher überhaupt den Richter für das blosse Organ, den Verkünder des Gerichtszeugnisses. Dem stimme ich doch nicht bei. Selbst in jenen Fällen erscheint er als wahrer Zeuge, weder als blosser Aussprecher des fremden Zeugnisses, noch einem Eidhelfer vergleichbar. Der altdeutsche Zeuge bekundet nicht nur was er gesehen oder gehört hat, sondern auch, was er sonst weiss. Wenn aber der Richter die Urtheiler hat zeugen hören, so kann und soll er nun selber um die Sache wissen und sie mit bezeugen, wusste er gleich vorher darum nicht. Um so weniger gilt der Schluss, dass er überhaupt das Gerichtszeugniss nicht mit ertheile. In unserm Falle scheint es sogar, dass gleich-wie die Partei sich nur auf den Richter beruft, auch nur dieser allein, nachdem er sich bei den Urtheilern erkundigt hat, das Zeugniss ablege.

Ferner will Planck auch hier, dass die bezeugenden Urtheilsfinder ursprünglich nur Eidhelfer des Richters seien, die sich zur Zeit des Ssp. den Zeugen genähert hätten, so dass zur vollen Eigenschaft als solcher nur noch gefehlt habe, den Richter ganz wegzulassen. Doch abgesehen davon, dass wir über das Gerichtszeugniss vor der Zeit des Ssp. eben nicht unterrichtet sind, liefert auch weder die Gestalt des Instituts, wie es in ihm hervortritt, noch die sonstige geschichtliche Stellung der Zeugen zu den Eidhelfern einen Anlass, um der Kundschaft der Dingleute über den gerichtlichen Vorgang die Natur eines wahren Zeugnisses abzusprechen.

47Gerichtswesen des Richtsteiges.

B. Eine dem Gerichtszeugniss gleiche Bedeutung für den

Beweis hat die scheinbare That , der Augenschein, d.i. wenn die Partei dem Gerichte den zu erhärtenden Thatumstand sofort zur sinnlichen Wahrnehmung bringt. So fordert der Verletzte 3§. das Gericht auf, die ihm angethane Gewalt zu besehen. Die Gl. zu I. 1nennt dies die leibliche Beweisung, d. i. dat me an enen man süt edder vülen mach jegenwerdichliken , während die unleibliche alles begreift, dat man up enen man met worden mach seggen , vgl. Gl. zu I. 18. Behufs der Besichtigung begiebt sich das Gericht entweder an Ort und Stelle 1§. 3,*) oder es wird der Gegenstand mit vorgebracht 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Hiehin gehört auch, wenn ein Verbrechen zwar nicht vor

Gericht begangen ist, aber doch der Hergang dort in einer bestimmten Weise veranschaulicht wird. Erforderniss ist, ausser der Ergreifung des Verbrechers auf der That oder der Flucht von der That und seinem Vorbringen am Tage der That mit Gerüchte, noch ein gewisses leibliches Zeichen der That und der Schwur der Schreimannen , Albrecht I. 2ff. und oben S. 443.

Das ist das vorwinnen mit deme geruchte u. mit der hanthaften dat (mit der bewisinge) 4§. 1, 3§. 1, <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Der R. ergiebt hierüber zu dem s. Ldr. noch folgendes.

* Nach 3§. soll, dem eigentlichen Sinne der handhaften That gemäss, die That dem Verbrechen dergestalt an der Hand kleben, dass er sie nicht abzuleugnen vermag. Dieser bei dem Ergreifen des Verbrechers vorausgesetzte Zustand auch die Gewalt, die Unthat, die Noth 3§. genannt -, ist es, der dem Gerichte wieder vor Augen geführt werden muss, vergl. Albrecht p. 30. Daher wird dem Diebe das Gestohlne aufgebunden; das Bild zu s. Landr. II. 6§. zeigt ihn mit einem Pack auf dem Rücken, nach R. 3§. hat er die duve up dem halse. **) Daher der Rath für seinen Vorsprecher, falls eine Verfristung der Sache erlangt wird, den Angeschuldigten möglichst von der duve zu helfen, damit, wenn der Kläger sie ihm wieder aufbinden will, über Gewalt geschrieen und die Ueberführung vereitelt werden könne 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Desgleichen soll der

*) Dahin gehört der sogen. Untergang, die descente. Ausführlich schildert das Verfahren bei einer Haussuchung die Blume des Ssp. oben S. 372, bei Besichtigung einer Wunde die Weichbild-Gl. S. 401, 404.

**) Vgl. Freiberger Stadtr. III. 207, 211. Noordewier 28ff.

§. 20. Beweis durch Gottesurtheil. 479

vorgebrachte Mörder den Gemordeten bei sich haben 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Die Blume M. R. I. 7S. 34lehrt näher, wie der Mordkläger zu den Füssen des Todten als dessen rechter „Vorstender" tritt, und nach jedem Zetergeschrei den Leichnam einige Schritte weiter trägt.

§. 20. Gottesurtheil.

1. Der R. gedenkt 2§. beim Nachbarenzeugniss nicht mehr des Wasserurtheils, welches s. Ldr. III. 2und Lehnr. 4§§.u. im Mangel einer Entscheidung der Nachbaren eintreten lassen. Vgl. Ssp. II. S. 610, 62, Planck Beweisf. N. 199.

2. R. 3§. 1spricht dem, der wegen eines Verbrechens rechtlos ist, die Befugniss ab, eine Beschuldigung gleich andern Biedermännern abzuwehren, sagt jedoch nicht, wie er sich zu entschuldigen habe. C. 4§.führt dann die drei im s. Ldr. I. 3genannten Gottesurtheile als seine Vertheidigungsmittel an,

fügt aber dem letzten oder he mute sic deme kempen weren hinzu: dar vor mut he nu seven man ede liden. Das erläutert sich aus der Glosse, welche an vielen Stellen von den Aenderungen im gerichtlichen Zweikampf spricht. Zu deren Verständniss sind die Bestimmungen des s. Ldr. selber festzuhalten. Es unterscheidet A, das Recht zum Kampfe überhaupt und B, die Befugniss, sich im Kampfe durch einen Kämpfer (also einen Rechtlosen) vertreten zu lassen.

A. Das Kampfrecht hat 1) der Kläger wegen Friedebruchs, unter den nähern Bestimmungen I. 63, 6§. 3, II. 7§. 2, III. §.2; 2) der Verklagte welcher, wegen begangner Verbrechen rechtlos, durch Eid sich nicht zu wehren vermag 1.39; 3) der Verwandte der den verklagten Todten mit Kampf vertreten will

I. 64; 4) die Partei, welche das vor dem Reiche gefundene Urtheil schilt I. 1§. 3, II. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

B. Einen Kämpfer mag stellen 1) der zum Kampf geforderte Lahme, im Mangel eines andern Vertreters 1.4§. 2; 2) der Vertreter des zum Kampf geforderten Todten 1.4§. 3; 3) in beiden Fällen denn auch der Forderer, ebd., der ja mit einem Rechtlosen nicht selber zu fechten braucht; aus gleichem Grunde 4) der Kläger, wenn der rechtllose Verklagte (A2) sich mit Kampf vertheidigen will I. 39, I. 4§. a. E., I. 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

4.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

Die Glosse nun bemerkt zu I. 4§. : du salt weten dat desse art. dy van kampe spreken nergend mer tu nütte sin; wan war men wenner (oder wilen, d. i. vormals) kempen up leden muchte, dy mach men nu verwinnen met seven manne tüge. Doch wete dat underscheid is twischen den, dy kempen up enen leden wil unde deme, dy sulven vechten wil. Doch mach man umme alle sake u. gut nicht vechten.

Hienach geht die Aufhebung zuvörderst auf A2, B4; der

Rechtlose soll nicht mehr befugt und verpflichtet sein, sich mit Kampf zu vertheidigen und demnach deme kempen sik to weren; der Kläger darf und muss ihn selbsiebente überführen. Diese Aenderung schreibt die Gl. zu I. 6der neuen Satzung K. Albrechts zu; sie widerlegt auch eine Ansicht, wonach Markgraf Otto ( Otto Longus † 1298) sie gegeben; dieser habe nur dazu gerathen. Die Satzung gehe aber dahin, dass der Ritter einen Bescholtenen (versprokenen man) selbdritte, der Bürger selbfünfte, der Bauer selbsiebente überführen dürfe. Die Gl. zu I.

6nennt als Autor nach der einen Lesart wiederum den K. Albrecht, nach einer andern Markgraf Otto. Bemerkenswerth ist dabei, dass die Constitutionen Albrechts, weder bei Pertz Leg. II. 481, noch in der kürzern oft den Hdss. und Drucken des Weichbildes angehängten Gestalt den obigen Satz enthalten, dass dagegen allerdings Städte und Ritterschaft der Altmark nach Waldemars Tode im J. 132zu einer solchenBestimmung sich vereinigten, welche später noch öfter wiederholt wurde, Gercken dipl. vet. March. II. 589-591, Riedel, Mark Brandenburg II. S. 395.

Diese im R. kurz bezeichnete Aenderung ist aber, trotz obigen allgemeinen Einganges der Gl. zu I. 4§. 3, in der That die einzige, welche das Sachsenrecht bis zu v. Buchs Zeiten im Kampfrecht erfahren hatte. Denn wenn die Gl. zu I. 39, I. 6den Kampf als Ausnahme behandelt, der nur noch um drei Sachen stattfinde, so umfassen diese doch in der That die übrigen im s. Ldr. vorkommenden Fälle, und zwar mit Inbegriff der

Vertretung durch Kämpfer. Und dasselbe ergiebt sich auch für den Richtsteig.

1) Die Befugniss, den Friedebrecher zum Kampf zu fordern,

erkennt die Gl. zu I. 3oft sik einer underwunde siner vor gerichte, zu I. 6umme geweldichliken roff, und umme des rikes vorretnisse und der R. 3§. vorwinnen mit sines sulves live vgl. 3§. an.

480

§. 20. Beweis durch Gottesurtheil. 481

2) Vom Kämpfen wegen eines bescholtenen Urtheils spricht die Gl. zu I. 6umme bescholden ordel vor deme rike und der R. 5§§. น. 10.

3) Der Verwandte darf den verklagten Erschlagenen durch Kampf vertreten nach Gl. zu I. 6offt man enen beschuldigen

wil um enen doden, R. 3§.1oft en siner mage en mit kampe weren wolde. Die Gl. zu I. 6führt dies Recht des Verwandten, einem Uebersiebenen durch den Kläger gegenüber, noch näher aus, selbst für den Fall, dass der Kläger dem Todten etwas auf den Hals gebunden hätte, denn don he en doden mochte, don was he sins so geweldich, dat he em up den hals wol wat binden mochte.

4) Des Gebrauchs der Kämpfer gedenkt die Gl. zu I. 3oft men enen doden anspreke, den man mit kempen weren wolde, und ausführlich R. 32. Der eines Todschlags beschuldigte Verklagte beruft sich auf Nothwehr, die er mit sines selves live u. mit bederven luden beweisen will, <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Der Kläger macht geltend, jener habe sich nicht zu Recht erboten, ehe der Leichnam vor Gericht gebracht worden. Urtheil: der Verklagte müsse, um sein Leben zu retten, den Todten mit Kampf der Noth überführen. Der Kläger darf, wenn der Todte keinen Verwandten hat der um seinetwillen das Leben wagen will, einen Kämpfer miethen, und dann mag auch der Verklagte einen Kämpfer nehmen, wiewohl er sich selber zum Kampf erboten und den Kläger selven sunder kempen angesproken hebbe , <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Es liegt hierin theils eine Erläuterung des s. Ldr. II. 1§. 2, der nur sagt, der Verklagte müsse in jenem Falle um seinen Hals zu retten den Todten bereden, theils eine Abweichung von I. 64, wonach der Todschläger zunächst die Wahl hat zwischen Kampf und Uebersiebnen; eine Wahl die ihm hier versagt wird, weil er sich nicht selber nach s. Ldr. II. 1§. zu Recht erboten, ehe der Leichnam vorgebracht wurde.

Die Blume des Sachsenspiegels aus dem Ende des 14. Jahrh. beschränkt den Zweikampf etwas mehr. Sie beginnt im Buch

I. die actio 9von kampfis grusunge mit: Man helt dys nicht vil me um deswillen daz gar vil vorworrens in kampfe eczwen lag u. vil mysseteter sich mete beschonten u. waz auch wedir dy czehen gebot u. ist komen off sebyn manne eyde.

...

Ydach sullit ir wissen daz kampf dorumme yn allyn sachyn nicht vorboten ist. Man mag kempfen, ab man eynen des rey-

31

Richtsteig Landr.

48Gerichtswesen des Richtsteiges.

chis vorrethenis czege bey seyme lebyn adir noch seyme thode (vgl. Gl. zu I. 63). Ferner, spreche man auch eynen an daz her trewlos adir herfluchtig were nu muste her sich nicht an-

....

dirs untschuldegen wenne mit kampfe.

C. Anwendung der Beweismittel.

§. 21.

Einleitung.

Die Urtheilsfragen im Richtsteige zeigen, wie die Parteien sich zum Beweise drängen. Jede will näher dazu sein, das Beweisen gilt als Vortheil. Planck*) giebt die Erklärung, dass der altdeutsche Beweis wesentlich als verstärkte Behauptung der Partei anzusehen; sie kann genügen, wenn man mit ihm die Zeugen erst allmählig aus den Eidhelfern sich entwickeln lässt. Sieht man aber in den Zeugen ein schon ursprünglich von den Eidhelfern getrenntes und durch ein Wissen der Schwörenden um die Sache selber bedingtes Mittel, so bedarf es einer ausgedehnteren Begründung jener Eigenheit. Eine solche habe ich Ssp. II. S. 611, 61für das Lehnrecht versucht; sie passt sich auch dem Verfahren der Landgerichte in folgender Weise an.

Der altdeutsche Beweis ist ein einseitiger. Er wird nur einer Partei zugetheilt, nicht noch der andern als Gegenbeweis vorbehalten.**) Das gereicht dem Beweisführer bei jeglicherArt der Beweismittel zum Vortheil. Ferner stehen diejenigen Mittel, welche in peinlichen Sachen und in bürgerlichen Schuldsachen allein, in den übrigen bürgerlichen Sachen mit zur Anwendung kommen, die Mittel also des häufigsten Gebrauches, einem jeden zu Gebote, der ein gutes Gewissen und das Vertrauen seiner Genossen für sich hat. Denn so verhält es sich allerdings mit dem Eineide, mit dem durch Genossen unterstützten Eide und mit dem Gottesurtheil. Aber auch die Zeugen sind in den Fällen, wo sie überhaupt zulässig, leichter zur Hand als die heutigen. Soll ein Besitz oder sollen persönliche Zustände wie Freiheit, Echtheit, Unbescholtenheit, Volljährigkeit bewiesen werden, so genügt durchgängig schon das Zeugniss solcher, die im All-

*) Bewf. 230ff. 271, BewU. 41.

**) Darauf geht auch wohl die Blume des Ssp., wenn sie, oben S. 369, als Eigenheit ,unsers" Rechts gegen das fremde bemerkt, dass man in jenem nicht geczeug uber geczeug führe.

§. 21. Beweisrecht überhaupt. 483

gemeinen um das Verhältniss wissen, mithin solcher, welche

der im Rechte befindlichen Partei nicht leicht fehlen können.

Handelt es sich aber um die Beurkundung eines einzelnen besondern Actes , so hatte die Vorsicht des Betheiligten gemeiniglich sich den Beweis durch Vornahme vor Gericht, oder, falls dies hinreichte, durch Zuziehung von Privatzeugen gesichert.

Hienach hat derjenige, dem der Beweis zugetheilt worden, im Ganzen schon den Sieg in Händen. Da ferner beim Beweise nach allgemeinster Rechtsanschauung die Gunst dem Beklagten gebührt, so ist die weitere Folge, dass, allgemeinhin ausgedrückt, ihm der Beweis zugebilligt werde. Darüber ist auch kein Streit; wohl aber über die genauere Fassung und über den Bereich des Satzes. Albrecht, gleich Eichhorn und Rogge stellt ihn (I. 4), mit der nähern Bestimmung, dass einer wahren Einrede des Beklagten gegenüber der Kläger zum Beklagten wird, als Regel auf, so dass alle Fälle eines klägerischen Beweises zur Ausnahme werden. Planck (Bewf. 332, BewU. 41) setzt an die Stelle des Beklagten den Angegriffenen, das heisse den, welcher „behalten" will, oder welcher, falls er unterläge, etwas verlieren würde; er bringt bei der nähern Anwendung diesesBegriffes noch manche jener Ausnahmen unter seine Regel, so dass wahre Ausnahmen nur eintreten, wenn eine Partei gewisse vorzügliche, dem Parteieneide vorgehende Beweismittel anbietet.

Platner 356, 35nimmt jenen „äussern Standpunkten" seiner Vorgänger gegenüber einen „innern," den er so bezeichnet: je unmittelbarer, stärker, umfangreicher eine Person auf eine Handlung, auf ein Recht eingewirkt hat oder haben soll, desto höher steigt auch ihre Berechtigung, zuerst ihr Dasein zn beweisen

oder ihr Nichtdasein zu leugnen. Schärfer drückt denselben Gedanken Sachsse S. 216

ff. in dem aus dem normannischen Recht genommenen Satze aus, dass sowohl das bereden (probare) als das untreden (desraisinare) dem gebührt, um dessen Faktum es sich handelt, nicht dem Andern. Delbrück S. 216, 21tadelt Plancks Formel als zu unbestimmt und führt seinerseits für den Streit um Sachen aus: den Beweis giebt im Allgemeinen der ältere Besitz, vor ihm jedoch ein rechter Erwerb des Besitzes , und bei gleichen Ansprüchen der gegenwärtige Besitz. Stobbe behandelt den Beweis von Vertragsverhältnissen und lässt hier S. 7die Ausnahmen, wo gegen die Regel des Sachsensp. der Kläger beweist, dann eintreten, wenn der

31*

V

48Gerichtswesen des Richtsteiges.

Vertrag gerichtlich geschlossen ist, und wenn der Kläger nur Rückgabe verlangt oder nach eignerErfüllung die Gegenleistung

fordert.

Delbrücks und Stobbes Aufstellungen, als nur eine bestimmte

Classe von Fällen betreffend, kommen hier noch nicht in Betracht. Auch der normannische Satz erschöpft nicht das ganze Gebiet der Frage, trifft namentlich Rechtsgeschäfte, welche beiden Parteien gemeinsam, nicht, Sachsse 262. Mithin sind bei dem Suchen nach einer allgemeinen Formel jene weiter reichenden Auffassungen Albrechts und Plancks zu erwägen.

Der erstern zeigen sich manche Aussprüche der Quellen selber günstig. Zu ihr zunächst führt unser Richtsteig hin, wenn er in der zehnten Cautel des Cap. dem Vorsprecher räth, lieber für den Antworter als für den Kläger zu sprechen, weil jenem eher beim Entgehn als diesem beim Ueberführen zu helfen sei; wenn er ferner 2§. lehrt, wie die Partei in die Stellung dat man up ene klage sich zu versetzen habe, weil dem antwerder die were, das Beweisrecht, gebühre. Gradezu spricht sodann die Gl. zu I. 1aus, dass der Sachse eine Ueberführung durch die gewöhnlichen Beweismittel, de unliflike bewisinge, um deswillen nicht leide, weil de leges bat geloven deme klegere u. siner bewisinge , unde sassenrecht gelovet bat deme antwerder u.s. b. Auch das Brünner Schöffenbuch stellt als die gemeine Regel auf: quod reus potius se et sua possit defendere (C. 4) und: reus fide dignus potius admittitur ad defendendum honorem corpus et res, quam vincatur per actorem (C. 2).

...


Dagegen legt z. B. die coutume du pays de Furnes §.13(Platner 357) kein Gewicht grade auf den Beklagten, wenn

sie den Satz dahin wendet: de omni causa poterit se homo melius et rationabilius defendere quam aliquis super eum ire. Und hierauf, dass also die Wehre oder Vertheidigung den Vorzug vor dem Angriffe habe, als auf die Regel, lassen sich auch wie ich glaube die Aussprüche der sächsischen Rechtsbücher theils für einzelne Fälle, theils für ganze Classen der

selben, am besten zurückführen. Weshalb denn auch zuweilen were gradezu für Beweisrecht genommen wird. *)

Diese Fassung stellt gleich der von Planck gewählten auch

*) Richtst. Lehnrechts 1§. 1, s. Ssp. II. S. 421; R. Landr. 1§. 3, 2§§. 3, 4. Vgl. Glossar, und Delbrück S. 256.

1

§. 21. Beweisrecht überhaupt.

diejenigen Fälle, in denen nach den Behauptungen *) der Parteien über ihr Verhältniss zum Streitgegenstande der Beklagte

zum Angreifer wird, ohne weiteres unter die Regel. Im Einzelnen werde ich dann und wann von Planck abweichen. Vorab

ist nur folgendes zu erwähnen. Statt des „Angegriffenen" nehme ich den Ausdruck Vertheidiger, weil er bestimmter bezeichnet, dass in den Fällen, wo von dem blossen Nichteinräumen des klägerischen Anspruches noch ein Wehren des Verklagten geschieden wird, z. B. 1§§. 1, 2, nur diese Wehre das Beweisrecht giebt. Auch vermeide ich das „Behalten" für die Intention des Vertheidigers, da das Wort quellenmässig gar vieldeutig ist, namentlich nicht nur das Festhalten des streitigen Zustandes oder Gutes, sondern auch das Beweisen überhaupt ausdrückt.**)

Dabei räume ich gerne ein, dass der Grundgedanke, möge

er als Beweisvorzug des Angegriffenen, oder dessen der „behalten" will, der zu verlieren im Begriffe steht, oder endlich des Vertheidigers gefasst werden, nicht allenthalben ausreicht, dass er auch nicht so scharfe Gränzen bietet, um darüber, ob die einzelne Entscheidung noch unter die Regel zu bringen sei oder schon ausserhalb derselben falle, nirgends einen Zweifel zu lassen. Daraus folgt aber noch nicht das Irrthümliche der Auffassung. Dürfen wir denn von den Anschauungen des Mittelalters über das Beweisrecht eine Abgeschlossenheit und Sicherheit heischen, welche selbst der Theorie des heutigen Rechts nicht hat gewonnen werden können ?

Jener Grundgedanke giebt sich näher in den beiden Hauptsätzen kund: wer einer ihn schuldig machenden Handlung geziehen wird, mag derselben eher entgehen, als dass man ihn überführe , und: wer etwas als seinen Zustand oder sein Gut festhalten will, ist dazu näher, als sein Gegner es ihm abzugewinnen. Nach diesen beiden Anwendungen der Regel ist drittens der Fall ihrer blossen Nichtanwendung und viertens der Fall ihrer völligen Umkehr darzulegen.

*) Denn nach den Behauptungen wird der Beweis zuerkannt, Ssp. II. S. 407, Planck 318, Delbrück 215, Sachsse 217.

**) Ssp. II. S. 618, und die Glossare zu Ssp. I, II. und zum Richtsteig.

485

486

1. Beweisrecht des Vertheidigers in Schuldfällen.

Im Leben wie in den Quellen des Mittelalters tritt der Fall als der häufigste und in der Beurtheilung sicherste hervor, dass wer einer Schuld gegen den Kläger bezüchtigt wird, sich leugnend einlässt 1§. 1, sich für unschuldig erklärt 3§. 12, 3§. 4, 4§. 2, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Die einander gegenüberstehenden Beweisansprüche lauten dann: von der Seite des Angreifers, dass er ene scult winnen , umme scult vortügen , enen overgan etc., des Andern , dass er sik der scult weren , mit ede untgan will. Der zweite Antrag wird gebilligt; der Beschuldigte ist näher sich zu wehren , zu entgehn, als der Andre ihn zu überführen, ihm etwas anzugewinnen. Den hierauf gehenden Satz des S. Landr. I. 1§. 2,*) giebt die Glosse dazu so wieder: wat me aver met worden (d. i. mit der unleiblichen Beweisung) up enen sprikt, des untredet he sik met worden u. swert dar vore; und zu III. 1bemerkt sie: von anegenge vorchten de sassen sere, dat man se vortügen scholde.

Das Leugnen schliesst hier schon die Vertheidigung ein.

Diese ferner giebt mit dem Recht des Beweises auch die Pflicht dazu. Wer nicht gestehn will, darf mit nichten dem Kläger die Ueberführung aufdrängen; er wird sachfällig, wenn er sich nicht unschuldig macht. Hierauf gehen die oben S. 45angeführten Aussprüche: der Beschuldigte leugne entweder und beschwöre seine Unschuld, oder er bekenne und leiste. Auch für den Fall, dass des Beklagten Schuld nicht von ihm selber, sondern von seinem Erblasser eingegangen worden, bleibt diese Regel bestehen. Dem Beklagten, der vielleicht nicht um das Sachverhältniss weiss, und füglich weder leugnen noch gestehn kann, wird in andrer Weise geholfen. Der Kläger erhält die Wahl, ob er seinerseits einen sehr schwierigen Beweis der Schuld übernehmen, oder den Beklagten der Wissenschaft um die Schuld beschuldigen will, so dass im letztern Falle der Erbe schon, wenn er die Wissenschaft abschwört, dem Kläger entgeht. **)

*) Vgl. Leges Aethelr. III. 1§. Forthœm a bidh andsæc swidhere thonne onsagu, d. i. denn stets ist Leugnen stärker als Ansprechen. Schmid Ges. der Angelsachsen I. 117.

**) Nach R. 1§. könnte es scheinen, als habe der Erbe sich zu erklären, ob er von dem Sachverhältnisse wisse, um im Ja

Gerichtswesen des Richtsteiges.

§. 22.

§. 22. Beweisrecht des Vertheidigers in Schuldfällen. 487

Das Mittel der Entschuldigung ist

A.

regelmässig der alleinige Eid des Beschuldigten. Das gilt sowohl bei peinlichen als bei bürgerlichen Schuldklagen, und hier

wiederum bei Verbindlichkeiten sowohl aus Verträgen als aus andern Gründen. Der Richtsteig hat folgende Anwendungen.

1) Fordert der Kläger eine Geldschuld, C. 7, so mag

nach C. der Beklagte sich überhaupt in dreifacher Weise einlassen, welche die Gl. zu I. §. 6a. E. mit den verschiedenen beweisrechtlichen Folgen kurz so darstellt. Merke drierleie antwerde , ore ichtlik het sunderlik recht. Sprekestu , du bist mi nicht schuldich , dat is din ed. Spreketu , ik hebbe di los gelaten, des vorsake ik di mit mime ede. Sprekestu, du hebbest mi vergulden, dat sint drier lüde ede, dar du it met bewisen mutest. Hier beschäftigt uns der erste Fall. Von ihm heisst es R. §.unsculdich secht he sic des men ene tiet.

Urtheil: dat hes neger tu untgande si, wen jene em overtugande. Der §. zeigt dann gleich der Glosse, dass der Beschuldigte allein schwört und mit sime rechte vulkomen si. Den Grundsatz bestätigen 4§§. u. 5, 4§.noch ausdrücklich gegen die Ansicht, als sei der Beschuldigende näher mit Zeugen die Schuld darzuthun, oder als könne er wenigstens durch Anbieten von Zeugen den Beklagten nöthigen, sich mit Zeugniss zu vertheidigen. Manche Stadtrechte gaben allerdings dem Kläger jenenVorzug, namentlich das Magdeburgische;*) unser Verfasser will aber, 4§. 5, selbst nach Weichbildrecht ein winnen oder weren der Schuld mit Zeugen nur in drei Ausnahmsfällen zulassen. a) Bei der Schuld nach todter Hand, wo Stadtrechte den obigen landrechtlichen Satz, dass der Kläger den beklagten Erben, den er nicht um seine Wissenschaft beschuldigen will, mit 7Helfern der Schuld überführen muss, dahin ermässigt

falle entweder die Schuld abzuschwören oder sie einzugestehen und zu zahlen, im Neinfalle dem Kläger das Beweisrecht zu überlassen. Nach den bestimmteren Worten des Landr. I. §. der (der Wissenschaft) sal he bekennen unde lesten dagegen ist die Wissenschaft auf die Schuld selber zu beziehen, und tritt demnach der oben im Texte angegebene Erfolg ein.

*) Hallisches Recht v. 123§. 3, Magd. Görlitzer Recht v. 130A. 127; s. überhaupt Stobbe D. Vertragsrecht Leipz. 185S. 7ff. Das Freiburger Recht XVII (Schott III. 203) kennt ein Brechen des klägerischen Zeugnisses durch Zeugen des Angegriffenen.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

haben, dass der Kläger mit sechs Zeugen die Schuld darthun

kann. *) b) Bei einer Forderung verdienten Lohnes bis zu fl. Die Stadtrechte lassen diese oder ähnliche kleine Summen sogar durch den alleinigen Eid des Klägers erhärten. **) Und nach dem im Richtsteige angezogenen s. Ldr. I. 2§. gebührt dieser Vortheil den Dienstboten für jährlichen oder halbjährlichen Lohn. ***) Planck erklärt S. 24dies Recht des Gläubigers aus dem allgemeinen Princip des Vorzuges desjenigen der „behalten" will; Stobbe 6daraus, dass hier die Leistung des Klägers schon vorausgesetzt werde, und demnach der Beklagte seine Gegenverbindlichkeit nicht bestreiten dürfe. Aber woher dann bei beiden Erklärungen jene Beschränkung auf bestimmte kleine Beträge?

Ich sehe mit Albrecht I. 1und mit unserm Richtsteige darin eine wahre Ausnahme zu Gunsten der Dienstboten und der zum Stunden kleiner Summen genöthigten Schenkwirthe etc. Aehnlich rechtfertigt auch die Gl. zu II. 4das Beweisrecht desjenigen, der schadendes Vieh gepfändet hat u. a. damit, der Sachse leide hier das Zeugniss dorch dat it kleine gelt is. c) Beim Gerichtszeugniss, s. unten §. 25.

2) Es wird die Uebernahme einer andern Verpflichtung behauptet. Auch hier entgeht der Leugnende mit seinem Eide.

Beispiele sind.

a) Wenn in obigem Falle der Beklagte einwendet, der Gläubiger habe ihn losgelassen, so wert he (der Kläger) loz mit sime ede, nach dem Ausdruck der Gl. des vorsake ik di mit mime ede. b) Dem, der auf eine Erbschaft verzichtet haben soll, wird das Leugnen nur abgeschnitten, wenn der Verzicht gerichtlich

*) Sächs. Weichbild 67, 10(v. Daniels 7§. 5). Planck Bewf. 241, 314; Pauli Abhdl. III. 150, 151; Heydemann Joachimica 28ff.

**) Culm. Recht III. 8, Leman S. 7N. 2. Vergl. Sachsse 269, Stobbe 97.

***) Jolly S. 32. Eben so in Stadtrechten, Planck 24Ν. 89-9und spätern Landrechten, z. B. im Ostfriesischen C. 279, im Rüg.

Landgebrauch S. 6für diesen und für den verwandten Fall der garen Kost. Im Rügianischen Recht überwiegt schon der Gedanke einer Beweispflicht. Daher diese Rechtfertigung des Satzes: Dat hebben overst de dagelöner u. dienstbaden nicht fri, mit eideshand weme to beschuldigen. Orsake, se sint eres gewetendes , de se wol können beholden, wat se gearbeidet u. vordenet hebben, denn andere, de mer to schaffende hebben. Derwegen seggen se mit erem eide eren vordienst u. de andere mot betalen.

488

§. 22. Beweisrecht des Vertheidigers in Schuldfällen. 489

geschehen war, 2§§. 1, 2. c) Wer die Uebernahme einer Gewährleistung leugnet, erwehrt sich eher dieser Pfiicht mit seiner unscult, als dass jener ihn mit Zeugen zum Gewährsmann bekommt, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

3) Man wehrt eidlich die Beschuldigung ab, dass man eine fremde Sache innehabe 1§.3, sie dem Kläger genommen 2§. §.2, sie unredlich erworben habe 1§. 5; vgl. Planck Bewf.

Ν. 113.

4) Man entschuldigt das Nichterscheinen vor Gericht durch Beschwören der echten Noth 2§. 3, vgl. s. Ldr. II. <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

5) Auch der peinlichen Beschuldigung, Planck 292-297,

entgeht der Unbescholtene der Regel nach mit seinem Eide, 4§. oft he sic sines lives u. siner ere icht neger tu werende si, wen me se eme aftuwinnende si. Dat vintme. Vgl. Blume Ssp. S. 377. Der §. verwirft namentlich zu Gunsten der alleinigen Eideshand das Fordern von sieben Eiden. *) Einzelne Anwendungen sind. Wer wegen peinlicher Anklage verfestet, sich aus, der Verfestung gezogen hat, entgeht der erneuerten Klage mit sines enes hant 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> Vgl. für die Beschuldigung eines Vergehens worauf 2mx Busse stehen 3§. 4, des Vergehens eines Leibeignen, für den der Herr die Unschuld beschwört 3§. 12.

B.

Verbindet der Angegriffene mit seinem Leugnen eine positive Behauptung, so bleibt er zwar näher zur Wehre , er muss jedoch neben seinem Eide noch Gehülfen geben. Das findet sich im Richtsteige bei peinlichen Anschuldigungen in verschiedener Wendung.

Den vorhergehenden Fällen steht der des R. 4§. ff. am nächsten. Der Beklagte hat eine gestohlne Sache in Händen und wehrt sich des Diebstahls. Er entgeht aber den Folgen des Diebstahls vollständig nur dann, wenn er nicht nur 1) die Sache nicht dieblich genommen, sondern auch 2) sie offen und unverholen gehalten hat. Zur Befreiung von der Klage ist auch dieser zweite Umstand darzuthun. Da es sich hiebei um das eigne Verhalten des Beschuldigten handelt, wird der Beweis ihm überlassen, er muss ihn aber, weil er eine Positive betrifft selbdritte

*) Dagegen fordert die Weichbildgl. oben S. 40bei einer Klage wegen Schläge eine Entschuldigung selbsiebente.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

führen, und zwar nach 4§. noch bevor er zum Abschwören des Diebstahls gelangt. Die ganze Entschuldigung wird also in zwei Momente, mit einem besondern Beweise für jedes, zerlegt.

Anders in dem Falle 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Der angebliche Dieb antwortet, der Kläger habe ihm die Sache geliehen. Dieser will des Leihens „unschuldig werden," der Beklagte aber, der das Leihen zu bezeugen sich erbietet, wird dazu mit bederven luden verstattet. Planck erklärt 294, 29die Abweichung von dem Vor-rechte des Leugnenden daraus, dass die Diebstahlsbeschuldigung vorwiegt, die Behauptung also des Leihens seitens des Beschuldigten nur als Qualification seines Leugnens erscheint. Wie ich glaube mit Recht. Die verschiedenen Lesarten und möglichen Deutungen des §.3, s. die Note dazu, gehen immer doch darauf hinaus , dass das Leihen nur behufs der Abwehr des Stehlens vorgebracht und bewiesen werde. Der Beweis ist in diesem Falle jedoch ein einfacher, denn das Leihen schliesst einmal das diebliche Nehmen aus, und ist ferner wie das unverholne Halten etwas positives, mag also mit diesem zugleich durch dasselbe Be

weismittel, nemlich durch Zeugen dargethan werden.

In einem dritten Falle C. 4giebt der Beklagte, des Mordes beschuldigt, zwar den Todschlag zu, behauptet aber, un-✓versehens getödtet haben, was ihm im §. 3, nach Analogie des s. Ldr. I. 6über die Tödtung aus rechtmässigen Ursachen, selbsiebente zu beweisen gestattet wird, vgl. Planck 295.

C.

490


Der Angegriffene hat den Beweis, aber weil er ein Rechtloser ist, nur durch Gottesurtheil, s. Ldr. I. 39. Darauf weisen

auch R. 3§. 1und 4§. hin, doch mit dem Zufügen, dass nach neuerm Rechte der Beschuldigte statt durch Zweikampf selbsiebente überführt werden könne, s. oben S.479. Demnach schiede der Fall ganz aus derRegel und käme das entgegengesetzte Princip, unten §. 25, zur Anwendung. Anderswo ist jedoch das komen up seven manne eide so gefasst worden, dass man dem Angeklagten gestattete sich selbsiebente zu wehren. Darauf geht die Lesart 4N. 3Ea eide tun st. c. liden, und die Praxis des Rathes zu Hannover nach einem Responsum von 143bei Maier Ordalien 96.

§. 23. Beweisrecht des Vertheidigers in andern als Schuldfällen. 491

§. 23.

2. Beweisrecht des Vertheidigers in andern als Schuldfällen.

Vergl. Ssp. II. S. 599ff.; Planck Bewf. 235, 245-29;

Sachsse 233-280.

Es sind dies die übrigen bürgerlichen Streitfälle, oder diejenigen wo es sich um Zustandsrechte und Herausgabe von Sachen handelt. Hier gehen die Anträge nicht auf das Aufbürden einer Last und dem entgegen auf ein Abwenden derselben, sondern auf das Entziehen eines Vortheils, ein afwinnen, untvuren einerseits, und auf eine Bewahrung desselben, ein behalden andrerseits, 1§. 2, 1§. 2, 2§. 4, 2§. 2, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Für Schuldfälle werden diese Ausdrücke nur gebraucht, wenn der Beweis ausnahmsweise dem Angreifer zustehen soll, wie bei der Verbindlichkeit aus einer Sühne, s. unten §. 25, oder sonst vermittelst einer eignen künstlichen Wendung. So gehen z. B. bei einer Diebstahlsbeschuldigung die Anträge zunächst 4§. auf ein sik der dufte weren einerseits und ein overgan andrerseits, dann aber lauten sie §. auf sik sines lives u. ere weren und aufse em afwinnen ; diese zweite Auffassung wird also dadurch gewonnen, dass man statt der Zurückweisung oder des Beweises der Schuld sofort schon den Erfolg beider im Auge hat.

Zur Vertheidigung gehört in den nun zu betrachtenden Fällen stets, dass dem Angriffe eine positive Behauptung entgegentrete, und der Beweis derselben fordert Zeugen.

Der allgemeine Grundsatz, dass der Vertheidiger im Beweise

vorgehe, tritt

I. dann sehr klar hervor , wenn jemand in seinem Status angefochten wird; wo zugleich in dem Leugnen der Angriffsbehauptung z. B. der Unfreiheit schon die zur Vertheidigung erforderliche Positive liegen kann. Unser Rechtsbuch gedenkt nur 2§. des Falles, da der Beklagte als unfrei oder unecht angesprochen wird. Er ist näher, seine Freiheit oder sein Echt mit Zeugen zu behalten, als jener, sie ihm mit Zeugen abzugewinnen. *) Weniger augenfällig ist die Anwendung des Princips,

wenn

*) Nach 1§. 1, 2§. beweist jemand dass er rechter Erbe sei, falls der Richter es ihm nicht bekennt, dem Richter selber , bevor er die Klage auf das Erbrecht gründet, selbsiebente. Von

492

II. der Streit eine Sache betrifft. Zuvörderst erheischt hier

die Vertheidigung, dass man nicht nur den Anspruch des Angreifers leugne, sondern ihm einen eignen entgegenstelle; es mögen also für die beiderseitigen Intentionen die Ausdrücke behalden, afwinnen gebraucht werden, s. Ldr. I. 1§.1, R. 1§. 2, 2§. 4, 2§. 4, 2§. 5; wie schon die alten Quellen hier von einem vindicare, achramire auch des Beklagten sprechen. *) Zweifelhaft kann nun werden, theils, ob in der Erklärung des Angegriffenen eine wahre Vertheidigung liege, theils, wenn dies der Fall, wie zwischen den Parteien, die ein Gleiches verfolgen hinsichtlich des Beweises zu entscheiden sei.

A. Der erstere Zweifel tritt in folgendem vorwegzunehmenden Falle hervor. Der Kläger fordert eine ausgethane d. i. eine auf Rückgabe hingegebene Sache von dem Erben des Empfängers , §.des C. 16. Der Beklagte erwiedert, das Gut sei ihm anerstorben und fragt, ob er nicht näher sei, es zu behalten, als jener, es ihm abzugewinnen. Der Kläger fragt dagegen, ob er das Austhun mit getuge icht neger tu behaldende si, wens jene allene tu winnende. Und, falls der Beklagte nicht weiter dagegen fragt, wird gefunden: de cleger sis met getüge (§.sulf drudde) neger tu behaldende, wen is em jene allene vor tu behaldende si . Vgl. Blume MR. II. 4. Man könnte nach dieser Darstellung meinen, der Grund des Vorzuges für den Kläger liege in seinen Zeugen, gegenüber dem alleinigen Eide des Beklagten , so dass, wenn jeder gegen das Abgewinnen des andern behalten will, das stärkere Beweismittel entscheide. In der Belagstelle jedoch, s. Ldr. I. 1§.1, wird der Beklagte schlecht-

einem Vorzuge vor dem Gegner ist hier also nicht die Rede. Der Beweis schliesst übrigens nach dem Ausdruck ,,rechter Erbe" und nach der Zahl der Gehülfen wohl die Nächstigkeit der Verwandschaft mit in sich, gleich wie im Soester Recht dei moit sik dar to besippen u. sulks bewisen mit fromen luden dat hei dei nehste si. Die Magdeburger Schöffen (Böhme VI. 91, 129), vgl. Culm. R. VI. 86, forderten nur eidliche Angabe des Erbprätendenten über den Grad der Verwandschaft, begehrten aber zugleich Realsicherheit wegen Ansprüche näherer Erben, welche hier also noch vorbehalten blieben. Vgl. Pauli Abhdl. III. 137, 138, Siegel Erbrecht 155. R. 2§. entscheidet unter mehreren Prätendenten nach Maassgabe ihrer Verwandschaft; diese selber wird aber schon als unbestritten gedacht.

*) L. Baiuv. XVI. §. 1, <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> L. Sal. t. 37, em. 39. Cap. a. 81с.9.

Bruns Besitz 287.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

§. 23. Beweisrecht des Vertheidigers in andern als Schuldfällen. 493

weg als Leugnender gedacht und die Entscheidung lautet: der Kläger sei näher to behaldene selve dridde, dan jene alene dar vor to sverene. Ferner setzt das s. Ldr. diesem Falle noch den andern gegenüber, wo der beklagte Besitzer einen eignen Erwerbstitel , unter andern die Ererbung nennt, wovon der R. 1erst weiterhin im §. spricht. Unser §. des R. will nun den erstern landrechtlichen Fall darlegen; das ursprüngliche Erwiedern also des Erben, die Sache sei ihm angestorben, giebt nicht, gleich der Behauptung im §.die Sache habe schon seinem Erblasser angehört, einen Eigenthumserwerb, sondern nur das faktische Ueberkommen des Gutes mit der Erbschaft an, und stellt sich , in Verbindung mit dem spätern Schweigen auf die klägerische Widerrede, höchstens als ein blosses Leugnen des Klaggrundes dar. Hienach giebt nicht sowohl die Stärke des Beweismittels, als vielmehr das Verhältniss der Erklärungen der Parteien den Ausschlag. Nach welchem Princip aber? Sieht man auf die erste Urtheilsfrage des Beklagten, so nimmt er allerdings die Stellung eines Vertheidigers an. Wird dennoch dem Kläger der Beweis gegönnt, so ist dies nach Planck 24und N. 10mit seiner Regel folgendergestalt in Uebereinstimmung zu bringen. Der Beklagte behaupte doch kein eignes Recht, wie derKläger es thue; also sei dieser eigentlich derjenige,wel

cher behalten wolle, welcher im Begriff sei, sein Recht zu verlieren, während der Beklagte die Sache nur vorenthalte, sie dem Kläger abgewinnen wolle. Sieht man jedoch auf den Inhalt der Erklärung des Beklagten, gegenüber seiner Behauptung im §.3, sieht man besonders auf sein späteres Schweigen, so vermisst man in der That eine wahre Vertheidigung, und der Fall steht meines Bedünkens nicht unter der Regel sondern ausserhalb derselben, unten §. 2a. E.

B. Schreibt aber der Angegriffene sich selber die Sache zu, worin dann klärlich eine Vertheidigung liegt, so wird für das Beweisrecht die Gewere, d. i. der Besitz von vorwiegender Bedeutung. *) Manche Quellen sprechen den Vorzug, welchen sie giebt, ganz allgemein aus. **) Der Richtsteig erkennt ihn

*) Vgl. Albrecht II. p. 10, 11; Ssp. II. S. 617-61; Planck 28ff. Delbrück 219-24, Platner 389-393.

**) Legg. Aethelredi III. 1c. 1. Agnunge bidh ner them the hæfdh, thonne thæm the æfter spræcdh (Eignung ist näher dem der hat als dem der darauf spricht), Goslarsches Recht S. 8Z. 10-12; Prager Recht §. 9bei Rössler S. 129.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

nach dem S. Landrecht in einzelnen Anwendungen an und mit

folgenden Unterschieden.

494


1)Die rechte Gewere, so nur an Grundstücken, eigen, möglich, giebt den Vorzug nach 20a §. 2, 2§.2, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> *)

Die letzte Stelle, welche sich auf s. Ldr. II. 4§. stützt, fasst das dort aus der rechten Gewere gefolgerte selbständige Beweisrecht des Lehnsmannes etwas anders, nemlich als vorzüglicheres Beweisrecht gegen den gewerlosen Gegner auf, indem sie die Frage bejaht, eft tu is nicht neger tu behaldende sist,

wan is en ander si aftuwinnende de der were darvet.

derweitig ergiebt sich als der besondre Vortheil dieser Gewere,

dass wenn der unangefochtne jährige Besitz unbestritten ist oder mit Zeugen dargethan worden, dann der Besitzer das von ihm angesprochene Recht durch seinen alleinigen Eid erhärten darf,

Ssp. II. S. 40ff, 619.

An-


2) Die einfache, bei allen Gütern mögliche Gewere giebt den Vorzug gleichfalls, doch hat hier der Besitzer das von ihm angesprochene Recht selber durch Zeugen darzuthun. Und ferner begehrt R. 2§. ausdrücklich, dass er auch seinen Erwerbsgrund angebe; denn die Frage, of he (der Besitzer) icht

tu rechte scole secgen wo dat gut in sine were komen is , ehe man ihm den Beweis ertheile und die Art des Zeugnissesbestimme, wird bejaht.**) Da vor und nachher grade von Eigen die Rede ist, so darf dies Erforderniss mit auf Grundstücke bezogen werden, wie dies auch anderweitig geschieht. ***)

Die Anwendung des Richtsteiges ergiebt für Eigen keine

ausdrückliche Bestätigung. Eine Frau behauptet nemlich, dass ein Gut, an welchem ihr nur Leibzuchtsrecht zugestanden wird, ihr Eigen sei 2§. 4, und es heisst hedde se it in erer gewere,

*) Vgl. S. Lehnr. 3§. 3; Ssp. II. S. 409; Planck 278, 279, 280; Delbrück 232, Sachsse 214. Hiehin gehört auch wohl der in der Vita Bennonis ep. Osnabr., Monum. XIV. 6erzählte Fall von 106, wo der Bischof die das Gehölz Sundern ansprechenden Bauern communi huius regionis consuetudine devicit, dicens , se potius rem tanto tempore sine contradictione possessam, iuramento advocati sui retinere debere, quam illos etc.

**) Die Belagstelle, s. Ldr. II. 1§. 2, passt nicht für das Erforderniss der Angabe des Erwerbgrundes, sondern nur dafür, dass erst der Beweis über ein Gut oder eine Gewere, und dann die Art des Beweises zuerkannt wird.

***) So im Bair. Landrecht, vgl. Delbrück 243.

§. 23. Beweisrecht des Vertheidigers inandern als Schuldfällen. 495

so bezeuge sie ihr Eigen mit sechs Schöffenbaren; der Angabe

des Erwerbstitels wird nicht gedacht.

Dagegen entsprechen dem Satze folgende auffahrendeHabe

bezügliche Fälle. Der Besitzer behauptet, dass er die Sache gefunden, gehörig aufgeboten und unverholen gehalten 1§ 2, oder dass er sie Räubern oder Dieben abgejagt habe 1§.2, und beweist dies selbdritte nach der Analogie ähnlicher Fälle im s.

Ldr., s. Reg. zum Sachsensp. 404. Er will das Thier selbst

auferzogen, das Tuch selbst haben wirken lassen 1§. 2; seine Frage, oft ic mit miner bewisinge icht neger mine have tu behaldende si, de ic in miner gewere hebbe, wen se mi ieman af tu winnende si, wird bejaht gegen die Gegenfrage: of he icht mit beterme rechte sin vorstolen gud wedder tu crigene si, wen it eme jene vortubehaldende si, vgl. Blume MR. I. 82, 84, Planck Bewf. 253ff. Wenn in dem oben S. 49angegebenen Falle der verklagte Erbe nicht bloss entgegnet, er habe das Gut in der Erbschaft vorgefunden 1§. 2, sondern auch, es habe dem Erblasser gehört 1§. 3, so ist er näher zum Beweise na deme dat het in geweren hedde und sines vorvaren geweset were, vgl. Blume MR. II. 3,5; Planck 261, Delbrück 234, 235.

Eine nähere Betrachtung verdient der Fall 1§.nach Ldr. III. <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Der Kläger fordert eine bewegliche Sache zurück. Der Antworter: ich habe sie von dir gekauft. Der Kläger: ich bin des Kaufes unschuldig und frage, oft ic is eme icht neger tu untgande si, wen hes mi overgan moge. Gegenfrage: wedder du (der Beklagte) icht neger tu behaldene sist dines kopes u. dines gekoften gudes , wen hes di mit sime ede tu untvurende si. Und so wird für den Beklagten gefunden. Der obige Satz also, auf den der Kläger bauet, dass, wer leugnet eine Verbindlichkeit übernommen zu haben, näher zum Beweise sei, gilt hier nicht, wo es sich nicht mehr um die Erfüllung einer übernommenen Verbindlichkeit, sondern um die Anerkennung eines durch die Erfüllung schon begründeten Rechts auf die Sache handelt. Nach dem Ausdruck des s. Ldr. III. §.besakt he der köpinge jene die sie under ime hevet, mut sie wol behalden könnte man zweifeln, ob der Beweis nur das Eigenthum oder auch den Kauf treffe; *) der Richtsteig bezieht ihn auf beides. Also, wenn gleich ein Behaupten und Beweisen des blossen Ver-

...

-



...


*) Vgl. Jolly Beweisvf. 43.

49Gerichtswesen des Richtsteiges.

trages gegen dessen Ableugnen nicht zulässig wäre, so solldoch, wenn es die Vertheidigung des Rechts an der Sache gilt, zugleich der Erwerbstitel angegeben und dargethan werden.

Es treffen hier verschiedene Momente zu Gunsten des Beklagten zusammen: er bietet Zeugen, der Kläger nur seinen Eid; er giebt einen Eigenthumstitel an, von dem Kläger weiss man nur die allgemeinen Aeusserungen 1§. 1, §. 3, er habe die Sache billiger als der Beklagte und der Beklagte habe seine Sache; dieser endlich ist im Besitz, vgl. s. Ldr. III. <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Auf das bessere Beweismittel wird hier noch weniger als in dem Falle 1§.2, oben S. 493, Gewicht gelegt; auch der Gewere wird nicht so ausdrücklich gedacht, wie inden eben genannten Fällen, sondern vornemlich die Angabe des Titels hervorgehoben. Dagegen legt die Gl. zu III. §.einen besondern Nachdruck auf den Besitz.

Sie erklärt zuerst, warum das Leugnen des Vertrages nach s. Ldr. I. 7, 1nicht stattfinde, daraus, dass hier der Beklagte näher sei sich des Schadens zu wehren, der ihn durch den Verlust des gekauften Gutes treffen würde und fügt dann hinzu: id is ok dar van dat desse de id in geweren heft , de het dat beste recht ; wen de id ansprekt de het nicht wen ede u. tüge (?) aver de antwerder het gewere u. ede u. bewisinge. Und in der That ist, in Uebereinstimmung mit den übrigen Aussprüchen,

wohl auch hier das entscheidende Moment für das Beweisrecht in dem Besitz zu suchen. *) Beim Streit über Sachen gilt also überhaupt derjenige Theil, welcher nicht nur sein Recht sondern auch einen gegenwärtigen Besitz behaupten will, vorzugsweise als der Vertheidiger und zum Beweise berechtigt.

§. 24.

3. Beweisrecht bei fehlender Vertheidigung.

Die vorigen Regeln müssen ausser Anwendung bleiben, wenn die Parteien sich nicht als Angreifer und Vertheidiger gegen einander stellen lassen, sei es erstens, dass nicht einmal erhellt, wer der Angreifer und der Angegriffene sei, oder zweitens , dass doch der Angegriffene sich nicht zum wahren Vertheidiger aufwirft.

*) Delbrück S. 227, 232, 234, 23will alle obigen Fälle des Streites über bewegliche Sachen unter den Gesichtspunkt der stärkern Gewere, oder der Behauptung eines bessern Erwerbes bringen.

...

§. 24. Beweisrecht bei fehlender Vertheidigung. 497

I. Das erstere tritt beim Streit um Sachen dann ein, wenn die Parteien hinsichtlich der Gewere sich gleich stehen. Hier bestimmt sich

A. der Beweisvorzug in einigen besondern Fällen nach dem Verhältniss der Ansprüche, welche die Parteien auf die Sache

erheben.

1) Der Anspruch auf Eigen geht dem auf Lehn vor. *)

Was das s. Ldr. II. 4§. für den Fall einer gleichen Gewere aussagt, gilt nach R. 2§.auch, wenn beiden Parteien die Gewere fehlt. Eben so nach der Gl. zu II. 43: he set, welker id lichtliker beholde , oft sy dar beide nene were an hebben , also oft einer storve ane lenerven, of denne de here spreke, de huve were em ledich worden , wen se were len. Des were de erve neger tu egen tu beholdene, darumme dat en here liet eime sin len ane geheget ding , u. eigen gift men vor gehegeden dinge u. in echter dingstat, u. dit tüget men bat, des beholt he it bat. Die Gl. erklärt also den Vorzug daraus, dass der Erwerb des „Eigen" mit stärkern Mitteln dargethan werden mag.

2) R. 2§. beantwortet die Frage, wedder dus icht neger

sist tu behaldene din erfeigen edder he sines koften gudes für den erstern nach s. Ldr. II. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Die Gl. dazu giebt als Grund an: wan dy erve darff (braucht) up nymande theen, wan he het al dat recht ganz dat dy dode hadde ; dagegen de koper mach an eme gude nicht bereden, wan dat he id an sinen geweren tie , darumme het he id swerliken tu beholden. Die Abhängigkeit also des Rechts eines Käufers von seinem Autor soll ihn auch beim Beweise zurücksetzen. **)

Planck 28erklärt beide Entscheidungen daraus , dass der Bevorzugte in stärkerem Grade als Angegriffener zu betrachten sei, also noch aus dem Princip des vorigen §. Einfacher sieht

*) Planck BewVf. 289, 290, Sachsse 212ff. Anders, wenn der Lehnsmann sein Recht grade vom Gegner ableitet , Ssp. II. S. 615, 619.

**) Ueber die Art des Beweises des Erben vgl. Bruns Besitz 29ff. Delbrück 228, auch Extravag. ad leg. Sal. (Merkel p. 101). Delbrück 229-23führt aus , dass der Vorzug des Erben erst eintrete, wenn dem Käufer sein Gewährsmann entstehe. Für das Landrecht und für den Fall des gleichen Gewerverhältnisses ist dies m. E. nicht zu erweisen, am wenigsten , wie D. S. 23will, aus der Gl. zu II. 4§. 2, welche vielmehr den Beweis des Käufers um deswillen zurücktreten lässt, weil derselbe nur durch ein Ziehen auf den Gewährsmann geführt werden könne.

Richtsteig Landr.

32

1

Gerichtswesen des Richtsteiges.

man in ihnen wohl eine unmittelbare Begünstigung desjenigen Rechtsverhältnisses, welches sich als das ursprünglichere und

natürlichere darstellt.

B. Geben auch diese Regeln den Ausschlag nicht, stehen sich die Streitenden in allen Beziehungen gleich, so kommen beide gleichzeitig zum Beweise. Aber nicht jeder für sich, sondern gemeinsam. Das Mittel bietet die Aussage der Umgesessenen 2§.6, welche sowohl für die eine als die andre Partei entscheiden kann, vgl Ssp. II. S. 620ff, Planck 291, 292, Goslarsches Recht bei Göschen S. 30, 503. *)

II. Wenn Angreifer und Angegriffener zwar als solche hervortreten, das Benehmen aber des letztern nicht als Vertheidigung gelten kann, so fällt der Beweis dem Angreifer zu. Die einzelnen hieher zu ziehenden Fälle tragen noch einen verschiedenen Character an sich.

1) Der Kläger fordert eine imBesitze des Beklagten befindliche Sache als die seinige. Der Angegriffene will sie gefunden oder Dieben und Räubern abgejagt haben, **) ohne dass er, weil noch nicht sechs Wochen seit dem Aufgebot verflossen sind, das gefundene Gut, wie in 1§. 2, dem Kläger wehren will. Der Kläger, der seinerseits den Inhaber eines dieblichen Behaltens nicht beschuldigt, also auch in dieser Hinsicht zu einer Abwehr ihm keinen Anlass giebt, soll sich, ehe die Sache ihm zurückgegeben wird, selbdritte zu derselben ziehen, worauf der Beklagte

die Erstattung seiner Unkosten verlangt 1§. 1, 1§. 1, <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Das s. Ldr. I. 28, II. 29, II. 3§. hat noch ähnliche Fälle, vgl.

Planck Bewf. 247.

Hier ist klar, dass der Angegriffene die Sache gar nicht als die seinige vertheidigt, sondern nur erbötig ist, seinen guten Glauben zu schützen, den aber der Kläger nicht angreift.

2) Der Besitzer will die Sache gekauft haben, vermag aber den Gewährsmann nicht zu nennen. Er sagt R. 1§.5, nach s. Ldr. II. 3§. 4, er habe die Sache auf dem gemeinen Markte

*) Das österr. Landrecht, Archiv f. Kunde österr. Geschichtsqu. X. 156, Art. 4wendet obigen Weg auch beim Streit über das edel d. i. über den Geburtsstand an. Es sei weder recht, dass der Kläger sein edel erziuge noch dass der Antworter dem Kläger sein edel aberziuge. Man sol ir umbsessen darumb fragen, die nagsten u. die pesten u. die ir hausgenosse sind.

**) Vgl. Blume des Ssp. oben S. 379.

498

§. 24. Beweisrecht bei fehlender Vertheidigung. 499

an einem bestimmten Orte, er wisse nicht von wem gekauft,

schützt sich eidlich gegen den Diebsverdacht und giebt die Sache dem Kläger zurück, der selbdritte bezeugt, sie sei ihm gestohlen oder geraubt worden. Im R. 1§. 3, §. heisst es nur unbestimmter: wenn der Besitzer der gestohlnen Sache keinen Gewährsmann hat, so bezeugt der Kläger jene Entfremdung und nimmt die Sache zurück, der Beklagte kann jedoch bei unverholenem Halten einen Ersatz der Besserungen ansprechen, vergl.

Planck 25.

Der Angegriffene macht auch hier sich nicht zum Vertheidiger eines Rechts an der Sache, sondern nur seines ehrlichen Benehmens .

3) Er nennt zwar einen Gewährsmann, vermag ihn jedoch

nicht zu stellen. Auch dann giebt er die Sache dem Kläger zurück, der sich selbdritte dazu zieht, zahlt aber Gewedde und Busse; gegen die Diebstahlsbeschuldigung hat er die gewöhnliche Vertheidigung, R. 1§. 2, s. Ldr. II. 3§.5, <div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>*)

Zum Unterschiede also vom vorigen Falle, wo der Angegriffene eine Vertheidigung der Sache in keiner Weise unternimmt,

will er hier statt seiner einen dritten Vertheidiger bringen, und muss beim Misslingen dieses den Kläger hinhaltenden Versuches wedden und büssen. Aber hier so wenig wie dort macht er sich selber zum Vertheidiger. Wer sich auf einen Geweren zieht, will damit nicht einen Gehülfen, sondern den eigentlichen Beklagten stellen, dicit se warentem dare, Ed. a. 96c.(Leg. II. 33), oder nach der Formel zum Ed. Rotharis 234: Longobardus semper dat auctorem et nunquam stat loco auctoris; et Romanus semper stat loco auctoris et nunquam dat auctorem. Stellt der Angegriffene den Geweren, so muss derselbe antwerden an siner stat vor it gut, s. Ldr. II. 3§.5. Den Beweis der Gewährschaft führt der Angegriffene gegen den Dritten, nicht gegen den Kläger.

In allen den genannten Fällen handelt es sich nicht um den Vorzug desBeweises zwischenAngreifer und Vertheidiger; es fehlt eben ein Vertheidiger. Hat nun der Angreifer seinen Anspruch noch zu erhärten, so rechtfertigt sich dies daraus, dass der Gegner einerseits dem Kläger nicht in einem Beweise unterlegen ist,

*) Ueber die Behandlung des Falles in andern Quellen vgl. Köstlin in der krit. Ueberschau III. 367ff.

32*

50Gerichtswesen des Richtsteiges.

und andrerseits den klägerischen Anspruch nicht einräumt, sondern ihn nur dahin gestellt sein lässt. Auch nach deutschem Recht, sieht man, hat der Inhaber, welcher sich selbst kein Recht an der Sache zuschreibt, dieselbe doch nicht dem ersten besten ohne Legitimation auszuhändigen.*) Es liegt hierin zugleich ein Gegengewicht gegen die stärkere Last, welche beim Streit um Sachen sich an das Beweisrecht des Angegriffenen dadurch knüpft, dass er, statt des alleinigen Eides wie bei Schuldfällen, der Zeugen zur Vertheidigung bedarf. Fehlten sie ihm, und konnte er sich um deswillen nicht auf die Vertheidigung einlassen, so brauchte er doch das Gut nicht ohne einen Beweis des Klägers fahren zu lassen.

Der Sache nach ziehe ich 4) noch den oben S. 49erörterten Fall aus 1§. hieher, wo der verklagte Erbe eines Depositars, Commodatars erwiedert, er habe das Gut mit dem Nachlasse überkommen. Denn auch darin liegt weder ein Geständniss des Anspruchs noch eine wahre Vertheidigung, und derAngreifer hat sich nach s. Ldr. II. 6§. zu seinem Gute zu Rechte zu ziehen, wie in den unter 1, 2, angegebenen Fällen. Der Form nach entsteht eine Abweichung von diesen Fällen hier dadurch, dass der Angegriffene jene Erwiederung als Vertheidigung betrachtet wissen will, indem er die Frage stellt, sint ic it mit mime rechte behalden wil, wedder ic it icht neger tu behaldende si, wen hes mi ave tu winnende si. Wo denn aber doch das Wesen des Verhältnisses in der Weise zur Geltung kommt, dass das Behaltenwollen des Angegriffenen als ein grundloses Vorenthalten bezeichnet wird, s. oben S. 492.

Delbrück S. 229, 222-22zieht die Fälle dieses Paragraphen unter den Vorzug des ältern Besitzes.

§. 25.

4. Beweisrecht des Angreifers.

Auch wenn dem Angreifer der Angegriffene als Vertheidiger gegenüber steht, mag ausnahmsweise der Angreifer den Vorzug im Beweise gewinnen. Dafür treten verschiedenartige Gründe ein.

*) Gleicherweise muss bei Zerstörung einer schon verurtheilten Burg der Eigenthümer des darauf gebrachten Raubes sich doch dazu ziehen als Recht ist, s. Ldr. III. 6<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

§. 25. Beweisrecht des Angreifers. 501

A. In einigen Schuldfällen wird dem, der die Verbindlichkeit des Andern behauptet, aus besondrer Gunst welche die Forderung geniesst, eine Ueberführung des Leugnenden durch gewöhnliches Zeugniss gestattet. Ausser den im Richtsteig 4§.beiläufig angeführten Fällen, oben S. 487, lassen sich noch mehr oder minder besimmt folgende dahin rechnen.

1) Ein Sühnevertrag kann von dem, welcher sich darauf beruft, gegen den Leugnenden selbsiebente bezeugt werden, 4§.nach s. Ldr. I. §.3. Dass hier zur Begünstigung des Friedens eine besondre Ausnahme von dem obigen Rechte des Leugnenden, sich eidlich gegen die Verpflichtung aus der Sühne zu vertheidigen, und von der Forderung des gerichtlichen Zeugnisses zugestanden sei, wird allgemein angenommen. *) Bezeichnend aber ist dabei, dass die Quellen, um die Ausnahme zu verdecken, denFall unter den Ausdruck des zweiten Hauptgrundsatzes oben S. 49bringen. Der Richtsteig lässt urtheilen du sist der sone neger tu behaldene, und ein in das Culmische Recht II. 8übergangenes Schöffenurtheil, Böhme VI. 11sagt: das heissen wir keyn obirtzugen uf yemande , sunder eyne behaldunge syner sune. **)

Zweifelhafter ist 2) die Stellung des im R. §.gedachten dritten Falles, oben S. 487. Behauptet der Beklagte, er habe

die Schuld bezahlt, so beweist er sie selbdritte (Gl. dat sint drierlei lüde eide), in Uebereinstimmung mit dem s. Ldr. und vielen andern Qnellen, s. Stobbe 87. Albrecht II. 2stellt den Fall dem vorigen zur Seite, indem der Regel nach der Kläger, welcher durch die Einrede des Schuldners in die Stellung des reus gekommen, eidlich den Empfang des Geldes müsste ableugnen können; er weist zugleich daraufhin, dass das Goslarsche Recht noch bei dem Erforderniss des gerichtlichen Zeugnisses, als dem ältern Princip stehen geblieben sei. Jolly dagegen S.1sieht die Abweichung darin, dass nicht der alleinige Eid des Beklagten für genügend erachtet wird. Planck führt S. 219, 240, 31das Beweisrecht des Beklagten auf den allgemeinen Grundsatz zurück, dass der Beklagte derjenige sei, welcher sein Geld behalten wolle, wobei es gleich gelte, ob er angeblich nie schuldig

*) Albrecht II. 26, Planck 308, 309, Jolly 47, Sachsse 269, 270, Stobbe 10.

**) Albrecht und Sachsse a. a. O. Vgl. Planck 237, 238.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

gewesen sei oder die Schuld getilgt habe, denn in beiden Fällen

werde die Existenz der Schuld geleugnet. Nur fordere man im zweiten Falle noch Mitschwörende, weil der Beklagte ein selbständiges Moment eingeführt habe. Neu sei demnach allein, dass der Beklagte nicht wie ehemals schlechthin seine Nicht-schuld eidlich versichere, sondern trotz des Bekenntnisses der Schuld zur Beschwörung der Zahlung zugelassen werde. Nicht die Regel der Beweislast, sondern nur Art und Formel der Eidesleistung seien verändert. *)

Ich neige mich doch mehr zu Albrechts Auffassung. Jene beiden Gehülfen des Beklagten sind keine Eidhelfer, sondern

nach s. Ldr. II. §.2, 1. 5§.3, 6§.Zeugen, welche die Zahlung mit ansahen. Regelmässig wird nun einem Abschwören von der Seite des Einen das Ueberführen mit solchen Zeugen von der Seite des Andern entgegengesetzt. Wird also der Partei statt des Unschuldseides ein Zeugenbeweis zuerkannt, so deutet dies auf eine Aenderung in der processualischen Stellung hin, auf eine Anerkennung des: exceptione rei, actor fit reus. Und es ist dann principiell eine Abweichung, dass derAngreifer und zwar mit Privatzeugen beweisen darf. Eine Abweichung freilich, welche sich in der Sache doch gar sehr empfahl. Hinsichtlich des Beweisrechts dadurch, dass die Gewissenhaftigkeit desjenigen, der statt des leichten Mittels eines eidlichen Leugnens der Schuld überhaupt zur nähern Erklärung seiner jetzigen Nichtschuld schreitet, wohl eine Gunst verdiente; hinsichtlich der Beweispflicht dadurch, dass das Zuziehen von Zeugen bei Schuld-Zahlungen, also bei einem vorher bedachten und vorbereiteten Acte, zur diligentia gehörte, vgl. s. Ldr. I. 6§.4, während bei einem Erlasse der Schuld, oben S. 488, der Schuldner nicht in gleicher Lage war.

Merkwürdig ist es, wie die Glosse zu I. 6§. den Fall auffasst. Zunächst rechtfertigt sie noch besonders, dass der Beklagte hier den Beweis habe. Hir vortüget men over den Sassen unde dat is mogelik; wen dat de Sassen sweren mogen, dat is wen man en schaden wil, aver up enes andern schaden mogen se nicht sweren , wen, bereide (bezahlte) ik dessen , u. swure he mi , so untswure he mi min gut und ik mustet em anderwerve geven. Also, mit einer gewissen Vereinigung derAn-

*) Ueber die Ansicht von Sachsse vgl. 27ff.

...

502

§. 25. Beweisrecht des Angreifers. 503

sichten Albrechts und Plancks, wird eine Abweichung von dem allgemeinen Grundsatz dadurch erklärt, dass sonst der Behauptende von seinem Gute etwas einbüssen würde. Sodann widerlegt sie einen gegen den dreifachen Eid zu erhebenden Einwand, dass man doch lieber mit einem Eide antworten würde, damit: wete, swerestu mi wol dat du mi nicht schuldich werest, darmede ledegestu minen borgen nicht. Bewisestu aver ene bereidinge, dat loset alle borgen. Damit wird zugleich die verschiedene Stellung einer Partei, je nachdem sie abwehrt oder angreift, hervorgehoben.

B. Der Angegriffene büsst sein Recht der Wehre wegen früherer Verschuldung ein.

1) Wird ein Verfesteter gefangen vor Gericht gebracht, so ist der Gegner neger em de sake overtugande, wen he em tu untgande 3§§.5, 6. Vgl. Albrecht I. 22, 23, Planck Bewf. 296

Ν. 2.

2) Das neuere Recht gestattet, den Beschuldigten der rechtlos ist des Vergehens zu überführen, s. oben S. 490.

C. Der Hauptfall aber, in welchem das Beweisrecht auf den Angreifer übergeht, ist, wo dieser sich auf eine Wahrnehmung des Gerichts zu berufen vermag. Für dasjenige, was das Gericht selber, entweder früher gesehen gehört gethan hat, oder jetzt sieht hört thut, bedarf dasselbe keines weitern Beweises. Der Grundsatz gilt in bürgerlichen wie in peinlichen Sachen, und für beide hat er einige Erweiterungen über den Fall der unmittelbaren Wahrnehmung hinaus erfahren. Der Richtsteig giebt folgende Anwendungen, welche ich wie oben S.47nach den beiden Hauptfällen, dem des Gerichtszeugnisses und dem der leiblichen Beweisung, trenne.

1) Der Angreifer schneidet dem Leugnenden die Wehre ab, indem er sich auf ein Zeugniss des hegeden dinges über einen frühern Vorgang zieht, und zwar
a) über eine frühere Handlung der Parteien vor Gericht,

Cautela S. 395. Es finden sich folgende Beläge.

Behauptungen des Angreifers. Sein Gegner habe gegen ihn

mit Anfang geklagt; Frage na deme, dat tu is mit deme hege-den dinge vullenkamen machst , of he des vorsaken moge; Urtheil: nein 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Der Gegner habe einen Verzicht geleistet; Frage na deme dat het vor gerichte vorlovet hebbe, oft hes vorsaken moge. Nein 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Vgl. Blume MR. I. 90. Der

-

50Gerichtswesen des Richtsteiges.

Gegner sei ein Unfreier; Frage, oft he sic vor gerichte tu egen gegeven hedde, wedder dus eme icht neger sist overtugande, wen hes tu vorsakende si. Ja 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Der Gegner habe vor Gericht Gestohlnes wiedergegeben oder gesühnt; Frage oft tu em icht sist neger overtugande mit deme hegeden dinge, wen hes tu vorsakende si. Ja 3§. 11. Der Gegner habe eine Were 4§. gelobt. Gleiche Frage und Antwort na deme it vor gerichte gescin si.

Der Angegriffene leugnet eine Schuld und fragt na deme dat hir sessisch recht is, oft me mi umme sodane scult vortugen moge sunder hulpe enes gehegeden dinges. Nein 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Er leugnet, eine Sühne gebrochen zu haben, und fragt of hes di icht untgan moge. Dat vintme, it ne si vorme hegeden dinge broken, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

b) Man bezieht sich auf eine frühere Handlung des Gerichts selber, z. B. auf eine Achtserklärung, na deme dat it vor gerichte gescin si, als oft he lichte in overacht gedan were, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

c) Der Angreifer beruft sich auf die Erfahrung des Gerichts, z. B. dafür, dass der Beschuldigte bei gutem Verstande

sei 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

2) Eben so muss der Beschuldigte sich den Beweis durch Augenschein gefallen lassen; Gl. zu I. 15: desser (der lifliken) bewisinge tüch liden de sassen.

a) Das Gericht wird zu diesem Ende an Ort und Stelle geführt, insbesondre um darzuthun, dass der Gegner eine Sache unter sich habe. Gl. zu I. 18: dat de sasse sweren mach, dat is vor dat, dat me under eme nicht lifliken bewisen mach. Bei-spiele sind: 1§.sint du si under em bewisen machst, oft he di dar vor sweren moge? Nein; 2§. bewislik gud sollen die Geschwister bei der Erbtheilung ane unscult inbringen, d. i. sie können sich eidlich nicht von dem Einbringen des Gutes losmachen, welches man unter ihnen nachzuweisen vermag; 1§.der Beklagte leugnet, dass er eine Sache habe, der Kläger will ihn nicht zum Schwure kommen lassen und fragt: na deme dat wit under en bewisen mogen, of hes mit sime ede vorsaken moge,

dat hes nicht ne hebbe? Nein.

Ja, diese leibliche Beweisung schliesst nicht nur den Eid des Leugnenden aus, sondern macht auch den schon geleisteten Schwur nichtig, stellt den Schwörenden als meineidig dar, 1§.wultu aver ene scenden u. s. w.

-

§. 26. Ungehorsamsverfahren.

b) Das zu „beweisende" wird vor Gericht gebracht, insbesondre bei peinlichen Beschuldigungen als „handhafte That" entweder wirklich oder doch symbolisch, s. oben S. 478, Gl. zu I. 66: Hir vortüget men den sassen dorch des brokes liflike bewisinge. Im R. erkennt den Grundsatz grade zu an 3§. 10: na deme dat he de hantafte dat bewisen mach, oft hes em icht neger si overtugande, wen hes em tu vorsakende. D. v. m., des he dat under em bewisen mach; 3§. der Dieb wird mit der gestohlnen Sache vorgeführt und der Kläger spricht: Claus tut an iu u. an dat gehegede ding, dat he sine vordufte have hir bi em hebbe und vraget , oft N iummer vorsaken moge , edder hes eme neger mit deme hegeden dinge si overtugande. Das letztere wird gefunden. Vgl. auch 4§.wat he vor g. d. bewiset heft, dat N disse have bi sik heft. Ausserdem geschieht es indirecter Weise. Der Beschuldigte fragt mit Erfolg 3§. na dem dat he hir steit ungevangen u. ungebunden u. nener undat bi sic ne heft, oft he icht neger si tu untgande desser ticht;

4§.na deme dat nen hanthafte dat si ... oft he sic sines lives icht neger tu werende si.

.....


Vgl. überhaupt Planck Bewf. 225-227, 296, 29und Walter D. Rechtsgesch. §. 712.

Ueber das Verhältniss des Beweisurtheils zu dem Endurtheil s. Planck BewU. S. 46, 57ff.

§. 26.

V. Ungehorsamsverfahren.

Der Richtsteig giebt hierüber nur zu einzelnen BemerkungenAnlass.

1. Die Codd. Goerl. und Lips. wie auch die Weichbildgl. gedenken des Erfordernisses zum Ungehorsam, dass der Gegner auf den Nichterscheinenden warten müsse di wile ding wert, s. oben S. 38ff.,40und C. N. 10.

2. Das eingeschobene Cap. 21a folgert:
a) aus III. 3§.3, wonach der Kläger dreimal klagen muss um den Gegner sachfällig zu machen, dass auch der Beklagte sich dreimal zu Recht erbieten müsse, um von der Klage frei zu werden;

b) aus der Analogie von II. für peinliche Klagen, dass

505



...

Gerichtswesen des Richtsteiges.

auch in bürgerlichen Sachen der Beklagte frei werde, wenn die Klage nicht durchgeführt wird (eben so die Weichbildgl. 404);

c) aus der Analogie von II. vom Friedewirken über den, welcher von der Verfestung sich befreiet, dass der Friede auch dem von einem Anspruche befreiten Gute gewirkt werden könne. Eher dürfte man jedoch III. 2§.nebst Gl. vom Friedewirken über abgeurtheilte, III. 5§.über aufgelassene Güter hiefür heranziehen.

3. Gleichfalls aus der Analogie von II. leitet 2§. her, dass derjenige, welcher sich dreimal zu Recht wegen eines Gutes erbietet, gegen Ansprache geschützt ist, wenn sich niemand meldet. Hierin liegt also eine Anerkennung des Princips unsers

Edictalverfahrens .

4. Die Weichbildgl. S. 40erläutert den Begriff der echten Noth, stellt namentlich die Sorge um die „treue Nahrung" dem Gottesdienste gleich.

5. Nach 4§.kann, wer wegen Nichtleistung eines Eides sachfällig geworden, angepackt werden und niemand braucht ihm zu Recht zu stehn. Aus s. Ldr. III. 13, 1§.ist dies nicht

zu entnehmen.

506


6. Für die Verfestung erhellt aus 3§.noch bestimmter, als aus s. Ldr. I. 71, dass sie auf Betrieb des Richters zu einer höhern gesteigert wird. R. 3§.giebt zu der, nicht wirksamen, Verfestung eines Ungenannten das Beispiel der unrechten vullest, d. i. nach 3§.1, wenn ein benannter Thäter mit „seinem unrechten Beistande" ohne die Einzelnen zu nennen, verfestet wird.

Die Weise der Ueberführung eines Verfesteten wird 3§. 6, und die des Auszuges aus der Verfestung 3§.etwas genauer geschildert ; die Formeln selber der Verfestung und der Entlassung aus derselben liefert Joach. §. 35, 36.

§. 27.

VI. Das Urtheilfinden.

Vgl. Maurer Gervf. §. 157-161; J. Grimm Vorr. zu Thomas Oberhof zu Frankfurt S. VIII.ff.; Ssp. II. S. 62ff.; Freiburger Stadtr. C. 3§. 23-30.

I. Die Pflicht des gefragten Beisitzers, ein Urtheil zu finden, und die Vertagung des Urtheils , wenn auch der letzte es nicht finden kann, erörtert R. 4§§. 1, nach den Grundsätzen

§. 27. Urtheilfinden.

des s. Ldr. II. 1§§. 1,7. Im Einzelnen ist noch hervorzuheben.

1) Hinsichtlich einer Entschuldigung des Finders bestätigt

4§.1, dass das mut nicht vinden im Ldr. II. 1§. als „braucht nicht zu finden" zu verstehen ist, wie auch im Ssp. II. S. 37angenommen.

2) Die unrechtfertige Weigerung des Finders wird nach der Analogie des s. Ldr. I. 5§. 1, wo sie vielleicht unter dem allgemeinen untucht steckt, mit Gewedde gebüsst.

3) Die Aufforderung zum Finden heisst das Urtheil mahnen. 4) Vertagt wird das Urtheil, damit der Finder sich befrage, vgl. Maurer §. 160.

5) Bei der Vertagung wird gerathen, das Urtheil, d. i. die Frage der Partei in welcher das Urtheil steckt, so dass der Richter und zwei Dingpflichten es hören, aufschreiben zu lassen.

II. Beim Finden selber setzt das s. Ldr. II. 1§§. 7,9,10, 1ein Folgen, eine vulbort voraus. Es entscheidet einerseits nicht schon das Finden des einen gefragten Dingpflichten, andererseits hat nicht eine besondre Berathung der Urtheilsfinder und ein Einbringen des Ergebnisses statt, sondern nach dem ersten Finden wird umhergefragt, ob die Uebrigen dem Urtheil folgen oder nicht. *) Ein Zusatz I. 5§. sagt jedoch: vor dem auf lange Zeit gekornen Gografen, dem ordentlichen Richter der „Landsassen" „giebt man Acht," d. i. nach der Gl. dat de bure utgan u. achten under sik, wat se wrugen willen. Das bezieht sich freilich nur auf das Rügen. Aber anderswo und später zeigt sich dieses Hinausgehn zur Berathung auch beim Urtheilfinden. **) Es mag das Zunehmen der Sitte, Richtst. Lehnr.

*) Vgl. Maurer Gervf. 191, 193, 232ff. So auch u. a. im Reinhart V. 143ff., 1454, 1634ff.; Richtst. Lehnr. §. 1; in den Reichssentenzen d. J. 1156, 1174, 1252, 128bei Pertz Leg. II.

**) Vgl. Maurer §. 140, und Donandt Gesch. d. Brem. Stadtr. II. S.5. Andre Beispiele bei Mone, Ztschr. f. d. Oberrhein I. 41a. 134do giengen sie uz , u. berieten sich lange u. komen wider in u. sprachen ungezweiet zu dem rechten; bei Seibertz Urkundenb. III.

S. 12a. 146: dat ordel ich stalte an H. F., de sich umbwante ind sich mit den dinkplichtigen bereit, ind quam wedder in dat gerichte ind wyeste vor recht, S. 13a. 1464, S. 23a. 1521, S. 23a. 1527; in den Mecklenb. Jahrb. XIV. S. 12a.

1551: up clage u. antwerth is die burschop in die vindinge gewiset u. darnach durch den vindessman vor schwerinsch recht afgesprachen etc.

507

Gerichtswesen des Richtsteiges.

9§. 1, Freiburger Stadtr. C. 3§. 24, dass der einzelne Gefragte

sich zum Finden ein Gespräch erbat, zu dieser Gesammtberathung geleitet haben.

Der Richtsteig nun hält sich 4§.noch an dieRegel des ursprünglichen Landrechts, denn ist gleich von einemEinbringen des Urtheils die Rede, so bezieht sich dieses doch nur auf den im §. gedachten Fall, dass der einzelne Gefragte eine Frist sich zu befragen genommen, und das Folgende ergiebt, dass noch um vulbort gefragt wird. Dagegen deutet er das andre Verfahren im C. bei dem zwölften Rathe an, der ein Ausgehn der Urtheiler mit der Urtheilsfrage voraussetzt. Und sehr bestimmt hat er diese Sitte für den Fall, wenn der Oberhof über ein gescholtnes Urtheil entscheiden soll 5§.im Auge, wo der Richter zu einem Ritterbürtigen sagt N ic bidde iu
mit al den de hir sin u. bringen wedder in,
dessen twen dat rechteste si.

...

508


Des Dankens der Partei für das Urtheil erwähnt der Cod. Lips. C.oben S. 38und Joach. <div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

VII. Das Urtheilschelten.

§. 28.

1. Ueberhaupt.

Vgl. Ssp. II. S. 624ff., Planck BewU. S. 16-26.

Das Ldr. II. 1§.lehrt, der Zug wegen eines gescholtenen Urtheils gehe deshalb nie aus einer Grafschaft in eineMark, sondern an das Reich, weil in der Mark kein Königsbann sei und andres Recht gelte, vgl. II. 1§.3, §.4, III. 6<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Diesen Andeutungen folgend scheidet der Richtsteig das Urtheilschelten in denen Gebieten wo Königsbann herrscht C.49, von dem in der Mark C. 50. Da man jedoch ein gescholten Urtheil zuletzt auch aus der Mark gleichwie aus der Grafschaft an das Reich ziehen kann II. 1§.4, so giebt v. Buch für beide jener Fälle gewisse gemeinsame Regeln C. 4§. a. E., 5§§.8-11. Ich verbinde dies gemeinsame mit der zuerst zu behandelnden Weise, wie man unter Königsbann oder ausserhalb der Mark verfährt.

Hier geht unser Rechtsbuch im Ganzen den zu C. 49,5citirtenStellen des Landrechts nach und lässt nur folgendes be

merken.

dat gi utgan welk ordel under

§. 28. Das Urtheilschelten.

1. Nach 4§.leisten die Parteien für den Ersatz der Kosten des Zuges, welche zuletzt den Unterliegenden treffen, Sicherheit durch Pfand, oder bestreiten selber den Aufwand. Vgl. Lehnrecht 6§. 2, <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

2. Die Variante C. 4N. 6verlangt, dass das Urtheilschelten sofort, uf stapfinden fuze geschehe, oder wie es sonst wohl heisst standes , onverwandes votes , Noordewier N. Regts

oudh. 409.

3. Ist dem Sachsen vor dem Reiche ein Urtheil, welches er schelten will, von einem Schwaben gefunden worden, so mag er nach 5§. 1fragen, ob nicht der Schwabe, welcher noch wegen des alten Hasses ihm ein unrecht Urtheil gefunden, es ihm mit Kampf beweisen solle. Von einem Schelten des von einem Schwaben gefundenen Urtheils durch den Sachsen und umgekehrt, spricht das Landr. II. §. 12, will aber, die Sache solle vor dem Könige entschieden werden, wie vorhin gesagt sei. Dieses vorhin beziehe ich auf II. 1§.4,*) wo der Zug an den König und das Wiederbringen des vor ihm gefundenen Urtheils beschrieben wird, so dass der Sinn im §. 1ist: die Sache geht ohne weitere Zwischeninstanz sofort an den einzigen, beiden Stämmen gemeinsamen Oberrichter. Der Richtsteig nimmt aber, gleich der Gl. zu II. 1§. 1dit is dorch den alden hat etc., eine Beziehung des §. 1auf §. und I. 1§. an, wo von der Appellation die Rede ist, welche dem Sachsen, ohne Rücksicht auf den Stamm seines Gegners, an seine vordere hant gebührte, und ferner setzt er damit die Geschichte von den Nordschwaben I. 1§. 1, I. 1§. in Verbindung, obwohl dort nur eines Hasses gegen die schwäbischen Weiber in ihrem (sächsischen) Geschlecht gedacht wird. Merkwürdig bleibt immer, dass noch bei Joh. v. Buch eine Spur der altenSage, s. Homeyer „Stellung des Ssp." 52, durchblickt. DieVarianten in der N. 10zeigen, wie die spätern Hdss., denen auch das Berliner Stadtbuch S. 16folgt, die Beziehung auf den Schwaben aufgeben.

*) Dass das hir vore im §. 1auf §. und nicht auf §. geht, schliesse ich daraus, dass §. 1von einem besceden vor dem Könige, nicht von einem vechten spricht, dass §. nur passen könnte, wenn ein Sachse, nicht wenn ein Schwabe schilt, und dass §. nach I. 1§. aufden Fall zu beziehen, wenn ein vor dem Reiche gefundenes Urtheil gescholten wird, während §. 1gleich §. ein Ziehen an das Reich voraussetzt.

509

510

§. 29.

2. Urtheilschelten in der Mark.

Die erste Besonderheit des märkischen Verfahrens entwikkelt sich aus dem allgemeinen Satze des Ldr. II. 1§. 3, III.

6§. 1, III. 7§. 1, dass in der Mark alle Unbescholtenen für einander ebenbürtige Gerichtsgenossen sind. Demnach braucht hier der nichtschöffenbare Scheltende nicht, wie nach dem Ldr. II. 1§. 13, beim Finden des Urtheils erst den Stuhl sich mit Urtheil zu erbitten. Ferner wird auch zu dem Geschäfte eines Gerichtsboten, selbst beim Zuge an den König, die Schöffenbarkeit nicht verlangt, Ldr. II. 1§.4, R. 5§§.1,2. Diese Grundsätze gelten für die Marken überhaupt, Gl. zu II. 1§.4.

Die zweite Eigenheit trifft die Dingstatt, an welche das gescholtene Urtheil zu ziehen. C.5§.sagt zunächst allgemein, dass wer ein Urtheil in der Mark schilt, es nicht sofort an den König zu ziehen brauche, sondern nur an die höhere Dingstatt.

Dazu stimmt die Gl. zu II. 1§. 4, wenn sie bei ihrer Schilderung des Gegensatzes zwischen der sächsischen Berufung uud der des fremden Rechtes, den märkischen Hergang mit insAuge fasst. In unseme rechte, sagt v. Buch, schilt men id erst van einer stede tu der anderen u. vorbat vor den markgreven oder vor den greven u. tu lest vor den koning. Insbesondre stellt dann R. 5§§. 2-den merkwürdigen Rechtszug dar, wenn ein Urtheil in der neuen Mark gescholten wird. *)

Die nova Marchia, eine erst im 14ten Jahrh. hervortretende Benennung, bezeichnet damals, und auch noch im 15tenJahrh., zuweilen alle zur Markgrafschaft Brandenburg gehörigen Marken rechts der Elbe im Gegensatz der Altmark, zuweilen und so auch wohl hier, die Mittelmark im Gegensatz der antiqua Marchia, Prigenitz, Ukera und Marchia trans Oderam (der jetzigen Neumark). **)

Beachtenswerth erscheint nun vornemlich die Zahl der höheren Dingstätten und damit der Berufungen. Man mag das

*) Vgl. „Das funfzigste Capitel des Richtsteiges zum Sächs. Landrecht von der Appellation in der M. Brandenburg" Frkft. 1748, 4., worin der Pommersche Generalsuperintendent Roth eine hochdeutsche Uebertragung dieses Capitels mit Anmerkungen liefert; v. Hymmen Beitr. I, 17ff.

**) v. Ledebur in den Märk. Forschungen IV. S. 90, 91.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

§. 29. Urtheilschelten in der Mark. 511

gescholtene Urtheil der Reihe nach an die Klinke bei Brandenburg, an die Krepe in der Altmark, an die Linde, an die Kammer zu Tangermünde oder an das Buch, endlich an das Reich ziehen. Solch gliederreicher Zug steht im deutschen Mittelalter nicht vereinzelt da. Denn dass ein Gerichtshof als Oberhof für andre galt, beruhte nicht nur auf der Hierarchie der Gerichtsgewalten überhaupt, *) sondern auch auf der Uebertragung einer Rechtsform an einen andern Ort, auch wohl auf freiem Anschluss an alte berühmte Dingstätten, Gründe, deren Zusammenwirken zu einer ganzen Reihe von Instanzen führen konnte, ohne dass ihre Zahl durch ein allgemeines Princip beschränkt worden wäre. So leitete z. B. die Abstammung der Stadtrechte in der Mark zu einem Zuge von Berlin nach Spandau, von Spandau nach Brandenburg, von dort nach Magdeburg. **) Aus der Schweiz giebt die Rechtung von Borsikon ***) folgende Stufen : were ouch das man urtelen vertgen müste, u. sy ieman züchen wölt, die sol man des ersten vertgen gen Cham, u. von Ch. gen Wulhusen , von W. gen Hadingen zü dem heingarten , u. von dem h. widerump zü den stedeln für den richter. Noch vielfacheren Zug genossen die nach Schwerinschem Rechte lebenden Stralsundischen Landbegüterten. Als ihre Instanzen werden genannt: der Stall zu Stralsund, das Kirchspiel zu Pütte, der Rath zu Stralsund, der Fürstl. Burgwall zu Loitz, der Stapel oder das Buch zu Schwerin und die sieben Eichen. †) Selbst der Entwurf der aufständischen Bauern für eine Reformation der deutschen Verfassung v. 152begehrte im Art. über den gewöhnlichen Gerichten noch vier Stufen von Appellationsgerichten, nemlich 6Freigerichte , 1Landgerichte, Hofgerichte, ein Reichskammergericht.

In unserm Falle wirkten auf die Stellung eines Oberhofes hin: für Brandenburg die hohe geschichtliche Bedeutung der Stadt, deren nomen gloriosum prae ceteris castris Marchiae

*) Schwäb. Landr. 9Wack. (11Lassb.) von swelecher herren (hohern) hant daz gerihte ist, da mag man wol ein urteil ziehen.

**) Riedel, Mark Brandenburg II. 548.

***) Grimm Weisth. I. 51, Blumer St. und R.G. I. 60, 62.

†) Alb. Georg Schwarz de serie processus et provocationum forensium in causis ad ius Sverinense dirimendis, Gryphisw. 1742. 4.

Die sieben Eichen deuten vielleicht auf die Parochie Soveneken im Ratzeburgischen, Westphalen Monum. II. 2019.

51Gerichtswesen des Richtsteiges.

schon eine Urk. v. J. 117preist; *) sodann für den Zug von da nach der Altmark das ganze Verhältniss der neuen Mark als eines von dort aus gegründeten und dem deutschen Reiche erworbenen Gebietes; ferner für die Krepe und die Linde insbesondre die Heiligkeit gewisser Haine und Bäume; endlich für des Markgrafen Kammer die höchste landesherrliche Gewalt.

Die einzelnen Dingstätten bieten noch einigen Stoff zu Erläuterungen.**)

1. Die Klinke bei Brandenburg. Wie mannigfaltige Bedeutungen das Wort gewonnen hat, zeigt das Glossar. An die eines Gatters denkt bei unsrer Klinke der Aufsatz bei Hymmen, wenn er ausführt: die Brücke aus der Altstadt Brandenburg nach dem Dom habe ein Thor mit einem Fallgatter gehabt, durch welches die Parteien vor Gericht gelassen wurden; auch später sei noch das Schöppenhaus zwischen der Alt- und Neustadt neben der langen Brücke mit einem Eingange durch doppelte Gatter versehen gewesen; eine gemalte Fensterscheibe mit der Unterschrift Scheppen beeder stet Bran. 1568, zeige den Churfürsten auf einer Mauer, unter ihm ein Gewölbe mit einem Fallgatter.***) Dann wäre unsre Klinke der Brandenburger Schöppenstuhl, den allerdings schon im Jahre 131der Kurfürst Johann für alle civitates et oppida per totum nostri dominii circuitum site bestellt hatte. Allein dazu passt doch weder, dass die Klinke als eine höhere Dingstätte für Landgerichte gedacht werden muss, noch, dass sie bei Brandenburg gelegen haben soll. Auch sagt das Berliner Stadtbuch S.164: tu landrechte u. tu borgerrechte vint man tu Brandenborch , dat nu is de hogeste dingstat, dat hir vormals was tu der Klinke by

Brandenborch .

Riedel a. a. O. nimmt einen Ort Klinke, der später der

Neustadt Brandenburg einverleibt worden sei, als wahrscheinliche

*) Gercken Fragm. March. III. p. 2.

**) Vgl. v. Hymmen Beiträge I. 180-183; Riedel Mark Brandenburg II. 54ff.

***) Eine Mittheilung des Herrn Prof. Heffter in Brandenburg vermuthet: in dem Thor auf der Brücke möge eine kleinere Thür mit einer Klinke hergerichtet gewesen, und daher der ganze verschliessbare Uebergang Klinke genannt worden sein. Das Schöppenhaus auf oder über der Havel sei mit der Brücke durch einen Steg verbunden gewesen. Daher die Benennung Schöppenstuhl zur Klinke.

§. 29. Urtheilschelten in der Mark. 513

Dingstatt für das Vogteigericht des Landes Zauche an. In Brandenburger Urkunden des 12ten und 13ten Jahrh. giebt es ein dem Domstift Brandenburg, dann dem Kloster Lehnin gehöriges

molendinum Klinke cum area sua aquis quoque etc.,*) welches Mühlengrundstück aber nach Heffter Gesch. d. St. Brandenburg 184S.15in der noch jetzt Klinke genannten Gegend bei Wachow einige Meilen nordöstlich von Brandenburg entfernt lag, so dass darauf die Einverleibung nicht passen würde.

Ueberhaupt lässt sich m. E. über diesen Punkt nur so viel sagen. Oertlichkeiten mit dem Namen Klinke sind nicht selten. Jetzt heisst bei Wachow so der Weg, welcher von dort über einen den Riewendtschen und den Behnitzer See verbindenden Graben führt und kurz vor der Brücke eine scharfe Wendung macht; bei der Klinkbrücke war früher ein Schlagbaum. In der Altmark zwischen Gardelegen und Stendal liegt das Dorf Klinke. Ausser jenem molendinum des Stiftes Brandenburg kommen Klinkmühlen in verschiedenen Provinzen des Preussischen Staates vor, wie denn auch der Eigenname Klinkmüller öfters begegnet. Bei Kiel heisst so eine Landzunge zwischen der Kieler Bucht und einem Teich, durch welche ein Weg mit einem Schlagbaum geht. Der Weg der zu dem Klinkerthor in Augsburg führt, macht kurz vorher einen scharfen Winkel. Diese Beispiele zeigen, dass eine Oertlichkeit den Namen Klinke aus gar verschiedenen Anlässen tragen mag; jene Wachowsche etwa von dem Schlagbaum, oder von dem Défilé, den Ausläufern der Seen, oder, wie nach der eigentlichen Bedeutung am wahrscheinlichsten, von dem Haken welchen die Strasse bildet. Also lässt sich, da gegenwärtig einer bestimmten Oertlichkeit bei Branden

burg jener Name nicht mehr beiwohnt, aus der blossen Wortbedeutung schwerlich die ehemalige Gerichtsstätte Klinke noch

ermitteln.

2. Die Krepe in der Altmark. Nach ältern Nachrichten bei Hymmen a. a. O. 182, und Beckmann Beschr. der M. Brandenburg I. 965, II. 25war die Krepe oder Kriepe zunächst ein

*) Die Urkunden von 1173, 117bei Buchholtz Gesch. der Churm. Brandenburg 1771, Th. IV. Anh. Nr. 17, 20, und die Urk. v. 121u. 123bei Riedel C. Dipl. Brand. Hauptth. I. Bd. S. 134, 14führen das molendinum unter den Besitzungen des DomstiftsBrandenburg auf, ohne nähere Bezeichnung derLage. Im J. 124wurde die Mühle dem Kloster Lehnin überwiesen, Riedel Bd. 1S. 203, und nach Heffter im J. 167zerstört.

Richtsteig Landr.

33

51Gerichtswesen des Richtsteiges.

Fliess nördlich von Stendal, welches von Peulingen kommend bei Eichstedt in die Uchte fällt, und jetzt auf den Karten als Speckgraben aufgeführt wird. Es gab jenen seinenNamen theils einem Eichenwalde auf der Feldmark Gross Schwechten bei der Weide von Eichstedt, der schon 177sehr verwüstet war, theils einem Schlosse auf einem 1Fuss hohen Hügel. Von dem Schlosse erzählt Entzelts Chronicon (1579), es habe vormals denen von Roretz, einem im J. 124erloschenen Geschlechte gehört, und sei nun verfallen. Im dritten Viertel des vorigen Jahrhunderts zeigten sich noch Ueberbleibsel in einem mit starken Eichen bestandenen Burgwalle und doppelten Graben. Nach Klöden, Gesch. einer altmärkischen Familie 44, heisst noch jetzt der Winkel den die Uchte und der Speck bilden, die Krepe oder Kripa, mit schwachen Spuren einer alten Burg. Bei unserm Dingplatz Krepe im Richtsteige nun ist ohne Zweifel an denEichenwald zu denken. Riedel vermuthet darin zugleich die Gerichtsstätte der Vogtei Arneburg.

3. Van denne wiset men di tur linden.*) Der Aufsatz in Hymmens Beiträgen berichtet, dass eine grosse Linde bei dem Dorfe Bierstedt unweit Betzendorf, etwa zwei Meilen südlich von Salzwedel auf einem Berge gestanden haben solle, welchen die Leute noch damals, um das Jahr 1775, to der linden nenneten. Auf Salzwedel geht auch ohne Zweifel die Bemerkung der Hdschr. Aa bi wetle, C. 5N. 12. Riedel 55sieht hierin die alte Gerichtsstätte der Vogtei Salzwedel, und weist mitRecht darauf hin, dass somit die Berufung innerhalb der Altmark nach ihrem ältesten Theile, der sogenannten Mark Salzwedel zurückgeführt habe.

Alle diese alten Volksdingstätten überragte nun jedoch 4. das Gericht am Hofe des Landesherrn, die markgräfliche Kammer**) zu Tangermünde, oder nach dem Ausdruck des Ber-

*) Auf ein doppeltes Vorkommen der Linde, welches Sachsse, Beweisverfahren 18nach einer singulären Lesart, s. oben S. 7Note *, angenommen, gehe ich nicht weiter ein.

**) R. 5§. in de hogeste dingstat d. i. in des kemereres kamere. Die Göttinger Hdschr., welcher wieder Sachsse 18folgt , liest, indem sie eine andre Lesart des rikes kemerers kamer, d. i. des Reichskämmerers K. entstellt : des kaisers kamer. Es braucht kaum bemerkt zu werden, dass die Stellung des Markgrafen als Erzkämmerers des Reiches, dem Namen für sein landesherrliches Gericht nur zufällig begegnet.

§. 29. Urtheilschelten in der Mark. 515

liner Stadtbuches 164: de allerhogeste dingstat, dat was in des heren kamer tu Angermunde up der Elve (5N.1uf den owe?). Diese oberste der Instanzen, welche innerhalb der Markgrafschaft bestand, knüpft sich im Gegensatz jener unverrückbaren Dingstätten zunächst an die habitatio quotidiana des Herrschers,*) denn das ist doch diejenige Bedeutung der „Kammer" welche hier zu Grunde zu legen. Ob an solcher Wohnstätte nach den Umständen das Gericht in der Stube oder auf dem Hofe gehegt wird, ist gleichgültig, weshalb ja auch Kammer, Hof, Hofgericht für einander stehen. Gleichwie sodann gewisse Wohnplätze des Herrn als feste angesehen werden und sich von dem jedesmaligen Aufenthaltsorte trennen mögen, so kann sich auch die Kammer als höchstes Landesgericht an bestimmte Burgsitze binden und davon ihren Namen nehmen. Das war zu v. Buchs Zeiten mit Tangermünde geschehen, wo Markgraf Waldemar und seine Nachfolger am häufigsten weilten,**) und wo denn auch in Abwesenheit des Markgrafen ein Hofrichter seine Stelle vertrat.***)

Weitere Bestätigung und Erläuterung giebt zunächst die Gl. zu III. 65. In des Marggreven kamere dar en mut nen bur ordel vinden, als in dem rechten vorstendom (in der Altmark) tu Tangermunde u. tu Arneborch; desse twe sint der marggreven kamere. Und es gelte der Satz, dass jeder Unbescholtene über den andern Urtheil finde , nicht vor deme marggreven , eder in

*) Caesarius in registro eccles. Prum. c, CXII: haec tria oppida domini abbatis debent esse quasi camera et habitatio cottidiana. Vgl. Haltaus 1058

..

ff. - Auch anderswo und abgesehen

von dem kaiserlichen Hofe wird das Urtheil von den Dingstätten an die Kammer gezogen. Oeffnung von Einsiedeln : die (urteilde) sol man züchen uss dem hofe in die dinghöfe ... u. ze iungste in des abtes kamer ; Oeffnung v. Buchs: wird sie aber da nut bericht, so solls man ziehen in die witen kemnaten für einen apt, Blumer Rechtsgesch. der Kantone etc. I. 62, 64. Weisthum v. Irsch, Haltaus S. 1058. Nach dem Recht von Overyssel hielt man eine „kamerklaring ten hove , ter kamer van den bischop." Klaren ist ein Urtheil bessern, auch überhaupt urtheilen, Noordewier 387.

**) Sedem atque natalem praebuit Caesaribus, Electoribus et Principibus non paucis, Leutinger topogr. Marchiæ <div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Riedel Mark Br. II. 86, 429, 552.

***) R. 5§. so heget de marggreve odder de dar sit in siner stede (Berl. Stadtb. oder syn hoverichter) ein ding, vgl. §. a. E. Gl. zu III. 6wy (wer) wat van des marggreven ding richtet oder dut, dat deit de marggreve.

33*

...

Gerichtswesen des Richtsteiges.

den steden dy kameren heiten. Also eine Trennung der Kammer von des Markgrafen Person und eine zweite Kammer zu Arneburg, gleichfalls ein domicilium marchionum.*) Ferner verspricht Ludwig der Römer 135den altmärkischen Städten wegen ihrer Lehngüter, es solle unse vogt ... twe klagen richten vor der brügge tu Tangermünde , di dridde scolen wi selve richten oder unse hoverichter in usen hof, **) d. h. doch auch wohl zu Tangermünde. Endlich lehrt noch das Berliner Stadtbuch 164: wen tu Angermunde plach von older der heren kamer tu wesen, dar man ordel up schalt u. ok alsus recht halede umme len u. lenerve; dat makede dat di stat lecht tuschen der olden u. nyen marke in. Nu aver lecht ein herre syn kamerrecht war he wil. Am Ende des 14ten Jahrhunderts war also das höchste landesherrliche Gericht wieder wandelbar geworden.

Mit jedem neuen Schelten hört seitens des frühern Gerichts das Botengeben und der Kostenverlag auf; der Richter, vor dem gescholten worden, nimmt neue Bürgen, giebt seine Boten und macht die Auslagen 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Für den Fall nun, dass von der Linde an die Kammer gegangen wird, bestehen die Boten aus dem ganzen zu der Linden gehegten Gericht. Vor dem Markgrafen finden, s. oben 419, nur Ritterbürtige das Urtheil, und nur ein solcher, ein „achtbarer Mann" kann Vorsprecher des

Scheltenden sein. Der Finder und der Scheltende wiederholen dann das gescholtene und das bessernde Urtheil mit Berufung auf das Bekenntniss des begleitenden Gerichtes. Der Ritterbürtige, welchen hierauf der Richter auffordert mit al den de hir sin ***) hinauszugehn, um unter den beiden Urtheilen zu ent-

*) Leutinger a. a. O. <div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

**) Gercken dipl. vet. March. I. 129. Die dritteKlage verstehe ich nicht wie v. Hymmen I. 19von einer dritten Instanz , sondern von der Klage nach zweimaliger Verfristung, auf welche erst das Urtheil in der Sache zu ergehn pflegte. Daher fügt auch der Kurfürst hinzu u. unse borger scholen ere len anders nergent winnen noch verliesen wan vor uns u. unsern hoverichter in unsen

hof. Das markgräfliche Gericht war überhaupt in Lehnssachen

die erste Instanz, Riedel M. Br. 407ff., 426, Walter RG. §. 58a.E.

***) Vornemlich aus diesen Worten schliesst Sachsse 184, 187, das ganze mitfolgende Untergericht habe an derAbstimmung des Kammergerichts Theil genommen. Dem widerspricht aber schon, dass in der Kammer, als wi it stedelik seen Gl. zu III. 65, nur vollkommene Leute am Heerschilde die Urtheile finden. Es sollen eben sämmtliche Urtheiler des Markgrafen mit dem Aufgeforderten hinausgehn. So spricht auch nach dem Berl. St. 16zu

516

§. 29. Urtheilschelten in der Mark. 517

scheiden, begehrt einer Frist bis zum andern Mittage und des

rechtbukes (Berl. Stadtb. ordels!) aus derKammer, falls sie dessen bedürfen. Inzwischen beköstigt der Lindenrichter sich mit nur sechsen seiner Urtheiler und jenenbeiden Streitenden; den übrigen giebt man Urlaub 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Wird dann am andern Tage die Entscheidung eingebracht, so darf wer danach unterliegt noch fragen, of me dat recht icht in dem buke bewisen scole. Und man findet ihm entweder me scolet eme bewisen dat it so si oder me scoles em gunnen dat het bewise dat it so nicht en si, 5§.7. Nach erfolgtem Beweise erklärt auf des Richters Befragen ob ihm genüge, der Unterliegende entweder seine Zustimmung, oder er schilt und zieht noch weiter an das Reich, s. oben S. 509. Das Wedden, Büssen und Kostentragen des Besiegten ergiebt sich aus den Summarien zu 5§. 7, <div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Eine besondre Betrachtung erfordert noch das „Buch" und die Weise seiner Benutzung. Es wird wohl ein Codex der sächsischen Rechtsbücher, vielleicht schon mit v. Buchs Glosse gewesen sein; eine besondre Zusammenstellung der Brandenburgischen Rechte, woran der Uebersetzer des C.50, ob. S. 51denkt, kennen wir wenigstens nicht. Die Benutzung aber des Buches ist eine doppelte. Einmal mögen die Urtheiler bei ihrer Berathung sich daraus belehren; sodann bildet es gewissermassen eine

Instanz zwischen Kammer und Reich. Die in der Kammer unterliegende Partei erhält noch Gelegenheit ohne förmliches Schelten ein besseres Urtheil zu erstreiten, indem sie sich auf die Quelle beruft, aus welcher die Urtheiler schöpften oder schöpfen

sollten.

Dieses eigenthümliche Verfahren ist doch nicht ganz ungewöhnlich.

Die Hamburger Urtheile von 127sagen VI. 11: Wanne de menen ratmanne en ordel van dem hus (dem Rathhause) sendet vor dat rechte (Gericht) van den (Urtheilen) de hyr bescreven stat, u. mishaget enen manne dar wat ane, he mot it wol wedder teen an dat bok , u man schal it eme lesen ut deme boke. Mer bescheldet he dat ordel, he ne mach is nergen teen sunder vor den rad uppe dat hus. Auch hier wird also geschieden, erstens ein Missfallen an dem Urtheile unterBerufung auf das geschriebene Recht aus dem gesprochen worden, zwei-

diesem der Markgraf: wi gebiden di dat du utgeist met allen

unsen mannen.

518

tens das Schelten des Urtheils mit einem Ziehen desselben vom Gerichte an den Rath.*)

Nach dem Goslarschen Recht, Göschen S. 8Z. 3, S.40kann der, den ein Urtheil des Rathes trifft (dene dat trede) verlangen, dat men dat in der stat boke lese .... , wu men dar inne vünde, also schal men dat holden. Verstehen dieParteien das Buch verschieden, so entscheidet die Auslegung des Rathes, eventuell der Mehrheit desselben. Hievon ist das Schelten eines Urtheils des Gerichts mit Ziehen an denRath zu trennen, S. 8Z 31ff.

Als der Graf Johann v. Oldenburg im J. 133den Sachsenspiegel abschreiben liess, geschah es auch, damit seineMannen bei ihren nach sächsischem Recht zu entscheidenden Zwistigkeiten sich propter presenciam istius libri die Kosten und Mühen einer weitern Berufung sparen könnten, Grupen obss.465, Kraut Grdr. §. 2Nr. 40.

Das sich genügen lassen der Partei , R. 5§. 7, konnte auch vorher erklärt werden. Nach einer Naumburger Urkunde (Mühler Rechtshdss. S. 6Nr. 30) verwillkührt sich eine Partei vor den Räthen, waz sy mir sprechen vor recht nach orer bucher lute, daran schal mir wol genugen.

Aus Baiern ist ausser dem iudicare nach dem liber le

gis, welchen laut l. Baiuv. II. 1§. der Graf mit sich haben soll, seit dem 14ten Jahrh. das Sprechen nach des Buches (K. Ludwigs) Sag, welches zuweilen vor Gericht verlesen wird, bekannt. Dem wird das Urtheilen nach Frage und Folge entgegengesetzt, doch erhellt nicht, dass das Buch nur auf Betrieb derjenigen Partei, welcher ein nachtheiliges Urtheil gefunden worden, eingesehen wurde.**)

*) Lappenberg Hamb. Rechtsalterth. S. 30. Eine Parallelstelle VI. 3fügt hinzu , der Unzufriedene habe auf dem Rathhause aus dem Buche das bessere Recht nachzuweisen. Jene obige Stelle wird in der Redaction von 129G 1(ebend. S.128) so wiedergegeben: beschelt dat ienich man weder in dat boec, u. ne kan he nein rechtere vinden in deme boke, dat ordeil scal stede wesen etc. Vgl. C 2und aus dem Stadtrecht von 149A 2u. 23, auch das Stader Recht bei Haltaus unter Stadtbuch. Die Langenbecksche Glosse zu A 2vergleicht das Buch mit dem obersten Gerichte über dem Rath, an welches statt an den Fürsten die letzte Appellation gehe, s. Homeyer Informatio ex speculo Saxonum, 185S.668.

**) Maurer Gervf. 104-106, 198; Auer Münchner Stadtr. VIII-IX; J. Grimm Weisth. III. 655, 658.

Gerichtswesen des Richtsteiges.

§. 29. Urtheilschelten in der Mark. 519

Endlich kennt auch die series processus nach Schwerinschem Recht (Schwartz p. XXIX) ein Ziehen „vor den Stapel oder das Buch zu Schwerin" ohne weitere Erläuterung.

Immer erhellt schon aus der Vergleichung mit den Hamburger und Goslarschen Statuten, wie die Autorität eines ge

schriebenen Rechts zur Gestattung eines vom Schelten verschiedenen, nicht devolutiven Rechtsmittels führte, welches am ehesten einer Läuterung sich vergleicht. Die aufgezeichneten Sätze waren, wie oft im Namen „Urtheil," so noch allgemeiner in der Rechtsansicht der Zeit, den Aussprüchen der Gerichte gleichartig. *) Zugleich galten sie, mochte das Ansehn des Buches durch die städtische Autonomie, durch landesherrliche Gewalt, durch den Gedanken an ein kaiserliches Privilegium begründet sein, als die ursprünglichere und höhere Quelle der rechtlichen Weisheit. Doch war die Entscheidung aus ihr doch eben nur durch das lebendige Gericht und zwar durch dasjenige thunlich, welches das Buch in Verwahr und nach ihm gesprochen hatte oder hätte sprechen sollen. Es blieb also nur übrig, der Partei eine Bitte an das beschwerende Gericht um neue Prüfung des gefundenen Urtheils mit Hinweis auf jene Quelle zu gewähren.

Von der markgräflichen Kammer oder dem Buche wurde, wie oben bemerkt, noch die Berufung an das Reich gestattet;

selbst ein Ziehen von da an die rechte Hand wird als möglich gedacht. So bietet uns denn die Schilderung des Rechtszuges im C. 5ein überaus reiches und wunderbares Bild, zusammengesetzt aus den Anschauungen aller Epochen, in welchem der Eichenwald und die Linde und Zweikampf noch eben so wohl eine Stelle behauptet, als der landesherrliche Hof und der geschriebene Buchstabe sie schon gewonnen haben.

*) Das Recht von Goslar: unde de rat dat ordel utgeve ... of it dar inne stunde, und das von Hamburg von 127VI. 1: wert ok de rad eendrechtlich umme en ordel , dat in dem boke nicht ne steit unterscheiden nur, ob das von dem Rathe gegebene Urtheil in dem Buche schon steht oder noch nicht. Vgl. über Anlass und Weise der Eintragung der Urtheile in die Bücher die Stellen in Krauts Grundr. 4te Aufl. §. 1N. 2c, 2d aus den Stadtrechten von Erfurt und Ingolstadt , überhaupt aber Planck

BewU. 26.

52Gerichtswesen des Richtsteiges.

Nachtrag zu der Erörterung über Eidhelfer und Zeugen, oben S. 466, 472.

Das nordfriesische Recht von 155Art. 60, Dreyer Abhdl.

I. 513, bestimmt, der Beweisführer solle lofwerdige tügen vorbringen. Wo idt averst de unumgenglike not erfordert, so schall doch lichtlich dat olde lantrecht mit eden gebruket werden. Auch hier werden Eide für consacramentales gebraucht, werden diese den Zeugen entgegengesetzt, und sollen sie um des-willen schwinden, weil sie nicht die Glaubwürdigkeit der Zeugen

haben.

Glossar.

Das Glossar bezieht sich auf sämmtliche hier gegebenen

Quellen, mit Inbegriff des Nebentextes des Richtsteiges und der Varianten, sonach auch auf andre als niederdeutsche Texte, Diejenigen Wortformen , welche ich lediglich aus mittel- oder oberdeutschen Texten aufgenommen , sind mit einem Sternchen bezeichnet.

Ein Paar grammatische Bemerkungen schicke ich voran. Der Haupttext wirft bei den Verben im Plural das n ab, wenn die Person dem Verbum folgt; er sagt also zwar gi willen 5§. 4, aber wil gi §. 1, 1§. 1, wil wi 2§. 5; gi vorden 4§. aber vorde git ebd., eben so hebbe wi S. 323, hebbe gi 2§.1, clage gi 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Zum bessern Verständniss mancher Stellen ist auf die syntactische Eigenheit zu achten, wonach das Pronomen vorangeht, um sofort durch das Nomen oder eine Beschreibung des Subjectes näher bestimmt zu werden. So heisst es: §.wat er broke si, der de dar nicht ne sint. 2§. Is it aver int gemeine gut dines bruder wives gut gekomen. 3§.dat hes geweigeret heft jene richter. 3§. stelle dine clage du cleger. 3§. is, dat desse wedder nein sprikt de antwerder. 4§. sin wergelt des de dar dot si.

A.

Abtreten Bl. Ssp. 38der is ym abetrat mit seynem louken, der durch sein Leugnen es (diese Ausflucht) ihm entzog.

Acht, ochte 3N. 47, die Verfestung seitens des Königs, enen ina. nemen 3§. 7, in de a. bringen, stan in der a. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Acht das Erachten, die Berathung N. 37, vgl. gespreke. Achtbar Beiwort der Ritterbürtigen, a. man 5§. 4, vgl.

Gl. zu s. Landr. I. §. und Ssp. II. S. 576.

Achten beachten 3§. 7, erachten 38.<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

১

522

Achter Adv. hinten, hen a. späterhin 2N. 23. Achtersprake Verläumdung, Vorr. S. 85.

Afdriven rechtlich entziehen 18, afgedreven werden enes ordels 5§. 11.

Afgan abgehn, mangeln 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Afhendich abhänden, a. bringen 3N. 20.

Afkrigen abstreiten 2N. 36.

Afmorden durch Mord entziehen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Afnemen wegnehmen, z. B. die Finger nach dem Schwur von den Heiligen abziehen §. 2; is mi a. mich davon befreien 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Afroven eneme e. s. einen e. S. berauben 3§. 3, afgerovet 17<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Afslan von einer Schuld in Abzug bringen 9.

*Afterding das nach dem ordentlichen angesetzte Gericht, Bl. Ssp. 363.

Afwinnen abgewinnen 1§. 2, 2§. 3, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Afwisen abweisen, den Gegner mit rechte 4§.2.

Al 1) Adj. all, indecl. a. E., 3§. 4, mit al den 5§. 5,

al eines mannes vrunt §. 4, sic al des untwerren 1§. 4, wen al (allis) welche alle, Grimm Wörterb. I. 212,4; alme für al deme 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> - 2) Adv. ganz, gar, al wis 4§. 5, al umme 4§. 2, al to male 4§.5; alle jarlikes 2§.3. - 3) Conj. obschon 2§.4, al wolde he 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

-Allene, allet, Adv. obschon 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> *Allent für allet al les Joach. §. 22. Aller, alder mit dem Superlativ a.erst §. 1,9, a. dickest, a. meist 4. *Allis glichis gleichwohl S. 384.

Als, alse, alsus, aldus 1) ita z. B. §.2, §.8, §. 1, 1§.1. 2) quum z. B. 16§. 3, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Alsulk solch N. 25.

Alweghe allerwegen 4N. 3a.

*Amecht Amt; die Schöffen schwören uff u. czu erem a. Bl. Ssp. 376.

An für in, gripen an enen ketel wateres 4§.3, an dem levende 3§.8.

*Andechtig einen einer s. machen, sich einem in Erinnerung bringen, Cautela 394.

Anderswat irgend etwas anderes 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> *Andertweide anderweitig , Bl. MR. III. 98. *Andertweiden wiederholen einz rede ebd. IV. 3. Anderwerve zum andern mal 31§.3.

Glossar.



1

Glossar.

Andrepen eneme, einen angehn, betreffen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Andun zufügen, pine a. 3§. 7, eneme rof a. einen des Raubes beschuldigen (ihm den Raub anheften) 3§.2.

Anevang Klage auf eine Sache mit deren Anpackung §. 1, mit a. beclagen ene s. 1§.4, deme a. antwerden 1§.3, den a. vorbuten 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Anevan jene Klage anstellen 1§. 3, Prät. angevangen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

*Angesegen, abgewinnen Bl. Ssp. 359, eben so angewinnen, anewinnen, ebd. 370, 24Ν. 15, 2Ν. 15.

Angripen angreifen vor enen dif 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Anheven en dinc, ein Gericht eröffnen <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Ankomen an enen, einem zufallen, wie have 1§. 2, gut 1§. 1, 1§. 1; enen a. auf jemand treffen 3§. 6, 3§. 6, 3§.1; ene s. a. zu einer Sache gelangen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Anleggen verwenden 17§. 3; zufügen eneme gewalt 3§.9, pine 3N. 77.

Ansetten, P. Pr. ansat, Prät. angesat, ene clage sie anstellen §. 3, 36.

*Anspracher der Kläger, Bl. MR. I. 90, II. 3. Ansprake die Klage, entgegen der Antwort <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Anspreken e. s. 1§. 1, eneme mort a. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Antal Masc., die Quote, Rate 9.

Antwerden antworten z. B. §. 1; dar vore, dar umme a.

etwas vertreten 1§. 1, 1§. 2, 2§. 2; überantworten, ausliefern 15§. 1, 3§.6, gut ut sinen weren a. 47§. 3, enen eneme a. 4§.7. Antwerder der Beklagte z. B. <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Antwert die Antwort, to a. bieden §. 1, 21§. 1, 2§. 1, 3§. 2, 4§§. 1u. 2, der a. weren 4; die Gegenwart, to a. sin 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Anverdinge das Anpacken , Angreifen , sik mit a. underwinden 16§.5, vgl. N. 46.

Arbeit Masc. sik des arbeides erwegen, Vorr. S. 85.

Arg bös, arges sik vorstan das böse einsehn 4§.4; arge geschefte Händel, Bl. MR. I. 124.

Arme man heisst wer peinlich beklagt ist 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Art Boden, Land, sessische a. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Ave in Zusammensetzungen für af.

Aventure, eventure, *ebinthure, *ebintewr Wagnifs, in a.

sines lives 1§. 1, Bl. Ssp. 379.

Aver abermals 1§.2, 3§. 10.

:

523



:



:

524

Balemunden jemanden für einen bösen Vormund erklären und ihn absetzen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Banhaft im Banne befindlich N. 50.

Bank, Schöffenbank. Der Schöffe schwört to der b. 3§. 7;

mit gehegiter b. mit den Schöffen 2N. 25, S. 386, 405.

Bar offenbar , b. scult 3N. 19, 4N. 13; bloss b. swert Bl. MR. I. 7.

*Basredind besser sprechend, Bl. Ssp. 366.

Bat , bet besser, mit mehr Recht 3N. 12.

Beboden , vgl. die Synonyma 3N. 43, vorladen, beschicken

§. 1, 1§. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Bedderve , berve, *bedirb (vrom, erbar) unbescholten, ehrenwerth 1§. 3, 4§. 2, vgl. 4N. 41; *biderbman 3N. 32, zu e. bedirmans recht komen Bl. Ssp. 377.

Bederven bedürfen 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Beduten ausdeuten, das Recht, Cautela 392.

Began begehen, durchmachen alle recht 1Ν. 18.

*Begunst Prät. von beginnen, S. 400.

Begripen ergreifen 4§. 1, enen dar bi b. 3§. 4, in hanthafter dat b. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Behalden, beholden (herhalden N.7) in Gewahrsam haben, enen b. 3§. 7, 3§. 4, 34§. 3, 4§. 4; gerichtlich beweisen neger tu b. de sone 4§.8, to rechte b. 2§. 1, tu lene, egenes an dem gude b., 27§. 1, mit sime rechte b. 1§. 1, 16§.2; sich bei einer Sache behaupten dat ordel b. 4§. 3, 4§. 3, dat gud b. 2§. 6; gewinnen b. oder vorlisen 1§. 2, vgl. 1§.winnen oder laten.

Behend geschickt in der Streitführung, wat behendes is §.3. Behendicheit, Geschicklichkeit, Kunstgriff §.2, 5N.14, 1§. 1, 2§.2, 2N. 28, Gl. zu III. 1§. 1, b. der antwerde 3§. 9, b. der worter Blume MR. IV. 1; b. des rechtes Blume Ssp. S. 358. Behentlik 3N. a.

*Behoren hören, Joach. §. 22.

Behoven , bedürfen 5N. 53.

*Behulfen behülflich Bl. Ssp. S. 372.

Bejegenen eneme, im Rechtsstreit entgegnen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Beiten, beiden warten, 1N. 24, 2N.8, des antworders

b. S. 385; erwarten ene b. 3N. 46.

Bekallen besprechen, bereden 4N.56. GraffIV. 38kal-

Glossar.

B.

Glossar.

len schreien , Müller Wb. I. 78bekallen, Br. NS. Wb. II. 722, Seibertz Urkundenb. III. 73, 20verkallen, Grimm Weisth. II. 670, III. 68, 84kallen.

Bekantnisse, bekentnisse, bekennisse des Gerichtes zu Gunsten einer Partei 1§. 1, 3§. 1, 4§. 10.

Bekennen, seitens des Gerichts §. 2, 5§.5; erkennen de guden bekennen Vorr. 85. Bekennich geständig 2N. 20. Bekant, bekent wozu man sich bekennt, bi sinem b. namen §. 1, enen b. heren hebben 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Beklagen, enen §. 2, ene sake 1§. 4; de beclagede man 8§. 1, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Bekostegen die Kosten für etwas bestreiten , en gut 1§. 1, enen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Belumeden für ehrlos erklären 3N.58.

Belustern belauschen 437, Wigand Femger. 553. Bende, die Banden 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Benemen hindern, echte not benimt 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Benomen, benumen (beniemen 4N.5) benennen 4N.21, benomet gelt 6, dach 4§.4, de b. borge 9.

Benugen genügen 5N. 73.

Berait , Berathung N. 31, vgl. gespreke.

Bereden enen ener s., überführen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Bereiden (bereiten) bezahlen 1§. 3, 4§. 7, 4§.4; bereidinge Zahlung 9; bereit bezahlt 9, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Berichten angeben 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> *Berichtunge Berichtigung des schuldigen Joach. §. 35.

Bermelichen kläglich, betrübt 3N. 5.

Bernen brennen, dorch de tene Vorr. S. 85. Vgl. über diese Strafe Grimm RA. 70und Gl. zum Weichb. 38; zu haut u. haar. Dis ist so viel das man den zu der staupen schlegt und im ein ohr abschneidet. Hat er des ohrs nicht, man brennet in durch die backen.

Berochen s. gerochen.

Beropen berufen, 2von neuem laden, vgl. KammGO. v.

1523, 6,2, sik tuges b. J. §. 18.

Beruchtegede, berochtede (berufte, berufene, gerufte) man, über den das Gerüchte geschrien ist 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Berve s. bedderve.

Besceiden Vb., ener s. Bescheid geben 2§. 5, enen b. einen vorbescheiden 20a <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Besceidenlike mit der Bestim

525

526

mung, also b. dergestalt; besonnen, verständig discrete, b. spreken 4. eben so *Bescheiden Adj. Bl. Ssp. S. 370. Beschedenheit statt behendikeit für gewandtes Benehmen im Prozess 1Ν. 4; 2Ν. 8; 3§. N. 16.

Bescelden, en ordel 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

*Beschonen schön , d. i. untadelhaft machen , entschuldigen, dene beschonet sine unwissenschaft nicht, Cuutela S.393, sich beschonen Bl. Ssp. S.481.

Besem , der Besen 3§.3, vgl. N. 2bosseman vlesschen!

*Besetzen mit dem Gericht, sich den Beweis einer gerichtlichen Handlung sichern, indem man das Gericht zu Zeugen aufruft 1N. 25, Blume Ssp. S. 368,372, 386..

Besin besehen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Besippen sik, seine Verwandschaft angeben, S. 49Note.

Besitten, besitzen, b. eigen iar u. dach 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

*Beslysin beschliessen, den sin einer Rede, wohl denselben

genau feststellen Blume MR.IV. 1,3,

Bespreken sik, ins Gespräche gehen, umme eine rede3§.3.

Bestedegen festhalten, den Beklagten 4N.37.

*Besten Adv . bestens Joach. <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>


Besweret 3N. 4von einer Schwangern,
Bet bis 29.

Betedingen ausbedingen Ν. 28.

Beter besser , mit beterme rechte 1§.2, beteren danc 4.

Beteren Ersatz leisten, Genugthwung geben 3§. 5, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Betichtigen zeihen, bezichtigen 3§. 1N. 6.

*Betruben trüben, verdunkeln, den sin Blume MR. IV. 1. Betugen bezeugen z. B. 4, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Bevragen, sik ordels 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Bewaren behüten sik §.3, enen unsinnegen 4§. 7, enen an sime rechte §. 3; beachten ene sake wol b. 1§. 6; beobachten des wert so bewart 1§. ; verhüten 1§.3.

Beweren bekräftigen, mit sime ede 1§.5...

Bewisen erzeigen truwe b. 3§. 7; sich b. in dem Gerichte, dort gegenwärtig sein S. 385; darthun , insbesondre durch Au genschein 3§. 1, under em b. 1§. 3, 1§. 1, 3§.10, 40§.2; sonst, mit 7mannen 1§. 1, mit sime ede 1§. 5, 14§. 7, mit sic selven 3§. 3, sulf drudde 9, mit twen 1§. 2, self sevende 4§. 3, mit sines selves live 3§. 2, 3§. 2, mit dem richter 3§. 11, mit des rikes brif 3§. 8, mit kampe 50§. 9; echte not b.

Glossar.

Glossar.

2§. 3, sine not in verscher dat 37§. 2, gut 16§. 1, vri u. echt 2§. 2, scaden 4§. 6, enen unevenbordich 2§. 4; dat recht in dem buke b. 5§.7. Bewisinge 1§. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Bewislik gud, Gut das jemand augenscheinlich hat 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Bidden erbitten, der hilgen 8§.2, enes mannes §. 1, gesprekes 4, enen vreden 3§.8.

Biden, bieden (3P. Pr. but, Conj. bede, Impf.bot, Praet. boden, geboden) auffordern, tur antwerde §. 1; erbieten sic eneme 2§. 2, to tuge 8.§.3; gebieten 4§. 7, 5§. 2; zufügen lastere eneme b. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Bilke billig 9, also b. 2§. 3, bilker mit mehrerem Recht, eher 1§. 1, Cautela S. 394.

Binst für sist 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>11
Bisprake Einspruch 2a §. 2, 2Ν.46.

Bisterliken , Adv. von bister wild, verirrt, heimath- und herrenlos (Br. NS. Wb. büster, Schütze Idiot. biester, Oelrichs Gl. byster), b. ene sake vinden sie als herrenlose finden 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Biticht Bezüchtigung 437.

Blaw blau 3§. 1, S. 404.

Bliven (blift, gebleven) bleiben, bi eneme b. sich an einen als seinen Gegner halten 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Bode der Bote, zur Vorladung 1§. 2, der Schöffen 29. Borchtuch, borgetocht, *burgeczog, Bürgschaft 9, N. 8, Bl. Ssp. 373,402.

Boren erheben, 2§. aus einem Gute, weregelt b. 34N. a. gewedde 4N. 4; zukommen gebühren, 3§. 4, bort di §. 2, dat boret nicht hoger 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Borg, eneme wat tu b. dun borgen, 6.

Borge Bürge, b. bliven §., des anderen b. werden 6, sulve b. sin 4§.3. Bürgenstellung, mit b. 9, enen to b. biden, to b. dun 3§. 4, 3§. 3, to b. geven S.402, vom Richter, der die Loslassung gegen Bürgenstellung anbietet und ausführt.

Borgen, leihen 6, 4§.1; durch Bürgschaft losmachen S.402, enen van der duve 3§. 6, ut dem gerichte 3§.(*uzborgen S.402), borgede scult für welche Bürgschaft geleistet ist

4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Borgerlik (De bruchlich) civilis, b. clage §. 1, sake 28

§. 1; borgerliken ene clage ansetten 36.

Bort die Geburt 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Boshafte de, der Missethäter 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

527

528

Botel der Frohnbote 3N. 27.

Boven Adv. über, dar b. 3Ν. 35.

Brehten Lärmen s. obirpracht.

Breken , Prät. broken, gebroken, brechen, ene were2§.5;

verbrechen 4§. 3, etwas an ener sake 12§.3, an eneme 3§.1.

Brif, des rikes 3§. 7, mit briven geweren 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Brochafte de (brechaftig) der Verbrecher 3§. 1, 36. Brok der Bruch, vgl. borst im Glossar Ssp. II. S.568, eneme wert br. einem gebricht es 9, br. anme geweren 4§.5.

Broke, *broche Masc. das Vergehen §. 2, 1§.6, 3§.11, 35§. 6, an hals u. hant 3§.; Folgen des Vergehens, namentlich Busse und Gewedde 1§. 3, 1§. 4, 2§.5, 3§.6, 5§.7.

*Brot für Haushalt. Der Vater bringt durch die Absonderung den Sohn auz seinem br. in sein eigin brot, Blume M.

R. I. 90.

Bule, die Beule 3§. N. 11.

" Bur der Miteinwohner, Nachbar, under sinen b. §.4, vor den b. gut upbieden 1§. 2; der Bauersmann gegenüber den guderhande mannen 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Burmester, burrichter der Bauermeister §. 3, §. 4, vgl. Ν. 46.

Bute, bote die Busse, b. geven 1§.3, beide buten verliesen 3§. 3, b. der pennige u. der pine Geld und Körperstrafe 3§.9. Buten, verbuten verbüssen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Buten, *busene ausserhalb, b. des gerichtes §.4, b. benumen ausschliessen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Cs. K und Z.

D.

Dach, flektirt mit g und ch, der Tag, besonders Gerichtstag van deme dache 3§. 5, tu dem benomeden d. 4§. 4, tu d. laden 2§. , tu dachen komen 3§. 7, enen d. leggen 4§. 3, de utgelegede d. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Frist, d. sinir beczalunge Bl. Ssp. 371, tu dage gegen tu hant Joach. §. 17, insbesondre Gerichtsfrist, d. krigen 3§. 3, 4§. 4, d. geven 2§. 4, dages bidden 3§. 7, 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Dachen, dagen Prät. gedachet verfristen 9, §. 1, §. 2, 3§. 3, he is gedaget 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Dar Adv. da §. 1, dar na je nachdem 1§. 4, dar tu, dar jegen, dar anne, dar mede, dar umme; von diesen Präpositionen getrennt z. B. 3§. 1, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Glossar.

Glossar.

Dat 1) das, 2) daſs.

Dat die That.

De (die) der, die, deme, den, der angehängt und verkürzt in inme, metme, alme; uppen auf den; tur zu der; her er der.

Dede that von dun z. B. <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Degedingen vorladen z. B. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Deger gänzlich, völlig 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Br. NS. Wb., Schütze Idiot., Seibertz Urk. III. 1.

Del, deil, der Theil, z. B. 1§. 1, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Delen, deilen, *teilen theilen, ene sake like d. 2§.6; richterlich ertheilen 3§. 3, ordel 2§. 3, 16§. 3, eneme de were 1§. 3, 2§. 3, ene s. unkampwerdich 3§. 2, vgl. 4N. 95, d. vor ein recht J. §. 5, S. 402, 403.

Den dann, den noch 1§.3, 5§.im Uebergang der Bedeutung von dann noch zu dennoch.

Des, Gen. von dat dessen, des is nicht 1§. 4; Adv. hinsichtlich dieser Sache, 4§. 1, 5§. 1, si des wis 4, des wete 6, 1§. 1, 2§. 2, des vrage 3§. 9, des is hir N §. 2, des steit N 3§. 3, 4§. 2, des se tum ersten 1§.2, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Statt deste 3§. 10. Als Zeitbestimmung under d., binnen d. 3Ν. 13.

Desse (dusse) dieser, an desseme gude 1§. 1, to dussem male 3N. 28.

Deste 1) desto 9, 2) gesetzt dass z. B. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Di (dek S.407) dir, dich.

Dichten (bedichten, irtichten) angeben oder erdichten 4§. 1, Grimm Wb. II. 1060.

Dicke oft 4N. 91, wo dicke (Aq vake) §. 3, vil d. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Diet, dijt, det Fem. Volk, bi slapender d., na slapender d., nachtslapender d. 3§.2, 4§. und 3N.42, 3N.22, 4N.10, 42, während die Leute schlafen. Das ursprüngliche ist bi sl. d. L. Sal. (Merkel 16.1) Si quis casa qualibet super homines dormientes incenderit (Guelph., vgl. over mans slaep Noordewier 284); intus dormientibus hominibus (Fuld.). Fris. bi slépandere thiade, be slépanda monnum, Richth. unter slėpa. Hamb. Urth. ข. 127VI. by nacht u. by slapener det, Stader und Verder Stat. (Br. NS. Wb. III. 131) bi slapender dhet, Bremer St. 142(Oelrichs 359) bi sl. deit, Magdeb. Görl. R. 3bie sl. diet, Goslarsches R. (Göschen 3Z. 26) bi sl. det, Sächs. Dist. (Ortloff IV. 9.8) by sl. dit u. by berochem (gerochenem) fuwer, Blume des M. R. I. 76, I. 15by sl. dyyt by berochinem fewr, Wisby

34

529



Richtsteig Landr.

530

Seerecht (Schlyter II. 18) bi sl. deth.
dieth Magdeb. Bresl. R. v. 129§. 16, M. Görl. R. 55, oder

breke we husvrede nachtslapender deyt , wise Dortmunder Stadtr. (v. Thiersch 1840) 100, 10ist aus dem näher bestimmenden bi nacht sl. d. (noctu dormientibus hominibus) oder aus bi nacht unde sl. d. zusammengezogen. Diet wird im 14ten Jahrh. schon selten , Grimm Wb. II. 1144, daher die Entstellung slapender tid Gandersheimer Chronik bei Leibnitz III. 16a, bi nachtslapender tid Pipers Markenrecht 194, in nachtslapender tydt 141(Mecklenb. Jb. VI. 190), bi sl. tiet Weichbild v. 136(Daniels 72), bei sl. czit, Sächs. Dist. nach Böhme IV. 90, und die gleichen Lesarten in den angeführten Noten. Vgl. Grimm Gr. IV. 68, 907.

Dif der Dieb, diven edder roveren 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Din dein; deinig de dine dein Client §. 3, dat dine dein Gut 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Ding 1) die Sache en d. vinden §.3, insbesondre der Streitgegenstand, sin ding anevan 1§. 3, mit rechte vordern 3§. 12; die vor Gericht verhandelte Sache dat d. anhoren <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

2) Das Gericht, d. hegen §. 2, in dat d. komen 1§. 2, tu dinge 4§. 3, zou d. gesten S.384, echte d. 29, hegede d. z. B. 3§. 1, 4§. 2; insbesondre der Gerichtstag dinges bidden 2§. 4, geren 2§.3, datd. kummet 2§.3, die Gerichtszeit di weil d. wert S.38ff.

Dingen Gericht halten 5§. 3, das Gericht ansagen mi is gedinget 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Dingplichte (dingplechter 2N. 12, dingscheppe 34N. 6, *dingwarte Bl. Ssp.380, *dinglute Cautela 395) Beisitzer des Gerichts, insbesondre dessen das nicht unter Königsbann richtet,

dem Schöffen gegenüber 29, 3§§. 6, 7, 3§§. 1,5, 4§. 4, 4§.2, Cautela S. 394. Dingplichtich schuldig ein Gericht zu besuchen §. 3, §. 1, vgl. S. 384.

Dingslete das Zerreissen des Gerichts durch unzeitiges Weggehn §. 2, N. 21, 29, S. 399, vgl. oben S. 436.

Dingstat die Gerichtsstätte, hogere, hogeste d. 3§. 4,

5§§. 1, 3.

*Dir in Mitteldeutschland z. B. in Schlesien statt der untrennbaren Part. er in Zeitwörtern z. B. dirslagen 3N. 13, dir-wegen S.410, dirweren 407.

Dit dies z. B. <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Glossar.

Das bi nachtslafender

Glossar.

Do, don, dun Adv. damals §. 2, 1§. 3, 2§.3, 2§. 1,

3§.5; Conj. da, als 1§. 1, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Doden tödten 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Dor, dorch durch; um etwas willen , in Verbindung mit willen, d. helendes w. 1§. 2, d. geruchtes w. 1§. 3, aber auch ohnedem, dor dat, dorch des um deswillen 1§. 3, 1§. 3, 36, d. dine clage 2§.5, d. notwere 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Dore der Thor; der nicht zurechnungsfähig ist mit Inbegriff des Kindes 4§§. 6,7. Dorede, dorich thöricht 4§. 5,

Ν. 46.

Dorheit Einfalt §. 3, 36, sic vor (van) d. nicht vorstan 3§.12; Zustand eines Sinnlosen und eines Kindes 4§§. 2, 4.

Dorschen, gedoerst, gedreschen gedroschen 4N. 37.

*Dorste, torste, Impf. v. durren sich getrauen 1N. 26, Bl. MR. I. 125, Bl. Ssp. 372.

Dot der Tod, an dem dode im Tode 3§. , enes morderes d. liden 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Dot Adj. 2§. 3, na doder hant nach dem Ableben, nemlich des Schuldners, gegen dessen Erben scult vorderen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Dotslach der Todschlag 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Drade, drate schnell, also dr. alsbald 22, Cautela S. 393. Dragen P. Pr. drecht, tragen , dat iseren 4§., kost up ene s. dr. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Dragend von einer Schwangern 3N.49.

Drepen Impf. drapte (droep 4N. 25), treffen 4, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Dri drei. Drudde (dredde, derde) dritte §. 4, 4, 1N.21.

Dries (drie, driens, *dri weyt, *drei stund) dreimal 3N. 22, 26

§. 2, N. 25.

Dribolde dreifältig, Vorr. S. 85. Drierleie <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Drudteinde, dritteghede dreizehnte S. 105.

Drittich , druttich dreissig 2§.7; sulf druddegeste 3§.2. Dristleken Adv. dreist 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Druflike Adv. betrübt 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Dufte, düve (*deube, *dewbe) der Diebstahl 1§. 3, 3§. 6, 4§. N. 23, 42; das Gestohlne d. upbinden 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Duftliken (deifliken) dieblich 1§. 3, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Dul thöricht §. 4, 4§. 5, dulle lüde 3§. 10.

N. 33. Dullen bethören, torn dullet den man 4.

Dun da s. do.

Dun, don, Impf. dede, thun, unrecht d. 1§. 6, leisten sinen ed, tuch, sin recht dar tu dun 1§.2, 2§. 2, 3§. 5, 50

34*

531

:



1



Dulheit

532

§.11, deme ede d. 3§. 4; hergeben de kost d. 4§.5, eine Sache ohne Veräusserung übergeben 1§. 2, 16.§. 1, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Durven verpflichtet sein, oft du darvest 2§.4, he ne dorve er brauche nicht.

Dus, aldus also, Epilog S. 324.

Dvingen zwingen, in Zucht halten, en kint dv. 4§.7, <div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

E.

Echt, echter Adv. abermals N.3, 1§.2, 16N.57.

Echt Adj. *elich , recht, dem Gesetze gemäſs , z. B. echte ding 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Echt Subst. die eheliche Geburt. Dafür auch *echtikeit, *elicheit 2N. 13.

Echtelos in N.5wohl für unehelich.

*Echter der in der Acht befindliche 3Ν. 66, 3Ν. 3. Echter born ehelich geboren 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

*Eczwen, dann und wann, vormals, S. 481.

Ed, eid der Eid, den e. don 1§.3, 5§§. 4,11, nemen 4§. 2, staven §.2; dem ede don 3§. 4; mit ede untsculdegen 3§. 12, lozwerden §. 1, van eneme komen 1§.3, sik losen 2§. 2, untvuren 1§. 1, vorsaken 1§. 3, beweren 1§. 5; bi sinem e. inbringen 2§. 2; drier lude e. sweren 4§. 4, seven manne e. liden 4§. 3; wo sin e. gat §. 2, wat tudem e. hore 8§.2. - Tum edewart auf den Eid hin, t. e. ordelen 2§. (Grupen T. A. 78, 79). - *Eidgenossen des Richters d. s. die Urtheilsfinder, Bl. Ssp. 372,373,377, Görl. Richtst. 383. Eidstaver , eydsgeber, der den Eid vorspricht Ν. 14.

-


*Eemuter und *eevatir eheliche Eltern, Bl. MR. I. 90. Edder, eder, odder oder.

Eft, ift (3§. 7), oft, icht, ucht 3N. 28, ob, falls.

Eia Interjection der Klage 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Eigen, egen Subst. 1) Grundstück 2§§. 3, 4, e. laten geven 2§§. 1, 2. 2) zu Eigenthum besessnes Grundstück 2§. 1, dat e. is min recht egen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> 3) Eigenthumsrecht liftucht u. egen vorboren 2§.4, e. (eigendom) an dem gude behalden 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> - Eigen Adj. leibeigen 1§. 2, 2§. 1, sik to e. geven

2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Eischen, eschen fordern, heischen 2§. 1, 3§. 5, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Elend (enelend 3N.41,43, S.400) fremd, verlassen, e. van vrunden 4§. 4; elende tuch Zeugniss, welches ein Fremder allein, statt mit Helfern ablegt 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Glossar.

Glossar.

Em, eme, ime (ome) ihm, en, ene, in(one, oen) ihn, en ihnen, häufig angehängt z. B. hem (er ihm) hen, hene, men (man

ihn) gripen, hebben, biddene, scolne, dune.

En einer, mit sines enes hant 3§. mit alleinigem Schwur. Enes dasselbe is al enes 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Ens einmal 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Enewerve einmal 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

En statt der Negation ne z. B. 3§.S. 207, wo en Z.für ihnen, Z.für ein, Z.für ne steht.

Ende und 2N. 13.

*Enigen, gehenigen (von anich) berauben, einen sines leibes 3N. 13, 4Ν. 11.

Enkede eigentlich, bestimmt. §. 1, N. 15.

Ennich, ench, enneg, eng irgend einer 20a §. 2, 2N. 21, 2§. 1, S. 403, enge not 26§. 2, Joach. <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Entegen gegen 26N. 41. Entegener Gegner 2N. 51.

Entliven entleiben 3N. 364.

*Entsagen sich eines von einem Gegner sich losmachen 3Ν. 13.

Entschichten auseinandersetzen 2Ν. 16.

*Entwenden entziehen, eidlich im Rechtsstreit 1N.9; 3§. Ν. 18.

Entwer (antwer Aq) entweder 1§. 2, 4§. 2, 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Enwech weg 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Er, ir Präp. vor 2§. 1,4; Adv. eher 9, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Pron. poss.

ihr, ihrer §. 3, 4§. 2, erer ihrer 4.

Erbelinge Erbe 2N. 6.

Erber (erwar) glaubwürdig , erberste kuntschaft 2N. 53.

Erbar Beiwort der Ritterbürtigen , Vorr. S. 83, vgl. 5N. 2(Dreyer Abhdl. III. 1193), der Schöffen, Blume Ssp. S. 368, der dingwarten ebd. 380.

*Erbherre, der mit Gerichtsbarkeit versehene Grundherr, vor dem und dessen Beisitzern den erbgenossin Grundstücke aufgelassen werden, Blume MR. I. 90, vgl. Ssp. II. S. 363.

Ercrigen erlangen, gut 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Erdelen zuerkennen, recht 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Ere die Ehre, z. B. ere verdelen 4§. 7, siner ere sic weren 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Erfdel Erbtheil 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Erfeigen ererbtes Grundstück 2§. 5, 2§. 5, erfeigens recht

2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

533

534


Erhaft gleich echt, recht, elich 2N. 26. *Erhaftig Beiwort der Schöffen Joach. §§. 5, etc.

Erlik der Sitte, dem Rechte gemäss 4Ν. 25.

*Ernotigher Nothzüchter 3Ν. 14.

Erren hindern, echte not erret enen <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Erve Masc. (ervent, *erbman 1N. 40) der Erbe. Neutr.

die Erbschaft 1§. 3, van e. wegene 6, enes e. nemen 1§. 1, like na dem e. 2§. 5; Erbrecht oder Erbgutseigenschaft e. behalden am gude 2§. 1; Grundstück §. 3, e. in dem gerichte hebben 4§. 6; Eigenthum gegen Lehn 2§. 3; Bauererbe gegen Eigenthum e. u. eigen §. 3, (vgl. oben S. 413); Erbgut min angestorven e. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Erven vererben, gut wert geervet 1§. 2, ervede have 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Ervetale Erbtheil S. 408.

Et, it es s. it.

Eten essen, dat etende 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Even Adv., eben, passlich, gelegen, dat kumt mi even 4. Evenbordich (ebenborn) ebenbürtig z. B. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

F. s. V.

G.

Gan, P. Pr. geit, gat, gehen. Dat geruchte g. vor der

clage 3§. 1, de ed, de tuch geit d. i. lautet §. 2, 3§. 7; de pine g. over enen 3§. 2; gan uppe de ummesaten sich auf dieselben berufen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Gan von gunnen s. daselbst.

*Gearn , geart, geert; gebauet, vom Acker 4Ν. 6, Ν. 17.

Gebaren sich betragen 2N. 39.

*Geboren, sin to ener bute 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Gebrek (*gebrechen) 3N. 23, was einer Partei gebricht.

Geck Adj. thöricht 4N. 46.

Gecrasset gekratzt 3§. Gedon thun 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

*Gehechte, hechte Haft 4Ν. 37, 4Ν. 26.

Geheget, geheyt ding 1N. 13, 1§. 6, g. bank 25N. 25, 4N. 67, 6das gehörig eröffnete und besetzte Gericht.

Gehelpen helfen ener s. 4.

*Gehenigen s. enigen.

い

Glossar.

Ergen, yergen Aq. irgend 2§.4. Ergeren verschlechtern lant 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

1

Glossar.

Geholden halten, enes lovedes 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Geikheit Geckheit, Thorheit 4N. 20.

Gelden zahlen, gegolden 4Ν. 53.

Gelegen Prät. von lien, leihen 3§. 2, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Adj. gelegen, beschaffen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

*Gelesse (NS. gelate Br. NS. Wb. III. 21), Aussehen, Geberde, Benehmen 2N. 18, Müller Wb. gelâzen, gelâz.

Gelikest gleichermassen 4Ν. 30.

Gelof Erlaubniſs, ane erven g. 1§. vgl. 2N. 31. Gelt Schuld benomet g. 6, Einkünfte gut in gelde (gulde)

hebben 2§ . 6.

Gemak Gemächlichkeit, der werlde to gemake Vorr. S. 85. Genade Gnade, g. bidden 4§. 2, na genaden gegen na rechte 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Dat recht dut g. nimmt Billigkeitsrücksicht 36.

Genamen, genomen genommen 1§. 1, 1§.3. Geniten, geneten N. 2geniessen, der pennige 1§. 7, siner kintheit 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

*Gequang Zwang S. 34Note V. 8.

Geren begehren, des dinges 2§. 3, dodes over enen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> Subst. *sein gern Cautela S. 393.

Gerichte vgl. richte. Vor g. gan 17§. 1, rechtes gerichtes over enen bidden 3§.3, dat nederste, sideste, hogeste g. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

*Gerochen, berochen in bi gerochinem fure 3N. 42, 4N. 4vgl. oben diet, d. i. bei zugedecktem Feuer, zur Nachtzeit, von rechen congerere (auch trechen, vgl. Schmeller I. 471, III. 14, GrimmGr. II. 26), entsprechend dem couvrefeu, Engl. curfew (Brocket glossary of north countrywords s. h. v.) Nord. ellz slöking (Bergens Lov 36, Rosenvinge, danske Lov. V. 117), ignitegium, piritegium, Du Cange.

Geruchte, ruchte, *gerufete, *gerofte, das Geschrei um Hülfe gegen Verbrechen und vor Gericht zum Beginn der peinlichen Klage, sin g. serien 1§. 1, 3§. 1, ropen 4§.1, deme g. volgen 4§§. 1, 2, mit g. ene klage ansetten 4§. 1; dat g. nicht kunnen Joach. <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

*Gesamt vereinigt, mit gesamptir hant zusammen, mit vereinigten Händen, geloben, Blume MR. III. 94- 100.

*Geschaffen zu Wege bringer, Premis S 398.

Gescin 1§. 4, gescach 25§. s. scin.

Gesinnen begehren, ansprechen 1N. 11.

585

536

Gespreke (bespreke, spreke, sprake, sprekende, sonst auch berat, achte N. 2, N. 4) Berathung der Parteien ausserhalb der Gerichtsstätte, g. bidden 4, in deme g. wesen §.3. Vgl. deliberatio Brünner Schöffenspr. Nr. 429.

*Gesten sich vor Gericht stellen, S. 385, 386.

Gesunt, sunt, Masc. Bei Angriffen und Strafen die Glieder im Gegensatz des Lebens §. 4, 2§. 2, 3§. 2, 4§. 10, Blume M. R. I. 125.

Getegen Prät. von tien zeihen z. B. 3N. 16. Getogen Prät. von tien ziehen ; geziemlich 4.

Getucht, tucht, auferzogen, gezüchtet.

Getueft N. 14a in der niederrhein. Hdschr. Ca für gefesselt.

*Gevar die Farbe 3Ν. 2.

*Gevegit 3N. 1in synis leibis g. wolde habin, wohl statt gewegit von wegen helfen, Wackern., oder weigen wehren,

Schmeller B. Wb . IV. 47.

*Gevellin fällen, im Rechtstreit überwinden 3N. 40; vor-fallen 4N. 4.

Geven, P. Pr. geft, Impf. gaf, Imper. gif, geben.

*Gevohin, fangen, Blume Ssp. S. 368.

Gewaldichlik (woldigh), mit g. hant 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Gewarcht, gewracht von werken.

Gewedde Strafgeld an den Richter.

*Gewelde Herrschaft, in meinen geweldin und geweren Blume M. R. I. 84, 9und S. 389.

Gewere, geweren s. were, weren.

Gewerre, dat der Streit 1N. 13.

Gewin der Gewinn , licht an ener s. 4. Gewunnen lant bearbeitet Land 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

*Gezacker lant 4N. 2, von zackern pflügen, nach Schmeller B. W. I. 24, IV. 22am Untermain und Mittelrhein üblich.

*Gha jäh, hastig, Bl. MR. IV. 2.

Gi ihr; auch in der Anrede an Einzelne z. B. an den Richter §. 2, §. 1, an einen Urtheilsfinder §. 3, an den Gegner 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Gicht für icht 2N. 12, 4Ν. 35.

Giten vergiessen, blut 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Gloyend glühend 4N. 27.

Glossar.

Gesleten s. sliten.

Glossar.

Got Gott. He claget gode u. iu 1§. 3, 1§. 1, 3§. 1,

3§. 2, in godes stede 3§. 3, 3§. 2, 4§. 2; wil gi horen dor got u. des rechtes willen 3§. 2; he biddet dorch god u. dor recht 3§. 1, 5§. 4; wedder god u. wedder recht 3§. 3; wo et god u. dat recht gebut 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Schwur dat em god so helpe u. de hilgen §. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Greve der Graf 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Grevescap 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Gripen, Prät. gegrepen, greifen 3§. 7, gr. an enen ketel wateres die Probe des heissen Wassers machen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Grot gross, gr. sake §. 4, groteren pacht 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Gudertirenheit die Gutherzigkeit, S. 39Ν. 19.

*Gult Adj. geltend, gänz und gebe, gulter silberner pf. S.387,

vgl. Müller Wb. I. 52gülte.

Gunnen, und P. Pr. gan, gönnen , zugestehen gunne gi mì §. 1, §. 2, des dinges g. 2§. 3, ic gans em wol §. 2,

§. 1, N. 3, Bl. Ssp. 365, also mi des got gan S. 33§. 22.

Gut Subst. das Gut , in en g. wisen 2§. 5, klage umme gut u. umme scult 6, §. 3; Recht am Gute g. weren 1§. 2, sin rechte g. behalden 1§. 5, an gude hinderen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Gut Adj. alse sin wergelt g. is 14<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Gude lude ehrenwerthe Leute 1§. 1, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Guderhande 1. Ritterbürtige 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Gutliken Adv. in Güte 29.

H.

Halden, holden, P. Pr. holt, helt, Impf. hilde, halten ; ein Versprechen 1§. 3, 4§. 1, §. 7, eneme h. ihm Rede stehn 1§. 3; in Gewahrsam haben ene sake 1§. 2, 2§. 1, für einen eneme na h. 1§. 2, unhelinge h. 1§. 4, 4§§ 2, 3, 4§.3; sic h. sich verhalten 4; beobachten des rechtes wise h. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Hals der Hals; düve up deme h. hebben 3§. 6; das Leben, h. unde hant 3§. 2, an den vrien h. spreken 3§. 12, an den h. gan 5§. 2, vor sinen h. antwerden 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

*Halt als Flickwort für ok N. 33.

Hant die Hand; tu der h. cleven 3§. 2, mit gewaldichliker h. 37; enen bi der h. eneme antwerden als Schuldknecht übergeben 4§. 7, Bl. Ssp. 371; mit sinis enes (sulves) h. mit alleinigem Eide 3§. 9, §. 1N. 4, 4§. 5; na doder (dodes) h. 1§. 1, 4§. 5, S. 408, nach des Schuldners Tode 1§. 1, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> To getruwer h. 1N. 2, in Anvertrauung. Mit gesamptir h. s. gesamt. Tu hant sofort <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

537



し

538

Hantdedig auf frischer That ergriffen 3Ν. 87. Hantfrede mit der Hand gelobter Friede 405. Hanthaftig, hanthafte dat z. B. 3§.1, s. S.478. Hastemuth übler Wille, asto animo der Leg. Longob.

Hastwort böses Wort, S. 437, 438.
Hat der Hafs, dorch h. 3§. 2, 5§.10.

Have die Habe z. B. 1§. 3, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

He (hey, hie, *her) er, hes er dessen, hem er ihm 3§. 6, hen er ihn 3§. 9, het er es.

Hebben, P. Pr. hefst,hest, 3P. heft, Conj. hebbe, Impf. hedde, haben, des sines h. 1§.3, siner h. eines Andern mächtig sein 34. §. 4, have bi sik h. 40§. 2, §. 4, den gemorden man bi sik h. 4§. 1; halten ene have vor sine h. 1§. 4, vor sin kofte gut h. 4§. 2, vor ein recht h. Bl. Ssp. 359; es womit halten mit eneme ordele 4§. 3; he wilt dar vor h. will es dafür gehalten wissen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Hegen en ding z. B. 3§. 1, 5§. 3, s. oben S. 435, vgl. geheget.

Helen hehlen, dor sines helendes willen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Helinges, halinges verholner Weise 3§. 3, 1N. 23.

Helpen, gehelpen Impf. Conj. hulpe, 3§.4, 1§. 3, rechtes h. 3§. 6; helpende tuch s. hulplude.

Henne hin, war h. wohin 4.

Herberge Aufenthaltsort 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Here, herre (hirre) der Herr, enes gudes enen h. hebben 2§. 4; vor dem Namen her z. B. her Rudolf 3§.4; in der Anrede an den Richter mit dem Adj. her verbunden , z. B. §. 2,

§. 1, in der Bl. Ssp. hirre her, vgl. S. 415.

Herscild Symbol der Ritterbürtigkeit , vulkomene lüde an h. 50§.3.

Het heifs, Vorr. S. 85.

Heten heifsen, P. Pr. het 5§. 1, 30§.2.

*Hewbtlewte die Parteien gegenüber dem Vorsprecher 407. Eben so der *houptman 423.

Hilg heilig , hilge tiet 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> De hilgen das Reliquienkästchen, J. §. 2ff., der h. bidden §. 2, to den h. komen 3§. 6, uppen h. sweren §.4, tu den h. stan, knylen J. §.28.

*Hinken von der Zunge J. §.30.

*Hint in der vergangenen Nacht, Bl. Ssp. 372.

Hir hier §. 4, hieher 2§ 4.

Glossar.



1

Glossar.

Hit in h. en tuschen im Cöllner Druck für inzwischen 3Ν. 13.

Hoge hoch 3§.4, hoger 9, 44<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

*Holunge das Wiedereinbringen, in der Redensart wandel u. holunge N. 28, S. 366, 386, 38das Zurücknehmen der Rede um sie zu bessern, s. oben S. 423. Im Brünner Schöffenbuch §.59, 6mit revocatio verborum, §. 367, 42mit restauratio oder iteratio iuris erklärt, Müller Wb. L. 703.

Homut Hartnäckigkeit , in sime h. stan 3§.3, umme h.

vervestet 3N. 35.

Horen hören, umme en ordel 5§. 4; gehören tu dem ede

§. 2, tu deme eigen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Hovet das Haupt 3§. 6, an dem hovede geplaget sin von Wahnsinnigen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Hoveden enthaupten 3§. 9, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Huden Prät. gehut, hüten, hüt di 4, enen vunt h. verborgen halten 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Hulde, huldeginge der Huldeid, bi des rikes h. zeugen 3§. 7, bi enes huldeginge enen bidden 50<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

*Hulen verbergen, gehult 1Ν. 22.

Hulpe die Hülfe, durch Zeugnifs des Gerichts 4§. 1, durch den Vorsprecher enen tu h. krigen §.4. Hulpelude, behelpende 1. welche dem Beweisführer durch ihren Eid helfen s. S. 474. Dafür auch hulpende, helpende tuge 1§. 2, 3§. 2, 4§§. 1,2, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Hulper Helfer des Vorsprechers <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Hulperede (helfrede 3N. 42, Bl. Ssp. 364, rede de hulpelik si 33N. 34u) Einrede des Angegriffenen, h. setten 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Hulplik (behelpende) zur Hülfe dienend, to rechte h.

3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Hus das Haus, to huse bliven 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Husen in sein Haus aufnehmen 4.

Hut die Haut, dor de h. crassen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

I. J. Y.

Ja als affirmative Antwort z. B. §. 3, 3§. 8, vgl. jo. Jammerliken jämmerlich 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Jarlikes Adv. jährlich, alle j. 27<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

*Ybas für ie bas immer besser, Blume Ssp. S. 388.

Ic ich, angehängt vorbidic 1§. 2, bidic 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Icht (gicht 2N.12, ucht 34§. 12N. 8, yet 41N.67) irgend,

539



1

540

etwa, bei Fragen sowohl mit erwarteter Bejahung z. B. §. 1,

als Verneinung z. B. .

Id, it, ot es; der Art. das 9, 34§. 1N. 8, vgl. It.

*Ydach jedoch S. 373.

Ie (io, ye) je 2N. 12.

Jegen (teghen, *kein), tiegen gegen. J. enen kopen von

einem kaufen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Jegenere der Gegner 2§. 5, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Jegenwardich gegenwärtig 9, j. tur antwerde 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Jehen zugestehen, j. an des vorspreken wort dessen Wort gutheissen §. 3, eme gutis j. einem etwas liebes sagen Bl. Ssp. 380, vgl. Müller I. 515.

Jene, Dat. jeme, jener.

Ienich (eng) irgend einer 2N. 21, ienger 3§. 8, ienege 1§. 6, ienegen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Iengerhande irgend einer Art 20A. §. 2, iengerleie (keinerlei 3N. 69) 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> *Yenert irgendwo

2Ν. 21.

Iewelk (ygelik N.29) jeder 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Ift s. eft.

Inbieden anbieten, sinen tuch 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Inbringen einbringen , z. B. Gut in die Erbtheilung 2§. (inbringinge ebd.); einen vor Gericht bringen 3§.5; ein Urtheil 4§. 3, 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

*Inczunt S. 382, eingezäunt (?).

*Indert irgendwo (innerhalb?) 3N. 44.

Ingeboren eingeboren ; i. eigen ein jemandem durch Geburt angehöriger Eigner 3§. 12.

*Inneren st. berichten kund thun 4N. 30, Blume Ssp. S. 367.

*Inperen entbehren 3N. 44.

*Intpfronden entfremden, Blume MR. I. 81.

*Intsagen erwehren, sich seines leibis, Blume MR. I. 125.

*Intslahin in demselben Sinne ebd.

Inwisen einweisen, enen in gut §. 3, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Io, je, als ic io dede 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Jo (yo) als verstärkende Partikel z. B. bei Vorschriften §. vrage jo enes rechtes, S. 10dat tu jo horest, S. 10dat tu jo recht vordegedingest, 3N. 53. Auch im jetzigen niederdeutschen wird diese Scheidung zwischen ja und jo festgehalten, vgl. Br. N. s. Wb., eben so im schwedischen zwischen ja und ju.

1

Glossar.

Glossar.

Joch sogar, selbst, Prolog N. 24.

Jode der Jude <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Iodute eine bekannte niederdeutsche Art des Gerüchtes 1

N. 77, to i. scrien 3§. 1, rupen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Die Noten 3N. 23,

3Ν. 19, 3N. ergeben insbesondre noch die Form thiodute und neben zcethir auch zcuiother (sächs. Dist. Ortloff IV. D. 7. S. 19(Zcuyoter). Da das nieders. to oder te dem obers. czu entspricht , so bestätigen diese Formen die Vermuthung Grimms, RA 878, dass iodut und zeter einander naheliegen und nur verschieden mit ut und ir abgeleitet sind. Ueber die mancherlei noch nicht befriedigenden Versuche zur Erklärung des iodute vgl. Dreyer Nebenst. 8ff. Br. NS. Wb. II. 701, Mecklenb. Jahrb. VI. 191, v. Richthofen 108tianutrost.

*Irdingen ausbedingen, sin recht S. 365.

Irlegen, irlegeren (legen , legeren, beleggən) erlegen , bestreiten de kost 1§. 1, 1§. u. N. 6.

*Irlengen verlängern Blume Ssp. S. 366.

*Irlingen erlangen S. 407, Müller Wb. I. 1001. Irschenen, irschenegen erweisen 4N. 37.

*Irsten durch Stehen vor Gericht erlangen , sein recht uf

einen S. 38.

Irtogen, irzuget auferzogen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Is 1) ist, ist ist es. 2) Genitiv von he und it, also dessen;

oft dem vorhergehenden Worte angehängt mit Elision des i oder Verwandlung des i in e z. B. dus, gis, gans, hes, maches, mes (man dessen) lates, sistes, weres , wes (wer dessen), wetes, wils, willes, wus; vragestus, wultus.

Isern das Eisen, dat i. dragen beim Gottesurtheil 4§. 3, mit enem heten i. bernen Prolog S. 85.

Islik jeder.

It es; häufig angehängt, z. B. destet, dut, git, hebbest, hebbestes, hebbet, het (er es), hort , int, ist, litet, met, moget, nemet, scolet, sit, tut (du es) , weret wäre es, wert 3§. ob es,

* wort wo es .

Itlik, etlik (ichteswelk) etlich 22, <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Itwelke einige 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Iu euch ; iuwe euer, iuwer en 18.

Iummer irgend, je 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

*Jungherre nennt der Vorsprecher den , welchen er vertritt, Blume Ssp. S. 367, 368.

541

542

C. und K.

Kamer, des kemerere, Gericht des Kämmerers 5§. 3, ut der k. 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Kamp , gerichtlicher Zweikampf, enen k. loven 4§. 7, in

k. den lif wagen 3§. 3; mit k. bewisen 5§. 10, enen vorwinnen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Kampwerdich , kampfbar, von peinlich strafbaren Wunden, wegen deren Beweis der Kampf zulässig 3§. 2, S.405,446.

Kantnisse, kentnisse Anerkennung seitens des Herrn oder Gerichts zu Gunsten einer Partei §. 2, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

*Kein 1) statt kegen jegen. 2) nullus und ullus z. B. 2Ν. 59, 2Ν. 21, im Nebentext S. 212, Z. 2.

*Keinpart (kinhart? 2N.51) Gegenpart 4Ν. 24. Keiserrecht, in den Bl. MR. 340, Ssp. 359, 36das römische Recht, in der Cautela 393, 39aber das schwäbische Landrecht S. 41Note.

Kempe der gemiethete Kämpfer, sunder k. anspreken 3§. 3, deme k. sik weren 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Kempliken zu Kampfe enen

voreladen, 3§. 12.

Keren sich wenden, dar k. die kost 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Kerke, die Kirche, tur k. upbieden 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Kersten, der Christ 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Kerstenname, cristenname Taufname, J. §. 11, S. 38ff.

Ketel der Kessel, k. wateres 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Kif, (kefelin) Streit 4. vgl. Ν. 21, 23, 26.

*Claffen bellen, S. 24Note V. 11
Klage, erheven 3§. 6, irhevet sik 4§. 10, stellen wedder enen 3§. 2, ansetten 36, valt vor gerichte 3oder to rechte 4§. 1, geit (lautet) 4§. 2, stat mit rechte 3§. 2; pinlik maken 39, scatten mit gelde 3§. 4, winnen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Klagen, over enen 3§. 1, up enen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Kleven kleben, tu der hant 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Klinke de, eine Gerichtsstätte bei Brandenburg 5§.2.

Der ursprüngliche Sinn des Wortes ergiebt sich aus dem Zusammenhalten seiner verschiedenen Bedeutungen bei uns mit denen in der englischen , schwedischen , dänischen , holländischen Sprache, die es als clinch, clincher, (Rom. clinche, clenche) klinke, klinka kennen. Aufser der jetzt gewöhnlichsten Bedeutung eines Thürriegels findet sich ferner noch Schlag-

Glossar.

Glossar.

baum oder etwa Fallgitter, si velleten die klinken nyder heisst

es bei Königshofen ; Klammer (engl.), auch an den Füssen der Insekten; der Sperrkegel oder das Eisen am Webestuhl wodurch das Rad aufgehalten wird ; die Krampe (dän.), auch zum Verbinden gebrochener Sachen ; der krumme Nagel (holl.); der Haken (clincher engl.) ; das Scharreisen des Schornsteinfegers, der davon der Klinkenträger heisst; das mit dem Klinkhammer fluch geschlagene Ende eines Bolzens (Schiffsspr.) ; die Schnalle (holl., nieders.) ; die Weise des Schiffsbaues , bei der die Planken wie Dachziegel über einander greifen ; Balken die an den Enden zusammengeschlagen werden (klinkwerk holl.) ; der winkelige Einschnitt in Balken oder Bretter ( schwed., nieders.); das eingefügte Querholz (holsteinisch) ; der winkelige Schnitt oder Riſs im Zeuge (nieders.) ; der Strumpfzwickel (holl.); die Gehre oder der Keil im Hemde (holl.) ; die Falte in Kleidern (nieders.) ; das zwischen zweien andern laufende Stück Land , welches von ihnen durch Bodenbeschaffenheit oder Besitzrecht geschieden ist (dän.); der in eine Spitze ausgehende Ausfluss eines Sees (v. Hymmen Beitr. I. 180). (Mit Klinge, welches ausser lamina ja auch noch einen Bergbach und eine Schlucht bedeutet, und nach Graff AHD. in der Form klinka, auch im Holl. als klink vorkommt, wage ich doch nicht unser Klinke zusammenzubringen).

Das entsprechende starke Zeitwort klinken, verklinken (nieders., holl.) klinke (dän.) to clinch, clench (engl.) ist umbiegen, vgl. das von Grimm Gr. II. 16vermuthete klinken torquere, flectere; z. B. die Finger zur Faust, zum Panken einer Sache krümmen (AHD. kichlenkis conseris , kiklenkit tortus) , einen Nagel zum Nieten biegen (dän. , holl. , engl. to bend the point and drive it closely); daher figürlich befestigen , stärken (holl., engl. to clinch an argument, vgl. AHD. antklanjan lösen); inklinken einen eckigen Schnitt in Papier, Zeug, Bretter schneiden ; in Falten legen (nieders.), untklinken ein winkeliges Stück herausschneiden (nieders. ) .

Als sinnliche Grundbedeutung des Substantius tritt hienach hervor: ein zu einem Winkel umgebogner Gegenstand, ein Haken, daher allerlei, was eine haken- oder keilförmige Figur an sich trägt. Daher mögen sowohl die Thürklinke in ihrer älteren Gestalt und der Strumpfzwickel, als auch der Ausläufer eines Sees und ein sich keilförmig einschiebendes Land diesen

543



-

544

Namen führen. Ueber den Ursprung dieser Bezeichnung für jenen märkischen Gerichtsplatz s. S. 513.

*Kluben klauben, wortir auz cl. Blume MR. IV. 2. Knecht, ein freier Diener im Gegensatz gegen den Eignen 4§.5.

*Knylen knien Joach. § . 28.

Komen Präs. Ind. kumpst; kumt, Imper. kum Impf. quam Conj. queme , kommen, tu deme geweren k. 1§. 2, an enen vorspreken k. 1§. 1, to den hilgen u. dar van k. 3§. 6, van

eneme k. 3§. 1von seiner Ansprache frei werden, in scaden ener sake k. <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Kop der Kauf. Kopen, Prät. koft, gekoft, kaufen umme gelt 1§. 5, jegen enen k. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Koplüde die beim Kaufe als Zeugen zugezogenen Personen 1N. 49.

Kor die Wahl, tvier k. hebben 1§. ; Erachten na guder lude k. 4N. 4; Willkühr als Rechtsnorm noch Meideb. k.

Bl. Ssp. S. 369.

Kost der Kostenaufwand, de k. gelden 1§. 2, 5§. 7, dun 4§. 5, irlegen 1§. 1, irlegeren 1§. 1, dragen up ene

s. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> De k. kert, die Pflicht zur Ausgabe wendet sich 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

*Koufschatz Handel und Wandel, Gewerbe 403. Krigen kämpfen, processiren 4,18; bekommen §. 4, wedder kr. 1§. 3, 2§. 3, dat stant, sine unscult wedder kr. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

*Krus kraus , kruse worde S. 39(kruselwort N. 5) werden als zweideutige , betrügliche Worte erklärt. Ebd. auch substantivisch in krusen wenden, den Zweideutigkeiten abhelfen, bose krusen schenden, und S. 39krusen als Zeitwort gleich obelen, durch Zweideutigkeiten zu betrügen suchen.

Kumpan Genosse; Mitverpflichteter , Mitzeuge 3§. 8, Miturtheiler Bl. Ssp. 359.

Kundegen kund thun, 1§. 2, de scult 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Kunne die Art, wat k. welcher Art 1N. 6.

Kunnen, Präs. Conj. kone, konest §. 4, §. 3, 4§. 1, Impf. kundest 1§. 2, können.

..


L.

Lant Land, enen vreden over 1. werken 4§. 2; des landes rechte morder, verveste man 3§ 1, 3§. 1, vgl. S. 445.

Glossar.



*Kuntschaft Zeugnifs 3N. 53.

Glossar.

*Lantscheffin nennt C. Lips. S. 38die drei Urtheiler des Landdinges, gegenüber den eilf Stadtschöffen.

Laster Schaden , Kränkung, 1. eneme biden 3§. 8, tu l.

edder tu scanden 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Late der Lasse, mit 7echterbornen 1., 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Laten, Impf. Conj. lite, lassen. Insbesondre eine Veräufserung durch Uebergabe vollziehen , eigen l., 1§. 3, eigen ut den weren 1. 2§. , eigen vorkopen unde 1. 2§. 3, len 1. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Loslassen , mit bute enen 1. 3§.9, vri 1. 2§. 3, von eneme ordel 1. 5§. 1, ene s. winnen edder 1. 1§. 1; ut der vestunge 1. J. §. 36.

Lecgen legen, ansetzen, enen dach 4§. 3, erlegen 1N. 15, pant 4§. 6, vgl. irlegen u. 1Ν. 6.

Lech lich von lien, 4§. 1, vgl. 4Ν. 32.

Lecht liegt von liggen 4.

Leddich unde loz sin 3§. 9; len wert dem heren 1.

3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Leden, leiten, vorbringen, tuch up enen 1. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Lef, s. lif.

Legeren erlegen, lösen, 1N. 6, 4Ν. 42, 4N. 83, kost

1. Bl. Ssp. 380.

*Leiden leid sein, s. libin.

Lemede Lähmung 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Lenware Gewährschaft bei der Verleihung, na siner 1. geweren 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Leren belehren , de tuge <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Leste letzte 1§. 1, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Lesten leisten, enen ed 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Let , leit Adj. leid 4§. 2, Subst. 1. dun Leides thun ebd. Levende Leben, an dem 1. im Leben 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Tu dren man leven, auf drei Generationen, J. §. 38.

Letzen genugthun 4N. 17.

Licham Körper, deme doden 1. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Lichte leicht, vielleicht, etwa, 1§. 3, 2§. 1, 3§. 8, 4Ν. 49, 4Ν. 29, Blume MR. I. 91, lichte wal 1N. 22.

Liden , Impf. Conj. lede, Prät. geleden, leiden, scaden 1§.5, enes ordel 5§. 10, not darume 1. 5§. 11, den tuch 3§. 6, dat recht 3§. 11, seven manne ede 4§. 3, de vestinge 3§. 6, ein gewedde Joach. <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Lider, der Beklagte, 3N. 22, 3Ν. 7.

Richtsteig Landr.

35

545

Glossar.

Lien Impf. lech (leich, leyede, leente) leihen, gewähren z. B.

die schepfin 1. Blume MR. I. 77.

Lif Subst. Masc. und Neutr. 4N. 55, das Leben, it 1. nemen 3§. 4, 4§. 10, den 1. wagen 3§. 3, lif edder ere vor-werken 1§. 3, de pin geit an dat 1. 3§. 2, mit sime live (durch Zweikampf) bewisen 3§. 2, 3§. 2; lif oder hant 3§. 4, 1. ere u. gesunt 4§. 2, <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Lif, lef Adj. lieb , 3§. 2, 3§. liven vrunt 3§. 3, lef hebben Vorr. 84, lever Comp. 4. Leve die Liebe Vorr. 8. *Libin lieb sein in der Formel, welchem recht libit u. unrecht leydit Bl. Ssp. 376.

Lifgedinge, liftucht das Leibgedinge 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Lifloz leblos, enen maken 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Liggen P. Pr. licht, lecht, lit, liegen.

Lik gleich, like na 2§. 6, ene s. like deilen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Li-

Liknisse Gleichniss , Beispiel

546


kerwis gleicherweise 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

2§.5, 4N. 80.

*Lokin leugnen 4N. 14.

Lopen laufen 4N.41, sich belaufen, von Kosten 4N. 41. Losen lösen, sic mit ede ener s. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

*Loub , laub die Erlaubniſs N. 32, S. 386.

Lovede, *lofte das Versprechen 9, 4§. 1, 4§. 2, in nach des gerichtes 1. 4N. 2Meinung? Loven geloben, tu pande

1. 9, bi sinen truwen 1. 4§. ; weder loven das Gegentheil von verloven, also aus der Verfestung nehmen J. §. 36.

Loz los , 1. werden ener s. mit ede §. 1, enen ener s. 1. laten §. 1, 1. sin van eneme 9.

Luchter link, den luchteren vut J. §. 42.

Lude, lüde Leute, gude 1. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Luden lauten, vom Eide 3§. 10.

Lut, Adv. lude laut §. 4, 4.

*Lynkoffslewthe 1N. 28, *lykauffis 1. Blume MR. I. 8die bei einem Hundel zugezogenen Leute.

M.

Mach der Verwandte 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Mal vices, in dem male diesesmal 3§. 3, to male auf einmal, gänzlich 5N. 59.

Malk, verkürzt von manlik jeder 4§. 3, 2Ν. 21. Manen mahnen, den Urtheilfinder um dat ordel 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Glossar.

Mat das Maaſs, tu maten gehörig, passend, t. m. stan von der Stellung der Reliquien beim Schwören auf dieselben, Joach. §. 25, t. m. lude laut genug N.37.

Me man, seltner men, so daſs men meist „man ihn" bedeutet. Me häung angehängt darme, scalme, scoleme, wilme.

Mede mit als Adv. hir mede §. 1, m. varen 7. §. 3, 4§. 5, m. senden 2§. 3, eneme m. deilen 2§. 1, 22. Met, mit mit als Präp . mit di deilen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Meden (miden) miethen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Medegesell Geselle, hier Mitzeuge 3N. 99.

Medegut Gesammtgut 2N. 33.

Meiere Pächter 2§. 3, vgl. Ssp. II. S. 277, Müller II.

9und Gl. zu III. 4§. lantseten d. s. meigere.

Mein gemein, de m. vrede 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Menie, mennige, meyne die Menge, meiste (merere, merre,)

m. die Mehrheit 4N. 27.

*Menlich männlich, mit m. stimme Bl. Ssp. 368; männiglich ane m. wedirsprache ebd. 366.

Mennich manch, wo m. man wie viele 3§. 2; mengerleie mancherlei 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Mer mehr, de merer volge hebben 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Mer Conj. sondern , ausgenommen 1§. N. 15, 3§. 5, 4§. Ν. 18, 4§. 4, J. §. 5, mer wen sondern nur J. §. 8, §. 11.

Metliken mäſsiglich N. 36.

Min mein, dat mine mein Gut 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

*Minne in mit minnen gütlich, gegen mit rechte Bl. MR.

I. 155.

Minre minder, deste m. 9.

Minsche der Mensch 4§. 1, dat unsinnige m. 4N. 81. Misdedige man der Missethäter 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Missedunken eneme an e. ordel, ein Urtheil für unrecht halten 4N. 21, 5N. 90. Missegen, missetreden übel gehen N. 9. Missen fehlgehen, beim Reden J. <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Misseraden mifsrathen S. 103. Missetrosten schlechte Hoffnung geben 4.

*Mitlydunge das Mitleiden Bl. MR. I. 148.

*Mitnacht die Mitternacht S. 402.

Mogelich, *mugelich, billig, was gescheln sollte N. 7,

1Ν. 34, 3N. 35, 3N. 32, 4N. 38, S. 502.

Mogen, Impf. muchte, im Nebentext macht st. machst,

mögen

35*

547

548

Mord 4§. 3, eneme m. anspreken 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Morder 4§. 3, mordenaer 1N.1. Mortborner der Mordbrenner 3N. 10.

Mundel, mundeler, mundelin die Partei , im Verhältnifs zum Vorsprecher 4, vgl. N. 1, 17.

Muten, Conj. mute, mote 1) müssen 2) dürfen, mögen.

*Muten, mutten begehren , m. einer were S. 388, muttende sin Bl. Ssp. 372, 273. Mutich willig, bereit J. §. 12.

Ν.

Na Präp. nach, na rade S. 103, na deme, na deme dat gewöhnlicher Eingang der Urtheilsfrage, na deme dat je nachdem <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Adv. nachdem na vragen 1§. 3, na halden 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Nacht die Nacht ; *binnen ezweir n. vor der zweiten Nacht nach der That, oder nach dem Ausdruck des s. Ldr. II. 3§. 1, nicht over den anderen dach, Bl. Ssp. 373.

Nachtslapender diet 3§. 2, s. oben diet.

Nakebur (nackwer, nagebowr, neyber) 1N. 49, Bl. Ssp.

381, gleich bur der Miteinwohner.

Nakomelinge Nachkommen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Namen in bi namen benannt, gegen unbenomet 35. <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Ne, s. Register zum Ssp. I. 357. Bei den in obliquer Rede gegebenen Antworten auf die Urtheilsfrage steht ne allein, z. B. he ne dorve, ne moge. Verbunden nis für ne is.

Neddere, nedere Adj. nieder, n. richter 3§.3. Neddervellich sachfällig 4§. 5, 3§. N. 3, 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Negede neunte 4.

Neger (nairre) näher , im Beweise n. tu untgande z. B. §. 1, tu beholdende z. B. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Negest nächst, tu den n. dagen 3§. 2, hir negest 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Neit, nicht 3N. 29.

Nen (nein, nin) kein ; nenerhande keinerlei 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Nicht Adj., mit nichte 4, 29, nichtes begeren §. 2, nichtes nicht 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Statt icht, 3§. 1vorsaket dat he nicht vorloren hebbe.

Nie (nige, niwe, nuwe) neu, de nie marke 5§. 2, nien wege 4§. 2, niwe virteinacht 3§. 11. Van nies an ebd., 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Noch, nocht noch; in Wiederholung weder, noch 1§. 3,

noch jar noch dach 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Noch genug, s. nuch.

Nomen Prät. von nemen.

Glossar.



J

1



Glossar.

Nomen, numen, nümen nennen §. 1, 2§. 2, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Not die Noth, in leibis n. Bl. Ssp. 378, insbesondre 1) rechtlicher Nachtheil n. darumme liden 2§. 2, 4N. 35, 4§. 4, 5§. 11, Joach. §. vgl. 3§. 1scaden 1. 2) Gesetzliches Hinderniſs n. benam mi dat 1§. 3, 2§. 3, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> 3) Bedürfniss des is mi n. 2§. 3, 4§. 1, Blume Ssp. S. 366, sik to sinen noden behelpen Prol. N. und S. 83; adjectivisch mir were noter Bl. Ssp. 377. 4) Nothwehr, der n. enen vorwinnen, beweisen dass man einen in Nothwehr erschlagen 3§.3. 5) Gewaltthat n. bewisen 3§. 2, n. clagen 29, n. unde gewalt 3§. 9, *die n. an im thun 3N. 42. 6) sic uppe n. tien §. s.

die Anm. dazu.

Notclage peinliche Klage.

*Notding Blume Ssp. S. 365, vgl. S. 427.

Nottogere (ernotigher) Nothzüchter 3§. 1, Ν. 14.

Nu in den Hdss. Cbl für nie und für nun.

Nuch, noch genug 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Nugen (genogen) genügen <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

*Nurt nur 1N. 61.

Nut Fem. der Nutzen 1§. 7, in sine n. komen 2§. 4, gut

in n. und gelde hebben 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Nutte, nütte nützlich §. 3, 4, 1§. 1, n. ordel 5§. 11. Comp. nütter 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Nütten nützen, de have 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Nymme nicht mehr S. 388.

*Nywerlde nirgend 4N. 29.

0.

*Obelen übel thun, Premis S. 398.

*Oberig übrig, entübrigt ener sake 1N. 13.

*Obirpracht, überbracht, brehten, Ueberschreien, Lärm

N.3und S. 437, 438. Vgl. Schmeller B. Wb. I. 250, Müller Wb. u. bracht, überbreht.

Of, oft, ofte, eft, ift ob, wenn §. 3, <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Ok auch.

Oldeste älteste 2§. 8, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Onstanich 3N. 59, ? einer der nicht steht.

Oplaet die Auflassung 2N. 37.

Opsaet der Vorsatz 4N. 33.

Ordel das Urtheil, eneme ordeles vragen4, dem o. danken

549

550

3§. 2, en o. eneme werden laten 3§. 2, o. scelden, bescelden

49, bei Abstimmungen dat o. behalden 4§. 3, 4§. oder vorlisen 4§. 5; enes o. liden 5§. 9, enem o. wedderstan 5§. 4, mit dem o. utgan 4, dat o. inbringen 4§. 3, ordels tien 4§. 3, o. scriven laten 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Mit o. unde recht 3§.1, um dat o. manen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Ordelen vort durch Urtheilsfragen weiter verfahren 2§. 2, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Zuerkennen eneme sine pine o. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Ordelvindere 4§. 3, 4§. oder de de ordele vinden 3§. 2, 4§. die Urtheiler.

Orkunde das Zeugniss, mit o. tvier manne kundegen14<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Orlof, orlef, lof, *loub Erlaubniſs des Richters 3§. 6, Urlaub 5§. 6, N. 20, N. 32. Orloven erlauben §. 2, §.2, 3§. 6, Joach. §. 42.

Ors das Streitrofs. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Ot für it es 3N. 1.

Over über, bei Fristen z . B. o. virteinnacht §. 1; yegen, o.

enen klagen 3§. 1, rechtes helpen 3§. 6, dodes geren 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

De pine geit o. enen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Ener sake over sin überhoben sein 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Overachte die Reichsoberacht, in o. enen dun 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Overbodich erbötig, des cides 4N. 18. Overbringen überführen 4Ν. 22.

Overdelt zuerkannt 4§. vgl. N. 95.

Overgan (overbringen, *obirwindin) überführen z. B. 4, §. 1, 4N. 22.

Overhurer Ehebrecher 3N. 10, 11, 15.

Overmits vermittelst, S. 406.

Overnachtige klage 3§. 1, die nach dem Tage des Vergehens angestellt wird.

Overtale Oberacht, 2N. 17.

Overtellig restirend 4N. 95.

Overtugen überführen enen ener s. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

*Owe die Aue 5N. 14.

Panden pfänden <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Pant Pfand, p. setten 4§. 5, p. unde pandes recht 4§. 2, tu p. loven 9. Dat p. steit mi haftet mir 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Sin p. lecgen es lösen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Glossar.



P.

Glossar.

Pape Geistlicher §. 4, de papen (papheit) die Geistlichkeit 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Penninge Geld, vorkopen umme p. 18, der p. genieten

1<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Pine die Strafe 2§. 1, sine p. eneme andun, ordelen 3§.7. Pinegen die Strafe leiden lassen, §. 2, 2§. 1, §. 2, 36. Pinlike klage, sake 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Plegen unterhalten, erer 4§. 4; rechtes pl. mit eneme mit

seinem Gegner gerichtlich verhandeln J. <div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Plicht die Pflicht, bi plicht pflichtgemäss 6,5<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Plichtig 6.

*Pording d. i. burding Blume Ssp. S. 363.

*Premitz, prems das Maulholz, S. 390, 397, *Premsen mit dem Maulholz zwingen 390, 398.

Quad, ary, bös, 4N. 39.

Quam, queme s. komen.

Quijt N. 10, ledig, frei.

R.

Raken, reken treffen 4N. 25, Brem. Wb. III. 422, Impf. meist rakede, Aq rok.

Ramen ener s. auf etwas zielen 4N. 1a.

Rat der Rath, na rade 4. Raden rathen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Rat das Rad 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Recht Subst. die Rechtsnorm überhaupt. Dat r. gebut 4§. 2, wil pinegen 36, dut genade 36; tu rechte §. 3, na r. 9, dorch r. §. 1, na r. unde na genaden 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Rechtes kunnen 4. Einzelne Norm , dit r. 2§. 2, sessisch r. 4§. 1, namentlich für den einzelnen Streitfall, horen dat r. §. 2, tu rechte vinden, rechtes vragen §. 2, §. 3, wat dar nu rechtes umme si. Das dem Einzelnen gebührende Recht. De klage geit an dat r. 4§. 5, benimpt sin r. 3§. 2, sin r. verlisen 3§. 10, 4§. 3, tu bedderver lude (enes vromen mannes) r. komen 3§. 10, 4§. 3, vulkomen man alles rechtes 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Der doren r. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Sin r. bewisen 18, to sime r. komen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Alse it enes geweren r. si 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Das unverletzte Recht heisst nicht gehoet u. genedirt Bl. Ssp. 373, 374, 377, unvorselbet 377, unvorsprochin 378. Die gebührende Strafe, sin r. liden 3§. 11; r. des vredebrekeres 3§. 9, des vorvesten mannes 3§. 7, des

551

552

Verurtheilten 3§.10, 4§. 6; eine wunde hauwen an das hoeste

r. , worauf die höchste Buſse steht 401. Gerichtliches Verfahren, orloven dat r. §. 2, rechtes plegen 1§. 6; ener vestinge rechtes helpen 3§. 6, tu r. stan 4§. 3, sik bieden 2§. ; des rechtes wise halden 2§. 1; mit dem r. vorwinnen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Urtheil, in der Formel eines r. oder umme ein r. vragen z. B. 32ff. Beweis , namentlich Eid N. 11, sin r. dartu dun 1§. 2, 2§. 2; mit sime rechte behalden 1§. 2, vullenkomen sin

§. 2; dat r. dun J. §. 17; sin r. steven J. §. 23.

Recht Adj. r. morder 3§. 1, r.


vor r. (als das rechte) vinden 5§. 11.
rechte dun §. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Rechtbuk, das in der markgräflichen Kammer verwahrte Rechtsbuch 5§. 5, vgl. S. 517.

Rede Subst., der einzelne Satz der Partei sik umme islike r. bespreken §.; Redeweise, ene gemeine rede 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Rede Adj. bereit, enen tuch r. hebben §. 3, r. tu dun 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Redelik vernünftig, gehörig, ordentlich, Brem. NS. Wb. II.

462, Wackernagel Basler Recht 3N.4, r. worde entgegen den smeleken 4, rechtlike u. r. afkopen 1§. 1, §. 2; r. scult spreken 3§. 5, sine r. vornuft genomen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Redet Prät. von reden , abgemacht, abgeredet vor geriehte 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Rein, vom Eide reine u. unmeine 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>.

Richte das Gericht §. 3, 1§. 6, in enes richteres r. 5§. 8, buten deme r. 3§. 6, in dem r. gut hebben 4§. 4, dat r. sitten 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Dat r. unde de dingplichten 3§. 1, dem Richter sin r. verdelen 3§. 1, 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

*Richtsam richtig S. 382.

Riden, P Pr. rit, reiten 1§. 6, ridende knechte 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Rike , der Kaiser als Haupt des Reiches, des rikes brif 3§. 7; das Reichs- oder königliche Gericht 4§. 3, 5§§. 8, 9.

Rof Raub 3§. 10. Rofliken 1§.3. Rovere Räuber 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Ropen, rupen rufen 3§. 2, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

*Roufen raufen, by den horn, Blume MR. I. 20.

*Ruchen, N. 3ruhen oder raunen?

Ruchte s. geruchte. Ruchte perninge 3§.5, Brem. NS.

Wb. III. 538.

Rude, (rode) Ruthe, mit r. en kint dvingen, slan, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Glossar.



ordel 5§. 4, en ordel Rechte Adv. §. 1,

1



-

Das Essen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Glossar.

Rumen räumen 6, den stul 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Ruminge Räumung, Freigebung, zweifelhaft in der Formel lust , ruminge u. stille

S. 437.

Run u. rat hebben, geheime Berathung haben , Practica S. 101. Runen raunen, stille u. openbar met runen u. m. rade Joach. §. 22.

S.

*Sageworte , wohl Verläumdung, Bl. Ssp. 375.

Sake die Sache 3§. 6, 36, Rechtssache causa 3. §. 4, der s. untgan 3§. 5, borgerlike, pinlike s. 2§. 1, im Gegensatz der deswegen erfolgten Verfestung 3§.7; Klagegrund a. E.; Verhandlung der Suche vor u. na der s. <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Saken eine Klage anstellen, uppe en gud 20a <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Eben so sayen u. clagen Joach. <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Sakeweldige (sakewolde) die Parlei, im Gegensatz des

Vorsprechers §. 3, N. 1, des Bürgen 9

Sasse der Sachse 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Scaden der Schade besonders Rechtsnachtheil, ane sc. bliven 4§.5, sc. liden 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Scatten schätzen, ene clage mit gelde 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Scelden, Impf. Ind. scalt, Conj. sculde, schelten.

Scen, schen, gescen, scin, P. Pr. scut, geschehen, §. 4, 2§. 2, 3§. 3, 3§. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Scenden zu Schanden machen, enen 1§. durch Ueberführung, daſs er falsch geschworen.

*Schackerliken raublich, von schach Raub, 3N. 21. Schedeklot Benennung des Richtsteiges, S. 44,81. Scheden (?) streiten 2N. c.

Schelen intrans. von jemanden getrennt sein, fehlen, mangeln, wat dik schelende is, was dir am Rechte gebricht 3N. 23. Transitiv, trennen, uneinig machen, Vorr. dit schelet mennigen man, bringt ihn in Zwiespalt und Zweifel. Vgl. Gl. zum Ssp . III. 2§. 1, 4und das Wortregister in Homeyer Prolog zur Glosse des s . Landrechts.

Schelklichen schalksweise 3N. 21.

Schemelos frei von Schande, Cautela S. 396. Schepencloit, scheveklot, Benennungen des Richtsteiges S.43,44, 81.

Schicken zu Wege bringen 3§. N. 1Bbkl.

553

554

Schire bald, 2N. 2, Cautela S. 395.

Schiten, Impf. Conj. schote, schiessen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Scinbar durch Augenschein zu beweisen, sc. dat 3§. 1, scult 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Scot der Schoofs 29.

Scrien schreien, gescriede geruchte §. 4, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Scriven schreiben, ordel 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Sculdegen , besculdegen, enen um ene s. 1§. 2, 4§. 5;

besculdegede (schuldige) man 3§. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Scullen, Pr. Ind. Reg. scalt, scal, Plur. scolen, scun, Pr. Conj. scole, Impf. scolde, sollen.

Scult, debitum 6, §. 1, sc. vorgelden §.2, winnen up enen 4§. 5, 4§. 3, spreken 3§. 5, sculde vorderen 1§. 1; culpa,

scinbare sc. 3§. ; Beschuldigung 3§. 4; Zuthun, van sinen sculden ane sinen willen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Sculte, (scholtede) der Schultheifs 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Scut s. scen .

Secgen Präs. sechst, secht, Impf. sede, Prüt. gesecht, sagen, sic ener s. unsculdich s. §. 1, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Sede, sete Masc. die Sitte, der stad, des landes N. 32, der Vorsprecher <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Seder späterhin 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Selfrecht die Selbsthülfe J. §. und S. 389.

Selven s. sulf.

Sementlik sämmtlich 3§.N. 1.

Sere sehr.

*Seregen , seren verletzen, gesereget 3N. 4, 4Ν. 12. Ses sechs §. 3; de soste Vorr. S.82, tum sesten 4; sesleie (zesleie) wis 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Sessisch (sasses, zasses, saissens) sächsisch, recht 4§. 1, 5§. 9, art 4§. 5, 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Setten Prät. gesat setzen, enen ihn niedersetzen 3§. 10, 3§. 6, de hilgen 3§. 6, pant 4§. 5, borgen vul setten 9; einen Satz aufstellen, lehren, bestimmen, 1§. 5, 1§. 1, 2§.5. 4§. 10, hulperede s. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Settinge Satzung 2§. 1, 2N. 41, Vorrede S. 82.

Sevene sieben, s. mit di 3§. 6, tome seveden 4. Seventich 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Si, se, sie.

Glossar.

Glossar.

Sibbe Verwandtschaft, der s. like na sin 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Sik sippen sich als verwandt nachweisen 2N. 44.

Side niedrig, dat sideste gerichte das Untergericht 3§. 3,

3N. 4a.

Sideg siedend 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Sin Verb. P. Pr. is, Conj. si, Impf. was, Prät. geweset, sein, des is se dem gehört sie 1§. 1; dit is das verhält sich so 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Sin sehen, 3§. 8, §. 9, P. Pr. süt, Conj. si, sige 1§. 4, 3§. 8, Impf. sach, sehen, to enes lovede s. 4§. 2, darauf sich verlassen, darin seine Sicherheit finden.

Sin, Pron. Poss. sein, sime für sineme 4, dat sine sein Gut, 1§.3, des s. sik underwinden 1§. 4, van dem s. gelden 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

*Sinnebote N. 10, S. 386, 40der Bote der den Abwesenden durch echte Noth entschuldigt, s. Ssp. II. S. 596.

Sinlos man 3§. 12, minsche 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Sinnig bei Sinnen, vernünftig, 3§. 1N. 47; 4Ν. 34. Sint, Conj. weil, da, §. 4, 2§. 3; Präp. seit, sint der tid 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Sitten sitzen, uppe pachtgude 2§. 1, zu Gerichte 5§. 3, dat richte s. vom Richter 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Slan (3. P. Pr. sleit, Prät. geslagen und slawet 4§. 5) schlagen, en kind mit ruden 4§. 9, enen wech 4§. 1, §. 5;

erschlagen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Slege Schläge 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Slicht schlicht, einfach; sl. clage im Gegensatz des anevang 1§ . , sl. scult 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Slichtes Adv. schlechtweg 9, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Sliten Prät. gesleten schleifsen, aufheben , dat gerichte N. 20; slitinge Subst. ebd. vgl. S. 436.

Slot Schloſs, Verschluſs, in hemeliken sloten 4§.4.

*Smaheit Schmach 3N. 32, 51.

Smelik schmähend, sm. worde 4.

So Adv. solchergestalt, wahr, dat it so si 3§. 1, des wart ni so 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Somelike einige, 5N. 100.

Sonderacht, sunderachte eine ohne Erlaubniſs gehaltene

Berathung N.20, S. 437.

Sone, sune die Sühne, loven 4§. 6, betugen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Sonen sühnen, rof u. dufte 3§. 11, sic sonen mit eneme 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

555

556

Spildikeit Verschwendung S. 34Note, V. 7.

Spilhalven (spilneh), van 2§. 6, von Weiberseite. Spreke Subst. für gespreke <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Spreken Präs. Ind. sprikst, sprikt u. sprekt, spreket, Conj.

spreke , Imper. sprik u. sprek, Impf. Conj. sprike 1§. 2, 2§. 4, sprechen , insbesondre vor Gericht vorbringen, spr. jegen u. up enen §. 2, up ene sake 2§. 1, §. 3; redelike scult spr.

3<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Staden gestatten 3§. 8, unrechtes st. 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Stan, sten, P. Pr. stat u. steit, stehen, st. in der vestinge 3§. 7, in des rikes achte 3§. 8; enem tu rechte st. 4§. 3; Bestand haben de clage steit mit rechte 3§. 2, de unscult steit sunder tuch 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Dat stant 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

*Stapfen treten , uf stapfinden fuze stehenden Fuſses , sogleich 4N.62.

Staven, steven, stavelen vorstaben, den ed §. 2, J. §. 23. Stede die Stelle, Statt, in enes stede 3§. 3, 5§. 3; der Verkaufsplatz 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Stedes stets N. 24.

Stelende Adv. verstohlen 4N. 41, 44.

Stellen , eine Klage wedder, over enen 3§. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

*Stepfen, sonst stuppen, stippen, sich czu der sibbe st.,

die Verwandtschaft herzählen, Blume MR. I. 155.

Sterven ersterben, uppe enen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Stever (*steber, staver, *staber, steveler) der den Eid vorstabt, §. 2, J. §. 23.

Stillen stille machen, vom Frohnboten 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Stocken stöcken, enen 4§. 3, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Stolinge, stelinge Adv. verstohlen 4§. 4, 3N. 21, 47

Ν. 44.

*Strafen ein Urtheil , statt schelden, z. B. 3N. 5, 4N. 6, Blume Ssp. 367; login str. Blume MR. I. 120; protestiren wider ein Bekenntniſs Bl. Ssp. 377.

Sukedage , Krankheit J. <div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Suken nachsuchen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Sulf, sulven, self, selven, selber; he sulven 1§. 5, he selven 3§. 1, erer selven tuch sin 3§. 3, sulf drudde §. 1, self drudde 1§. 1, mit sic selven vorwinnen 3§. 3, mit sines selves live 3§. 2, 3§. 2, mit dines selves hant 4§. 5, alsus sulves eben so 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Sulk, alsulk solch N. 25, 1Ν. 20.

Glossar.

Glossar.

Sunder ohne, sunder dat ausgenommen daſs 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Sunderlik, sunderliken Adv. absonderlich, 1§. 6, 2§. 2, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

*Sunlute, zonelude, die Zeugen einer Sühne 4N, 60, 63. Sunt für gesunt 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Sur sauer, sure bearbeide lant 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Sus solchergestalt §. 2, §. 4, <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Susdan sothan 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Suster die Schwester 3N. 39.

Sven, swen weil, da §. 1, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

*Swechen entziehen, enen enes ordels, 5N. 99. Swegen geschwiegen v. swigen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Sweren, swiren schwören , eneme dar vor sw. 1§. 1, sw. up ene sake 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Swerlik schwerlich 4.

Swerthalven, van von Mannsseite 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Swertmach der männliche Verwandte von Mannsseite 4§.7. Swulst Geschwulst 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Т.

Talwise Zahlweise, hier die Verweisungen auf Buch und Art. des Sachsenspiegels, Epilog S. 323.

Tar Präs. Sing. von turren sich unterstehen 4N. 60. Tasten greifen, beim Wasserurtheil in den heissen Kessel

4Ν. 30.

*Tedingen , teydingen im Gericht verhandeln, Blume Ssp. S. 369. *Teiding Vortrag vor Gericht , Blume MR. IV. 3, Blume Ssp. S. 366.

Teilen s. delen.

Tein zehn §. 1, tom tenden 4.

Teken Zeichen, des Richters 29.

Ten, tien, Pr. Ind. tüst, tüt (tut), Impf. Ind. toch, Conj.

toge, Imper. te, ti, Praet. getogen, ziehen , in mancherlei rechtlicher Anwendung: ordeles t. 4§. 3, enes gudes up enen t. 1§. 6, sic tu enem gude t. 1§. 1, 1§. 5, 1§. 4, ener sake up (an) den richter t. 4§. 3, 1§. 6, ener s. up den geweren t. 1§. 2, an de vorderen hant t. 5§. 9, sik ut der vestinge t. 4§. 2, sic uppe not t. <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Auferziehen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Tene Plur. von tan Zahn, dorch de t. bernen, Vorr. S.85. Tent 4N. 40, thent 4N. 5bis. Ter für to der 3N. 1.

-

T 557

558

Thiodute s. iodute.

Thoren bethören N. 20.

*Tichter Kindeskind 2N. 28, Grimm Wb. II. 1099.

Tidich (czytlich) zeitig, der Jahrszeit angemessen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Tiegen gegen 3§. 3, §. 6, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Tien (tigen, anthigen, *czien, *cziegen, *czeien) Präs. Ind.

tiest, tiet, Impf. Conj. *czege, Prät. getegen, zeihen, enen ener s. §. 1, 3§. 10, §. 12, 4§. 3, S.482. Ticht Beschuldigung

§. 2, 3N. 96, Joach. §. 14, der t. untgan 34<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Tit die Zeit 1§. 6, gut t. bei Zeiten §. 2, hilge t. 4§. 2, vor miner t. 4§. 4, gebunden t. 3§. 11, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> tu allen

tiden 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

To s. tu.

Toch, touch Verzögerung, sunder t. 2§. 3, Cautela S. 393.

Togen, enen ihn hinhalten 29.

Torn der Zorn 4. Tornen erzürnen ebd.

Tostrouwen zerstreuen, Vorr. S. 83, vgl. gestrouwet S.83.

Tovoren zuvor N. 3.

Trecken zichen, sik to dem eide 3N. 42.

Treden, Impf. tredde, treten, §. 2, betreten lant 4§. 2, umme treddent 4§. 5, inezwei oder nicht ubir ein tr. auseinandergehen, verschieden sein, Blume Ssp. S. 369.

Trogen Subst. Betrug, ane boze trogene Blume Ssp. S. 369. Truw, getruwe treu, Beiwort der Schöffen 403, 404. Truwe die Treue, eneme bewisen 3§. 8; bi sinen truwen loven 4§. 1, met truwen, met gantzen tr. (ernstlich) meinen Joach. §§. 1,30.

Tu für du, besonders wenn angehängt dattu, oftu, blivestu, bistu, hefstu , machstu, scilstu, spricstu , winstu, wultu, wultus, wultut, vragestus, aber auch sprek tu, tut (du das) 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Tu, to zu, tum, tome zum, tu hant sofort , spreken to

eneme gegen ihn 1§. 1, to eneme heren gewiszelt werden, durch Tausch in die Hand eines Herrn kommen 2§. 3, tu dem richter 3§. ausser dem Richter, tu dem r. 3§. bei dem R.

Tuch , Masc. und Neutr. der Zeuge. Mit tugen winnen oder weren 4§.5, mit helpenden t. vorwinnen, bewisen 1§. 2, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Zeugniſs, sik tu tuge biden §. 3, den t. wortu dun 3§.5, bringen 1§. 4, leden 4§. 3, liden 3§. 6, elende t. sweren 4§. 4, unscult steit sunder tuch 4§. 2; dat tuch gat (lautet) 3§. 7; Inbegriff der Zeugen <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Tugeslude 35

Ν. 71.

Glossar.

Glossar.

Tuchtigen züchtigen 4N. 94.

Tugen bezeugen §.5, de dat 3§. 7, der dat 4§. 5, ene

sake over enen 4§.5; erzeugen ene s. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Tüginge Zeugnifs, der t. vullenkomen 4§. 5, Ueberführung ebd.

Tuheftit eneme, einem angeheftet, von handhafter That

3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Tukomen sich ereignen §. 3, if quam sus tu 4§. 2; zufallen, varende have kumpt us tu 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

*Tur theuer, gleich t. irlozen S. 382.

Tuspreken eneme 1§. 4, ihn mit Klage ansprechen.

Twe, twene Masc. (czwu Fem. 1N. 61), tvei Neutr. zwei 4§. 4, Gen. twier 1§. 3, 1§. 2, mit twen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Twies (twiens, twie, twige, *czwyr, zcwer, zweirer, zwiret) zweimal, N. 3, 1§. 6, 3§.3. Twevalt doppelt 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Twierleie 1§. 3, twigleie 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Twelf zwölf 4§. 4, twelfte 4.

Twiden gewähren, gestatten ener s. §. 1, 3§. 8, 35

N. 82, 85, 2. N. 12. Schmeller Gl. Sax. 120b, Br. nieders. Wb.

V. 143.

Twintich zwanzig 1§. 6, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Twischen (tuschen 1N. 26) zwischen , enes ordels tv.

vragen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

U.

*Uberig überflüssig, u. reden S. 34Note V. 23.

Ucht, uch, uchte für eft, icht ob 1N. 22, 3N. 1, 3Ν. 28,4N. 40.

*Ufbinden und uflozen losbinden Bl. Ssp. 376.

*Umbehabit nicht festgehalten, frei u. von dem richter Ν. 14.

Umme, um Präp. um, u. dat darum daſs 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> u. ene s. clagen §. 1, sculdegen 1§. 2; aldus dun u. enen tuch §. 3, kopen u. gelt 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Adv. herum, al u. vragen ordels 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Ummer immer 4.

Ummesaten (*ummebesezsenen) die Umgesessenen, uppe de u. gan 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Ummestan umherstehen, de hir u. der Umstand 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Ummestender des gerichts, 4N. 8. Ummestand 5N. 46.

Unbenomet ohne Namensnennung, vorvestet werden 3§.4.

559

560

Unbesproken man, unbescholten 4§. 2, 4Ν. 36. Unbewart unbehütet, von Kindern 4N. 79.

Undat begangenes Unrecht 3§. 5, u. an der have4§. 1, ener u. tien3§. 12, vorwinnen 3§. ; die durch Unrecht überkommene Sache, nener u. bi sik hebben 3§. 9, J. §. 14.

Under unter, gut u. eneme vinden 1§. 1, anspreken 1§. 5, beclagen 2§. 3, under sic hebben 1§. 1, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> U. dach unde nacht 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Underreden durch Zwischenrede hindern, N. 61. Underrichter Unterrichter <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

*Undirtreten dazwischen treten und dadurch hindern Ν. 61.

Underwandelinge Verwandlung, novatio, Ν. 13.

Underwilen zuweilen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Underwinden sic, auf sich nehmen , sich bemächtigen siner have 1§. 5, ener sake 6, des sinen 1§. 4, mit anverdinge 1§. 5, vgl. S. 441. Underwindinge 6.

Undink ein Gericht , welches seinem Begriffe nicht mehr entspricht , insbesondre das sich auflösende N. 21, 26, 29, S. 399, 436.

Unduflike ohne Diebstahl 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Unecht (geunecht, geunert) ohne Familienrechte, in Folge der Oberacht 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Unevenbort Unebenbürtigkeit 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Ungelucke das Unglück, schach mi 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Ungeramet ungezielt, unabsichtlich, 4N. 7.

*Ungerethe Subst. was nicht geräth, mir geschiet ein u.

Blume Ssp. S. 367.

Ungericht Vergehen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Ungerichtet etwas lassen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Ungewaldich enes, seiner nicht mächtig, 4N. 47, S. 402. Ungewege ungewogen, vom Richter 4.

Ungewunnen unbewiesen , scult is u. 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Unhalinge, uuhelinge (unverhalinge, unvorholen) unverholen, halden 1§. 4, 4§. 2, <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Unhorsamicheit Ungehorsam 36.

Unkampwerdich (unkempflich) 3§. nicht Kampfes

werth.

*Unloukenhafftig geständig Bl. Ssp. 379.

Unlust §.2, S. 39Unruhe, Störung Fris. unhlest oben

Glossar.

Glossar.

S.438, Müllenhoff in Haupt Zeitschr. f. Alt. IX. 127. Lust Isl.

hlust, Ags. hlyst (davon Nengl. to listen), Fris. hlest ist Ohr, Gehör, Aufmerksamkeit, lust ruminge u. stille gebieden Seibertz Urk. III. 20a. 1500, lust geboden Urk. v. 153bei Haltaus

1945. Allerdings kommt unlust auch als Negation von lust delectatio vor, s. Beispiele bei Haltaus unter unlust und Schmeller II. 510; so vielleicht in unrechte u. S. 410.

Unmeine nicht falsch, vom Eide reine u. unmeine 3§. 6, 3§. 1Ν. 38.

Unmoet Unmuth, Feindschaft 4N. 31.

Unrecht, eneme vinden 5§. 3, <div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Unscult Freiheit von Schuld, sine u. wedder krigen 3§.6, sin u. steit sunder tuch 4§. 2; cidliche Abwehr einer Schuld, Unschuldseid des Beklagten, u. horen 4§. 1, ane u. ohne zum Eide gelassen zu werden 2§. 2, mit siner u. eneme untgan 1§. 7, mit u. dovon komen Bl. Ssp. 373, seine slechte u. davor tun, Blume MR. I. 159. Unsculdegen mit dem Eide abwehren 3§. 10, sik der dufte 4§.5, enen mit ede 3§.12. Unsculdich, sin enes dinges §§.1,2, 40§.1, 1§.3, 1§. 1, ener ticht §. 2, u. sic ener s. secgen 4§. 2; u. werden 4§.5. De u. man 3§.der Beklagte.

Unsinne Mangel an Verstand 4N. 33, 47. Unsinnige

dore 4§. .

Untbidden durch Bitten entziehen <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Untbiden (beden, gebiden) entbieten 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Untdragen wegtragen eneme 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Untfarmen (*entbarmen, *irbarmin, *irwarmen) erbarmen

3§. 9; statt untvernen ebd. N. 18.

Untfenger Empfänger .

Untfuren entziehen, 3§. 2, 4§. 1, einen etwas mit ede

1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Untgan vom Angegriffenen, der einer Anschuldigung entgeht, 4, mit ede 4§. 1, neger ener s. tu untgande <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Unhalden sic, sich enthalten 29.

Untheiten geloben, sine unscult J. §. 16, vgl. Graff antheizen IV. 1086, Müller Wb. entheizen 659.

Untreden in Abrede stellen §. 3, sic u. sich von dem Angriffe frei machen 37<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Untreden Prät. von untriden, einem durch Reiten entziehen, en perd 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

36

561



Richtsteig Landr.

562

Untrichten ausrichten, entscheiden, 2N.16, ener s. eneme u. 2§. 6, ene s. mit enem u. 9, umme dat len u. 18, de settinge sint untrichtet 2§.1; entrichten, geld 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Untsceiden, undersceiden, scheden, *vorscheiden entscheiden, sic u. na rechte 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Untsweren durch Schwören entziehen, S. 502. Untweren entziehen, mit Eid 1N. ; eben so untwerken 1N. 26.

Untwerren losmachen, sic u. ener s. 1§. 4; abstreiten it wert eneme untworren 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Untwiken entweichen, dem Kläger 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p> Untwischen inzwischen 3§ . 2.

*Unvarende unbeweglich, u. gut Bl. MR. II. 4. Unvorborget ohne Bürgenstellung 3§.7. Unvormogelik unmöglich 2§.2.

*Unvorselbet unbefleckt, an meinem u. rechte hindern Bl. Ssp. 377, von salben, selwen ( Gl. zu s. Ldr. 1. 19) in dem Sinne von besudeln, vgl. Frisch und Br. NS. Wb.
sprochin recht S.378.

Unwenicheit Ungewohntheit, von Kindern 4N.33. Unweringe unversehens 4N. 7, eben so *unwerligis Bl.

MR. I. 124.

Unwitliken unwissentlich 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Up , uppe auf, vorderen ene s. up enen 2§. 2, 1§. 1, up ene s. clagen 1§. 5, uppe enen sterven 2§. 1, de constitutiones spreken up ene s. 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Up dat 3§.8. Swere up mi auf mein Wort 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

4

Upbieden aufbieten, enen vunt tur kerken 1§. 2, vor den

buren 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Upboren (*uffheben) erhebin, empfangen gelt 1§. N. 19. Upbringen aufbringen, eine Frage §. 4, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Upgift Uebertragung von Eigen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Uphalden, upholden einen festnehmen 3§.3, §.6, 3§. 1,

4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Uplaten übertragen, len 18.

Upnemen empfangen, erheben, gelt 1§. 1, 1Ν. 19.

Upstan aufstehn, vom Schwören § . 2.

Us (Cl os) uns 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Use unser, den usen den unsern 3§. 9, mit useme rechte 3Ν. 34.

Ut aus; ut eneme gude boren 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Glossar.



Eben so unvor-

Glossar.

Utbringen, gud aus einer Erbschaft , im Gegensatz des Einbringens, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Utdon austhun, Gut 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Utgan hinausgehen, mit dem ordel 4, 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Utgelegede dach, ding festgesetzter Termin , 3§. 8, 3§. 11, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Utkomen von auszuzahlendem Gelde 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Utlaten freilassen ut der vestinge 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Utpanden durch Pfänden nehmen , Schadensersatz 4§.8.

Uttien ausziehen, Gut oder Person von einer Verhaftung befreien, eigen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Dat uttinde, uttende 3§. 6, §.7; de ut

tuch das Ausziehen 3§ . 8.

V. F.

Vake oft, 3N. 22, 4N. 63.

Vallen fallen , von Klagen: vorkommen 29, 3§. 1, 36, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Van, vangen fahen 3§. 6, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Vare, de der Rechtsnachtheil aus Versäumung von Förmlichkeiten 3Ν. 18, Ν.24; vgl. S. 431.

Varen, P. Pr. vert, verfahren 3Rubr., mede v. §. 3, 3N. 44a. Varende have z. B. 1§. 3, dafür Blume M. R. I.

9varen.

Vedder Vaterbruder, entgegen dem om Mutterbruder 22<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Veftein funfzehn 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

*Vehem (veim) schepfen, Beisitzer des Vemgerichts . Vehimgreve, Bl. Ssp. 37ff.

Veide die Fehde 4N. 31, 44.

Vele, vil, viel, sehr, v. bedderver lüde 14§.7, vil dicke sehr

oft 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Vellen fällen, tödten 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Vellich sachfällig 4N. 60, 5N. 8; velleftich Joach.

§. 2,12.

Verachten, verechten in die Acht erklären 3N.60. Verbeteren verbessern, have 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Verbiden verbieten <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

*Verbitten, vorbeten statt beboden vorladen 3N. 43. Verboren (verwerken , verliesen, *vorbussen) verwirken 2N. 25, 2§. 4, 3§. 4, dodes 4§.9, gelt an slegen 3§.5, hant

oder lif 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

563

Glossar.

Verborgencommodare §. 1; Bürgschaft leisten 1§. 6, 3§. 4, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Verbuten verbüſsen 4§.2, den anevank 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

*Verczalen in die Acht erklären, Blume Ssp. S. 364.

*Verczien sich einer s., darauf verzichten, Bl. M. R. I. 92.

Verde vierte, de v. clage 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Verdechtnisse Verdächtigung, Vorrede 85. Verdegedingen vertheidigen 4, Joach. §. 26.

Verdelen verurtheilen , enen 3§. 12, aburtheilen, eneme

de were 2§. 4, ere 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Verdelghen vertilgen 2N. 40.

*Verdempfin, daz wort des Gegners, Blume M.R. IV. 2,

564


demselben durch einen Zusatz den gemeinten Sinn nehmen.

*Verdewben stehlen, vordewbete habe, Bl. Ssp. S.372,373. Verdobelen verspielen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Verduft gestohlen, v. have 3§. 1, 1N. 27.

Vere, verre, veer fern, so v. Ν. 26.

Vereschen (ervreschen, irvaren, *irforschen) ausforschen

Vergasteln durchbringen 2N. 39.

Vergelden bezahlen, scult §.2.

Vergeven veräussern 2§. 2, v. edder verkopen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Vergiften (vergüften) verbringen 2N. 39.

Verhalen sik, sich aus einer nachtheiligen Stellung zurück bringen §.3, Joach. §. ff., vgl. oben holunge.

Verheftliglich 3N.7für frevelhaft.

Verhengen vornehmen, in sinen goede 47N. 49.

Verholen Subst. das Verhehlen 1N. 25. Verholens Adv. verhöhlen 1N. 23, 25.

Verkopen verkaufen, egen v. unde laten 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

*Verkoren in verkorne worte S. 43etwa unbedachtsame Worte, von verkiusen unbeachtet lassen, vgl. Müller I. 825.

Verlaten erlassen enen ener s. N. 36, 1Ν. 15. Verlecgen (*widerleggen) entziehen, abschneiden tuge §.3, ene were 2§.5, eneme ere u. len 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Verlisen, P. Pr. verlust, verlieren 4, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Verloven 1) vertragsweise auf etwas verzichten sin erfdel 2§. 1, sich angevellis v. Blume M. R. I. 90. 2) sik v. geloben eines kampfes 4N. 63. 3) verfesten 3§. 6, 4§. 4, 4Ν. 3π. 32, 3N. 2, Joach. §. 35.

4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Glossar.

Vermenget, vermischet §.3, 4§.von der actio mixta,

vgl. S. 439,445.

Vermeten sik , als seines ansprechen , ener s. 1§. 5, 3§.8, enes heren 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Vermogen zu Gebote haben, enen borgen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

*Vermutten, sich uf einen Verdacht gegen einen hegen, Bl. Ssp. S. 372.

Vernachtet clage, welche übernächtig geworden 3§. 1,

§. 10, vgl. overnachtig.

Vernemeliken vernehmlich 4.

Vernien (*vernauwen) erneuern, ein Versprechen 9, Rathmänner S. 38.

Vernumpst Vernunft 4N. 38.

Verorden versagen, absprechen 2N. 26.

*Verrechten in gerichtlichem Wege vertheidigen , Blume Ssp. 373.

Verreden überführen enen ener s. 3§. ; verläumden Joach. §. 34.

Versaken (*louken, *lochen) ableugnen ener s. 14§.5, versaket gud 1§. 3, vgl. 1N. 30.

Versch frisch, in verscher dat 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Versecgen, Impf. versede, versagen ener s. 3§.7, 4§.2.

*Versichern feststellen, z. B. bei Wunden, ob sie kampfwürdig 401.

Versonen sühnen, ene sake eneme 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Verspreken sik, falsch sprechen §. 3; widersprechen vulbort 4§.3; verläumden Joach. §.34, versprokenbescholten S.480.

Verstaden (irstaden, wederstaden) erstatten 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Verstan sik etwas einsehen, arges oder gudes 4§. 4, sik nicht v. vor dorheit 3§. 12.

Verstelen stehlen 4§. 3, verstolen gud 1§. 3, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Versten, vristen verfristen 3§. 4, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

*Verstentlich verständig, v. synne 4N.38. Versumicheit, versumentheit Versäummiſs 4N. 86. Versüsteren u. verbruderen, von der Erbschaft, die an Entferntere als Geschwister fällt 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Versvigen sik, durch Schweigen sein Recht verlieren, an

erfeigen 2§. 7, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Vertien Impf. vertoch, Prät. vertegen, verzichten 2N. 6, N. 10.

565

561<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Veruteren veräussern N. 20.

Vervesten friedlos machen 4§. 10, min unde des landes verveste man 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Vervester der Verfestete 3N. 3.

Vervluchtig flüchtig 4§. 1, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Vervreden , enen 3N. 64, ihm Frieden wirken.

Verwandelunge die novatio eines Versprechens 9. Verwenden (erwenden) verändern, bei der scheinbaren That

3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

*Verwergelden, den toten, das Wergeld des Getödteten

zahlen, Blume M. R. I. 155.

Verwerken Prät.verwarcht, verwracht (verworcht, vorwurcht ) verwirken 3§. 3, N. 38, 4§.4.

Verwerpen verwerfen enen tugen 3§.6.

Verwilkoren zusichern Joach.§. 43.

Verwinnen (overkomen) überführen 3§. 2, den Beklagten 2§.1, enen ener s. 3§., mit getüge 1§.6; abgewinnen

eneme ene s.2<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Dat verwinnent 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Verwissen Sicherheit für etwas geben 3§.3, vgl. N. 46,49. Vestinge die Verfestung, in de v. bringen 3§. 1, in der

v. stan 3§.7.

Vierteinacht die Frist Vif fünf 4§. 5, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Vinden finden, insbesondre ein Urtheil 1§.3. Dat vintme. Vinger Finger, mit vingeren u. mit tungen 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

*Vinsterlichin Adv. dunkel, irrig, Cautela S 396. Virscharen die vier Scheiden des innern Gerichtsplatzes, dann dieser Platz selber , Joach. §. 4, 22, 25, 26, ein besonders in den Niederlanden gebräuchlicher Ausdruck, Noordewier 334, Warnkönig Fl. R. G. III. S. 274.

Vlegen, vleyen, flihen fliehen 1N. 39.

Vleschwunde Fleischwunde 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Vlüchtig , en dem anderen werden <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Volge Zustimmung zu dem von einem andern gefundenen

Urtheil 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Vor vor, für, vor recht vinden 50§. 11, vor mi zu meinen Gunsten 5§. 11. Adv. zuvor §. 3, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Steht in Zusam

Glossar.

Vertornen erzürnen 4.

Vertugenüberzeugen enen ener s.1§.7. Datvertugent

*Vertumniss Verdammniſs S. 389.



eines halben Monats.

Vifleie wis 22.

Glossar.

mensetzungen mit Zeitwörtern promiscue theils mit Ver, theils

mit Vore ; suche demnach Ver oder Vore.

Vordere hant die rechte Hand 4N. 29, 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Vorderen fordern , eine Sache im Rechtsstreit ohne sich ihrer zu unterwinden 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

*Vorderer der Kläger 4N.11a, Blume M. R. I. 77, Bl. Ssp. 379, S. 405.

Vorebenomet vorgenannt 3§.3.

Vorebieden (*erbieten, dirbieten) Prät. voreboden erbieten, sik to rechte v. 20a §. 1, 2§. 2, §. 3, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Vorehalden , vorebehalden, vorholden (vorentholden) vorenthalten 1§. 1, §. 2, einen Beklagten 3Ν. 28.

Vorekomen vor Gericht kommen 2§. 6, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p> Voreladen, mit worden u. werken 3§. 12.

Voren führen, vor Gericht 2§. 1, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Vorereden sik, für sich sprechen 4N. 12.

Vorestan vertreten 4§. 2, <div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> *Vorstender Vertreter des Erschlagenen, Blume M. R. I. 77.

Vorrede früherer Vortrag 4N. 50.

Vorspreke, der Vorsprecher. Dat vorsprekent <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Voreuteren vorweg absondern N. 18.

Vorezate der Vorsatz 4N. 33.

Vort weiter , ferner 1§.3. Vortgan Fortgang haben 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p> Vort varen vor Gericht verfahren 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Vorvaren, die Vorgänger des Richters 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Vrage, die Frage, z. B. <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Vragen, besonders eines Urtheils fragen.

Vrede Friede, de gemeine vr. 2§. 2, den meinen vr. breken 3§. 1, nemen 4§. 10, enes vr. bidden 3§. 8, enen vr. werken 1§.3, 3§. 9, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Vreden Friede wirken 3N. 51.

Vreveliken freventlich 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Vri (vryg) Subst. die Freiheit, sin v. bewisen 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Vridhof Kirchhof 3N. 80.

Vrilike Adv. frei, ohne Scheu 3§. 4, §.5, 4§.4, S. 402.

Vrischeit die frische That 3N. 12.

Vrom (bederve, erbar) unbescholten , ehrenhaft 3§. 2, 40

§. 3, mit ses vr. mannen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Vrome der Nutzen, des vr. warden 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p> Vromelik nützlich 5§. 11, N. 9. Vromen nützen eneme 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Vronewalt die Gewalt des Frohnboten 3§. 4, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

567

568

Vronrecht 5N. 4, eigentlich Herrenrecht, soll hier Stadtrecht

bedeuten .

Vrünt (vrent, vrient, vrond 35N. 19, 3N.27) Freund 3§.4.

*Fugen fügen, iz fugit mir passt mir, Blume M. R. IV. 4. Vul voll, völlig, v. gelden 1§. 4, v. setten einen Bürgen 9, v. weren volle Gewähr leisten 1§.6, vul don genugthun 4N.51.

Vulborden zustimmen, dat ordel 4§.3, 5§.7; mi is gevulbort 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Vulbort die Zustimmung, zu einem gefundenen

Urtheil 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Voldo, Präs. Conj. von voldon seiner Pflicht genügen,

deme klegere 4N. 51.

Vulkomen Adj., v. an sime rechte 1§. 1, v. man alles rechtes 4§. 4, völlig unbescholten; v. an herscilde 5§. ritterbürtig.

Vulkomen, vullenkomen (*obirkomen) Verb. beweisen, v. mit twen mannen 1§. 2, mit ses mannen 2§. 4, mit des rikes brif 34§.8, mit dem hegeden dinge 1§. 6, mit tuge 16§.5; vulkomen sin bewiesen haben, mit sime rechte <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Vullest, vulleist, volleist, Hülfe, Beistand 3§. 1, 3§. 3, unrechte, bose v. Hülfe zu einem Verbrechen, Joach. §. 4, Blume M. R. I. 77.

Vulstan wie vulkomen 2N. 32.

Vulvuren (volvordern, vulvolgen, vulborden) durchführen, eine Klage 3§. 4,5.

Vunt gefunden Gut 12<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Vuren, Impf. vurde, führen 3§. 1, gut 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Vut Fuſs, tu vute 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

W.

Wachten warten 2N. 38, 3Ν. 40, 50Ν. 100.

Waldenberger s. woldener.

Wallendig siedend 4N. 28.

Walt die Gewalt 3§.5, 37§.5. Waldinges (geweldichli

ken,woldeliken, mit welde) gewaltsam 3§.3. Waltelage peinliche Klage 3N.5. *Waltmorder Mörder 3N. 8.

Wan aber 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Wandel nachtheilige Folge, insbesondre Strafe N.34, 4N. 30, ane w. Blume Ssp. S. 367,368. W. unde holunge N. 28, Bl. Ssp. S. 366, holunge u, wandelunge 3N.3, die Zurücknahme und Besserung eines Parteivortrages, vgl. holunge und S. 423.

Glossar.

Glossar.

Wapen Waffen 34<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> Eine Art des Hülfsgeschreies 31

N. 23, vgl. iodute.

War wo, war van §.3, war henne 4.

War wahr, vor w. weten 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Warden erwarten, enes im Gerichte 1§.2; gewärtig sein des vromen u. des scaden 20§.5; des geweddes up erve §.3, in gude 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 8</div>
 <p>

Waren währen, dauern 1§.; enes w. ihn als Gewährsmann vertreten 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Warlos ohne Aufsicht , enen laten 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p> Warlose die Verwahrlosung 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 7</div>
 <p>

Warteken, *wortzceichen , Wahrzeichen , das ciner vindicirten Sache sagen 1N. 10.

Wasteken Wachszeichen S. 430.

Wat was, welches §. 4, to watter bute, watte broke 410.

Watterleie (watleie, welchirhande) lude 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Water Wasser 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

We, wi wer, Sing. §. 2, §. 1, und Plur. §. 3, <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Wedden (vorbettern) das Gewedde zahlen 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Weder, wedder, Präp. u. Adv. geyen , zuwider , w. enen tugen §. 3, dat ordel is enem w. 5§. 7, dar vrage w. 1§.2;

Präp. bei, von, w. enen kopen 1§. 5; Conj. (wer) ob 1§. 2,

1§. 1, 1§. 7, 2§. 5, 3§. 4, 4§. 1; mit folgendem oder J. §. 16,40,41.

Wedderkeren zurückgeben 16§. 7, 1N. 29, de nut 20§.4. Wedderleggen erlegen, bezahlen 1N. 6. Wederloven, wiederum in den Frieden setzen, im Gegensatz des verloven J. §. 36.

Wedderrede die Entgegnung der Partei, Einrede des Beklagten 9, 1§.1, des Klägers 43§.6. Wedderreden 3§.3.

Weddersate (*widirsache Ν. 19, 4Ν. 15, 24, 5N. 75, wederpart N. 19) der Widersacher 4, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Weddersprake der Widerspruch 2§.7. Wedderspreken, des §.3, it §. 3, 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Wedderstadinge die Erstattung 1§. 3, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Wedderstan entyegentreten, enem ordel 5§.4, dat o. 5§. 9, vgl. N. 95.

Weddervaren widerfahren <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Weddervechten bekämpfen, en ordel 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 9</div>
 <p>

Wedderwesle der Tausch 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Richtsteig Landr.

37

569

570

Weke die Woche §. 3, 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Weldegen in Gewalt geben, ener s. eneme 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Welk welch 6, up desser w. 4§. 1, welkerleie (wat kunne, wat der lege) 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Wen 1) wann 4§. 4; 2) wenn 6; 3) denn §. 2, §. 4, 4) wen tu bis 1§. 1, 2§. 4, 3§. a. E., 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p> 5) sondern, aber, ausgenommen 4, §. 2, §. 5, §.6, §. 3, 2§. 3, §.4, 4§. 5, nach dem Compar. als 4, <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Wenen P. Pr. went, wähnen 2§. 2, 3§. 10.

Wenne wann 4, 1§. 4, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Went, wente, winte , da, nachdem §.1, 3§. 2, 4§. 5;

denn 1§. 4, 3§. 7; bis 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Went der Wende 5§.10.

Wer für weder, sowohl in der Bedeutung von ob, als von weder, w. mit gerichte Bl. Ssp. 374.

*Werben betreiben, sin ergistes Premis S. 398. Werbote, werbute die Wehrbuſse 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Werdegen schätzen 3N.30. Werdinge ( werderinge, werdeninge) Würderung, na guder lüde w. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Were , gewere Fem. 1) Abwehr im Prozess , insbesondre Vertheidigungsmittel de andere were 3§. 4; die Stellung des Angegriffenen in der w. bliven a. E., das daraus folgende Beweisrecht eneme de w. deilen 1§. 3, 2§. 4, vgl. Richtst. Lehnr. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> 2) (ware, geware 4N. 7, gewerschaft 3N. 6) Gewährschaft, des Veräusserers de w. loven 4§.7, der gew. vorsaken 14§.7; eines Klägers, daſs kein andrer klage S. 388,405. 3)Gewahrsam (Sing. u..Plur.) gud hebben in sinen geweren, in siner gewere 1§. 6, 1§. 2, in rechter hebbenden w., in hebbenden weren 20a §. 2, 2§. 4, an eneme gude w. hebben 2§. 1, §. 6, gut kumt in enes w. 2§. 4, de w. tugen ebd., mit siner w. gut behalden 2§. 2, egen ut den w. laten 2§. 1, ut enes weren bringen 1§. 3, 3§. 2, ut sinen w. antwerden 4§. 3; rechtlich wirksamer Besitz w. woran krigen 2§. 3, rechte w. ane hebben 2§. ; Besitzrecht ene w. eneme breken 2§.5, vorlecgen ebd., vordelen 2§. 4, vorwinnen ebd.

Were, gewere (geware, werer, gewarer, warent, warant, gewarent) Masc. der Gewährsmann, Auctor, enen w. hebben ener s. 1§. 2, 1§. 3, enen tu g. krigen 1§. 7, ener s. an (up) den g. tien 1§.2, 3§. 1, enem wert brok an sime g. 4§.5.

Weren (waren) vertheidigen 4, 3§. 4, gud 1§. 2, verweh

Glossar.

Glossar.

ren eneme 1§. 3, 4§. 1, erwehren sik der wertscap 14§.7, der dufte 4§. 2, enes wort der antwerde 4; sic sines lives 4§. 4;

Gewähr leisten eneme ener s. 1§.4, 1§.7, 2§. 2, §. 4, 2§. 3, vul g. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 6</div>
 <p>

Weren, währen , dauern in der Formel di weil ding wert S. 38ff. 403.

Werken P. Pr. Sing. wrochst 3N. 4a, Prät. gewarcht, gewracht , geworken wirken , insbesondre einen Stoff verfertigen 1§.3; anthun gewalt an enem 4§. 1, swulst 3§. 1; bewirken enen vrede w. 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Werlik weltlich, w. richter 3§.8.

Werpen, Impf. Ind. warp, Conj. worpe werfen 4§. 1, <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
 <p>

Werre Subst. Prol. N. 2, wohl im Sinne für causa, Streitsache. Werren irren, anfechten, in der Frage des Richters wene wat werre §. 1, S. 401.

Wes , Genitiv von we wer, und wat was, z. B. 2§. 3, 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p> Wes für we is wer dessen 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Wes Imper. von sin, wesen sein §. 3, 4.

Weten wissen, Imper. wiste, §. 1, §. 4, §. 1, 4§. 3,

Vorr. S. 82.

Wi 1) wir §. 1, 2) wer 4.

Wicbeldes recht (wicboldes, wyboldes, *beibildes) Stadtrecht 4§. 5, 2N. 25, 5N. 4, vgl. 3N. 42, 4a.

Wif das Frauenzimmer <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Wilen vormals S. 480.

Wilkor Masc. u. Fem. das Versprechen, J. §. 3; gewillkührtes Recht under der w. bleiben, mit der w. begriffen sein 1N.32.

Willen wollen ; wil auch für Präs. Ind. Plur. P. §. 1, 2P. § 2, 1§. 1; P. Sing. wilt wult (meist wlt geschrieben), Präs. Conj. wille 2§. 3, 3§. 3, Impf. wolde, welde 1N. 6.

Winkopslüde die bei einem Kaufe zugezogenen Zeugen 1Ν. 49.

Winnen gewinnen, gut 1§. 2, ene scult 4§.5, ene clage 2§.2; winnen eder weren 4§. 5, w. eder vorlisen 2§.5, mit rechte w. eder laten 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Wis weise, gegenüber dem dor 4§. 5, in Einsicht einer bestimmten Sache wes wis 4.

Wise, die Weise , das Verfahren, w. des gerichtes Vorr. S. 82, des richteres w. 2§., des rechtes w. 2§. 1, de wisen der borgerliken saken 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> — Adv. virleie wis 6, 11<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

1

571

572

Wisen vorzeigen 3§., durch Augenschein beweisen 3§. 1, verweisen an enen heren 2§.3, an ein Gericht 5§. 8, einweisen in en gut 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 5</div>
 <p>

Wiss, wis gewiſs, sicher 4§. 5, des w. werden 408. Wisheit, wissende, wissent, *wissenheit, *gewisheit Gewissheit, Epil.; Sicherheit für eine Forderung 4§. 5, w. nemen 5<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Wiste s . weten.

Wiszeln wechseln 2<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

*Witfride statt wichfride Stadtfriede 3N. 35.

Witlik wissentlich, w. scult 1§.3, eneme is ene s. (umme ene s.) witlik §. 1, 3§. 8, 1§. 2, eneme wat w. maken 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p>

Witscap, witschop Wissenschaft 1§. 2, 4N. 36.

Wo wie, z . B. §. 3,4. Wo verne 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Wol (wal, wail) wohl. Oft wol obwohl, mit dazwischen stehendem Subjekt oft he w. 3§. 4, 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
 <p>

Woldenere (weldener, *woldenberger 3N. 13, gewaltdry

ver, *gewaldiger 3N. 74, 4N.75) Friedebrecher 31§. 1, 35§.7,

Blume MR. I. 156.

Wolgeboren für einen Ritterbürtigen 5N. 29.

Wor wo z. B. §. 3, wohin 2§. 3, wort wo es 3<div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
 <p> Wort die Auslassung einer Partei, enes w. spreken §.1, 4, horen §. 1, an sin w. komen 3§. 1, S. 387, ener clage w. spreken 1§. 4, of sin w. so si 4, enes w. der antwerde weren 4. Der Vorsprecher ist, steht an dem worte seines Mündels, N. 10, 3N. 36, S. 388. Mit worden u. werken 3§. 12.

Wrake Rache, Fehde mit eneme hebben 4<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Wranck Streit, Fehde 44N. 44. (Wrangen ringen Brem. Wb.) Wrugen (wrogen, wroigen, rugen, rogen) rügen §.3.

Wulle Wolle, werken 1<div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p>

Wunderlik mirabilis, z. B. Gott ist w. in seinen heiligen (Psalmenübers, des 15ten Jh. in Grieshuber Oberrhein. Chronik Rastatt 185p. XIII), des w. hern Janes kindere Vorr. S. 83.

Z. Cz.

Zathafftich sesshaft N. 20.

Zamborge Mitbürge, Genosse N. 9.

*Czemelich Adv. schicklicher Weise, Blume M. R. IV. 4.

Zeter s. iodute.

Glossar.



;

Nachträge.

1. Zu S. 12, 22,56, 79. Während des Druckes wurde mir noch folgende Handschrift bekannt:

3a.

Königsberg i. Pr. Kgl. Bibl. Nr. 895. Pap., 5beschrie

bene Bl., kl. Folio, 1376, mitteld., klare minuskelartige Cursiv. Richtsteig Landrechts in 4nicht gezählten, zum Theil rubricirten Capp., ohne Register und Prolog, mit dem Epilog Dis so habe wir; Allegate im Text. A. E. Explicit sub anno dni mº ccclxxviº Completus est iste liber in invencione sancte crucis per manus petri de landisberg.

Dem Alter nach würde sie auf S. 2die dritte Stelle nach der Berliner von 136einnehmen.

Der Text gehört der Classe B S. 56ff. an, und trägt innerhalb derselben das älteste Datum. Er ist im Ganzen correct, wiewohl auch ihm einzelne Lücken und Nachlässigkeiten nicht fehlen, vgl. C. 3Ν. 96, 3N. 75. In den Lesarten stimmt er am meisten mit Bdmp, besonders mit Bd. Vom Cap. 2an habe ich die Varianten aus ihm unter Bd angegeben. Zu den frühern Capp. trage ich hier noch folgende besonders bemerkenswerthe

Lesarten nach:
S. 8C. N. 2Bd dingslege.

S. 90

}


S. 10C. Nach N.zu drierleie: Bd fh. alse bürgelich pinlich vormenget. Merke hy von drierleye clage.

S. 11C. N. 10. Statt Bp yenes lies || w. h. 1.] Bpd entgeit im yener.

..


S. 11C. 8. Nach N. 3zu hant: Bd fh. ob her wil. Ebend. N. 3Bd den sebyn.

S. 11C. 9. Vor N. des w. t. sprekest] Bd des borge

du bist.

Βδ.



Nach N. 4zu vort: Bd fh. eynen anderen. S. 10C. N. 3Bd gewinnen.

N.4Bd so czoch ich of voyt.

S. 10C. Ν.1Bd vaste.

-

574


6. Zu S. 521. Die hier bemerkte syntactische Eigenheit findet sich auch im s. Landr. III. 8§. als man in darto gedvingen mach die deme it dar gelovet is, oder die etc.

Die Citate des Weichbildes nach v. Daniels beziehen sich auf dessen Ausgabe des Rechtsbuches vom J. 1853.


Druckfehler.

Seite Z. 1v. u. lies 4statt 12.
5v. o. lies 7st. 74.

-


-

Nachträge.

2. Zu S. 22. Die in den „Rechtsbüchern" noch unter Nr. 6und 52verzeichneten Hdss. des Richtsteiges sind hier nicht-beachtet, weil sie nur Fragmente des Rechtsbuches enthalten.

3. S. 4Z. v. o. ist hinzuzufügen F. In Cap. 2§. zu N. haben die meisten Hdss. drier gleich BDP s. Ldr. II. 4N. d, statt des richtigern tvier.

4. S. 138. Zur Literatur des Cap. 1fh. Blume Ssp. S. 379.

5. Zu S.177Z. 16v.o. fh. <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
 <p> Zimmerle Stammgutssystem

211-216.



1v. o. lies Beigabe Est. Beigabe D. 78

70

2v. o. muss Dresden gesperrt stehen. 11in Note lies Eb st. Ep.

31Ζ. 1v. u. lies 10st. 9.

34v. o. lies III. 94- 10st. III. 9. 341v. o. lies der richter st. den r.

462v. o. lies der st. den.

-

473




also , herre her richter ich bitte eyns rechtin nach dem das hir sechsisch recht ist, ab man nu ymande ane schult vnde vmme sust vorzcugen moge ane hulfe eynes gehegetin dinges. So vint man man en moge. So frage, nach dem das her dichs nicht vorzcugen mag, ab du ys icht geloukenen mogist mit dem eyde.

Das vint man. So frage, nach deme das du den eyt zcu rechte 2. tun salt, ab du en icht zcu hant thun sullest. So vint man du mogest en wol tun, is en were denne gebundene zit. Were ys denne yn gebundener zcit, so vint her sulle ys leisten yn den ersten vngebundenen tagen. Fraget denne yenre, ab du ym das

295



-

296


21

22



17) v. s.] Ca bewiisen s., Cefg vorwissen s.; AfCbd fh. Dat

vintme. 18) rede t. 1. sist] AacEa fh. den eed; Ca r. s. dynen eed toe doen, Bm des eides overbodich s., Bdnpd recht beutist, Babceglo das redest czu leistene, Bi dat recht redest t. 1. 19) AfqC hebbest, Bdpd gehabin mogest, Bm fh. tu setende. 20) de s. u. d. u.] Cae d. s. u. d. noch nicht gewunnen, Bd der eyd u. d. gewunnen, Bm dat recht u. d. gewunnen, Babiod d. s. u. d. gewunnen (Bi vorvolget oder g.), AfCcd. unscult u. d. u. (Cc gewunnen) ; Ak schult de u. d. vunden, AqEb d. s. u. d. gefunden, AhBk dey unscult dei dy gevunden, Dae ob er die schuld dy her uff dich uberwunden hat icht zu hant nemen sulle. 21) d. e.] Aehk de, Bh iz, Bacdegod ez icht. 22) t. d. 1. sen d. i. sehen] Ag t. d. 1. ghaen, Da t. d. 1. stan, Af des edes to eme zen, BEb bi (an) d. gelovede (Bm gude) bliven (Bc lassen bleiben). 23) AfCcd fh. he scoles to ome (Cd dime gelovede) sen. 24) Wen vinge] AfqC. 25) So AabcgBk, AdehkBabcdemodDaeE erliker, Bi liker. || b. d. m. i. itliker h. t. Bgh irlich (Bh erlichin) eyner heiligen zcijt daz dorynne eyner. 26) st. u. v.] Bm in stocke edder in hechte hedde. 27) Bdmd fh. to der loveden tid..28) dar -were] AfqC syn broke sy. 29) de -w.] AfqC

he si der scult verwunnen.

icht vorburgen sullest, so frage , nach dem das du das redest zeu leistene vnde du keynen burgen vormogist vnd dy schult vf dich gewunnen si, ab her ys icht zcu hant nemyn sulle, adir du sullest by dyme globde bliben. Das vint man. Wenne ys erlicher were yn eyner heiligen zcit das eynre darynne eynen 3. eit tete, wenne das man en vinge vnd stockte. So frage der kleger, ab her den eyt nicht en tete, was denne rechtis darvmme si. So vint man, di schult were vf den antwerter ge

Richtsteig Landrechts.

Capitel 46. §. 3, 4.


39


30) Cabef dem clegher, Bm ienem deme de eit gelovet was, Ea seinem widersachen. 31) Cc fh. unde ne moghe de wile nemende to rechte stan. 32) m. d.] Vor muste ist ein he d. i. der Kläger zu ergänzen. Ah mochte di dar na wail, Ccd men mach dar vore, Caf die cleger moet oen dair toe (Cf vore). 33) a. w.] Ae alweghe, BdmnpdEu in allen enden, f. BciCc. 33a) De nicht weder. 34) Wat - Ende] f. AfqBcC. Eb hat nur den Anfang bis dun wil. 35) Erscheint als das richtigere, weil im folgenden nicht bloss von einer verbürgten Schuld die Rede ist. Baem borgen, Ea burgezog, Aab v. scult, Ac borgen scult, Ae vorborgeden claghen. 36) m. i. so] AaeBiln m. yo, Bk m. hey yo, Bae meyne ich yo, Bdghod meyne yo, Ak nym an yo, Bm is anders nicht wen. 37) Bp domit gewynne, Bd mag gewynnen; Ah fh. magis favendum est reo quam actori ubi legis. 38) odder clage] f. BmEa. 39) Ea umb burgczog. 40) du scolest] Ade men dy scholde. 41) b. s.] Ak borghetucht, Bk borge s .

42) Ah men sey. || dime - du Bi deme r. vor deme du dat.

43) AdegkBbdgknod fh. adir da du geklaget hast, Ah fh. off dar men gedaget hevet. 44) o. d. n.] Ak ane dar du, AgBdo o. du, Bbghimnd o. wur (dar) du, Ah eyn en hebbe. 45) AkEa fh. ene, AhBk fh. dar.

wunnen, vnd der muste deme richter wettin vnd ym syne buze gebin, vnde mochte en dar nach alle wege wol vf halden mit rechte, vnde ym darf dy wile nymant zcu rechte sten. Was das 4. recht vonvorburgene andirs saget das meynejo, ab ys der antwerter tvn wil, vf das her dentag irkrige. Adirys meynet als dy schult gewunnen ist. Adir ys meynet yn pinlicher klage. Beschuldiget mandich ouch, so frage wo du zcu rechte vmme vorborgete schult antwertin salt. So vint man vor dyme richter, adir wor du geborget hast, adir du geklaget hast, adir du rechtis hast gewegert,

297

298


  <div xml:id="NA.Cap.  §. 1</div>
  <p> A klagt gegen seinen flüchtigen Schuldner, als den der seine Sache dieblich entführt habe, peinlich und lässt ihn verfesten. <div xml:id="NA.Cap.  §. 2</div>
   <p> Da B erscheint und sich aus der Verfestung zieht (s.
    
    Cap. 34), stellt A eine schlichte Klage an, wird aber, weil er nicht bei seiner Klage geblieben, mit Buſse abgewiesen II. 8. <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
    <p> Wiederholt A seine frühere Klage , so ist B näher, eine Leihe und ein unverholnes Halten mit Zeugen darzuthun II. 3§. (III. §. 1) vgl. Cap. 4§. 2, als A, sein Leihen eidlich abzuleugnen. <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
     <p> Auch wenn A auf Vorenthalten der geliehenen Sache über die bestimmte Zeit sich gründet III. 2§. 3, schützt sich B gegen die Diebstahlsbeschuldigung damit , dafs er doch die Sache nicht dieblich aus des Leihenden Gewahrsam gebracht habe III. 2§. (III. 4§. 2).
      
      Blume MR. I. 159. <div xml:id="NA.Cap.  §. 3</div>
      <p> Planck Bewf. 294. <div xml:id="NA.Cap.  §. 4</div>
       <p> Brackenh. 170.
            
        <p>    
     
</p></div></div></div></body></text></TEI>
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