Académie Françoise. Si l’on doit
entiérement s’en raporter à elle pour la pureté de la
Langue . . . 145
Alexandre le Grand. Raport qu’il y a
entre lui & le Roi de Suéde. . . . 97
Altena. Description de cette
Ville. . . . 417
Amans. Si le ton plaintif leur est
propre, il l’est aussi aux Poëtes. . . . 261
Amans à systême. . . . 295
Il y a des Damoiseaux qui font profession d’en conter à toutes les
Femmes. . . . 316, 317
Amitié. Son caractére. . . . 93
Amour. Bien des gens n’aimeroient
jamais, s’ils n’en avoient entendu parler. . . . 294
Amour-propre. De quelle maniére il
inflûe sur toutes nos actions. . . . 165. &c.
238. &c. 286
An (Nouvel) . . . . 1.
Ce Jour est celui de toute l’année où il se dit le plus de
sottises. . . . 2.
Satyre à l’occasion des souhaits. . . . Ibid.
Anacréon. Ses inclinations étoient
partagées entre le Vin & l’Amour. . . . 211
Assistance forcée. Perd tout son
mérite. . . . 246
Art de régner. Est aussi vieux que
l’ambition & l’amour-propre déréglé. . . . 49 &c.
Atticus. S’il doit être préféré à
Caton. . . . 169
Avanture d’un Suédois à Rostok. . . . 425
Avarice. Après la prodigalité, il
n’y a point de moyen plus sûr de se ruïner. . . . 155
Auberges Royales en Suéde, leur
description. . . . 447
Auteurs cités devant Apollon.70
&c. . . .
Quelles méthodes ils doivent suivre. . . . 93, 94.
Impertinence de ceux qui par leurs éloges, dans une Epitre Dédicatoire, mendient la protection de quelque Grand. . . . 96.
Autuers cités encore. . . . 102. &c.
On n’a point jusqu’ici décidé à qui des Auteurs, Anciens ou Modernes, on doit donner la
préférence. . . . 122.
Pour être excellent Auteur, il faut avec les
qualités de l’esprit avoir le cœur bon. . . . 210
Barbier, rase un Savant pour l’amour
de Dieu. Conte. . . . 268
Batelier, (Caractere d’un) original
& grand coquin. . . . 402.
Etourdi, faute qu’il fait. . . . 414
Boileau n’étoit pas
Astronome. . . . 91
S’il doit l’aprobation du Public au goût de l’Antiquité, qu’on
prétend trouver dans ses Ouvrages. . . . 125. &c.
Vers cités de lui. . . . 125, 126.
Le même Poëte encore cité. . . . 136, 144, 145,
190, 193, 202.
Autres Vers de lui. . . . 325, 327
Bonheur imaginaire de
l’Homme. . . . 218. &c
Brutus. S’il fit un Acte de Justice
en immolant son propre sang au bien de la Patrie. . . . 185. &c.
Bruyére. (Mr. de la) Sa réflexion
sur ce qu’on a à souffrir de la conversation de certaines
gens. . . . 141
Caffé. Rendez-vous ordinaire de tous
les Faineans de la Ville. . . . 150
Caprices dont les Hommes sont
d’ordinaire les victimes. . . . 218. &c.
Caractéres d’Eraste. . . . 149.
D’Artémise, de Lucinde, de Clarice. . . . 157.
De la Reine de Suéde. . . . 464.
Du Roi de Suéde. . . . 467
Caton avoit conservé dans Rome
dégénérée le cœur d’un vieux Romain. . . . 161.
Il aimoit mieux être vertueux, que le paroître. . . . 245
Chanson sur la Vérité & le
Mensonge. . . . 309
Chapelain. Comparaison de lui avec
Virgile. . . . 79
Charles XII. Roi de Suéde,
particularités touchant son caractére. . . . 480 &c.
Commentateurs raillés. . . . 395
Compagnie assez nombreuse où il ne
se trouvoit ni Pédans, ni Petits-Maîtres, ni Coquettes, ni Prudes,
ni Médisans, chose rare. . . . 164
Conquérans. Principes de l’estime
que l’on a pour eux. . . . 19, 20.
Ils ressemblent aux Hydropiques, que la boisson ne fait qu’altérer
davantage. . . . 20
Conte de Fée. . . . 117.
A l’occasion du peu d’estime qu’on fait des Gens de Lettres en
Hollande. . . . 268
Courage. En quoi le véritable
consiste. . . . 22
Coutumes qui ne découlent pas de la
Raison. . . . 279
Dalecarliens dépeints. . . . 472
Dames (les) Sujet du Misantrope xlv. Un bon nombre de gens, sur-tout quand
ils Ibid.
Mais souvent elles leur deviennent ensuite odieuses, &
pourquoi. . . . Ibid. & 25.
Elles négligent d’ordinaire de cultiver leur esprit, ou bien elles le
cultivent trop, ou mal. . . . 28.
Elles prennent bien souvent des mesures très fausses pour rendre les
Hommes sensibles à leurs agrémens. . . . 30.
Ressentiment supposé des Dames contre
l’Auteur, & sur quoi. . . . 39.
Touchant la parure & l’ajustement des Dames. . . . Ibid. &c.
La Lecture des Romans en a gâté plusieurs. . . . 67
Débauche & divertissement
folâtre décrit. . . . 473. &c.
Description d’une conscience timorée
dans le danger. . . . 408. &c.
Des Houliéres. (Madame) Comparée à
Ovide, & son Portrait. . . . 108, 109
Dialogue entre Mercure & le
Misantrope. . . . 303
Duël. On peut soutenir avec justice,
que ce n’est que par une excessive poltronnerie que deux hommes se
vont battre, quoiqu’ils soient regardés par le Vulgaire comme des
gens courageux. . . . 21
Ecclésiastique (impertinente
suffisance d’un). . . . 502
Education. Voyez Enfans. . . . 348. &c. & 365. &c.
Enfans. On remarque que ceux d’à
présent ont l’esprit presque mûr dans un âge où autrefois ils
s’amusoient à toute sorte de puérilités. . . . 348
Enigmes. Sujet du Misantrope xlvi. . . . 32
Ce n’est pas depuis peu de Siécles qu’elles sont en usage. . . . Ibid.
Ceux qui s’en font accroire 34.
Si l’Angleterre fera la Paix ou la Guerre, est une espéce
d’énigme. . . . 36.
Question énigmatique à résoudre. . . . 37. &c.
Equivoques. v. Quolibets.
Eraste. Il est riche, beau, bien
fait, & il ne lui manque pour être heureux, que de savoir mettre
son bonheur à profit. . . . 149
Esprit de Faction & de Parti,
comment le définir. . . . 225.
Différent tour d’esprit des Hommes & des Femmes. . . . 231
Esprit (le Bel-) au Siécle de Marot
passoit pour le gros Lot. . . . 263
Estime, ou Amour-propre, est fondé
sur l’opinion qu’on croit que les autres en ont. . . . 286
Etimologie de Noms & de Mots.
Chose peu utile. . . . 270
Etourderie d’un Courtisan. . . . 456. &c.
Eugéne (le Prince) Ses Vertus
Militaires, & Vers à sa louange. . . . 97.
99
Fables Du Coq & du
Renard. . . . 230.
Du Loup & du Mouton. . . . 250
Faction. v. Esprit de.
Farder. On farde l’esprit, comme on
farde le visage. . . . 287
Favori (description d’un ridicule)
. . . . 505
Femmes. En quoi supérieures &
inférieures aux Hommes. . . . 231. &c.
297.
Boileau en pouvoit trouver jusqu’à trois honnêtes. . . . 325.
Elles ont eu de tout tems du goût pour les Gens de Guerre. . . . 358. &c.
Filles de joie de Hollande passent
pour pucelles à Hambourg, & vice
versâ. . . . 404
Foire de la Haye. La Coutume d’y faire des
présens, fait bien voir que la Galanterie est de toutes les
Nations. . . . 171
Fontaine (La) Son
Portrait. . . . 78
Fontenelle. Son Portrait. . . . 139
Fourberies de certains Italiens dans
le débit de leurs Marchandises. . . . 18. &c.
Galanterie très mal placée d’une
Femme. . . . 164. &c.
Général d’Armée. Tout grand Général
ne l’est pas de la même maniére : il faut, pour en faire un
véritable éloge, démêler ce que leur génie pour la Guerre,
quoiqu’excellent chacun dans son genre, a de singulier & de
différent. . . . 97
Générosité (la) n’est pas d’une Ame
commune ; c’est une Vertu héroïque, ignorée du Vulgaire. . . . 189.
Ce n’est bien souvent qu’une impétuosité de l’ame, guidée plutôt par la Vanité que par la Raison. . . . 181
Gens de Lettres. Se haïssent avec le
plus de fureur. . . . 122. &c.
Görts (le Baron de) son caractére
& quelques traits de son Histoire. . . . 488. &c.
Gothie décrite, ruïnée. . . . 441
Grandeur. Ridicule de l’entêtement
qu’on a pour elle. . . . 288
Guerre. Les Siamois y sont plus
humains que les Chrétiens. . . . 197
Hambourg décrite. . . . 419. &c.
Héros & Héroïsme. . . . 19, 20.
Anciens & Modernes. . . . 97. &c.
357. &c.
Historiens Romains, supérieurs aux Historiens
François. . . . 146. 147. 154.
Historiens (en général) dobés sur
leurs réflexions touchant la conduite des Grands Hommes. . . . 395
Hollandois (les anciens) étoient
autrefois sobres, & avoient de l’indifférence pour les
Richesses. . . . 86.
Les Muses ne sont pas fort estimées, ni cultivées chez eux. . . . 264
Homére avoit du panchant pour le
Vin. . . . 211
Honte (la) a son bon & son
mauvais côté. . . . 321
Horace. Son Portrait. . . . 76
C’étoit une grandeur d’ame à lui d’avouer la bassesse de sa
naissance. . . . 212
Hyéroglyphes (les) des Egyptiens,
n’étoient autre chose que des Enigmes de Morale. . . . 32
Hommes & Femmes. Différent tour de leur esprit. . . . 231.
Les Hommes ne sont pas si corromups qu’on le
croit d’ordinaire. . . . 238.
Jesuite, dont Mr. Pascal parle dans
ses Lettres Provinciales. . . . 257
Ingratitude (l’) est le Vice d’une
Ame lâche & servile. . . . 246
Italiens. Réflexions sur leur
finesse. . . . 10.
Leurs maniéres de fourber. . . . Ibid. &c.
Leur art est d’enchanter le goût, & d’éblouir les yeux. . . . 17
Justice. Sa définition. . . . 181. &c.
Juvenal. Son Portrait. . . . 102
Lettres contenant la relation d’un
Voyage en Suéde. . . . 399. jusqu’à la
fin.
Littérateures. Leur maniére de
raisonner. . . . 398
Lits d’Allemagne décrits. . . . 418
Louanges. Il les faut proportionner
au mérite de ceux qu’on loue. . . . 97
Lucain. Son Portrait. . . . . 112
Luxe. C’est le prémier but que les
Chrétiens se proposent : leurs autres défauts opposés aux Vertus des
Barbares. . . . 198, 199
Madrigaux, donnés à la Foire de la
Haye, & les Réponses. . . . 136. &c.
Marot. Puérilités dans quelques-uns
de ses Vers. . . . 206
Maximes de Mr. de la
Roche-Foucault. . . . 279. &c.
Mode (la) n’exerce pas seulement son
empire sur l’extérieur des Hommes, l’esprit & le cœur même ne
sauroient se sauver de sa tirannie. . . . 187.
Il n’y a pas jusqu’à certains genres de Vers qui ne soient à la
mode. . . . 191. &c.
Ministres d’Etat. Tout habile Homme
d’Etat n’a pas la même sorte d’habileté que Richelieu & que
Heinsius. . . . 97
Misantrope (l’Auteur du) prend congé
du Public. . . . 391.
Pourquoi.. . . . Ibid.
Fausses raisons qu’on en allégue. . . . 392.
Que l’Auteur réfute. . . . 393.
Il promet d’autres Ouvrages. . . . 398.
Un nommé Viguelius se dit l’Auteur du Misantrope, & du Venez
y voir. . . . 397
Moliére, cité en qualité de Poëte,
son Portrait. . . . 111
Morale mal placée. . . . 246
Mort. Ceux qui n’aiment pas à en
entendre parler, feront bien de ne pas lire le Misantrope de la
page. . . . 329
Negociations de Paix. Elles
traîneront en longueur, & sur quoi fondé. . . . 113, 114
Noblesse. Ses véritables
caractéres. . . . 157. &c.
Quelle idée les Chinois en ont. . . . 201
Nouvelliste. L’Auteur s’aplaudit de
ne l’être point. . . . 95
Oficiers (les), ont ordinairement
mauvaise opinion de la sagesse des Femmes. . . . 364
Opéra de Hambourg décrit. . . . 420
Opium. Pourquoi les Turcs sont
accoutumés d’en prendre. . . . 196
Orgueil. Son effet naturel est de ne
pouvoir souffrir d’égaux, & beaucoup moins de
supérieurs. . . . 19
Ovide. Son Portrait. . . . 106.
Ses Ecrits ne montrent que trop qu’il étoit adonné à la
Galanterie. . . . 213.
Imitation du Portrait qu’Ovide fait de son propre cœur. . . . 317. &c.
Pain de la campagne en Suède, quel
il est. . . . 450
Paralléle des Poëtes Grecs & des
Modernes. L’Auteur s’excuse d’en faire un. . . . 131.
De Caton & d’Atticus. . . . 160
Petits-Maîtres. Leur
caractére. . . . 63. 324. &c.
Pétrone, son Portrait. . . . 83
Peuples Barbares, moins barbares dans leurs
guerres que les Chrétiens. . . . 198.
Chez les Peuples des Indes, les Nobles ont le droit d’entrer chez les
Femmes d’autrui. . . . 200
Phédre, son Portrait. . . . 78
Philosophe. On se trompe d’ordinaire
sur le caractére de Philosophe. . . . 89. &c.
Leurs Préceptes de modération restent souvent dans leur esprit, sans
passer jusqu’au cœur. . . . 151
Pitié. En général tous les Hommes en
sont susceptibles. . . . 170
Plaute, son Portrait. . . . 104
Poëtes cités devant
Apollon. . . . 74. &c. 131. &c.
184. &c.
Poisson, son Portrait. . . . 105
Politesse. Il est digne d’un Homme
raisonnable de tâcher de l’acquérir, & de quelle maniére on
l’acquiert. . . . 57. &c.
Définition de la Politesse. . . . 58
Il y en a une générale & une particuliére. . . . Ibid.
Charmans en fait de Politesse. . . . 61.
Il n’y a point de Peuple chez qui la véritable fasse en effet aussi
brillant que chez les François. . . . 62
Politique. Que la meilleure & la
plus propre à conserver un Etat, c’est une Probité scrupuleuse &
une exacte Vertu. . . . 50.
D’ordinaire, dans le Gouvernement Politique, l’Utile doit accompagner
l’Honnête, . . . . 51. &c.
Poltron. L’effet que peut produire
la crainte de passer dans le Monde pour Poltron. . . . 23
Portrait de plusieurs Poëtes
célébres. . . . 24. &c. 104. &c.
139.
Les Portraits en Vers & en Prose ont été
en vogue à la Cour. . . . 194
Prédicateur. Le moyen que le
Grammairien Estradon puisse goûter un Prédicateur qui emploie le
terme de Crucifixion, au-lieu de Cruciéfiement. . . . 143
Prodigalité. Après elle il n’y a pas de moyen
plus sûr pour se ruïner qu’une sordide Avarice. . . . 155
Proverbe (le), dans le Discours
n’est pas du bel usage. . . . 209
On peut néanmois s’en servir avec choix & ménagement. . . . Ibid.
Qualité (la), qu’on apelle Valeur
est la cause des desordres les plus funestes qui soient arrivés dans
l’Univers. . . . 17.
Une des sources de l’estime aveugle qu’on a pour la Valeur, c’est
l’Amour-propre. . . . 18
Quolibets, Equivoque &
Turlupinades, ne ser-qu’à confondre ceux qui s’y amusent, avec le
Crocheteurs & les Savetiers. . . . 205. &c.
Racine, comparé à Virgile. . . . 81
Raison. C’est la matiére sur
laquelle les Hommes raisonnent le plus bizarrement. . . . 274.
Elle n’est pas le prémier Principe de l’usage des
Sacrifices. . . . 279.
La Fiévre de la Raison, c’est la Jeunesse. . . . 281
Réflexions sur la finesse des
Italiens. . . . 10.
Sur le caractére d’Eraste. . . . 149
Regnier, comparé à
Juvenal. . . . 103
Quelques Vers d’une Satyre qu’il a adressée à Mr. Rapin. . . . 130
Réputation. Il n’en faut pas avoir
une soif excessive, ni se l’acquérir aux dépens de la
Vertu. . . . 245
Ridicule (le) de certaines gens, est
dangereux pour eux-mêmes, & utile aux autres, témoin Damon &
Céliméne. . . . 163, 164
Rochefoucault (Mr. de la) attribue
les meilleures 239
Sacrifices (les) sont de toutes les
Religions du Monde. . . . 279
Saluste étoit avare, débauché,
mauvais Citoyen. . . . 212
Satyre, jusqu’à quel dégré il est
permis de la porter. . . . 254
Savans du prémier ordre, ou
demi-Savans, ce que l’Auteur en dit. . . . 122. &c.
Scaron, son Portrait. . . . 82
Siamois, maniére bizarre dont ils se
conduisent dans les guerres qu’ils ont avec leurs
Voisins. . . . 197
Sobriété des anciens Hollandois,
dont on parle avec admiration. . . . 86
Sonnet, Vers sur les loix
rigoureuses auxquelles doit s’assujettir celui qui en
fait. . . . 190
Songe feint de l’Auteur, il se croit
transporté sur le Parnasse. . . . 74
Suite du Songe. . . . 104
Stokholm décrit. . . . 478
Suéde décrite. . . . 440 &c.
ses Villes. . . . 454.
Ses Habitans. . . . 455
Description de la Cour. . . . 464 &c.
La Reine, son caractère. . . . 438
Celui du Roi. . . . 471
Suédois (Paysans) leur
portrait. . . . 438.
Leur triste état. . . . 441 &c.
Télémaque, son Eloge en Vers &
en Prose, . . . . 80
Tempête décrite. . . . 408. 431
Théologiens (les) si les Souverains les
laissoient faire, chaque Secte auroit une Inquisition. . . . 152
Térence, son Portrait. . . . 110
Torys (les), qu’ils ayent à cœur les
véritables intérêts de leur Patrie, est un paradoxe très
paradoxe. . . . 114
Traité, absolument mauvais quand il
ne facilite pas à l’esprit le moyen de définir exactement le sujet
qu’on lui présente. . . . 92
Turlupinades. v. Quolibets.
Valeur, quelle qualité c’est. v. Qualité.
Vers au sujet des vœux faits le Jour
de l’An. . . . 2.
Autres à l’occasion de la finesse d’esprit des Italiens. . . . 16, 17.
Distique sur la facilité des Enigmes. . . . 34.
Sur l’ajustement & la parure des Dames. . . . 42. &c.
Leçons de Politique, que Corneille fait donner par un Courtisan à
Ptolomée Roi d’Egypte. . . . 48.
Madrigal de Marot pour Isabeau Princesse de Navarre. . . . 71.
Autre de l’Auteur au sujet du Poëte sans Fard. . . . 73.
Vers Latins d’Horace. . . . 74.
Explication de ces Vers, ou d’autres en François. . . . Ibid. & 75.
Caractére d’Horace. . . . 76.
Portrait de Boileau. . . . 77.
Celui de la Fontaine. . . . 78
De Virgile. . . . 79
Eloge de l’Auteur de Télémaque. . . . 80.
Portrait de Scaron. . . . 82.
De Pétrone. . . . 83.
Vers de Boileau qui caractérisent un véritable Philosophe. . . . 91.
Vers qui font l’éloge du Prince Eugéne & du Duc de
Marlborough. . . . 97.
Portraits de Juvenal. . . . 102.
De Regnier. . . . 103.
De Plaute. . . . 104.
De Poisson. . . . 105.
D’Ovide. . . . 106.
De Madame Deshoulié-108.
De Térence. . . . 110.
De Moliére. . . . 111.
De Lucain. . . . 112.
Vers de Boileau, . . . . 107. 125. 145.
202.
De Regnier. . . . 133.
De la Mothe. . . . 148
De l’Auteur, à l’occasion des trocs qu’on fait à la Foire de la
Haye. . . . 174. &c.
D’Hypermnestre, une des cinquante filles de Danaüs à Lincée son
époux. . . . 214. &c.
Sur ce que les hommes sont d’ordinaire les victimes de leur propre
caprice. . . . 218.
De Sarrasin parlant de certains Amans. . . . 301.
Imitation du Portrait qu’Ovide fait de son propre cœur. . . . 317.
A l’occasion de l’amour ridicule d’un Vieillard. . . . 338. &c.
Vertus & défauts
militaires. . . . 95. &c.
La Vertu n’est pas incompatible avec les Divertissemens. . . . 100.
Elle a des principes surs & toujours les mêmes. . . . 162.
Idée véritable de diverses Vertus ou Qualités. . . . 182. &c.
Sur la difficulté de faire un bon Sonnet. . . . 190.
Comment la Vertu est recompensée chez les Chrétiens, opposés aux
Chinois. . . . 201.
La Vertu n’est qu’un Amour-propre qui raisonne juste. . . . 242.
Vieillard (un) amoureux peut manquer
de raisonnement, mais il a d’ordinaire le cœur tendre & l’esprit
délicat. . . . 88.
Si la Raison veut qu’on respecte plus un Vieillard qu’un homme qui
est dans l’âge viril. . . . 280.
L’Amour sied mal à un Vieillard. . . . 338.
Viguelius. v. Misantrope
Vin (le) est défendu aux Turcs par
la Loi. . . . 196.
Les Chrétiens en usent mal. . . . 197.
Le panchant qu’Homére y avoit, paroit dans les éloges qu’il en
fait. . . . 221.
Virgile, son Portrait. . . . 79
Voyage en Suéde (Relation
d’un) . . . 399 jusqu’à la fin.
Vrai (le) se peut dépeindre par des pensées
fausses, & vice versâ. . . . 202 &c.
Wattes (les) ce que c’est. . . . 411.
FIN