Discurso LXXXV Anonym (García de Cañuelo, Luis; Pereira, Luis Marcelino) Moralische Wochenschriften Klaus-Dieter Ertler Herausgeber Martin Fürlinger Mitarbeiter Elisabeth Hobisch Mitarbeiter Julia Obermayr Mitarbeiter Birgit Peking Mitarbeiter Sarah Lang Gerlinde Schneider Martina Scholger Johannes Stigler Gunter Vasold Datenmodellierung Applikationsentwicklung Institut für Romanistik, Universität Graz Zentrum für Informationsmodellierung, Universität Graz Graz 14.08.2019 o:mws-103-442 Anonym: El Censor. Obra periodica. Madrid: 1781-1787, 297-312 El Censor 4 085 1785 Spanien Ebene 1 Ebene 2 Ebene 3 Ebene 4 Ebene 5 Ebene 6 Allgemeine Erzählung Selbstportrait Fremdportrait Dialog Allegorisches Erzählen Traumerzählung Fabelerzählung Satirisches Erzählen Exemplarisches Erzählen Utopische Erzählung Metatextualität Zitat/Motto Leserbrief Graz, Austria Spanish; Castilian Religion Religione Religion Religión Religion Religião Theater Literatur Kunst Teatro Letteratura Arte Theatre Literature Arts Teatro Literatura Arte Théâtre Littérature Art Teatro Literatura Arte Spain -4.0,40.0

Discurso LXXXV

Multa Poetarum veniet manus, auxîlio quaeSit mihi: (nam multo plures sumus) ac veluti teJudaei cogemus in hanc concedere turbam.

Horat Satyr. Lib. 1. Sat. IV. V. 142.

Una gruesa partida de Poetas(Pues que somos muy muchos) en mi auxîlioVendrá; y á que te vuelvas de los nuestrosHabémos de obligarte, qual Judios.

Verdaderamente, Señor Censor, que es Vm. la criatura mas rara, la mas impertinente y descontentadiza, que el Sol alumbra en toda su car-rera. ¿Con qué ni aun han podido hallar gracia en los ojos de Vm. nuestros Villancicos? ¿Los Villancicos, que son por lo comun la cosa mas graciosa y mas salada del mundo, entre los quales hay un gran número que podrian divertir á la misma melancolía, y que harian saltar á un hombre de contento en la mismísima cueva de Trophonio? No parece sino que quiere Vm. excluir la alegria del corazon de un Christiano, y persuadirnos que el Evangelio exîge de nosotros un semblante siempre adusto, tétrico, y cipresino. Mas no: que Vm. mismo reconoce que los misterios que se celebran en la noche de Navidad deben causar en los Christianos el mayor gozo y alegria. ¿Qué halla Vm. pues de malo en los Villancicos? Las baxezas, bufonadas, indecencias y extravagancias de que le parecen llenos. Velo ahí: en mudando los nombres á las cosas, es sumamente facil censurar-lo todo. ¿Y por qué ha de llamar Vm. asi á las que no son sino unos gracejos inocentes y muy oportunos para excitar la risa del pueblo, y ponerle de buen humor como conviene lo esté en noche buena? Vm. queria sin duda que en esta y en las demás solemnidades eclesiasticas no se usasen sino unas canciones semejantes á las de los antiguos, siervas imitadoras de la simplicidad griega, y por consiguiente desnudas de ingeniosidad. ¿Pero cómo podrian alegrar y divertir al Pueblo tales composiciones? ¿O qué casta de alegria es esa que no hace reir la gente?

Yo estoy tan lejos de pensar como Vm. en este punto, que su Discurso ultimo me ha hecho nacer una idéa, que á todo su pesar he de poner en execucion con mucha utilidad mia á lo que creo, y no menor de toda la Nacion. En efecto tengo para conmigo, que en ninguna especie de composiciones hemos ati-nado con el verdadero punto como en ésta: que en ninguna van nuestros Poetas tan derechamente á su fin, que en ninguna exceden tanto á los extrangeros. Nosotros somos ciertamente originales, como Vm. dice, en esta materia, y es un género que nos pertenece exclusivamente. Una coleccion pues, de Villancicos no nos haria menos honor que el Theatro Hespañol. Sería una demonstracion práctica é incomparablemente mas eficáz de la sublimidad de los ingenios Cispirenaicos, de nuestra ilustracion, de nuestro conocimiento, de la naturaleza; y, gruña Vm. quanto quiera, de nuestro buen gusto. Asi que estoy resuelto á hacer este obsequio á mi Patria, y si Dios favorece mis intenciones, saldrá bien presto la susodicha coleccion, para la qual tengo ya discurrido el titulo de Psalterio Hespañol por Don Hilario Paxaro.

Todos los pasages que Vm. cita en su Discurso tendran lugar en ella con lo que le plugo quitarles. Ha de ir lo que Vm. tuvo por bien suprimir en el Villancico de Montoro.”

1 . . . . . Co compadre, el po portal

es este de Be belen.

2 . . . . . Po portal ó po por qual

quien le mete en eso á Vm.

1 . . . . . Mi mi mire el tartajoso

que de oirle responder

se están muriendo de risa

la mu mula, y el bu buey.

2 . . . . . Po por cierto que es bu bueno

que que haga burla Vm.

da da dando en cada voz

que pronuncia un tra traspies.

“Y lo del de los Lisiados del mismo Autor, principalmente aquello de los Calvos.”

Dos Calvos van, cuyas trazaspretenden por sus vivezasla Cátedra de cabezasy salen con calabazas.Estos dán en la maníacada qual de que se siente con la cabeza calientey la calabaza es fria.

“A ver si hay en toda la Poesía transpirenaica un pensamiento tan agudo y tan ingenioso como éste de la calabaza. Ha de ir tambien lo del de Torres, en que los Colegiales quieren vestir al Niño la beca, que aunque Vm. reviente de envidia, es una ocurrencia felicísima.”

Coleg . . . . . Entrará en los Verdes

que es Colegio limpio.

Coro . . . . . Lo encarnado solo

le vendrá nacido.

Coleg . . . . . Pues sino en Trilingue

tendrá sus abrigos.

Coro . . . . . Serán esas lenguas

su escarnio y martirio.

Coleg . . . . . Sus informaciones

hacer es preciso.

Coro . . . . . No le ha dado el Cura

la fé de bautismo.

“Han de ir toditas las Coplas que Vm. robó al Poeta de los picaros del Villancico de Montoro.”

Dicen que el buey mirabamuy enojado“á la mula tordillala del penacho.”Y la mula le dicecon grande ceño“entendí que era Sastrey es Zapatero.”Tiene mi niño hermoso,tiene que tiene,“tiene un lazo encarnadoque el alma prende.”Como tiembla de friodixe mil veces:“quitese de la esquinagalán que llueve.”El alma á quien de negrovistió el pecado“ya es la jaquetoncilladel jubon blanco.”Porque el niño la dice,no serás monstruo“que mi padre no quiereni yo tampoco.”Y tambien dice el niño

quando la busca“colorada es mi sangrecomo la tuya.”Solo dice á la Hebréaperfida turba“dices que no me quierespor una duda.”

“¿Puede darse cosa mas maja, ni mas propria por consiguiente de las personas en cuya boca se pone? Esto sí que es imitar la naturaleza. Pues y el del Tendero, de que Vm. copió el principio solamente.”

Antoquesde muchísimas manieras:bono antoque iste es de moco:isto es antoque di vequia:islo es antoque de todo:estotro es di larga vestia.Espatinosdi moda di petimetra:bono espatino di pace,isto espatino di guerra,isto in puño de milanopor el qui gallina venga.

Lis mediaslindi cosi: sono entierasbono il media di soldate.isti il media de moquiera,isti estar un media honratapor tener punto come esta.

Y luego por remate:

Muchos con la alegriade noche buenase calzan las azumbressobre las medias.

“¡Qué lástima no saber quien es el Autor de tan ingeniosa invencion, y no tener otras composiciones de la misma mano! Pero á bien que ahí tenemos á los Señores Torres, Montoro, Solís, Lope, Gongora, que suplirán abundantemente su falta, y sobre todo á la inimitable Sor Juana, aquella que compuso el agudisimo Villancico á San Pedro Nolasco, que dice:”

1 . . . . . Hodiè Nolascus divinus

in coelis est colocatus:

2 . . . . . Yo no tengo asco del vino

que antes muero por tragarlo.

1 . . . . . Uno mortuo Redemptore

alter est Redemptor natus.

2 . . . . . Yo natas buenas bien como,

mas no he visto buenos natos.

1 . . . . . Amice, tace, nam ego

non utor sermone hispano.

2 . . . . . ¿Qué te anegas en sermones?

pues no vengas á escucharlos.

1 . . . . . Nescio quid nunc mihi dicis,

nec quid vis dicere capio.

2 . . . . . Necio será él y su alma,

que yo soy un hombre honrado.

“¿Pues qué me dirá Vm. de la corrida de Toros de Montoro?”

Para tolear Flasico

zacó una helmoza liblea

de zafetan culolado

afulado de bayeta.

Uzó, oala toliya,

Uzó, ó sal aqui bueya.

Zalió como mil Helodáz

la bueya que ela muy fiela,

pelo no quiso alo neglo

como no elan inozentaz,

Uzó &c.

Yegoze é hazele una suelte

Tomé, y ye? una bolteta;

que ziemple Tome ha tenido

la zuelte, y la cala negla.

Uzó &c.

Pelíco en la zelviquiya

gran cuchiyada la pega,

y dempues de darla dixo,

azi zon laz bocaz nuestraz.

Uzó &c.

Corrieron la bueya aleglez

polque el niño ze divielta,

y zacó á la bueya de plaza

la mula zu compañela.

Uzó &c.

“¿Y del dialogo del Portugués y Castellano de Gongora?”

P . . . . . ¿A qué tangen em Castela?

C . . . . . A maytines. P. Noite boa?

C . . . . . Si. P. E facen como en Lisboa

á fruitinha de Padela?

C . . . . . Mucha. P. Yantaremos dela?

C . . . . . Luego que confeseis vos

que nació el Hijo de Dios,

noche tal,

no en Belen de Portugál

sino en Belen de Judéa.

P . . . . . Zombais d' Alfonso Correa,

Castejao?

C . . . . . Nafete que el recien nacido

no es Portugués. P. Ficai-lá.

C . . . . . Nafete que se ha derretido

como el sebo. P. Ficai-lá:

Ouvis Caon? C. Parientes somos.

P . . . . . Deus naceu em Portugal,

E da mula do portal

procedem os machos romos

que tein os Frades Geromos

no Mosteiro de Belem.

C . . . . . ¿Quién lo alumbró eso?

P . . . . . ¿Queim?

C . . . . . El sebo de alguna bela.

P . . . . . A que tangen em Castela &c.

C . . . . . ¿Dexó tambien casta el buey?

P . . . . . Gerazaon ficou n’ extremo.

C . . . . . Luego era Toro? P. Era ó demo. Era muyta que os darei pancada. C. A mí? P. A vos é ó Rey.

C . . . . . Liquidado se ha. P. Falades?

C . . . . . Haga nuestras amistades.

P . . . . . Muita emmelada é hojuela.

A que tangen em Castela &c.

“¿No es esto digno verdaderamente del Principe de los Poetas Líricos? Pero tenga Vm. que aun no es esto lo mejor: Oygale Vm. por su vida hablar morisco.”

Aunque entre el Mula é il Baquilio

nacer en este pajar,

ó estrellas mentir, ó estar

Califa vos, Chequitilio.

Algualete Heje

del Señor Alá

ha, ha, ha, &c.

“Oygale Vm. hablar el idioma del Congo.”

Mañana sa Corpus Christi

mana crara

alcoholemo la cara

elavemo la vista.

Ay Jesu como samo trista &c.

Zabambú morenica de Congo

Zabambú &c.

“Pues qué el ver en el Señor Montoro á Demócrito y Heráclito hablando de la caida de Luzbél, del Paraíso, de la Manzana, y de la Union Hipostática.”

Montados en sus exdrúgulos

van Demócrito y Heráclito

al Portal, los dos Filosófos.

Hipocondrico y Zumbático.

D . . . . . Yo rio viendo al que intrépido

cayó del lmpireo al Báratro,

que no halla ya paralíticos

en que aprovechar los cáusticos.

H . . . . . Yo lloro el suceso fúnebre

del hombre, que por un tránsito

salió del huerto frutífero

desnudo como un espárrago.

D . . . . . Yo rio al ver que en el tósigo

mas fue estímulo que obstáculo

la manzana, pero, ó nispéro,

para el fruto que hoy dá el plátano.

H . . . . . Lloro al ver que un yerro mísero

cueste el vínculo hypostático,

en que se hace el unigénito

aun con sus menores párvulo.

“Vaya que el tal Montoro vale lo que pesa. Pero callen Griegos y Troyanos donde está su historia de la Creacion. Voy á poner aquí algunos pasages para que vea Vm. lo que es bueno.”

Hagamos, dixo el Eterno,

para las cosas criadas,

hagamos el hombre á nuestra

imagen y semejanza.

Y dicho y hecho, allí luego

con las manos en la masa

armó de un poco de tierra

un Adán como una tapia.

. . . . . 

Adán nuestro primer padre,

nuestro miserable tronco,

por señas que recien hecho

era como un pino de oro.

. . . . . 

. . . . . Le hizo una Eva

que fue la parte contraria.

. . . . . 

Diole muger y la hizo

de una costilla, que tanto

dió que roer como hueso

á todo el género humano.

Adán y Eva en efecto

consiguieron un estado

de gracia, y un matrimonio

sin suegros y sin cuñados.

. . . . . 

Pero como el enemigo,

que aun es mas sutil que Escoto,

sabe que la envidia es tiña

y á él le llaman el tiñoso.

. . . . . 

Porque la Santa Señora

acabada de hacer dixo,

lo de pies para que os quiero

sino os pongo en camino.

. . . . . 

Comamos, dixo, comamos

ó no hemos de ser amigos;

y como él dixese: nolo,

ella dixo: pues Rey mio

ó manducatio ó divortio &c.

“¿Es mejor por ventura, y mas gracioso el estilo en que están escritas las aventuras de Escarraman, y de Lampuga? Pues estas no son sino las muestras, Señor Censor. Vm. me ha descubierto una mina: Vm. me ha hecho hombre: á Vm. las gracias. Voy á hacerme inmortal, voy á hacerme de oro. Recibalas Vm. y esté seguro que no olvidará jamás tan grande beneficio,

Hilario Paxaro.”

Discurso LXXXV Multa Poetarum veniet manus, auxîlio quaeSit mihi: (nam multo plures sumus) ac veluti teJudaei cogemus in hanc concedere turbam. Horat Satyr. Lib. 1. Sat. IV. V. 142. Una gruesa partida de Poetas(Pues que somos muy muchos) en mi auxîlioVendrá; y á que te vuelvas de los nuestrosHabémos de obligarte, qual Judios. “Verdaderamente, Señor Censor, que es Vm. la criatura mas rara, la mas impertinente y descontentadiza, que el Sol alumbra en toda su car-rera. ¿Con qué ni aun han podido hallar gracia en los ojos de Vm. nuestros Villancicos? ¿Los Villancicos, que son por lo comun la cosa mas graciosa y mas salada del mundo, entre los quales hay un gran número que podrian divertir á la misma melancolía, y que harian saltar á un hombre de contento en la mismísima cueva de Trophonio? No parece sino que quiere Vm. excluir la alegria del corazon de un Christiano, y persuadirnos que el Evangelio exîge de nosotros un semblante siempre adusto, tétrico, y cipresino. Mas no: que Vm. mismo reconoce que los misterios que se celebran en la noche de Navidad deben causar en los Christianos el mayor gozo y alegria. ¿Qué halla Vm. pues de malo en los Villancicos? Las baxezas, bufonadas, indecencias y extravagancias de que le parecen llenos. Velo ahí: en mudando los nombres á las cosas, es sumamente facil censurar-lo todo. ¿Y por qué ha de llamar Vm. asi á las que no son sino unos gracejos inocentes y muy oportunos para excitar la risa del pueblo, y ponerle de buen humor como conviene lo esté en noche buena? Vm. queria sin duda que en esta y en las demás solemnidades eclesiasticas no se usasen sino unas canciones semejantes á las de los antiguos, siervas imitadoras de la simplicidad griega, y por consiguiente desnudas de ingeniosidad. ¿Pero cómo podrian alegrar y divertir al Pueblo tales composiciones? ¿O qué casta de alegria es esa que no hace reir la gente? Yo estoy tan lejos de pensar como Vm. en este punto, que su Discurso ultimo me ha hecho nacer una idéa, que á todo su pesar he de poner en execucion con mucha utilidad mia á lo que creo, y no menor de toda la Nacion. En efecto tengo para conmigo, que en ninguna especie de composiciones hemos ati-nado con el verdadero punto como en ésta: que en ninguna van nuestros Poetas tan derechamente á su fin, que en ninguna exceden tanto á los extrangeros. Nosotros somos ciertamente originales, como Vm. dice, en esta materia, y es un género que nos pertenece exclusivamente. Una coleccion pues, de Villancicos no nos haria menos honor que el Theatro Hespañol. Sería una demonstracion práctica é incomparablemente mas eficáz de la sublimidad de los ingenios Cispirenaicos, de nuestra ilustracion, de nuestro conocimiento, de la naturaleza; y, gruña Vm. quanto quiera, de nuestro buen gusto. Asi que estoy resuelto á hacer este obsequio á mi Patria, y si Dios favorece mis intenciones, saldrá bien presto la susodicha coleccion, para la qual tengo ya discurrido el titulo de Psalterio Hespañol por Don Hilario Paxaro. Todos los pasages que Vm. cita en su Discurso tendran lugar en ella con lo que le plugo quitarles. Ha de ir lo que Vm. tuvo por bien suprimir en el Villancico de Montoro.” 1 . . . . . Co compadre, el po portal es este de Be belen. 2 . . . . . Po portal ó po por qual quien le mete en eso á Vm. 1 . . . . . Mi mi mire el tartajoso que de oirle responder se están muriendo de risa la mu mula, y el bu buey. 2 . . . . . Po por cierto que es bu bueno que que haga burla Vm. da da dando en cada voz que pronuncia un tra traspies. “Y lo del de los Lisiados del mismo Autor, principalmente aquello de los Calvos.” Dos Calvos van, cuyas trazaspretenden por sus vivezasla Cátedra de cabezasy salen con calabazas.Estos dán en la maníacada qual de que se siente con la cabeza calientey la calabaza es fria. “A ver si hay en toda la Poesía transpirenaica un pensamiento tan agudo y tan ingenioso como éste de la calabaza. Ha de ir tambien lo del de Torres, en que los Colegiales quieren vestir al Niño la beca, que aunque Vm. reviente de envidia, es una ocurrencia felicísima.” Coleg . . . . . Entrará en los Verdes que es Colegio limpio. Coro . . . . . Lo encarnado solo le vendrá nacido. Coleg . . . . . Pues sino en Trilingue tendrá sus abrigos. Coro . . . . . Serán esas lenguas su escarnio y martirio. Coleg . . . . . Sus informaciones hacer es preciso. Coro . . . . . No le ha dado el Cura la fé de bautismo. “Han de ir toditas las Coplas que Vm. robó al Poeta de los picaros del Villancico de Montoro.” Dicen que el buey mirabamuy enojado“á la mula tordillala del penacho.”Y la mula le dicecon grande ceño“entendí que era Sastrey es Zapatero.”Tiene mi niño hermoso,tiene que tiene,“tiene un lazo encarnadoque el alma prende.”Como tiembla de friodixe mil veces:“quitese de la esquinagalán que llueve.”El alma á quien de negrovistió el pecado“ya es la jaquetoncilladel jubon blanco.”Porque el niño la dice,no serás monstruo“que mi padre no quiereni yo tampoco.”Y tambien dice el niño quando la busca“colorada es mi sangrecomo la tuya.”Solo dice á la Hebréaperfida turba“dices que no me quierespor una duda.” “¿Puede darse cosa mas maja, ni mas propria por consiguiente de las personas en cuya boca se pone? Esto sí que es imitar la naturaleza. Pues y el del Tendero, de que Vm. copió el principio solamente.” Antoquesde muchísimas manieras:bono antoque iste es de moco:isto es antoque di vequia:islo es antoque de todo:estotro es di larga vestia.Espatinosdi moda di petimetra:bono espatino di pace,isto espatino di guerra,isto in puño de milanopor el qui gallina venga. Lis mediaslindi cosi: sono entierasbono il media di soldate.isti il media de moquiera,isti estar un media honratapor tener punto come esta. Y luego por remate: Muchos con la alegriade noche buenase calzan las azumbressobre las medias. “¡Qué lástima no saber quien es el Autor de tan ingeniosa invencion, y no tener otras composiciones de la misma mano! Pero á bien que ahí tenemos á los Señores Torres, Montoro, Solís, Lope, Gongora, que suplirán abundantemente su falta, y sobre todo á la inimitable Sor Juana, aquella que compuso el agudisimo Villancico á San Pedro Nolasco, que dice:” 1 . . . . . Hodiè Nolascus divinus in coelis est colocatus: 2 . . . . . Yo no tengo asco del vino que antes muero por tragarlo. 1 . . . . . Uno mortuo Redemptore alter est Redemptor natus. 2 . . . . . Yo natas buenas bien como, mas no he visto buenos natos. 1 . . . . . Amice, tace, nam ego non utor sermone hispano. 2 . . . . . ¿Qué te anegas en sermones? pues no vengas á escucharlos. 1 . . . . . Nescio quid nunc mihi dicis, nec quid vis dicere capio. 2 . . . . . Necio será él y su alma, que yo soy un hombre honrado. “¿Pues qué me dirá Vm. de la corrida de Toros de Montoro?” Para tolear Flasico zacó una helmoza liblea de zafetan culolado afulado de bayeta. Uzó, oala toliya, Uzó, ó sal aqui bueya. Zalió como mil Helodáz la bueya que ela muy fiela, pelo no quiso alo neglo como no elan inozentaz, Uzó &c. Yegoze é hazele una suelte Tomé, y ye? una bolteta; que ziemple Tome ha tenido la zuelte, y la cala negla. Uzó &c. Pelíco en la zelviquiya gran cuchiyada la pega, y dempues de darla dixo, azi zon laz bocaz nuestraz. Uzó &c. Corrieron la bueya aleglez polque el niño ze divielta, y zacó á la bueya de plaza la mula zu compañela. Uzó &c. “¿Y del dialogo del Portugués y Castellano de Gongora?” P . . . . . ¿A qué tangen em Castela? C . . . . . A maytines. P. Noite boa? C . . . . . Si. P. E facen como en Lisboa á fruitinha de Padela? C . . . . . Mucha. P. Yantaremos dela? C . . . . . Luego que confeseis vos que nació el Hijo de Dios, noche tal, no en Belen de Portugál sino en Belen de Judéa. P . . . . . Zombais d' Alfonso Correa, Castejao? C . . . . . Nafete que el recien nacido no es Portugués. P. Ficai-lá. C . . . . . Nafete que se ha derretido como el sebo. P. Ficai-lá: Ouvis Caon? C. Parientes somos. P . . . . . Deus naceu em Portugal, E da mula do portal procedem os machos romos que tein os Frades Geromos no Mosteiro de Belem. C . . . . . ¿Quién lo alumbró eso? P . . . . . ¿Queim? C . . . . . El sebo de alguna bela. P . . . . . A que tangen em Castela &c. C . . . . . ¿Dexó tambien casta el buey? P . . . . . Gerazaon ficou n’ extremo. C . . . . . Luego era Toro? P. Era ó demo. Era muyta que os darei pancada. C. A mí? P. A vos é ó Rey. C . . . . . Liquidado se ha. P. Falades? C . . . . . Haga nuestras amistades. P . . . . . Muita emmelada é hojuela. A que tangen em Castela &c. “¿No es esto digno verdaderamente del Principe de los Poetas Líricos? Pero tenga Vm. que aun no es esto lo mejor: Oygale Vm. por su vida hablar morisco.” Aunque entre el Mula é il Baquilio nacer en este pajar, ó estrellas mentir, ó estar Califa vos, Chequitilio. Algualete Heje del Señor Alá ha, ha, ha, &c. “Oygale Vm. hablar el idioma del Congo.” Mañana sa Corpus Christi mana crara alcoholemo la cara elavemo la vista. Ay Jesu como samo trista &c. Zabambú morenica de Congo Zabambú &c. “Pues qué el ver en el Señor Montoro á Demócrito y Heráclito hablando de la caida de Luzbél, del Paraíso, de la Manzana, y de la Union Hipostática.” Montados en sus exdrúgulos van Demócrito y Heráclito al Portal, los dos Filosófos. Hipocondrico y Zumbático. D . . . . . Yo rio viendo al que intrépido cayó del lmpireo al Báratro, que no halla ya paralíticos en que aprovechar los cáusticos. H . . . . . Yo lloro el suceso fúnebre del hombre, que por un tránsito salió del huerto frutífero desnudo como un espárrago. D . . . . . Yo rio al ver que en el tósigo mas fue estímulo que obstáculo la manzana, pero, ó nispéro, para el fruto que hoy dá el plátano. H . . . . . Lloro al ver que un yerro mísero cueste el vínculo hypostático, en que se hace el unigénito aun con sus menores párvulo. “Vaya que el tal Montoro vale lo que pesa. Pero callen Griegos y Troyanos donde está su historia de la Creacion. Voy á poner aquí algunos pasages para que vea Vm. lo que es bueno.” Hagamos, dixo el Eterno, para las cosas criadas, hagamos el hombre á nuestra imagen y semejanza. Y dicho y hecho, allí luego con las manos en la masa armó de un poco de tierra un Adán como una tapia. . . . . .  Adán nuestro primer padre, nuestro miserable tronco, por señas que recien hecho era como un pino de oro. . . . . .  . . . . . Le hizo una Eva que fue la parte contraria. . . . . .  Diole muger y la hizo de una costilla, que tanto dió que roer como hueso á todo el género humano. Adán y Eva en efecto consiguieron un estado de gracia, y un matrimonio sin suegros y sin cuñados. . . . . .  Pero como el enemigo, que aun es mas sutil que Escoto, sabe que la envidia es tiña y á él le llaman el tiñoso. . . . . .  Porque la Santa Señora acabada de hacer dixo, lo de pies para que os quiero sino os pongo en camino. . . . . .  Comamos, dixo, comamos ó no hemos de ser amigos; y como él dixese: nolo, ella dixo: pues Rey mio ó manducatio ó divortio &c. “¿Es mejor por ventura, y mas gracioso el estilo en que están escritas las aventuras de Escarraman, y de Lampuga? Pues estas no son sino las muestras, Señor Censor. Vm. me ha descubierto una mina: Vm. me ha hecho hombre: á Vm. las gracias. Voy á hacerme inmortal, voy á hacerme de oro. Recibalas Vm. y esté seguro que no olvidará jamás tan grande beneficio, Hilario Paxaro.”