Hugo Schuchardt Archiv

16 Mars 83

Monsieur,

j’ai été un peu longtemps à vous répondre. Veuillez en accepter mes excuses. – Le très petit nombre de contes créoles recueillis sont pour la majeure partie d’origine européenne; les colons les ont, avec leurs langues, importés de la mère patrie. Les |2| nègres et les populations autochtones y ont ajouté peu d’éléments, difficiles d’ailleurs à reconnaître. Mais si le fond européen y domine, la forme en est modifiée. En passant par les lèvres des nourrices négresses ces contes y ont pris un charme, une naiveté et une finesse de détails très caractéristiques. La „cruche de nacre“ est en français, non en créole. C’est un récit arrangé, |3| offrant une variante, en forme assez éloignée du conte que j’ai donné. Quant à Papa tigre et Papa Mouton, il est assurément plus original. Peut-être était-ce un souvenir africain. La négresse qui me l’a conté n’était arrivée qu’à 8 ans du Congo. Le chant „Tig, tig, malin boier“¹ qui était resté dans ma mémoire n’est évidemment pas du créole. C’est peut-être bien du dialecte africain que probablement |4| aussi j’estropie. Je me souviens que ma négresse mêlait parfois à son créole des mots de sa langue d’origine. Ce chant est donc probablement du Congo.

Croyez Monsieur, à mes sentiments les plus empressés. – Quand vous viendrez à Paris, je suis très-heureux de causer avec vous et je vous ferai faire connaissance avec les quelques Français qui s’occupent de „folklore“, dans nos dîners mensuels dits de: „Ma Mère l’Oye“.²

L. Brueyre