Hugo Schuchardt Archiv

San J. de Luz 18 de Nov. de 1907.

Mi respetable Señor y amigo:

En un trabajo que el Sr Eleizalde¹ me ha enviado y que no publicaré hasta Enero, refiriéndose á su nota acerca de dautza² dice: En el n^o 2 de esta Revista (pág. 154) pretende el señor Schuchardt explicar esta irregularidad del etzan; digo con toda franqueza que la teoría del señor Schuchardt no me convence. Supone el euzke|2|rálogo alemán que los guipuzkoanos, ó mejor todos los euzkelgis excepto el bizcaino, debieron de decirdatza por tercera persona del plural del presente de indicativo, y como esta flexión se confunde con la datza de análoga persona del singular, introdujeron el vocal u obteniendo dautza; que ese mismo u no es más que residuo del go, como daude es realmente dagode, y que, finalmente, dautza, gautza, y zautza proceden análogamente á daude, gaude y zaude.

Sin embargo, no es exacto: 1.^o que la tercera persona del plural debiera hacer rigurosamente datza en guipuzkoano sino |3| datzaz, como en joan hace doaz ó dijoaz, como en etorri hace datoz. Unicamente ibilli hace dabiltza, y no es raro oir dabiltz, sin a final. 2.^o, que á ningún guipuzkoano pudiera ocurrírsele que el tza del supuesto plural datza ó del dabiltza, sea el conocido sufijo abundancial, colectivo ó como quiera llamársele, que entra en arritza, en baratza, en bustintza, etc., y esto por la razón, bien sencilla, de que los dos sufijos tza (son dos realmente: uno aplicable á substantivos, como en los ejemplos citados, y otro aplicable á |4| verbos como en eskintza, etc.) jamás producen más que substantivos. Ningún euskeldun tomará seguramente á dabiltza por conjunto de dabil, como legítimamente toma á arritza por conjunto de arri.³

Mas adelante refiriéndose á su etimología de senar (señor) dice que el sen de senar está en senge (estéril), senide (pariente), sein (criatura) etc.⁴

De V. afmo. amigo y servidor

q. b. s. m.

Julio de Urquijo.

P.S. Ya le dije que cuando tenga que escribirme puede hacerlo en aleman.