Es ist zuwissen, daß vor diser zeit der khonig und daß khonigreih Pollen mit der groß wirdigen Porten unserß grosmehtigisten khaiserß guetter freindschafft und ainikh eit hatt gehabt. In solher freindschafft ist der khonig auß Pollen geschtorben, so haben deß landß hern und gemein beschlossen in ierem ratt bey der zeitt deß großmehtigen khaißrß solltan Selim, Gott sey im gnadig, auf die guet ainikheitt und freindschafft die eer hatt mit dem khonig auß Frankreih , in dem gemeltten ratt so haben sy des khonigs auß Frankreih seinen brudern erwöltt. Darnah Gottß bevelhß und irer gelegenheit gabs, daß die auß Frankreih von dem land Pollen die hendt abzogen, darnah wider die gemelten hern auß Pollen zu ierem ratt beschlossen haben, auf unserß großmehtig kheiserß guette freindschafft und ainikheit wider botschafft zuschikhen, ier grosmehtikheit zu ehren und zu dienen und wider zubeschliessen und zu ratschlagen, aber sy wollten, daß sy aus andere nazion in iere land niht sin oder gemüett hetten, sonder ier großmehtikeitt sol ainen auß ierem land oder fan ierer gsanden bottschafft ainen erwollen. Da hatt ier großmehtikeitt von inen begertt und geschafft, das sy den weida auß Suwenwirgen sollen annemmen. Darauf haben sy beschlossen und ier großmehtigkheit willen geschafft und begern verguet angenommen, aber in disen handl und bschluß ist eur meischtet mitt dem moskawitterischen khonig verne ainß worden und hatt im willen und gemüett, daß die hern und haubttleit auß Bolln sollen eurn sun vier khonig annemmen, und auf dasselbig gemüett hatt eur meieschtatt auf der graniz an etlihen ortten folkh anemen lassen.

In diser geschtaltt sein die mär und ney zeittung an ier gros mehtikheit Porten und großwürdigen orn khomen, daß hatt ier groß mehtikheit vier wunder angenommen und ier großmehtikheit verseh sih gegen ier meischtett niht, daß sy solltt ein willen oder wissen deß volkß oder handelß sol haben, dan so langy zeit mitt hofnung der guetten freindschafft frid und ainikhaitt die ier meieschtatt vor nahstliher zeitt wider fermiertt und geschterkht hatt, aber eß mag wolsein, daß deß iezig angenomen follkh ainen zugehertt, der ier meieschtett niht wol untherthanig ist wie Walaschy Janusch und des gleihenß, die mit irem unfersthandt auch ein willen oder fiernemen haben. Auf das fernemen hatt ier grosmehtikheitt den hern wascha von Ofen , der die graniz verhuett, den gott glikh geb, und dem hern wascha von Temischwar mitt ieren hauptleitten und den hern grossen Rumely wegler wegy mitt allen seinen rumelischen folkh und hauptleiten verschafft und befolhen, daß sy sollen aufsehen, wer sih umb Polln oder Süwen würgen wiert annemen, sollen sy nuer wider in khriegen, und darnah den grossen tatarischen hern tatar han auh ein befelhe geschikht, daß er mit seinem Tatern, die mer seindt dan hundert tausent, fertig soll sein und sol auf sehen auf der moskawitterischen graniz, ob er sih oder ain anderer anemen wiert, so soll er nuer auh wider den feind khriegen.

Also hatt ire groß mehtikheitt deß landß halben antwortt und befelh geben, darmitt gemeltten land Poln kain schad sol geschehen, aber vor dem handl und khlainer zeitt auf die guett freindschafft und ainikhaitt hatt eur meieschtetten, dem gott gnadig sey, der alttn khaiser wortten und ehrn, wie eß sih dan auf guett freindschafft und ainikhaitt gebüertt hatt, geschriwen und wissen lassen hatt, desgleihen auh eur meieschtatt gethon hatt. Darnah weiß eur meieschtatt, daß deß land Polln und khonig vor langer zeitt in ier groß mehtikheitt huett und beschirm ist, alls iere geschlaht sih untter ier groß mehtikhaitt fligl und schatten sih behuetendt in guetter rue und ainikheitt und auh mererß thälß deß gemeltten polnischen folkhs mitt khaufmanschafft in ier großwürdigen Portten und schtetten in guetter ainikhaitt sein gewesen, aber mitt den ttatar han haben sie niht gar mögen zufriden sein, deßt halben haben sy sih in der zeitt treilih zu ier grosmehtigkhheitt gehalten. Wan ier groß mehtikheitt daß land ainzunemen ain gemiett oder willen hatt gehabt, daß wer gar niht schwer gewesen aber van wegen guetter freindschafft und ainikhaitt ließ ier großmehtikheitt daß landt und daß folkh in guetter rue, aber eß von khoniglihen schtand und geschleht khainer mer bliwen. Aber vor fergangner zeitt sol eur meischtatt wol wissen, das ainer von khonikhlihen geschlahtt deß hern tatar han sein gefangner sol gewest sain. So haben sy ain beschluß und ferainung gemaht, von jar zu jar, von geschleht zu geschlehtt, dem hern tattar han ein geschenkh zu gewen, aber die weil der khonig geschtorwen ist, so haben nihtß geschikht. So sein etlih loß leitt auf der graniz zu deß ttattar han sein sun khomen und haben in aufgeredt wie sy daß jor nihtß geschikhtt hetten, so hatt inen deß grossen tattar han sein sun gefolgtt und moht sih auf und brauwtt und blindertt ein etlich flekhen auf der bolnischen graniz. Daß ist fier ier groß mehtikheitt und fier seinen fattern den tatar han khomen, daß ist ier groß mehtickheit gar ubl angangen und hatt den jungen han sein schuld nicht vergewen, sonder hatt in der massen geschtraft, wie es dan pillih und reht sol sein und auh ferschuldt hatt, aber die hern und hauptleitt und gantz gemein aus Polln, sie haltten sih gegen ier groß mehtikheitt dermassen willig und unterthanig, deßthalben wil ier groß mehtikhaitt auh niht daß ander leitt sollen wider sie sein. Desgleihen soll eur folkh und hauptleitt auh in guetter huett sein, darmitt daß wier auh niht ursah finden, den frid zu brechen, daß ier darnah niht sagen solltt, wier haben nihtt wissen oder willen gehabtt, es habenß leitt thon, die unßern willen niht mitt haben gehabt.

Wan ier also euh werdett bereden, so wissen wier woll, daß niht alain eure haupttleitt, sonder bruderß brudern darmitt seitt. Wofeer aber eur hauptleitt in solher sahen etwaß ferschulden, so soltt ier auh desgleichen thuen und nah seinen verschuldenß sollt ier sie schtraffen, aber ier habtt ier zwen loß veratterisch veratter, den Walaschy Janusch und dem Wekesch Gaschber, für guett angenomen und habtt mitt den Walasch ain etlih schtraß rauwer und dieb geschikht auf Siwen würgen zu. So habtt ier wol fernomen, wie eß inen gangen ist, wie si geschlagen und gefangen und in khetten geschmidt und darfan gefiertt sein worden und habem auh etlih geschlosser eingenomen. Noh dem auf der boschnakischen graniz ist ainer gemeltt worden mitt namen der van Auschpurg, hatt auh in seinem verschtand und fiernemen mitt etlih tausentt man wollen khaschteln und etlih flekhen wellen blindern. Wie eß im gangen ist woll gewist, aber es gehett alleß unrehtt nach unsern beschluß deß frids und ainikhaitt, so weis eur meischtatt woll, wer nicht auf rehten weg gehtt, wie es sein wiertt darnah. Wanß euh gereutt, so gibtß niht mer hülf mitt ainem khlainen rumor, moht werden daß ier den frid und ainikhaitt ein ursah gewtt. Das sih der groß mehtige khaiser erzürnett, daß unser khainer mag sein der im sein zorn moht verwenden, wie eß dan gehn solltt, daß soltt eur meiesthatt noh bey zeitten woll wissen. Weitter alleß was sich zu guotter freindschafft, frid und ainikhait gebüertt, daß wier on zweifl alleß mitt euh angeschteltt, geschriwen und enpotten, es khain punkht niht gewesen, den wier niht mitt euh beschlossen und ausgeriht haben.

Weitter eur meieschtatt bottschafften, die hie in der groß würdigen Porten ist, hatt woll fernomen, wie daß der großmahtig und unuwerwuntlih khaiser mitt seinen ungezeltten folkh, dene der liewe Gott helf von ewikhaitt zu ewikheitt, und mit seiner grossen khrafft, die im Gott gewen hatt, wiert auf schtehn. Darzu hatt eur bottschafft khainen willen, daß ier on ursah folkh annemett auf der graniz und on ursah den frid und ainikhaitt brehen soltt und bedeiht eur bottschafft auch woll besser zu sein, das ier euh niht umb Polln oder Süwen würgen soltt annemen, sonder in guetter frid und ainikhaitt zu bleiwen, wie eß dan biß heer geschehen ist und auh woll beschlossen haben, und mag auh sein, daß deß großmahtigkhen seine brief, die ehr auf freindschafft und frid geschikhtt hatt, eur meisthtatt zu khumen mögen sein, desthalben daß der neuen mär niht soltt ein geschrey werden, will eur meischtett botschafft die ursah, die soltt eur meieschtett vor etlihen tagen darfor ein wissen haben, und auf eur meieschtatt guete freindschafft und ainikhaitt und guetten frid, die wier biß heer haben gehabtt, und eur meieschtatt grossen freindschafft wegen und eur potschafften die grosse anhalttung nihtt khunen abschlagen, und wer doh woll gnueg gewest, die gros wirdigen brief die wier gsandt haben vor etlihen tagen aber auf die gemeltt groß anhalttung eur meischtett botschafften wegen niht megen unterlassen, sonder durh eur bottschafft leütten eur meieschtett zuwissen lassen.