<title type="main">Viradecdis CF-GeI-75 Inschriftenedition Werner Petermandl Archäologische Beschreibung und geografische Daten Astrid Schmölzer Austrian Science Fund (FWF): P 29274-G25 Institut für Antike, Fachbereich Alte Geschichte und Epigraphik, Karl-Franzens-Universität Graz Zentrum für Informationsmodellierung - Austrian Centre for Digital Humanities, Karl-Franzens-Universität Graz GAMS - Geisteswissenschaftliches Asset Management System 2024 Graz o:fercan.75 Creative Commons BY-NC 4.0 FERCAN: Fontes Epigraphici Religionum Celticarum Antiquarum Projektleitung Wolfgang Spickermann St. Nicolas in Strée-lez-Huy in der Kirche beim Chor aufgestellt (ILB 51) Weihinschrift

Der Altarkörper mit der nicht gerahmten Inschrift setzt auf einem Sockel an – dessen genaue Ausgestaltung ist nicht eindeutig zu klären. Der Aufsatz mit einer kuppelartigen Bekrönung schließt sich durch ein wuchtiges Gesims abgesetzt an den Altarkörper an.Der Stein ist an Kanten und Ecken leicht bestoßen auf der rechten Seite zieht sich ein Riss vertikal von oben nach unten. Das Gesims und ein Teil der Kante linkerhand sind im oberen Bereich abgebrochen bzw. weggeschlagen. Rechts an der Kante befinden sich in der unteren Hälfte zwei kleinere Ausbrüche.

Kalkstein Weihealtar 96,0 51,0 47,0 weitgehend vollständig

Der Inschriftentext ist so gut wie vollständig erhalten. Die erste Zeile des Textes steht nicht am Inschriftenfeld, sondern am Gesims. Die Buchstaben der letzten Zeile sind deutlich größer als die übrigen.Ligatur: s. Majuskeltext

vollständig gemeißelt 4,5–7,5 cm

Laut Bogaers (1976, 128) handelt es sich hierbei um die sekundär abgeschlagene Statue der Göttin Viradecdis; kein Dekor bekannt

Aufsatzschmuck Inschrift außerhalb des Inschriftenfeldes Statuenbasis Civitas Tungrorum Strée-lez-Huy

Kirche St. Nicolas

50.488533 5.324198 in den Substruktionen der Kirche, unter dem Fußboden aus dem. 12/13.Jh., unter dem Altar auf dem Kopf stehend

non vidimusLesung gründet auf: Photo und EDH

 Superina Suppo Viradecdis d(eae) Virathethi Viradecdis World Geodetic System

Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net

Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen

Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )

Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in lateinischen Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior erhaltenen haben, zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint besonders geeignet Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Niedergermanien beigetragen werden. Die Abschlusspublikation wird ergänzt um einen ausführlichen sprachwissenschaftlichen Kommentar (von Patrizia de Bernardo Stempel) in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.

Latein in honorem domus divinae votum solvit libens merito Initial Version Version 2 Version 3 Version 4 Front, EDCS-11901963, Rechte vorbehalten FERCAN Germania Inferior
AE 1968, 311 ILB 51 Bogaers 1976, 128 Scheungraber 2020, 602 Nr.5 Ferlut 2022, Nr.1325
EDCS-11901963 zuletzt aufgerufen am 24. Februar 2020 HD014321 Version vom 18. Februar 2015 www.trismegistos.org/text/208960 zuletzt aufgerufen am 29. Juni 2021
N H D D D VIRATHE THI SVPE RINA · SVP PONIS V · S · L · M
In honorem domus divinaeDeae Virathethi Superina Supponisvotum solvit libens merito

Zur Ehre des Kaiserhauses für die Göttin Virathethis! Superina, Tochter des Suppo, hat das Gelübde gerne und verdientermaßen erfüllt.

In honour for the Divine Household to the goddess Virathethis. Superina, daughter of Suppo, has fulfilled a vow willingly and deservedly.

In – ILB, Scheungraber, Ferlut ohne Ligatur – AE, EDH ponis (filia) – AE, ILB

Superina Supponis: weibliches einheimisches Namensformular mit Angabe des Vaternamens im Genetiv Superina: weibliche Form von Superinus: lateinisches Cognomen; Weiterbildung des lateinisches Cognomens Super (Kakoschke 2008, CN 2973) Suppo: germanisches Cognomen (Kakoschke 2008, CN 2975)

Virathethis: Variante von Viradecdis (incl. ev. Varianten):

Sprachlich: keltisch erklärbar: ‚Mannesfeuer’ (de Bernardo Stempel Corpus F.E.R.C.A.N. II/1 163f.). (Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)

Vorkommen: Der Göttername findet sich in verschiedenen Varianten in Britannien (Viradecthi CIL VII 1073), der Germania Inferior und in der Germania Superior.

Im Untersuchungsgebiet kommt der Göttername in folgendem theonymischen Formular vor:

Viradecdis (incl. ev. Varianten):

- Germania Inferior: CF-GeI-74 und die Variante Virathethis CF-GeI-75, CF-GeI-76(?) - Germania Superior: Hier sind die Varianten Virodactis CF-GeS-1021, Virodacthis CF-GeS-1085 und Viroddis CF-GeS-1119 verbreitet. In CF-GeS-1021 erscheint Virodactis zusammen mit Lucena. Heichelheim (1961, 175) hatte angenommen, dass im Votivformular „Virodacti sive Lucen(a)e“ eine Identifizierung von Virodactis mit der römischen Lucina vorliegt. Dass hier jedoch zwei Gottheiten gemeint sind legt der nachfolgende Plural „numinibus [sa]nctissi[mis]“ nahe. Scheungraber (2020, 360f.) interpretiert Lucena nicht als Form der römischen Lucina, sondern als: keltisch, ‚Luchs‘.