<title type="main">Mercurius Arvernus CF-GeI-66 Inschriftenedition Werner Petermandl Archäologische Beschreibung und geografische Daten Astrid Schmölzer Austrian Science Fund (FWF): P 29274-G25 Institut für Antike, Fachbereich Alte Geschichte und Epigraphik, Karl-Franzens-Universität Graz Zentrum für Informationsmodellierung - Austrian Centre for Digital Humanities, Karl-Franzens-Universität Graz GAMS - Geisteswissenschaftliches Asset Management System 2024 Graz o:fercan.66 Creative Commons BY-NC 4.0 FERCAN: Fontes Epigraphici Religionum Celticarum Antiquarum Projektleitung Wolfgang Spickermann Leiden Rijksmuseum van Oudheden GL 414 Weihinschrift

Der Aedicula-Altar ist in der linken oberen Hälfte der Aedicula stark beschädigt, sodass der Kopf des Götterbildes und Teile des Aufsatzschmucks und der Nische fehlen bzw. abgeschlagen sind. Der Stein ist an den Kanten bestoßen.Das Inschriftenfeld und die darüber durch ein schmales Gesims abgetrennte Nische mit dem Götterbild sind von der Steinfläche etwas hervorgehoben. Der Aufsatz besteht aus dem Tempelgiebel, ist allerdings bis auf die Reste des rechten Pulvinus nur in seinem Umriss klar erkennbar, die Oberfläche ist abgeschlagen.

Sandstein Aedicula-Altar 95,0 56,0 23,0 größere Fehlstelle/n

Der Inschriftentext ist bis auf kleine Fehlstellen vollständig erhalten. Zum Teil ist er sehr stark korrodiert.In Z.3 vermutlich eine Ligatur von E und D mit spiegelverkehrtem E.

weitgehend vollständig gemeißelt

Der männliche Gott ist sitzend dargestellt und blickt den Betrachter frontal an. In seiner linken Hand hält er den Heroldstab (Caduceus), über seinem Schoß liegt ein Mantel, der ihm an der Innenseite des rechten Beins entlang zu Boden geht. Seine rechte Hand scheint auf dem Kopf eines Widders zu ruhen. Das Tier sieht ebenfalls frontal aus der Nische heraus, der Kopf wie auch die Hand des Gottes sind teilweise abgeschlagen. Anhand der Ausbuchtungen an den Seiten des Schädels kann die Interpretation als Widder befürwortet werden. Hinter dem Sitz des Gottes liegt der Widder, dessen Vorderseite gut erkennbar ist. Sein Hinterteil auf der anderen Seite wirkt etwas klein (Espérandieu 1925, 35 f.). Auf der linken Schmalseite ist in einem einfach gerahmten Feld ein stehender Caduceus zu sehen, der in der Mitte geflügelt ist. Oben sitzt ein Hahn. Die rechte obere Ecke des Relieffeldes ist ausgebrochen. Am Boden hinter dem Heroldsstab steht ein Geldbeutel am Boden. Auf der rechten Schmalseite befindet sich ebenfalls in einem einfachen Rahmen ein Podest oder Altar, auf dem ein Geldbeutel ruht. Darüber hängt eine kleine Girlande, in/auf der eine runde Frucht liegt.

Altar Architektur Aufsatzschmuck Blattdekor Caduceus Frucht Geldbeutel Girlande Götterbild Hahn Podest Rahmen Reliefdekor Reliefschmuck Rosette Tempelarchitektur Tier Vogel Widder CUT Horn

in der alten Kirche

51.209850 5.947620 beim Abbruch der alten Kirche

non vidimusLesung gründet auf: Photo und CIL

 aedes Irmidius Macro Mercurius Arvernus Marcurio Arverno Arvernus World Geodetic System

Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net

Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen

Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )

Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in lateinischen Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior erhaltenen haben, zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint besonders geeignet Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Niedergermanien beigetragen werden. Die Abschlusspublikation wird ergänzt um einen ausführlichen sprachwissenschaftlichen Kommentar (von Patrizia de Bernardo Stempel) in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.

Latein ex imperio Initial Version Version 2 Version 3 Version 4 Front, EDCS-11100803 (CIL), Rechte vorbehalten links, Espérandieu IX (1925) Nr.6610, Rechte vorbehalten rechts, Espérandieu IX (1925) Nr.6610, Rechte vorbehalten FERCAN Germania Inferior
CIL XIII 8709 Espérandieu IX 6610 Hupe 1997, Nr.74 Scheungraber 2020, 129 Nr.4
HD079837 Version vom 8. August 2019 EDCS-11100803 zuletzt aufgerufen am 24. Februar 2020 www.trismegistos.org/text/415713 zuletzt aufgerufen am 26. Juli 2021
MERCVRIO ARVERNO ED IRMIDIVS MAO EX I
MercurioArvernoaedem IrmidiusMacro ex imperio

Für Mercurius Arvernus! Einen Tempel (stiftete) Irmidius Macro auf Geheiß.

To Mercurius Arvernus! A temple (dedicated) Irmidius Macro by order.

“ hasta transversa in littera D novicia est Zangem(eister) qui intellegit [a]ed(em)” – CIL; [a]ed(iculam), ohne Ligatur – Espérandieu; vielleicht <F>irmidius (Kakoschke 2006, GN 614) Maro – Hupe; möglicher weise auch Ma[r]o zu lesen – Kakoschke (2008, CN 1830 und CN 1922); ex(s)t(ruxit) – Espérandieu; ex i(ussu?) – EDH, Scheungraber

aedis: Die Ergänzung auf „aedem“ ist sehr unsicher, denkbar wäre auch ein Praenomen.

Irmidius Macro: römisches Namensformular mit Gentile und Cognomen Irmidius: Gentilnomen fraglicher Herkunft, vielleicht als Firmidius zu lesen (Kakoschke 2006, GN 614; Kakoschke 2014, 74f.); aus dem Griechischen abgeleitet (Hupe 1995, 162f.) Macro: griechisches Cognomen (Kakoschke 2008, CN 1830)

Arvernus: keltisch: abgeleitet aus dem Ethnikon Arverni (de Bernardo Stempel Corpus F.E.R.C.A.N. II/1 131f). (Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)

Vorkommen in theonymischen Formularen:

Mercurius Arvernus: - Germania Inferior: insgesamt 5x belegt (CF-GeI-66 bis CF-GeI-70) - außerhalb der Germania Inferior: keine Belege bekannt, allerdings gibt es in der Germania Superior eine Weihung an Mercurius Arvernorix (CF-GeS-1088)

Arvernus: - Germania Inferior: nur in der lateinischen Variante Advernus und nur 1x (CF-GeI-26) bezeugt - außerhalb der Germania Inferior: -

Genius Arvernus: - Germania Inferior: - - außerhalb der Germania Inferior: in Clermont-Ferrand in der Provinz Aquitania ist ein Genius Arvernus bzw. Genius Arvernorum bezeugt (CIL XIII 1462).

Advernus: - Germania Inferior: nur in CF-GeI-26 und zwar in der lateinischen Variante bezeugt. - außerhalb der Germania Inferior: -