<title type="main">Gesachenae? CF-GeI-54 Inschriftenedition Werner Petermandl Archäologische Beschreibung und geografische Daten Astrid Schmölzer Austrian Science Fund (FWF): P 29274-G25 Institut für Antike, Fachbereich Alte Geschichte und Epigraphik, Karl-Franzens-Universität Graz Zentrum für Informationsmodellierung - Austrian Centre for Digital Humanities, Karl-Franzens-Universität Graz GAMS - Geisteswissenschaftliches Asset Management System 2024 Graz o:fercan.54 Creative Commons BY-NC 4.0 FERCAN: Fontes Epigraphici Religionum Celticarum Antiquarum Projektleitung Wolfgang Spickermann Bonn Rheinisches Landesmuseum CLXII Weihinschrift

Der Weihealtar ist nur in der oberen linken Ecke erhalten geblieben. Größe und genaue Form sind nicht mehr nachvollziehbar. Das Inschriftenfeld dürfte nicht gerahmt gewesen sein. An der rechten und unteren Kante wurde mit Beton eine moderne Stabilisierung und Standfläche geschaffen.Der Aufsatz ist durch ein profiliertes vorspringendes Gesims abgetrennt. Die Bekrönung bestand aus Pulvini, von denen nur mehr der linke erhalten geblieben ist, und einem mittig gelagerten kleinen Giebeldreieck.

Kalkstein Weihealtar 31,0 28,0 17,0 kleineres Fragment

Erhalten ist die linke obere Ecke des Textes. In Z.2 und 3 sind die Buchstaben kleiner und stark korrodiert. In Z.3 finden sich nur mehr die Reste eines R.

kleineres Fragment gemeißelt 3,0–4,8 cm

Die erhaltene Pulvinus und das Giebeldreieck sind mit pflanzlichem Dekor verziert. Laut Literatur befindet sich auf der vorhandenen Schmalseite eine Baumdarstellung (Galsterer/Galsterer 2010, 66 f.).

Aufsatzschmuck Baum Blattdekor Fragment Reliefdekor Reliefschmuck Rosette CCAA CCAA Köln

Deutz, im Fundament des westlichen Torturmes des Kastells

50.937769 6.958583 bei der Sprengung der westlichen Tortürme

vidimus (CIL XIII Projekt)

 Gesachenae? Gesa[?] Gesachenae? Hercules World Geodetic System

Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net

Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen

Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )

Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in lateinischen Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior erhaltenen haben, zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint besonders geeignet Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Niedergermanien beigetragen werden. Die Abschlusspublikation wird ergänzt um einen ausführlichen sprachwissenschaftlichen Kommentar (von Patrizia de Bernardo Stempel) in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.

Latein Initial Version Version 2 Version 3 Version 4 Front, CIL XIII Projekt, CC BY-NC FERCAN Germania Inferior
CIL XIII 8491 Lehner 1918, Nr. 140 Alföldy 1967, 2 Nr.4 Galsterer/Galsterer 1975, Nr.38 Galsterer/Galsterer 2010, Nr.45 KIK 2012, Nr.54 Scheungraber 2020, 301 Nr.1 Ferlut 2022, Nr.624
HD075303 Version vom 8. August 2019 EDCS-01200331 zuletzt aufgerufen am 24. Februar 2020 www.trismegistos.org/text/415507 zuletzt aufgerufen am 26. Juli 2021
HER GESA R
Herculi etGesaR

Für Hercules und die Gesa…! R…

To Hercules and the Gesa…! R…

Her[culi et] – Ferlut Gesa[henis(?)] – Scheungraber; Gesa[henis] – Ferlut

Gesa…: vermutlich Rest von Gesachenae:keltisch: ‚Zu den Söldner(truppe)n Gehörende [Muttergöttinnen]’ (de Bernardo StempelCorpus F.E.R.C.A.N. II/1 288-290). (Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)

So auch Gesationum: keltisch: ‚Der Söldner bzw. vermutlich der Söldnertruppen’ (de Bernardo Stempel Corpus F.E.R.C.A.N. II/1 286f); anders Alföldy (1967, in BJB 167, 438), der eine germanische Sippe vermutet. (Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)

Vorkommen in theonymischen Formularen:

Gesachenae: - Germania Inferior: insgesamt 3x belegt (CF-GeI-16, CF-GeI-53 und CF-GeI-54), wobei sich jedoch in CF-GeI-53 das in der Inschrift weiter vorne genannte Matronae möglicherweise auch auf die Gesachenae bezieht.; die Ergänzung zu Gesachenae in der hier behandelten Inschrift ist sehr unsicher. „Gesa“ könnte auch ein auf Hercules bezogener Beiname oder der Anfang des Namens des Stifters sein. - außerhalb der Germania Inferior: -

Matronae Gesachenae: - Germania Inferior: 2x belegt (CF-GeI-52 und CF-GeI-55) - außerhalb der Germania Inferior: -

Matronae Gesationum: - Germania Inferior: nur in CF-GeI-56 bezeugt - außerhalb der Germania Inferior: -

***

Nicht keltische Götternamen:

Hercules: Am Anfang der Inschrift des Altars, wo üblicherweise der Name des geehrten Gottes steht, ist eine Ergänzung auf Hercules wahrscheinlich.