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          <title type="main">Nehalennia</title>
          <title type="sub">CF-GeI-415</title>
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          <resp>Archäologische Beschreibung und geografische Daten</resp>
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        <funder ref="https://www.fwf.ac.at">Austrian Science Fund (FWF): P
                  29274-G25</funder>
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                    Altertumskunde, Karl-Franzens-Universität Graz</orgName>
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                    Informationsmodellierung - Austrian Centre for Digital Humanities,
                    Karl-Franzens-Universität Graz</orgName>
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        <date when="2020">2020</date>
        <pubPlace>Graz</pubPlace>
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        <title ref="https://gams.uni-graz.at/fercan">FERCAN: Fontes Epigraphici Religionum
                  Celticarum Antiquarum. Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen
                  Provinz Germania Inferior</title>
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          <resp>Projektleitung</resp>
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            <forename>Wolfgang</forename>
            <surname>Spickermann</surname>
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            <settlement>Leiden</settlement>
            <repository>Rijksmuseum van Oudheden</repository>
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            <summary>Weihinschrift</summary>
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                <support>
                  <p>Von dem Weihealtar ist nur der obere Teil erhalten geblieben. Die Oberfläche ist durch Verwitterung besonders in Mitleidenschaft gezogen. Der Aufsatz, den ein vorspringendes Gesims vom Altarkörper trennt, weist den Rest eines mittigen Giebels und seitliche Pulvini auf. Auf der Oberseite liegen in der Mitte die Reste zweier nicht näher bestimmbarer Früchte, sowie eine Birne.</p>
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                  <p>Erhalten ist der obere Teil des Textes.</p>
                  <note type="condition">
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                <desc type="execution">gemeißelt</desc>
              </handNote>
            </handDesc>
            <decoDesc>
              <decoNote>
                <p>Das Reliefdekor des Aufsatzes ist nicht mehr klar erkennbar. An der Seite ist auch ein Rest des geschuppten Blattdekors der Pulvini nachvollziehbar. <lb></lb>
An den Schmalseiten sind Baumwipfel erkennbar, der untere Teil ist verloren (Stuart/Bogaers 2001, 141).</p>
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          </physDesc>
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                <region>Civitas Frisiavonum</region>
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              <origDate></origDate>
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                <ref target="info:fedora/context:fercan.geog.modern.oosterschelde_bei_colijnsplaat" type="context">Oosterschelde bei Colijnsplaat</ref>
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            <provenance subtype="autopsied" type="observed">non vidimus<lb></lb>Lesung gründet auf: Stuart/Bogaers</provenance>
          </history>
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              <ref target="info:fedora/context:fercan.dcn.nehalennia" type="context">Nehalennia</ref>
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              <ref target="info:fedora/context:fercan.dcd.nehalennia.deae_nehaleni_a_e" type="context">deae Nehaleni[a]e</ref>
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            <persName subtype="celtic_element" type="divine">
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    <encodingDesc>
      <geoDecl datum="WGS84" xml:id="WGS">World Geodetic System</geoDecl>
      <editorialDecl>
        <p>Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net</p>
        <p>Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet
                  Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen</p>
      </editorialDecl>
      <projectDesc>
        <p>Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania
                  Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und
                  Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )</p>
        <p>Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in
                  lateinischen Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior erhaltenen haben,
                  zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint
                  besonders geeignet Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene
                  durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden
                  sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen
                  Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem
                  Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das
                  Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen
                  gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit
                  auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Niedergermanien
                  beigetragen werden.<lb></lb> Die Abschlusspublikation wird ergänzt um einen
                  ausführlichen sprachwissenschaftlichen Kommentar (von Patrizia de Bernardo
                  Stempel) in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum
                  Celticarum antiquarum)‘ erscheinen. </p>
      </projectDesc>
    </encodingDesc>
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      <langUsage>
        <language ident="la">Latein</language>
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        <keywords>
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            <item></item>
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    <revisionDesc>
      <change corresp="info:fedora/o:fercan.415/TEI_SOURCE.2020-02-26" n="1" when="2019">Initial Version</change>
      <change n="2" when="2020">Version 2</change>
    </revisionDesc>
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      <desc>Front, Stuart/Bogaers 2001, Taf.96, B61, Rechte vorbehalten</desc>
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    <graphic mimeType="image/png" url="info:fedora/o:fercan.415" xml:id="IMAGE.2">
      <desc>oben, Stuart/Bogaers 2001, Taf.116, B61, Rechte vorbehalten</desc>
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        <ref target="info:fedora/context:fercan" type="context">FERCAN</ref>
      </ab>
      <div subtype="editions" type="bibliography">
        <listBibl>
          <bibl xml:id="LIT.1">Stuart/Bogaers 2001, B61</bibl>
        </listBibl>
      </div>
      <div subtype="concordances" type="bibliography">
        <listBibl>
          <bibl type="EDCS">EDCS-23400636</bibl>
          <bibl type="trismegistos">www.trismegistos.org/text/417304</bibl>
        </listBibl>
      </div>
      <div subtype="diplomatic" type="edition" xml:id="majuscule" xml:lang="la" xml:space="preserve"><ab><orig><lb n="1" xml:id="MAJ.1"></lb>DEAE  <lb n="2" xml:id="MAJ.2"></lb>
NEHALENI <lb n="3" xml:id="MAJ.3"></lb>
<gap quantity="1" reason="lost" unit="character"></gap><unclear>E</unclear> <gap extent="unknown" reason="lost" unit="character"></gap></orig></ab></div>
      <div subtype="normalised" type="edition" xml:id="minuscule" xml:lang="la" xml:space="preserve"><ab><lb n="1" xml:id="MIN.1"></lb>Deae<lb n="2" xml:id="MIN.2"></lb>Nehaleni<lb break="no" n="3" xml:id="MIN.3"></lb><supplied reason="lost">a</supplied>e <gap extent="unknown" reason="lost" unit="character"></gap></ab></div>
      <div type="translation" xml:lang="de">
        <p>Für die Göttin  <rs type="divine">Nehalenia!</rs>
        </p>
      </div>
      <div type="translation" xml:lang="en">
        <p>To the goddess  <rs type="divine">Nehalenia!</rs>
        </p>
      </div>
      <div type="apparatus">
        <app loc="#MIN.2 #MAJ.2">
          <note>denkbar wäre auch Nehaleni(ae)</note>
        </app>
      </div>
      <div subtype="deity" type="commentary">
        <p>
          <rs type="divine">Nehalenia:</rs> Variante von  <rs type="divine">Nehalennia:</rs> keltisch; ‚diejenige im Salzwasser bzw. in der See‘ (de Bernardo Stempel in Spickermann 2005, 141; de Bernardo Stempel 2004)   </p>
        <p>

Vorkommen in theonymischen Formularen:  </p>
        <p>
          <rs type="divine">Nehalennia</rs>: <lb></lb>
- Germania Inferior: Belege sind überaus häufig. Zwei Inschriften stammen aus Köln alle anderen aus Domburg und Colijnsplaat. Die Göttin wird dabei, bis auf wenige Ausnahmen, stets als  <rs type="divine">dea Nehalennia</rs> angesprochen. <lb></lb> 
- außerhalb der Germania Inferior: - </p>
      </div>
      <linkGrp domains="#majuscule #minuscule" type="alignment">
        <link target="#MAJ.1 #MIN.1"></link>
        <link target="#MAJ.2 #MIN.2"></link>
        <link target="#MAJ.3 #MIN.3"></link>
      </linkGrp>
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  </text>
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