Der Aedicula-Altar ist bis auf den Kopf des Hundes vollständig erhalten. Die Vorderseite ist teilweise verwittert. Die Ecken des Steins sind bestoßen, die Oberflächen generell etwas verrieben.
Das Inschriftenfeld und die Nische sind durch zwei direkt am einfachen Sockel ansetzende Pilaster architektonisch gerahmt. Die Halbkuppel ist nicht verziert, der gebrochene Giebel weißt als oberen Abschluss allerdings ein Muschelschloss auf. Kapitell, Gebälk und Giebelleisten sind verwittert, daher ist die genaue Art des Dekors nicht mehr feststellbar. Die Pulvini zu beiden Seiten der satteldachförmigen Oberfläche sind ebenfalls noch unscharf als reliefverziert zu erkennen. Oben liegen vorne links und rechts jeweils Reste einer Frucht. Die linke ist als Birne zu identifizieren; dahinter liegen kleinere Früchte.
Nehalennia sitzt in der Nische. Sie hält eine Obstschale am Schoß und ein Zepter mit der Hand umfasst. Neben ihr sitzt der ihr zugewandte Hund, auf der anderen Seite steht der gut gefüllte Obstkorb.
Auf der linken Seite ist ein Laubbaum in Relief dargestellt. Auf der rechten Seite steht ein dreibeiniger Tisch, um den und auf dem Gefäße verschiedener Art stehen, ebenso wie Opfergaben, darunter vermutlich Brotlaibe und ein Tierkopf.
Das Inschriftenfeld ist komplett erhalten doch ist es so stark korrodiert, dass vom Text nur noch zwei Fragmente lesbar sind.
Nehalennia sitzt auf einem breiteren Stuhl. Mit der rechten Hand hält sie eine kleine Schale (vermutlich mit Obst) auf dem Schoß. Die erhobene linke Hand umfasst ein Zepter, bei dem es sich um den Schaft eines Ruders handeln könnte (Stuart/Bogaers 2001, 82 f.). Sie trägt ein langes Gewand und einen Mantel. Die Pelerine reicht ihr bis zu den angewinkelten Armen und wird laut Literatur von einer Rundfibel zusammengehalten. Sie trägt eine Haube, da der Kopf sehr rund wirkt. Der Hund sitzt links von ihr am Boden und dreht den abgebrochenen Kopf in ihre Richtung. Der Korb mit Obst und dem klar erkennbaren Flechtwerk steht rechts von ihr am Boden.
Auf der linken Schmalseite ist ein Laubbaum dargestellt. Am Stamm sprießen auf der rechten Seite im oberen und unteren Drittel, auf der linken in der Mitte neue Stümpfe samt Blattansätzen hervor. Die Krone teilt sich in viele Äste auf und wirkt sehr buschig.
Die rechte Schmalseite zeigt einen dreibeinigen Tisch. In der Mitte der Beine sind kleine Tierköpfe als Attaschen zu erkennen. Vermutlich handelt es sich um Löwenköpfe (oder Greifen). Das untere Ende der Tischfüße ähnelt Tierklauen. Auf dem Boden zwischen den Beinen stehen links eine Kanne, rechts ein Eimer mit Henkel. Auf dem Tisch liegt in der Mitte ein halb aufgestellter Tierkopf, bei dem es sich laut Literatur um einen Hunde- oder einen Schweinekopf handeln soll. Die runden Objekte daneben werden als Brot gedeutet. Des Weiteren steht auf dem Tisch noch eine hohe Vase im Hintergrund.
Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net
Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen
Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )
Das beantragte Projekt beabsichtigt sämtliche auf Inschriften erhaltenen
keltischen Götternamen in der römischen Provinz Germania Inferior
zusammenzustellen und auszuwerten. Das soll zu grundlegenden Erkenntnissen über
Entwicklung und Erscheinungsformen der sog. gallo-römischen Provinzialreligion
führen. Damit kann aber auch ein wichtiger Beitrag zur Untersuchung der gemeinhin
als Romanisierung bezeichneten Prozesse geleistet werden.
Der erste
Teilbereich der Projektarbeit besteht in der Neuedition der relevanten
epigraphischen Zeugnisse. Im zweiten Teilbereich wird zunächst eine
Zusammenstellung der archäologischen Befunde vorgenommen. Schwerpunkte bei der
Auswertung der epigraphischen Quellen werden sodann insbesondere Fragen zur
lokalen, kulturellen und sozialen Verortung der keltischen Götternamen sein sowie
zu den dahinter stehenden Beweggründen und Bedeutungen. Alle der aufgelisteten
Projekt-Vorhaben sind als Desiderata der einschlägigen Forschung zu werten.
Im vorliegenden Internetauftritt wird die Inschriftenedition des
Forschungsprojekts mit Begleitmaterialien online zur Verfügung gestellt.
Für die Göttin
… verdientermaßen
To the goddess
… deservedly
Belegsituation:
- Germania Inferior: der Göttername ist, bis auf wenige Ausnahmen, als
- Außerhalb der Germania Inferior: -