Der Aedicula-Altar ist komplett erhalten, allerdings wurde die Oberseite beim Auffischen im Jahr 1971 schwer beschädigt und konnte nicht mehr vollständig hergestellt werden. Die Bekrönung ist sehr einfach mit kleinen Giebelspitzen vorne und hinten. An den Seiten sind leicht beschädigte Pulvini zu erkennen. Die flache Oberseite weist rechts vorne noch die Reste einer Frucht auf.
Der Altar ist an der Oberseite teilweise ausgebrochen und an einigen Stellen bestoßen und flächenweise verwittert.
Die Nische wirkt klein, Nehalennia sitzt auf einem Thron in ihrer Mitte, ist aber leicht nach links geneigt. Links von ihr sitzt der Hund, rechts steht ein Obstkorb.
Auf der linken und rechten Schmalseite ist je ein Laubbaum in Relief dargestellt. Darüber sind noch die Rest des umlaufenden Gesims vorhanden und die Reste der Pulvini. Auf deren Dekor kann leider aufgrund der Erhaltung nicht mehr rückgeschlossen werden.
Die Inschrift ist zu Gänze erhalten. Es ist nicht ganz sicher, dass in Z.2 ein letzter Buchstabe E abgebrochen ist; möglicherweise war hier usprünglich gar kein E vorhanden. Die Buchstaben der ersten Zeile sind deutlich größer als die der folgenden.
Nehalennia sitzt auf einem auslandenden Thron. Sie trägt eine turbanartige Haube sowie eine Pelerine, die ihr bis zu den Ellbogen reicht. In diesem Fall scheint es sich um eine Art kurzes Jäckchen zu handeln, denn bei genauerem Hinsehen sind Ärmel angedeutet. In der rechten Hand hält sie am rechten Knie eine Fruchtschale, während sie in der linken Hand einen unkenntlichen Gegenstand, eventuell ein Büschel Pflanzen oder einen Blumenstrauß, hält.
Links neben ihr sitzt der Hund, der von der Seite und ihr zugewandt dargestellt ist. Auffällig ist die eigenartige Haltung der Hinterbeine. Seine Schnauze berührt fast ihr Knie. Auf der rechten Seite, leicht in die Nischenwand hineinverschwindend, steht der gut gefüllte, hohe Obstkorb am Boden.
Auf der linken Schmalseite ist ein einfacher Baum mit geradem Stamm und mittig nach rechts ragendem Aststumpf dargestellt. Er läuft nach oben hin in rundlichen, spitz zulaufenden Blättern aus.
Die rechte Schmalseite zeigt ein ähnliches Relief – nur hier ist der Aststumpf mittig nach links herausragend. Ansonsten sind die Laubbäume gleich gestaltet. Unklar ist, ob die wie kleinere Blätter aussehende Elemente nicht vielleicht doch als Früchte zu deuten wären, was auf einen Lorbeerbaum hindeuten würde. Dies ist jedoch in der Ausführung nicht klar erkennbar.
Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net
Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen
Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )
Das beantragte Projekt beabsichtigt sämtliche auf Inschriften erhaltenen
keltischen Götternamen in der römischen Provinz Germania Inferior
zusammenzustellen und auszuwerten. Das soll zu grundlegenden Erkenntnissen über
Entwicklung und Erscheinungsformen der sog. gallo-römischen Provinzialreligion
führen. Damit kann aber auch ein wichtiger Beitrag zur Untersuchung der gemeinhin
als Romanisierung bezeichneten Prozesse geleistet werden.
Der erste
Teilbereich der Projektarbeit besteht in der Neuedition der relevanten
epigraphischen Zeugnisse. Im zweiten Teilbereich wird zunächst eine
Zusammenstellung der archäologischen Befunde vorgenommen. Schwerpunkte bei der
Auswertung der epigraphischen Quellen werden sodann insbesondere Fragen zur
lokalen, kulturellen und sozialen Verortung der keltischen Götternamen sein sowie
zu den dahinter stehenden Beweggründen und Bedeutungen. Alle der aufgelisteten
Projekt-Vorhaben sind als Desiderata der einschlägigen Forschung zu werten.
Im vorliegenden Internetauftritt wird die Inschriftenedition des
Forschungsprojekts mit Begleitmaterialien online zur Verfügung gestellt.
Für die Göttin
Tagamas, der Sohn des Tagadianus, hat sein Gelübde gerne und verdientermaßen erfüllt.
To the goddess
Tagamas, the son of Tagadianus, pais his vow willingly and deservedly.
Tagadianus: keltisch (Delamarre 2007, 176); vermutlich germanisches Cognomen (Kakoschke 2008, CN 2997)
Tagamas: keltisch (Delamarre 2007, 176); vermutlich germanisches Cognomen (Kakoschke 2008, CN 2999)
Belegsituation:
- Germania Inferior: der Göttername ist, bis auf wenige Ausnahmen, als
- Außerhalb der Germania Inferior: -