Der Aedicula-Altar ist komplett erhalten; Kanten und Ecken sind leicht bestoßen. Die architektonisch gerahmte Nische wirkt flach. Die Nische ist von zwei Pilastern mit Blattornament gerahmt, darüber schließt das Gebälk an. Der Giebel ist gebrochen, die Konche von einer Muschel mit gezacktem Rand geschmückt, an deren Enden sich runde Knöpfe befinden. Oben ist das fast natürlich wirkende Schloss der Muschel gut erkennbar. Der Aufsatz ist mit einer flachen Platte und zwei Pulvini geschmückt, die seitlich als rosettenverzierter Giebel dargestellt sind. Oben liegen 22 bis 23 Früchte – es handelt sich um Äpfel und Birnen, sowie kleinere Früchte, vermutlich Nüsse oder Pflaumen.
Die zu Gänze erhaltene Inschrift ist stark abgerieben aber lesbar.
Ligatur: s. Majuskeltext
Links von ihr sitzt der von ihr abgewandte Hund, der ihr den Kopf schräg nach oben gewandt zudreht. Auf der rechten Seite steht ein Obstkorb mit auffallend großen Früchten am Boden.
Die Nische ist eigentlich flach gearbeitet, durch die Anwesenheit von Hund und Obstkorb wirkt sie auch sehr voll.
Auf der linken Schmalseite befindet sich eine Baumdarstellung. Es handelt sich um einen Laubbaum mit geradem Stamm und einem mittig nach links ragenden Aststumpf. Der Stamm ist bis zum oben abschließenden Blattpaar durchgehend gearbeitet, links und rechts teilen sich Blätter sowie neue Zweige ab.
Die rechte Schmalseite zeigt ein ähnliches Motiv. Auch hier ist ein Laubbaum in Relief zu sehen, ebenfalls mit mittig ansetzendem Aststumpf nach links. Die Baumkrone ist jedoch qualitativ besser und versierter gearbeitet – so sind mehrere Verzweigungen und Äste sowie reicherer Blattschmuck vorhanden.
Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net
Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen
Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )
Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in
lateinischen Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior erhaltenen haben,
zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint
besonders geeignet Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene
durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden
sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen
Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem
Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das
Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen
gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit
auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Niedergermanien
beigetragen werden.
Die Abschlusspublikation wird ergänzt um einen
ausführlichen sprachwissenschaftlichen Kommentar (von Patrizia de Bernardo
Stempel) in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum
Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.
Für die Göttin
Quartius Reditus hat das Gelübde gerne und verdientermaßen erfüllt.
To the goddess
Quartius Reditus has fulfilled a vow willingly and deservedly.
Quartius Reditus: Römisches Namensformular ohne Praenomen
Quartius: italisches Gentilnomen oder einheimisches Pseudogentilnomen, abgeleitet vom lateinischen Cognomen Quartus (Kakoschke 2006, GN 1026)
Reditus: lateinisches Cognomen (Kakoschke 2008, CN 2557); De Bernardo Stempel (2004, 185f.) sieht „reditus“ als Grund für die Weihung und nicht als Cognomen.
Vorkommen in theonymischen Formularen:
- Germania Inferior: Belege sind überaus häufig. Zwei Inschriften stammen aus Köln alle anderen aus Domburg und Colijnsplaat. Die Göttin wird dabei, bis auf wenige Ausnahmen, stets als
- außerhalb der Germania Inferior: -