Für die Göttin Nehalennia!
Vacrenus … auf ihren Befehl.

To the goddess Nehalennia!
Vacrenus … according to her order.

non vidimus
Lesung gründet auf: Stuart/Bogaers 2001

Oosterschelde bei Colijnsplaat 51.599839 3.849262 (!)

Der Aedicula-Altar ist komplett erhalten, allerdings ist die Oberfläche an einigen Stellen stark abgewittert. Des Weiteren sind die Ecken und Kanten leicht bestoßen. Die Nische und das Inschriftenfeld sind von Pilastern mit profilierter Basis eingerahmt. Die vermutlich korinthischen Kapitelle tragen das Gebälk und den gebrochenen Giebel. Die Konche ist mit einer Muschel mit gelapptem Rand geschmückt. Die beiden Pulvini dürften reliefverziert gewesen sein, doch ist die genaue Art des Dekors nicht mehr bestimmbar.
Der Kopf des Hundes fehlt.
Auf der Oberseite des Altares sind noch Spuren von zwei Früchten erkennbar, wobei die linke kaum sichtbar ist, die rechte abgebrochen (Stuart/Bogaers 2001, 61 f.).

Nehalennia sitzt auf einem Thron mit einfachen Armlehnen und hoher Rückenlehne. Sie trägt eine in der Mitte gescheitelte kurze Frisur und eine Pelerine, die im oberen Teil der Brust zusammengehalten wird. Der lange Mantel fällt ihr in Falten über die Knie bis zum Boden, ebenso das darunterliegende Kleid. Mit der rechten Hand hält sie eine Fruchtschale am Knie, während sie in der linken einen undefinierbaren Gegenstand, vielleicht ein Büschel Pflanzen hält, das sie auf den Korb legt.
Links neben ihr sitzt ein ihr zugewandter Hund. Sein Kopf ist zwar abgebrochen, doch dürfte er seine Schnauze und seinen Blick leicht zur Göttin erhoben haben. Rechts steht der hohe Korb mit klar erkennbarem Geflecht, der mit Äpfeln gefüllt ist.
Auf den Schmalseiten sind einfache Bäume dargestellt. Sie wurden nur eingeritzt und besitzen keine Bildtiefe. Die Darstellungen sind sich sehr ähnlich. Der Baum mit dem geraden einfachen Stamm weist in der Mitte nach links einen kleinen Aststumpf auf. Darüber folgen vier Paare runder mit einem Spitz zulaufende Blätter, die von einem einzelnen Blatt nach oben hin abgeschlossen werden. Zwischen den Blättern sitzen kleine, runde Früchte, daher wird die Darstellung auch als Lorbeerbaum gedeutet. Im Gegensatz zum aufwändig und detailreichen Götterbild sind die Baumdarstellungen sehr einfach gehalten.

Der Inschriftentext ist stark korrodiert. Es ist unklar, ob unter dem erhaltenen Text noch eine weitere Zeile folgte.