Der Weihealtar besteht aus einem profilierten Sockel, der links und rechts abgebrochen ist, einem rechteckigen Altarkörper mit leichten Bestoßungen und einem profilierten Aufsatz mit mittigem Giebel und Voluten, sowie einer bekrönenden Opferplatte.
Der vollständig erhaltene Inschriftentext füllt das Textfeld nur ca. zur Hälfte aus, die untere Hälfte bleibt frei. Die Größe der Buchstaben nimmt von oben nach unten ab.
Ligaturen: s. Majuskeltext. Besondere Zeichen: In Z.1 findet sich eine Ligatur von N und I mit erhöhter rechter senkrechter Haste (H: 6,8 cm), in Z.5 eine Ligatur von I und M mit erhöhter linker senkrechter Haste (H: 5,6 cm) und I und P mit erhöhter senkrechter Haste (H: 6,0 cm). Hederae befinden sich in Z.2 und 4.
Der Giebel ist mit einer blütenförmigen Rosette versehen; auch die Frontseite der Pulvini zeigen Rosettendekor. An den Seiten weißen sie die Reste eines Schuppenmusters auf.
Die Seitansichten sollen mit je einem großblättrigen Lorbeerbaum in Reliefdarstellung versehen sein (Neuffer 1948, 399).
ca. 350 m nordwestlich vom alten Kirchturm
Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net
Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen
Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )
Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in
lateinischen Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior erhaltenen haben,
zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint
besonders geeignet Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene
durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden
sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen
Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem
Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das
Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen
gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit
auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Niedergermanien
beigetragen werden.
Die Abschlusspublikation wird ergänzt um einen
ausführlichen sprachwissenschaftlichen Kommentar (von Patrizia de Bernardo
Stempel) in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum
Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.
Für die
Titus Iulius Calvisius auf deren Befehl gerne und verdientermaßen.
To the
Titus Iulius Calvisius according to their order willingly and deservedly.
Titus Iulius Calvisius: tria nomina
Iulius: italisches, kaiserliches Gentile, in Niedergermanien sehr häufig belegt (Kakoschke 2006, GN 621)
Calvisius: lateinisches Cognomen; der Name ist aber in erster Linie als Gentilnomen bezeugt (Kakoschke 2007, CN 629; Kakoschke 2006, GN 251).
v.2: „Vatvims” pro „Vatviis”
Vorkommen in theonymischen Formularen:
- Germania Inferior: Das theonymische Formular stellt die zumeist belegte Form dar. In der hier besprochenen Inschrift findet sich die germanische Endung -ims für den Dativ Plural (wie auch in CF-GeI-314, 316, 318, 319 und vermutlich 310).
- außerhalb der Germania Inferior: -
- Germania Inferior: Das theonymische Formular ist lediglich in CF-GeI-311 belegt.
- außerhalb der Germania Inferior: -
- Germania Inferior: Für dieses eingliedrige theonymische Formular kann nur auf CF-GeI-310 verwiesen werden, doch ist zumindest in Erwägung zu ziehen, dass dort ein vorausgehendes „Matronis“ abgebrochen ist.
- außerhalb der Germania Inferior: -
- Germania Inferior: Für dieses theonymische Formular kann lediglich CF-GeI-284 als Beleg gelten. Ähnlich wie bei den
- außerhalb der Germania Inferior: -