<title type="main">Sunuxsalis CF-GeI-307 Inschriftenedition Werner Petermandl Archäologische Beschreibung und geografische Daten Astrid Schmölzer Institut für Alte Geschichte und Altertumskunde, Karl-Franzens-Universität Graz Zentrum für Informationsmodellierung - Austrian Centre for Digital Humanities, Karl-Franzens-Universität Graz GAMS - Geisteswissenschaftliches Asset Management System 2019 Graz o:fercan.307 Creative Commons BY-NC 4.0 FERCAN: Fontes Epigraphici Religionum Celticarum Antiquarum. Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior Projektleitung Wolfgang Spickermann vermauert in der Kirche in Frenz Weihinschrift

Der Weihealtar ist rundherum abgearbeitet, um seiner sekundären Verwendung als Baumaterial in der Kirche von Frenz gerecht zu werden. Der Stein ist oben und rechts bestoßen und unregelmäßig gebrochen. Dekor und Verzierungen sind nicht bekannt.

Sandstein Weihealtar 28,0 31,0 20,0 größeres Fragment

Die Ränder des erhaltenen Textes sind unklar, doch dürfte aus inhaltlichen Gründen die erste Zeile auch ursprünglich die erste des Textes gewesen sein, in Z.2 befand sich vermutlich am Anfang ein verlorenes S, der Abstand zum nächstfolgenden Buchstaben ist zwar sehr groß, doch wäre als Alternative nur möglich das S losgelöst von Götternamen in der ersten Zeile zu vermuten oder beim Götternamen nicht an das naheliegende #Sunuxsalis# zu denken, sondern an einen Götternamen der mit VNVX- beginnt.Ligaturen, s. Majuskeltext und Apparatus criticus. – Besondere Zeichen: in Z.3 findet sich eine Ligatur von I und T mit verlängerter senkrechter Haste, die als IT aber auch als TI gelesen werden kann.

größeres Fragment gemeißelt 4,5–5,0 cm

kein Dekor vorhanden

Fragment eingemauert CCAA 175–250 Frenz 50.838262 6.340991 Die Inschrift war und ist nach wie vor eingemauert am Sockel eines frühgotischen Sakramentshäuschens in der alten Kirche. non vidimusLesung gründet auf: Photo Sunuxsalis dea[e] [S]unuxs[ali] Sunuxsalis World Geodetic System

Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net

Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen

Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )

Das beantragte Projekt beabsichtigt sämtliche auf Inschriften erhaltenen keltischen Götternamen in der römischen Provinz Germania Inferior zusammenzustellen und auszuwerten. Das soll zu grundlegenden Erkenntnissen über Entwicklung und Erscheinungsformen der sog. gallo-römischen Provinzialreligion führen. Damit kann aber auch ein wichtiger Beitrag zur Untersuchung der gemeinhin als Romanisierung bezeichneten Prozesse geleistet werden. Der erste Teilbereich der Projektarbeit besteht in der Neuedition der relevanten epigraphischen Zeugnisse. Im zweiten Teilbereich wird zunächst eine Zusammenstellung der archäologischen Befunde vorgenommen. Schwerpunkte bei der Auswertung der epigraphischen Quellen werden sodann insbesondere Fragen zur lokalen, kulturellen und sozialen Verortung der keltischen Götternamen sein sowie zu den dahinter stehenden Beweggründen und Bedeutungen. Alle der aufgelisteten Projekt-Vorhaben sind als Desiderata der einschlägigen Forschung zu werten. Im vorliegenden Internetauftritt wird die Inschriftenedition des Forschungsprojekts mit Begleitmaterialien online zur Verfügung gestellt.

Latein Fragment Erhaltungszustand Funktionale Beschreibung eingemauert Erhaltungszustand Funktionale Beschreibung Sandstein Stein Material Funktionale Beschreibung größeres Fragment Fragment Erhaltungszustand Funktionale Beschreibung CIL XIII Projekt, CC BY-NC FERCAN
CIL XIII 12011 Scheuer 1995/96, Nr.14
EDCS-12800032 www.trismegistos.org/text/417131
DEA VNVXS C · QVEITI
DeaeSunuxsaliCaius Queiti

Für die Göttin Sunuxsalis! Caius Queiti…

To the goddess Sunuxsalis! Caius Queiti…

VNVX – Scheuer; der große Abstand vor dem ersten erhaltenen Buchstaben spricht eigentlich gegen ein verlorenes S am Zeilenanfang, dennoch ist das die wahrscheinlichste Lesung. CQVETI, möglicherweise Qu[in]ti[nus] – CIL; QVETI – Scheuer; bei der Ligatur könnte es sich auch um eine von T und I handeln; die Lesung des letzten Buchstaben der Zeile als I ist unsicher.

Queiti…: der Gentilname des Dedikanten, ist schwer zu ergänzen. Die Ergänzungen Qu[in]ti[nus] (s. CIL) oder Qu[in]ti[nius] (Kakoschke 2006, GN 1031) scheinen allzu gewagt. Eher scheint auf den Namen Quetius (CIL XIII 8629) zu verweisen zu sein: darin kann man eine Variante von Quietius sehen: einheimisches Pseudogentilnomen, abgeleitet vom lateinischen Cognomen Quietus (Kakoschke 2006, GN 1027)

Sunuxsalis: keltisch (Delamarre 2007, 175); anders: germanisch (Gutenbrunner 1936, 228); die Gottheit wird als Stammesgottheit der Sunuci angesehen (Spickermann 2008, 46)

Belegsituation: Sunuxsalis (incl. ev. Varianten): - Germania Inferior: Der Göttername ist 10x gesichert belegt und jeweils mit dem theonymischen Formular dea Sunuxsalis. - Außerhalb der Germania Inferior: -