Es handelt sich um einen Weihealtar, der sich laut Literatur (Siebourg 1936, 422) seit seiner Auffindung in Privatbesitz befindet. Es existieren keine Photos und keine weiteren Maßangaben, außer jene, die bereits im Jahr 1914 (in dem er von F. Oelmann am Fundort bereits beobachtet wurde) aufgeschrieben wurden. Genauere Aussagen zu Erhaltungszustand etc. können nicht gemacht werden.
Aus der Literatur ist bekannt, dass auf der rechten Schmalseite ein Füllhorn mit Globus und Steuerruder, auf der rechten ein dreibeiniger Tisch mit einem Kästchen und darauf stehendem Teller voller Früchte in Relief dargestellt ist (Fremersdorf 1935, 132).
Der Inschriftentext ist vollständig erhalten.
Ligaturen, s. Majuskeltext. – Besondere Zeichen: In Z.2 findet sich das Zeichen für den velaren Reibelaut, in Z.3 eine Ligatur von I und T mit erhöhter senkrechter Haste, in Z.4 eine Ligatur von DI mit erhöhter senkrechter Haste des D, sowie in Z.5 eine Ligatur von I und N mit erhöhter linker senkrechter Haste das N.
Die Reliefmotive auf den Schmalseiten sind nur aus der Literatur bekannt (Fremersdorf 1935, 132).
Auf der rechten Schmalseite befindet sich ein Füllhorn mit Globus und Steuerruder. Der Globus soll mit zwei Gradkreisen versehen sein. Auf der rechten Schmalseite befindet sich ein dreibeiniger Tisch mit einem Kästchen und einem darauf stehendem Teller voller Früchte.
Weitere Aussagen zu Reliefdekor können nicht gemacht werden.
Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net
Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen
Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )
Das beantragte Projekt beabsichtigt sämtliche auf Inschriften erhaltenen
keltischen Götternamen in der römischen Provinz Germania Inferior
zusammenzustellen und auszuwerten. Das soll zu grundlegenden Erkenntnissen über
Entwicklung und Erscheinungsformen der sog. gallo-römischen Provinzialreligion
führen. Damit kann aber auch ein wichtiger Beitrag zur Untersuchung der gemeinhin
als Romanisierung bezeichneten Prozesse geleistet werden.
Der erste
Teilbereich der Projektarbeit besteht in der Neuedition der relevanten
epigraphischen Zeugnisse. Im zweiten Teilbereich wird zunächst eine
Zusammenstellung der archäologischen Befunde vorgenommen. Schwerpunkte bei der
Auswertung der epigraphischen Quellen werden sodann insbesondere Fragen zur
lokalen, kulturellen und sozialen Verortung der keltischen Götternamen sein sowie
zu den dahinter stehenden Beweggründen und Bedeutungen. Alle der aufgelisteten
Projekt-Vorhaben sind als Desiderata der einschlägigen Forschung zu werten.
Im vorliegenden Internetauftritt wird die Inschriftenedition des
Forschungsprojekts mit Begleitmaterialien online zur Verfügung gestellt.
Für die
Die Viponii Vitalis, Lellua, Candidus, Fervesa und Quintus gerne und verdientermaßen.
To the
The Viponii Vitalis, Lellua, Candidus, Fervesa und Quintus willingly and deservedly.
Bei den 5 genannten Personen handelt es sich um Mitglieder einer einheimischen Familie, möglicherweise Geschwister (vgl. Spickermann 1994, 348)
Viponius: einheimische Bildung, mit keltischer (?) Basis (Kakoschke 2006, GN 1448)
Vitalis: lateinisches Cognomen, äußerst gängig (Kakoschke 2008, CN 3375)
Lellua: weibliches, germanisches Cognomen (Kakoschke CN 2007, CN 1703)
Candidus: lateinisches Cognomen, gängiger Name, der im Rheinland häufig (Kakoschke 2007, CN 644)
Fervesa: weibliches, germanisches Cognomen (Kakoschke CN 2007, CN 1295)
Quintus: lateinisches Cognomen, überall gängiger Name (Kakoschke 2008, CN 2530)
v.3: „Viponi” pro “Viponii”
Belegsituation:
- Germania Inferior: Das theonymische Formular ist 2x belegt: in der hier besprochenen Inschrift und in CF-GeI-296).
- Außerhalb der Germania Inferior: -
- Germania Inferior: 1x belegt (CF-GeI-115)
- Außerhalb der Germania Inferior: -