Der Weihealtar besitzt einen einfachen Sockel und Aufsatzschmuck auf einer einfachrechteckigen Platte, die auf den Altarkörper anschließt. Gesims und Sockel sind rundumlaufend. Der Aufsatzschmuck mit dem mittigen Giebel und den Pulvini weist als Bekrönung noch eine rechteckiger Opferplatte auf (Neuffer 1948, 399f.), auf der noch die Reste von zwei nicht näher bestimmbaren Früchten zu erkennen sind.
Der Text füllt das Inschriftenfeld nicht zur Gänze aus (unter dem Text bleibt ein kleiner Freiraum). Er ist vollständig erhalten.
Ligaturen: s. Majuskeltext. Besondere Zeichen: In Z.1 eine Unterschneidung von T und V; in Z.2 2x das Zeichen für den velaren Reibelaut sowie eine Ligatur von N und I mit erhöhter rechter senkrechter Haste (H: 5,5 cm); in Z.3 eine Ligatur von I und N mit erhöhter linker senkrechter Haste (H: 5,5 cm)
Der mittige Giebel ist mit einer blütenförmigen Rosette verziert – das Dekor der Pulvini, die teilweise bestoßen sind, kann nicht mehr nachvollzogen werden, es dürfte jedoch pflanzlicher Natur gewesen sein. Die Seiten der Pulvini sind mit geschupptem Blattdekor versehen.
Auf der linken wie rechten Schmalseite befindet sich ein einfach gehaltener Baum in Relief. Der gerade Stamm weist in der Mitte eine Ausbuchtung auf. Die Krone des Baumes wird durch vier paarweise gegliederte runde Blätter mit kleiner Spitze und einem abschließenden runden Blatt mit kleiner Spitze gebildet. Zwischen den angrenzenden Blättern sind runde Früchte zu erkennen, daher dürfte es sich um einen Lorbeerbaum handeln. Die Darstellung rechts weißt eine Beschädigung entlang der rechten Kante auf.
ca. 350 m nordwestlich vom alten Kirchturm Morken
Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net
Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen
Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )
Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in
lateinischen Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior erhaltenen haben,
zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint
besonders geeignet Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene
durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden
sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen
Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem
Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das
Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen
gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit
auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Niedergermanien
beigetragen werden.
Die Abschlusspublikation wird ergänzt um einen
ausführlichen sprachwissenschaftlichen Kommentar (von Patrizia de Bernardo
Stempel) in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum
Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.
Für die
Titus Ianuarinus Similis für sich und die Seinen gerne und verdientermaßen.
To the
Titus Ianuarinus Similis for himself and his family willingly and deservedly.
Titus Ianuarinus Similis: tria nomina
Ianuarinus: könnte eine Verschreibung sein von Ianuarinius: einheimisches Pseudogentilnomen, abgeleitet vom lateinischen Cognomen Ianuarius (Kakoschke 2006, GN 586)
Similis: lateinisches Cognomen, tritt besonders in der Germania Inferior auf, vor allem im Gebiet der CCAA (Kakoschke 2008, CN 2868)
v.1: „Vatviabus” pro „Vatviis”
Vorkommen in theonymischen Formularen:
- Germania Inferior: Hierfür kann lediglich die hier vorgelegte Inschrift als Beleg gelten. Ähnlich wie bei den
- außerhalb der Germania Inferior: -
- Germania Inferior: Dafür kann nur auf CF-GeI-310 verwiesen werden, doch ist zumindest in Erwägung zu ziehen, dass dort ein vorausgehendes „Matronis“ abgebrochen ist.
- außerhalb der Germania Inferior: -
- Germania Inferior: Das theonymische Formular stellt die zumeist belegte Form dar.
- außerhalb der Germania Inferior: -
- Germania Inferior: Das theonymische Formular ist lediglich in CF-GeI-311 belegt.
- außerhalb der Germania Inferior: -
- Germania Inferior: nur 1x eindeutig belegt (CF-GeI-14). Auch in der hier vorgelegten Inschrift könnte
- außerhalb der Germania Inferior: -
- Germania Inferior: 2x belegt (CF-GeI-19 und CF-GeI-20)
- außerhalb der Germania Inferior: -