Für die Matronae Gavadiae!
Quintus Iulius/Iunius? Severinus und Secundinia Iustina für sich und die ihren auf deren (d.h. der Gottheiten) Befehl gerne und verdientermaßen.

To the Matronae Gavadiae!
Quintus Iulius/Iunius? Severinus and Secundinia Iustina for themselves and their family/ies according to their (i.e. the goddesses) order willingly and deservedly.

non vidimus
Lesung gründet auf: CIL

in der Flur „in der Hölle“

Es handelt sich bei dem Stein um einen einfachen Weihealtar. Der Stein kam nach Steiner 1851, 1890f. im Jahr 1784 ins Antiquarium nach Mannheim, wo Gräff 1837, 17 den Stein auch anführt.
Der Aufsatz mit erkennbarem Reliefschmuck ist teilweise abgeschlagen. Ebenso fehlen an der linken Seite einige Teile (die Matronendarstellung ist jedoch vollständig erhalten).

Die drei Matronen sind als Büsten dargestellt (Espérandieu 1922, 288), die aus einem Akanthusblatt entwachsen. Die mittlere Matrone unterscheidet sich dabei von den beiden äußeren, die die typische voluminöse Haube tragen. Alle drei Frauen tragen eine Halskette mit Lunula-Anhänger.
An den Schmalseiten befinden sich stilisierte Blatt-/Pflanzenranken, die vermutlich einem kantharosähnlichen Gefäß entwachsen (nach Espérandieu 1922, 288). Auf der rechten Seite sind am oberen Ende der Ranke zwei Vögel dargestellt.

Die erste Zeile befindet sich oberhalb des Reliefs. Das Inschriftenfeld befindet sich unter dem Relief und wird vom Text nicht zur Gänze ausgefüllt (unter dem Text bleibt ein Freiraum). Die Buchstaben der ersten Zeile sind größer als jene im Inschriftenfeld.
Vom letzten Zeichen in den Zeilen 2, 3 und 5 ist jeweils nur mehr eine senkrechte Haste erhalten: denkbar wären in Z.2 L oder N; in Z.3 kommt aus inhaltlichen Gründen wohl nur N in Frage und in Z.5 wohl nur P.
Ligatur: s. Majuskeltext

v.2: „Gavadiabus” pro „Gavadiis”