Der Weihealtar weist eine verwaschene Oberfläche auf. Die Ecken sind allesamt bestoßen und abgerundet. Der Sockel setzt sich sichtbar vom Inschriftenfeld ab. Der Aufsatz ist durch ein vorspringendes Sims vom Inschriftenblock getrennt, doch ist die Gestaltung aufgrund der schlechten Erhaltung nicht mehr klar zu erkennen.
Der Inschriftentext ist zu einem großen Teil (mit erster und letzter Zeile) erhalten, doch weist er am linken und rechten Rand größere Fehlstellen auf.
In Z.2 und 3 befinden sich Reste des Gentilnomens und Cognomens des Dedikanten im Nominativ.
Ligatur: s. Majuskeltext
Da in der Literatur keine Informationen zu den Seitansichten genannt werden, dürften die Schmalseiten ohne Reliefschmuck gewesen sein (Reuter 2012, 140f.).
Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net
Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen
Die keltischen Götternamen in den Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior. Eine Fallstudie zu Religion im Kontext von Kulturkontakt und Kulturtransfer (FWF – Projekt P 29274-G25 )
Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in
lateinischen Inschriften der römischen Provinz Germania Inferior erhaltenen haben,
zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint
besonders geeignet Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene
durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden
sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen
Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem
Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das
Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen
gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit
auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Niedergermanien
beigetragen werden.
Die Abschlusspublikation wird ergänzt um einen
ausführlichen sprachwissenschaftlichen Kommentar (von Patrizia de Bernardo
Stempel) in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum
Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.
Der
…ammi …cundus, Soldat der legio XXX Ulpia Victirix, hat das Gelübde gerne und verdientermaßen erfüllt, unter dem Konsulat des Lateranus.
Sacred to
…ammi …cundus, soldier of the legio XXX Ulpia Victirix, has fulfilled a vow willingly and deservedly, when Lateranus was consul.
Dedikant: Der Inschriftensetzer war (nach Reuter 2012, Nr.107) aufgrund des Fundortes des Altars sicher Angehöriger eines Ziegelei-Kommandos in Holdeurn (in der Nähe von Nijmegen).
legio XXX Ulpia Victrix: Die Legion folgte ab 121/122 n.Chr. in Xanten auf die legio VI Victrix (Stein 1932, 106).
Laterano consule: Die Konsuldatierung könnte auf das Jahr 197 hindeuteten (Reuter 2012, 140f.).
Vorkommen in theonymischen Formularen:
- Germania Inferior: Hier finden sich 3 Belege (CF-GeI-116–118).
- außerhalb der Germania Inferior: Nördlich der Rheingrenze aus der Gegend von Leeuwarden ist eine Weihung für die