<title type="main">Visucius Mercurius CF-GeS-1115 Inschriftenedition Werner Petermandl Inschriftenedition Enno Friedrich Inschriftenedition Winfried Kumpitsch Archäologische Beschreibung Verena Reiter Geografische Daten Isabell Tscheinigg Austrian Science Fund (FWF): P 34422 G Institut für Antike, Fachbereich Alte Geschichte und Epigraphik, Karl-Franzens-Universität Graz Zentrum für Informationsmodellierung - Austrian Centre for Digital Humanities, Karl-Franzens-Universität Graz GAMS - Geisteswissenschaftliches Asset Management System 2024 Graz o:fercan.1115 Creative Commons BY-NC 4.0 FERCAN: Fontes Epigraphici Religionum Celticarum Antiquarum Projektleitung Wolfgang Spickermann Rastatt Zentrales Fundarchiv 1846-1-52-1 Weihinschrift

Der Weihealtar ist in zwei Teilen erhalten, wobei der Bruch über dem unteren Drittel verläuft. Das rechte Eck der Basis ist abgebrochen, zwei Stufen führen hin zum ungerahmten Inschriftenfeld, dessen rechte Seite ausgebrochen ist. Dessen Begrenzung hin zum Aufsatz scheint nicht besonders gestaltet gewesen zu sein. Von der Bekrönung ist noch der linke Pulvinus sowie der Rest der Opferschale zu erkennen. Die rechte Seite ist gänzlich abgebrochen und auch die Vorderseite ist vollständig abgerieben.

Sandstein Weihealtar 52 25,8 18 größere Fehlstelle/n

Die Inschrift füllt das Inschriftenfeld fast zur Gänze aus, nur nach unten hin bleiben fast zwei Zeilen frei. Die Buchstaben sind regelmäßig. Bei Aufnahme in das CIL war die Inschrift noch fast gänzlich erhalten, nur das Ende von Z.2 war bereits undeutlich zu lesen: Brambach (1867) las nur Mercuri, wir folgen jedoch Christ (nach 1860), der notierte, dass "V.2 in fine littera O minor paene evanida est". Inzwischen ist der Stein zweimal gebrochen, einmal quer durch Z.5, sodass der Sockel vom Rest abgetrennt ist, beide Teile sind jedoch noch erhalten. Verloren ist hingegen der kleinere Teil des zweiten Bruches, der der rechten Seite entlang verläuft. Daher sind in Z.1–Z.2 jeweils mindestens zwei Buchstaben verloren, und in Z.3 fehlt der letzte, in Z.4 und Z.5 sind nur mehr Hastenreste des jeweiligen letzten Buchstaben erhalten. Worttrenner befinden sich in Z.5 sowie irrtümlich in Z.3.

weitgehend vollständig gemeißelt 3,5–4,0

Keine bildliche Gestaltung vorhanden.

Pulvini Opferschale (Gestaltungsmerkmal) Aufsatzschmuck Civitas Ulpia Sueborum Nicrensium Hockenheim

"auf einem Wiesengrunde [...] in der Richtung gegen Speier" (Rappenegger 1846, 491); etwa eine Stunde von Hockenheim entfernt auf der gegenüberliegenden Seite der Stadt Speyer (CIL); "auf dem Schachen bei Hockenheim" (Fröhner 1860, 22 Nr.53); "zw. Altwiesloch und dem Rheinübergang bei Speier" (Fickler-Christ 1865, 4 Nr.3a)

49.32334 8.55194 "bei Abhebung einer unbedeutenden Bodenerhöhung" (Rappenegger 1846, 491); "Bei Abhebung einer etwas höher gelegenen Stelle, Speier gerade gegenüber, stiessen die Arbeiter auf grosse Steine, die als schon behauene Quader weggefahren und zu verschiedenen Bauten verwendet wurden" (Rappenegger 1847, 3).

vidimus (CIL XIII Projekt)

Visucius Mercurius Visucio Mercurio Visucius Senilis Massa World Geodetic System

Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net

Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen

Die keltischen Götternamen in den lateinischen Inschriften im linksrheinischen Militärgebiet der Germania Superior. Religiöse Erscheinungsformen in einer Kulturkontaktzone (FWF-Projekt P 34422 G)

Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in lateinischen Inschriften der rechts- und linksrheinischen Militärzone der römischen Provinz Germania Superior erhaltenen haben, zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint besonders geeignet, Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Obergermanien beigetragen werden. Die Abschlusspublikation wird in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.

 Latein votum solvit laetus libens merito Initial Version Front, Ehm. Karlsruhe, Badisches Landesmuseum, Inv. Nr. C 52, heute Rastatt, Zentrales Fundarchiv Inv. 1846-1-52-1, CIL XIII Projekt, CC BY-NC Front, Ehm. Karlsruhe, Badisches Landesmuseum, Inv. Nr. C 52, heute Rastatt, Zentrales Fundarchiv Inv. 1846-1-52-1, CIL XIII Projekt, CC BY-NC FERCAN Germania Superior
Rappenegger 1847, 3 Nr.1 Rappenegger 1848-1849, 291 Christ nach 1860, Nr.32 Brambach 1867 (Corpus), Nr.1696 CIL XIII 6347 Wagner 1911, 197 Fritsch 1912, 21 Scheungraber 2020, 605 Nr.6 Noelke 2020/2021, 337 Nr.2.15
EDCS-11000357 zuletzt abgerufen 2023-03-15 HD036537 Version von 2020-04-22 https://www.trismegistos.org/text/210816 zuletzt abgerufen 2023-03-15 http://lupa.at/8543 Version von 2020-05-17
VISVCIO MERCVRIO SENI▴LIS MASSE V▴S▴L▴L▴M
Visucio Mercurio Senilis Massae votum solvit laetus libens merito

Für Visucius Mercurius!Senilis (Sohn des) Massa hat das Gelübde freudig, gerne und verdientermaßen erfüllt.

Für Visucius Mercurius! Senilis (son of) Massa has fulfilled a vow gladly, willingly and deservedly.

Die unterstrichenen Teile in Z.1–3 sind heute nicht mehr erhalten, sie werden nach Christ wiedergegeben. ohne O – Rappenegger 1847/1848-1849; Mercuri(o) – Brambach; Mercuri[o] – Noelke Senilis (ohne Worttrenner in der Majuskel) – Brambach, Wagner MAS. S. F. = Senilis Massiliensis, Senilis filius – Rappenegger 1847/1848-1849; Masse – Brambach, Scheungraber lubens libens (oder libens laetus) – Rappenegger 1847; lubens (oder libens laetus) – Rappenegger 1848-1849; l(ibens) l(aetus) – Scheungraber, Noelke

Senilis Massae: einheimisches Namensformular mit Angabe des Namens des Vaters im Genetiv

Senilis: keltischer oder lateinischer Name, in den keltischen Provinzen verbreitet (Kakoschke 2021, CN 2805)

Massa: keltischer oder lateinischer Name, in den keltischen Provinzen verbreitet (Kakoschke 2021, CN 1963), Vater des Ersten

Zur Datierung: Unter dem Stein befanden sich zwei Silbermünzen, eine mit dem Portrait Gordians III., die andere mit dem des Philippus Arabs. Damit ergibt sich als terminus postquem das Jahr 244 n.Chr. an dem der Stein an diesen Ort gelangt sein kann (Rappenegger 1846, 491; Rappenegger 1847, 3–4).

Visucius (incl. ev. Varianten):

Sprachlich: keltisch: ‚Rabe?‘ (Delamarre 2018, 322; Scheungraber 2020, 606). ‚der Saftkundige‘ (de Bernardo Stempel Corpus F.E.R.C.A.N. II/1 130). (Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)

Vorkommen: Der Göttername findet sich in den Provinzen Aquitania, Belgica, Germania Superior und Hispania Citerior. Singulär bezeugt ist die weibliche Form Visucia, wobei es sich hierbei vermutlich um eine Doppelung zum Zwecke der Paarbildung handelt.

Im Untersuchungsgebiet kommt der Göttername in folgenden theonymischen Formularen vor: Visucius (incl. ev. Varianten): - Germania Inferior: - - Germania Superior: CF-GeS-1029 ; CF-GeS-1093

Mercurius Visucius - Germania Inferior: - - Germania Superior: CF-GeS-1131

Visucius Mercurius - Germania Inferior: - - Germania Superior: CF-GeS-1115

Visucia - Germania Inferior: - - Germania Superior: CF-GeS-1131

Zur damit angesprochenen Gottheit s. schriftl. Publikation(en)