Der schmale Weihealtar besitzt eine grobe, verhältnismäßig große Basis, die in drei Stufen zum ungerahmten Inschriftenfeld führt. Dieses ist wiederum durch zwei Stufen von der Bekrönung getrennt, die nicht weiter dekoriert ist, auf der sich jedoch der Beginn der Inschrift befindet, sowie eine Vertiefung als Opferschale. Der Stein ist leicht verwittert und bestoßen.
Die erste Zeile mit dem Götternamen befindet sich am Gesims. Die Buchstaben sind unregelmäßig.
Zwischen Z.6 und Z.7 befindet sich die Darstellung zweier Gefäße.
Besondere Zeichen: In Z.6 ist zwischen A und T ein V-förmiges Zeichen gesetzt. Da dieses einerseits zentral über dem Hals des darunterbefindlichen Gefäßes positioniert, andererseits weniger tief gemeißelt ist als alle anderen Buchstaben der Inschrift, kann eine Lesung als Schreibfehler nur als unsicher eingestuft werden. Es kann mit Haug gesagt werden: "Das einem V gleichende Zeichen Z. 6 kann ich nicht erklären[...]" (Haug 1907, 7).
Mitten am Inschriftenfeld, statt der Seitenflächen, befindet sich die Darstellung von links einer Kanne und rechts davon einer Griffschale, deren Griff nach oben zeigt. In der Literatur wird der rechte Gegenstand als ringförmige Flasche mit Hals bezeichnet (vgl. zB. Wagner 1911, 20)
"im Keller des Hauses Römerplatz 7, Ecke der Bäderstraße, also unmittelbar bei den römischen Bädern" (Keune 1906, 513); "im Keller von E. Bischoff" (Wagner 1911, 19). Kah (1908, 22) nennt als Adresse "Römerplatz No. 2, Pl. 1, Lgb. No. 96. Das Haus steht gegenüber dem Hauptportal des Großherzogl. Friedrichsbades."
vidimus (CIL XIII Projekt)
Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net
Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen
Die keltischen Götternamen in den lateinischen Inschriften im linksrheinischen Militärgebiet der Germania Superior. Religiöse Erscheinungsformen in einer Kulturkontaktzone (FWF-Projekt P 34422 G)
Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in
lateinischen Inschriften der rechts- und linksrheinischen Militärzone der römischen
Provinz Germania Superior erhaltenen haben, zusammenzustellen und auszuwerten. Die
gewählte Quellengrundlage erscheint besonders geeignet, Erscheinungsformen zu
untersuchen, welche auf religiöser Ebene durch das Zusammentreffen von verschiedenen
kulturellen Einflüssen entstanden sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die
Verwendung der keltischen Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch
Formen aus dem Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen
kann. Das Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen
gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit auch zu
einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Obergermanien beigetragen
werden.
Die Abschlusspublikation wird in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes
epigraphici religionum Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.
Für
Lucius Salvius Similis, Sohn des Salvius Similis, aus Mediomatricum hat das Gelübde gerne und verdientermaßen erfüllt.
To
Lucius Salvius Similis, son of Salvius Similis, from Mediomatricum has fulfilled a vow willingly and deservedly.
Lucius Salvius Similis Salvi Simili filius: tria nomina mit dem römischen Namensformular des Vaters im Genitiv
Salvius: gängiges italisches Gentilnomen (Kakoschke 2021, GN 1123)
Similis: lateinischer Name, besonders häufig in der Germania Inferior (Kakoschke 2021, CN 2885)
Mediomatricus: Der Stifter gibt damit seine Zugehörigkeit zur civitas Mediomatricorum, heute Metz in der Belgica, bekannt. Die Dedikation erfolgte vermutlich im Rahmen eines Kuraufenthaltes (so bereits Haug 1907, 7).
Sprachlich:
keltisch: -Etymologie unklar-, sprachliche Verwandschaft mit
(Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)
Vorkommen:
Nur aus einer Inschrift in der Germania Superior bekannt.
Im Untersuchungsgebiet kommt der Göttername in folgendem theonymischen Formular vor:
- Germania Inferior: -
- Germania Superior: CF-GeS-1112
Zur damit angesprochenen Gottheit s. schriftl. Publikation(en)