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					Geschichte und Epigraphik, Karl-Franzens-Universität Graz</orgName>
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        <title ref="https://gams.uni-graz.at/fercan">FERCAN: Fontes Epigraphici Religionum
					Celticarum Antiquarum</title>
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                  <p>Der Weihestein ist großgflächig erhalten, mit Ausnahme von kleinen Ausbrüchen am Aufsatz und größeren an der Basis, sowie einer Bestoßung der rechten Seite, die die gesamte Länge des ungerahmten Inschriftenfeldes umfasst. Basis und Altarkörper sind ohne besondere Gestaltung voneinander getrennt, die Bekrönung jedoch ist vom Inschriftenfeld getrennt durch eine dreifache Stufung und einem Gesims darüber. Diese ist außerdem gestaltet durch zarte Voluten, gefüllt mit Rosetten, sowie einen breit angelegten, angedeuteten Giebel, in dessen Mitte sich ebenfalls eine Rosette befunden zu haben scheint. Die Opferschale dahinter ist noch gut erkennbar. <lb></lb>
                    <lb></lb>
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                  <p>Die Inschrift füllt das Feld komplett aus, ist jedoch am rechten Rand durchgehend beschädigt, sodass in jeder Zeile entweder Buchstaben beschädigt sind oder ganz fehlen. Die Buchstaben sind bis auf wenige Ausnahmen gleichmäßig gearbeitet.<lb></lb>In Z.2 ist ein S von Cassibus zwischen das A und S, in Z.3 ist das O von quod in das V und in Z.7 das L von Licinius zwischen dem L für L(ucius) und dem ersten I von Licinius kleiner eingeschrieben. Schillinger-Häfele (1977, 477) vermutet, dass in Z.10 im ausgebrochenen Bereich das IT von posuit ebenfalls kleiner eingehauen war. In Z.4 ist vom letzten Buchstaben nur mehr die linke Senkrecht- und eine Schräghaste erhalten. Aufgrund des Winkels wird es sich um ein M gehandelt haben. Schillinger-Häfele (1977, 476) hingegen schlägt vor, den Buchstaben als ein enger gesetztes N für navem oder naviculam zu deuten, da ansonsten das Beziehungswort für summersam fehle. In Z.7 und Z.8 sind noch die tiefer eingehauenen Reste der oberen Bögen der jeweiligen S zu sehen. In Z.1, Z.7 und Z.13 wurden Worttrenner gesetzt. In Z.7 finden sich diese nur vor und nach dem ersten L, in Z.13 wurden zwischen dem letzten L und dem M kein Trenner gesetzt.<lb></lb>
                  </p>
                  <note ana="https://gams.uni-graz.at/o:fercan.arch#C.130500" type="condition">weitgehend vollständig</note>
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                <desc type="execution">gemeißelt</desc>
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                <p>Keine bildliche Gestaltung vorhanden.<lb></lb>
                  <lb></lb>
                </p>
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                  <ref target="info:fedora/context:fercan.arch.aufsatzschmuck" type="context">Aufsatzschmuck</ref>
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                <ref target="info:fedora/context:fercan.geog.modern.marbach" type="context">Marbach</ref>
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              <p>&quot;im Neckar wenig unterhalb von Marbach (Kr. Ludwigsburg), etwa 1000 m östlich der Porta praetoria des auf dem linken Hochufer gelegenen Kastells Benningen&quot; (Schillinger-Häfele 1977, 476 Nr.36)<lb></lb>
                <lb></lb>
              </p>
              <location>
                <geo decls="#WGS84">48.93964 9.25995</geo>
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              <note>
                <p>&quot;hat der für die Schifffahrt im Neckar eingesetzte Schwimmbagger aus der Fahrrinne [...] einen großen römischen Weihestein gehoben und an Land geschafft.&quot; (Paret 1968, 323)<lb></lb>
                </p>
              </note>
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            <provenance subtype="autopsied" type="observed">
              <p>vidimus (CIL XIII Projekt)</p>
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      <editorialDecl>
        <p>Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net</p>
        <p>Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet
					Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen</p>
      </editorialDecl>
      <p>Die keltischen Götternamen in den lateinischen Inschriften im linksrheinischen
			Militärgebiet der Germania Superior. Religiöse Erscheinungsformen in einer
			Kulturkontaktzone (FWF-Projekt P 34422 G)</p>
      <p>Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in
			lateinischen Inschriften der rechts- und linksrheinischen Militärzone der römischen
			Provinz Germania Superior erhaltenen haben, zusammenzustellen und auszuwerten. Die
			gewählte Quellengrundlage erscheint besonders geeignet, Erscheinungsformen zu
			untersuchen, welche auf religiöser Ebene durch das Zusammentreffen von verschiedenen
			kulturellen Einflüssen entstanden sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die
			Verwendung der keltischen Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch
			Formen aus dem Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen
			kann. Das Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen
			gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit auch zu
			einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Obergermanien beigetragen
			werden. <lb></lb>Die Abschlusspublikation wird in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes
			epigraphici religionum Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.</p>
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      <desc>Front, https://edh.ub.uni-heidelberg.de/edh/foto/F039290, © K. Matijević</desc>
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          <bibl xml:id="LIT.2">Paret 1968 (Weihestein - Geschichtsblätter), 177–179</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.3">Paret 1968 (Weihestein - Kreiszeitung), 19f.</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.4">Duval 1969, 423 Nr.30.14</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.5">AE 1969/1970, 436</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.6">Schillinger-Häfele 1977, Nr.36</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.7">Bender 1978, 75 Abb.28</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.8">Luik/Reutti 1988, 84</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.9">Kakoschke 2002, Nr.1.123</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.10">Raybould/Sims-Williams 2007, 87 Nr.BEG 193</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.11">Broekaert 2013, Nr.112</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.12">Schmidts 2011, 152</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.13">Lockau 2017, CD-ROM Nr.132</bibl>
          <bibl xml:id="LIT.14">Scheungraber 2020, 219 Nr.15</bibl>
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<lb n="4" xml:id="MAJ.4"></lb>SVMMERSAMM
<lb n="5" xml:id="MAJ.5"></lb>BONE SALVT<gap quantity="1" reason="lost" unit="character"></gap>
<lb n="6" xml:id="MAJ.6"></lb>SIT REDDITV<gap quantity="1" reason="lost" unit="character"></gap>
<lb n="7" xml:id="MAJ.7"></lb>ET SVI<g type="interpunct">▴</g>L<g type="interpunct">▴</g>LICINIVS
<lb n="8" xml:id="MAJ.8"></lb>DIVIXTVS
<lb n="9" xml:id="MAJ.9"></lb>NEGOTIATO<gap quantity="1" reason="lost" unit="character"></gap>
<lb n="10" xml:id="MAJ.10"></lb>EX VOTO POSV
<lb n="11" xml:id="MAJ.11"></lb>ABBINO
<lb n="12" xml:id="MAJ.12"></lb>ET MAXIMO 
<lb n="13" xml:id="MAJ.13"></lb>COS<g type="interpunct">▴</g>L<g type="interpunct">▴</g>L M</orig></ab></div>
      <div subtype="normalised" type="edition" xml:id="minuscule" xml:lang="la" xml:space="preserve"><ab><lb n="1" xml:id="MIN.1"></lb>In <expan><abbr>h</abbr><ex>onorem</ex></expan> <expan><abbr>d</abbr><ex>omus</ex></expan> <expan><abbr>d</abbr><ex>ivinae</ex></expan>
<lb n="2" xml:id="MIN.2"></lb>bonis Cassibu<supplied reason="lost">s</supplied>
<lb n="3" xml:id="MIN.3"></lb>eo quod pos<supplied reason="lost">t</supplied>
<lb n="4" xml:id="MIN.4"></lb>summersamm<note>!</note>
<lb n="5" xml:id="MIN.5"></lb><expan><abbr>bon</abbr><ex>a</ex></expan>e salut<supplied reason="lost">i</supplied>
<lb n="6" xml:id="MIN.6"></lb>sit redditu<supplied reason="lost">s</supplied>
<lb n="7" xml:id="MIN.7"></lb>et <expan><abbr>sui</abbr><ex>s</ex></expan> <expan><abbr>L</abbr><ex>ucius</ex></expan> Licinius
<lb n="8" xml:id="MIN.8"></lb>Divixtus
<lb n="9" xml:id="MIN.9"></lb>negotiato<supplied reason="lost">r</supplied>
<lb n="10" xml:id="MIN.10"></lb>ex voto <expan><abbr>posu</abbr><ex>it</ex></expan>
<lb n="11" xml:id="MIN.11"></lb>Abbino<note>!</note>
<lb n="12" xml:id="MIN.12"></lb>et Maximo
<lb n="13" xml:id="MIN.13"></lb><expan><abbr>co</abbr><ex>n</ex></expan><expan><abbr>s</abbr><ex>ulibus</ex></expan> <expan><abbr>l</abbr><ex>aetus</ex></expan> <expan><abbr>l</abbr><ex>ibens</ex></expan> <expan><abbr>m</abbr><ex>erito</ex></expan></ab></div>
      <div type="translation" xml:lang="de">
        <p>Zu Ehren des Kaiserhauses, für die  <rs type="divine">Boni Casses</rs>!<lb></lb>Dieses hat, da er nach einem (Schiffs?)Untergang wieder zu guter Gesundheit und den Seinen zurückgekehrt war, Lucius Licinius Divixtus, der Händler, aufgrund eines Gelübdes, unter dem Konsulat des Albinus und Maximus, freudig, gerne und verdientermaßen aufgestellt.<lb></lb>
          <lb></lb>
        </p>
      </div>
      <div type="translation" xml:lang="en">
        <p>In honor of the divine household, to the  <rs type="divine">Boni Casses</rs>!<lb></lb>Since, after he had sunk (in a ship?), he returend to good health and his family, Lucius Licinius Divixtus, the merchant, has set this up according to a vow, during the consulship of Albino and Maximo, gladly, willingly and deservedly.<lb></lb>
          <lb></lb>
        </p>
      </div>
      <div type="apparatus">
        <app loc="#MIN.1 #MAJ.1">
          <note>hdd – Lockau</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.2 #MAJ.2">
          <note>Cassibu(s) – Paret (Germania, Geschichtsblätter, Kreiszeitung), Duval, AE, Luik/Reutti; Cas{s}ibu[s] – EDH, Broekaert; Cas{s}ibu(s) – Schmidts; Cassibus – Bender</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.3 #MAJ.3">
          <note>post – Paret (Geschichtsblätter, Kreiszeitung); pos(t) – Luik/Reutti</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.4 #MAJ.4">
          <note>summersamṃ – Paret (Germania); summersam(m?) – Paret (Geschichtsblätter, Kreiszeitung); summersam – Duval; summersam Ṇ – Schillinger-Häfele; summersamṇ – Bender; summersam {N} – Broekaert; summersam{m} – EDH, Schmidts, Lockau; summersam &lt;m=N &gt;(ercem) – Scheungraber</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.5 #MAJ.5">
          <note>salut(i) – Luik/Reutti</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.6 #MAJ.6">
          <note>redditu(s) – Paret (Geschichtsblätter, Kreiszeitung); Luik/Reutti</note>
        </app>        
<app loc="#MIN.7 #MAJ.7">
          <note>Liciniu[s] – Paret, Duval, AE; Liciniuṣ – Schillinger-Häfele; Liciniu(s) – Luik/Reutti; et sui – Raybould/Sims-Williams</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.8 #MAJ.8">
          <note>Divixtu[s] – Schillinger-Häfele, Kakoschke, Raybould/Sims-Williams, Broekaert, Scheungraber</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.9 #MAJ.9">
          <note>negotiator – Paret (Geschichtsblätter, Kreiszeitung); negotiato(r) – Luik/Reutti</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.10 #MAJ.10">
          <note>posu[it] – Schillinger-Häfele</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.11 #MAJ.11">
          <note>Ablino – Duval; A&lt;l=B&gt;bino – EDH, Schmidts, Lockau, Scheungraber</note>
        </app>
        <app loc="#MIN.13 #MAJ.13">
          <note>l(ibens) l(aetus) – AE, EDH, Schillinger-Häfele, Kakoschke, Raybould/Sims-Williams, Bender, Broekaert, Schmidts, Scheungraber</note>
        </app>
      </div>
      <div subtype="general" type="commentary">
        <p>Lucius Licinius Divixtus: tria nomina</p>
        <p>Licinius: italisches Gentilnomen, äußerst gängig (Kakoschke 2021, GN 685)</p>
        <p>Divixtus; keltischer Name, in den keltischen Provinzen verbreitet (Kakoschke 2021, CN 1109)</p>
        <p>Albino et Maximo consulibus: Konsuldatierung des Jahres 227. Die Konsuln waren M. Nummius Senecio Albinus und M. Laelius Maximus Aemilianus.
			</p>
      </div>
      <div subtype="language" type="commentary">
        <p>v.4: „summersamm“ pro „summeram“<lb></lb>v.11: „Abbino“ pro „Albino“<lb></lb>
        </p>
      </div>
      <div subtype="deity" type="commentary">
        <p>
          <rs type="divine">Casses</rs> (incl. ev. Varianten):</p>
        <p>

Sprachlich:  <lb></lb>
keltisch: ‚Zinn &gt; Bronze?‘; ‚Haar?‘ (Delamarre 2018, 109; Scheungraber 2020, 217-220). <lb></lb>
Die sprachliche Einordnung, die Form des Nominativs und das Geschlecht der so angesprochenen Gottheiten sind nicht eindeutig. <lb></lb> (Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)</p>

        <p>

Vorkommen:<lb></lb>
Der Göttername ist in den Provinzen Belgica, Galatia und Germania Superior bezeugt. In drei Inschrift werden die Gottheiten als  <rs type="divine">Boni Casses</rs> bezeichnet, wobei unklar bleibt ob dies eine Verschreibung der römischen  <rs type="divine">Boni Casus</rs> darstellt, oder die  <rs type="divine">Casses</rs> näher qualifiziert. (s. a. Wiegels 1973, 547f der sich für ersteres Ausspricht)</p>
        <p>

Im Untersuchungsgebiet kommt der Göttername in folgendem theonymischen Formular vor:</p>
        <p>
          <rs type="divine">Casses</rs> (incl. ev. Varianten): <lb></lb>
- Germania Inferior: - <lb></lb>
- Germania Superior: CF-GeS-1039, CF-GeS-1040,  CF-GeS-1086, CF-GeS-1087,  CF-GeS-1090; In CF-GeS-1086 werden die  <rs type="divine">Casses</rs> zusammen mit den römischen Weggottheiten der  <rs type="divine">Biviae</rs>,  <rs type="divine">Triviae</rs> und  <rs type="divine">Quadruviae</rs> genannt.</p>
        <p>
          <rs type="divine">Boni Casses</rs> (incl. ev. Varianten): <lb></lb>
- Germania Inferior: - <lb></lb>
- Germania Superior: CF-GeS-1069(?), CF-GeS-1109(?), CF-GeS-1110(?)</p>
        <p>
Zur damit angesprochenen Gottheit s. schriftl. Publikation(en)</p>
      </div>
      <linkGrp domains="#majuscule #minuscule" type="alignment">
        <link target="#MAJ.1 #MIN.1"></link>
        <link target="#MAJ.2 #MIN.2"></link>
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        <link target="#MAJ.13 #MIN.13"></link>
      </linkGrp>
    </body>
  </text>
</TEI>
