Das Fragemt bildet den Aufsatz sowie den Beginn des Inschriftenfeldes eines Weihealtars. Das Inschriftenfeld, das ungerahmt ist, ist schräg abgebrochen, sodass die erste Schriftzeile vollständig, die zweite Schriftzeile nur noch zur Hälfte erhalten ist. Der Aufsatz ist durch eine zweifache Stufung und eine Kragung davon getrennt. Er ist durch zwei Voluten, jeweils eine links und rechts, wobei in der rechten noch Reste einer Rosette zu erkennen ist, gestaltet, sowie einem Dreiecksgiebel, der ebenfalls noch in Resten vorhanden ist, in der Mitte. Dahinter befindet sich die flache Opferschale. Das Fragment ist an allen Seiten bestoßen und verwittert.
Von der Inschrift ist nur mehr ein Teil der ersten beiden Zeilen erhalten und der linke Teil des Inschriftenfeldes ist ausgebrochen. Die erhaltenen Buchstaben sind unregelmäßig. Aus den erhaltenen Resten geht nicht hervor wie viel Inhalt verloren ist.
Im ausgebrochenen Bereich haben 2–3 Buchstaben Platz. Zu Beginn von Z.2 sind vom Buchstaben nur zwei Senkrechthasten erhalten, die Lesung als N gründet auf den Resten einer nach rechts gerichteten Schräghaste bei der ersten Haste (so auch Kortüm 1995, 141). Aufgrund von Beschädigung fehlt in Z.2 die Seitenhaste des L. Das S am Ende von Z.2 scheint kleiner gearbeitet zu sein als die anderen Buchstaben.
Keine bilidliche Gestaltung vorhanden.
im Hagenschießwald beim Fohlenstall-Schlösschen
"bei Grabungen [durch Karl Philipp Friedrich Arnsperger] in der villa rustica 'Fohlenstall-Schlößchen' zu Tage gekommen. Das Stück lag im Schutt eines Kellers" (Kortüm 1995, 141).
vidimus (CIL XIII Projekt)
Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net
Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen
Die keltischen Götternamen in den lateinischen Inschriften im linksrheinischen Militärgebiet der Germania Superior. Religiöse Erscheinungsformen in einer Kulturkontaktzone (FWF-Projekt P 34422 G)
Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in
lateinischen Inschriften der rechts- und linksrheinischen Militärzone der römischen
Provinz Germania Superior erhaltenen haben, zusammenzustellen und auszuwerten. Die
gewählte Quellengrundlage erscheint besonders geeignet, Erscheinungsformen zu
untersuchen, welche auf religiöser Ebene durch das Zusammentreffen von verschiedenen
kulturellen Einflüssen entstanden sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die
Verwendung der keltischen Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch
Formen aus dem Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen
kann. Das Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen
gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit auch zu
einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Obergermanien beigetragen
werden.
Die Abschlusspublikation wird in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes
epigraphici religionum Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.
Für
To
Anulius...
Anulius: einheimisches Namensformular? tria nomina?
Anulius: seltenes Gentilnomen, möglicherweise Variante von Anullus (Kakoschke 2021, GN 97)
Sprachlich:
keltisch: ‚Fluss, Wasser‘ (Scheungraber 2020, 64).
(Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)
Vorkommen:
Nur aus der Germania Superior bekannt. Unter den zehn Weihungen an
Die bei Scheungraber (2020, 63 Nr.4) zu findende Ergänzung eines Fragmentes aus Lahr (CIL XIII 11710) als dea[e Abnobae] muss als zu unsicher abgelehnt werden.
Im Untersuchungsgebiet kommt der Göttername in folgenden theonymischen Formularen vor:
- Germania Inferior: -
- Germania Superior: CF-GeS-1099(?), CF-GeS-1102 CF-GeS-1103, CF-GeS-1104(?), CF-GeS-1105, CF-GeS-1106
- Germania Inferior: -
- Germania Superior: CF-GeS-1101
- Germania Inferior: -
- Germania Superior: CF-GeS-1100, CF-GeS-1107, CF-GeS-1111(?)
Zur damit angesprochenen Gottheit s. schriftl. Publikation(en)