Der Göttin Abnoba!
Lucius Moderatus hat das Gelübde verdientermaßen erfüllt.

To the goddess Abnoba!
Lucius Moderatus has fulfilled a vow deservedly.

vidimus (6.11.2023)

Stadtteil Mühlburg; am Fluss Alb unterhalb der Militärschwimmschule (CIL), heute Restaurant "Kühler Krug" (Filtzinger/ Planck/ Cämmerer 1976², 327); zwischen der Militärschwimmschule und Mühlburg (Fritsch 1910, 24); "am Albufe, ca. 300 Schritt unterhalb der Militärschwimmschule, in einem Acker" (Wagner 1911, 81)

Das Objekt besteht aus einer dünnen, unregelmäßig rechteckigen Basis, die die ungerahmte Inschrift trägt und auf der sich eine Statuette samt Begleittieren befinden.

Die Göttin stellt Diana Abnoba dar, leider ist der Kopf nicht erhalten. Die Figur hat einen groben, gedrungenen Körper mit klobigen Gliedmaßen. Sie steht in einer leichten Schrittstellung, mit dem linken Bein ein kleines Stück weiter nach vorne. Ihr rechter Arm ist fast rechtwinkelig nach hinten oben gebogen, da sie gerade einen Pfeil aus dem Köcher zieht. Ihre Hand ist dafür wie in einer Faust gehalten, nur der Zeigefinder und der Daumen scheinen zu greifen. Ihr linker Arm ist gerade nach unten gestreckt, wobei ihre Hand auf einem Zapfen ruht (vgl. Fischer 1854. 4 tab.2 "das Sinnbild des Schwarzwaldes"), die vier Finger in Richtung des Betrachters abgelegt, den Daumen seitlich.
Ihre Füße stecken in kurzen Stiefeln mit leicht konischer Spitze, der Chiton endet knapp ober den schwach ausgearbeiteten Knien. Der Rock ist aufgebauscht und die Falten neigen sich in Richtung des Betrachters. Der überkreuzt geführte Oberteil ist in Falten gelegt und wird mit einem Taillengürtel am Platz gehalten. Zwischen den Brüsten befindet sich eine Raffung, die wie mit einem Medaillon zusammen gehalten wird. Arme, Schultern und Brüste bleiben frei. Am Rücken trägt sie einen Köcher, der Bogen ist nicht erhalten. Das Objekt, auf dem die linke Hand ruht, könnte ein großer Zapfen, aber auch ein Baumstamm (vgl. Wagner 1911, 81 Nr.53) mit starker Struktur, wie bei einer Palme, sein (Fröhner 1860, 16 Nr.39 sieht darin einen Felsen; Krüger 1917, 1 Nr.7 eine nicht näher zu bestimmende Frucht ). Zwischen der Göttin und diesem befinden sich zwei Tiere, wobei das untere, kleinere, mit Sicherheit einen Hasen mit zurück gelegten Ohren darstellt, auf dem Boden kauernd. Über ihm, den Hasen zu Boden drückend, befindet sich eventuell ein Hund, der dann den Hasen erlegen würde (vgl. Filtzinger/ Planck/ Cämmerer1976², 327; Eckerle 1988, 160, Espérandieu 1931, 214 Nr.345) . Das Tier könnte aufgrund der langen Ohren und der Form der Nase meiner Meinung nach aber auch ein Reh sein. Dass es zwei Hasen sind (vgl. Fischer 1854 1854, 4 tab.2; Wagner 1911, 81 Nr.53) glaube ich nicht, da die Kopfformen zu unterschiedlich zu einander sind.

Die Inschrift ist auf der Statuenbasis eingemeißelt. Die Buchstaben sind unregelmäßig. Z.1 befindet sich auf der Oberseite, die beiden Wörter werden durch den linken Fuß voneinander getrennt. Z.2 befindet sich auf der vorderen Schmalseite der Basis.
Das linke untere Eck des Sockels ist ausgebrochen, weswegen das erste L in Z.2 leicht beschädigt ist. Das rechte Sockelende ist bestoßen und das M am Zeilenende ist leicht beschädigt und abgerieben, aber noch deutlich lesbar. Die Buchstaben sind aufgrund des geringen Platzes nicht nur sehr eng gesetzt, sondern variieren auch in Größe und berühren sich gegen Ende von Z.2 teilweise: RA und TV in Moderatus. Bei dem Buchstaben zwischen D und R in Z.2 handelt es sich um ein E, dessen Querhasten aufgrund des Platzmangels fast an ein I erinnern. Der Buchstabe weist jedoch dieselbe nach links hinausgezogene mittlere Querhaste auf wie die drei E in Z.1, sodass die Lesung als gesichert anzusehen ist.