<title type="main">Casses CF-GeS-1090 Inschriftenedition Werner Petermandl Inschriftenedition Enno Friedrich Inschriftenedition Winfried Kumpitsch Archäologische Beschreibung Verena Reiter Geografische Daten Isabell Tscheinigg Austrian Science Fund (FWF): P 34422 G Institut für Antike, Fachbereich Alte Geschichte und Epigraphik, Karl-Franzens-Universität Graz Zentrum für Informationsmodellierung - Austrian Centre for Digital Humanities, Karl-Franzens-Universität Graz GAMS - Geisteswissenschaftliches Asset Management System 2024 Graz o:fercan.1090 Creative Commons BY-NC 4.0 FERCAN: Fontes Epigraphici Religionum Celticarum Antiquarum Projektleitung Wolfgang Spickermann München Archäologische Staatssammlung 1933,50 Weihinschrift

Vom Weihealtar sind noch der Aufsatz und ein Teil des gerahmten Inschriftenfeldes erhalten. Der Aufsatz ist ohne Stufung, dafür mit dem Beginn der Inschrift, der sich außerhalb des Inschriftenfeldes befindet, vom diesem getrennt. Darüber befindet sich ein stark versenkter Giebel ohne Spitz. Auf und hinter diesen folgt die Opferschale, die links und rechts von Voluten mit Rosetten-Schmuck begrenzt wird. Die rechte Seite des Fragments ist erhalten, die linke Seite von oben nach unten schräg Richtung Mitte abgebrochen. Auch die Rückseite fehlt.

Sandstein Weihealtar 54 46 18 Die angegebenen Maße sind die des erhaltenen Fragments. größeres Fragment

Das Inschriftenfeld ist im unteren Ende von Z.5 abgebrochen, die Anzahl verlorener Zeilen ist nicht rekonstruierbar. Der Anfang der Zeilen 3, 4 und 5 ist beschädigt, wobei es scheint, dass in Z.4 zwei Buchstaben verloren sind, während in Z.5 die Anzahl nicht rekonstruierbar ist. Die Buchstabenform ist äußerst unregelmäßig. Die erste Zeile befindet sich auf der Leiste oberhalb des vertieften Inschriftenfeldes. Leonhard (1910, 52) meint: „Es erweckt den Eindruck, als sei eine ältere Inschrift bis auf das Präskript in h d d beseitigt und durch die vorliegende ersetzt worden.“ In Z.3 die beiden E von ceter, in Z.4 das O von imnort und in Z.5 die beiden U von Cupitus jeweils kleiner eingeschrieben. Das Ende von Z.5 hat laut Leonhard (1910, 52) durch „den Einfluss des Wassers sehr gelitten“. Aufgrund des schlechten Zustandes wäre auch ein C mit eingedrehtem Ende möglich, und es ist fraglich, ob es sich bei der letzten erhaltenen Senkrechthaste tatsächlich um ein kleiner eingeschriebenes I handelt, oder bloß um eine Beschädigung.

größeres Fragment gemeißelt

Keine bildliche Gestaltung vorhanden.

Rosette Giebel Opferschale (Gestaltungsmerkmal) Inschrift außerhalb des Inschriftenfeldes Rahmen Pulvini Aufsatzschmuck Seiopa Civitas Alisinensium Miltenberg

am oberen Ende der Stadt (CIL), beim Numeruskastell (Beckmann 1984, 96)

49.70593825 9.24346875 Aus dem Main gefischt. Das genaue Fundjahr ist nicht mehr bekannt, in der Literatur finden sich die Angaben um 1900 (Beckmann 1984, 96) und vor 1911 (CIL).

vidimus (CIL XII Projekt, Nachbildung aus Miltenberg, Mus. Mil. ARL 33)

Casses Cassibus dis deabusque Casses Cupitus World Geodetic System

Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net

Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen

Die keltischen Götternamen in den lateinischen Inschriften im linksrheinischen Militärgebiet der Germania Superior. Religiöse Erscheinungsformen in einer Kulturkontaktzone (FWF-Projekt P 34422 G)

Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in lateinischen Inschriften der rechts- und linksrheinischen Militärzone der römischen Provinz Germania Superior erhaltenen haben, zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint besonders geeignet, Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Obergermanien beigetragen werden. Die Abschlusspublikation wird in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.

 Latein in honorem domus divinae Initial Version Front, CIL XIII Projekt, CC BY-NC Front, © Archäologische Staatssammlung, München, Foto: Swantje Mulzer FERCAN Germania Superior
CIL XIII 11770 Leonhard 1910, 52 Nr.2 Riese 1914, Nr.2945 Keune 1924 (Epigraph. Miscellen), Nr.7 Castritius/Clauss/Hefner 1977, Nr.168 Beckmann 1984, Nr.41 Mattern 2005, Nr.223 Scheungraber 2020, 217 Nr.3
EDCS-12700276 zuletzt abgerufen 2023-03-10 HD075847 Version von 2019-12-06 http://lupa.at/6947 Version von 2019-09-03
IN H D D I▴O▴M▴ET CASSIBVS CETER S DEABVSQ IMNORT VS CVPITV GRI
In honorem domus divinae Iovi Optimo Maximo et Cassibus ceteris dis deabusque imnortalibus! us Cupitus GRI

Zur Ehre des Kaiserhauses, für Iuppiter Optimus Maximus, den Casses und den übrigen unsterblichen Göttern und Göttinen! ... Cupitus ...

In honor of the Divine Houshold, and to Iuppiter Optimus Maximus, and to the Casses, and to the immortal gods and goddesses!... Cupitus ...

ceteris(que) – Leonhard, Riese, Keune [dis] – Leonhard; [di(is)s (das s mit Unterpunkt) – Castritius (u.a.); [di(i)]s – Beckmann, Mattern; im(m)ort(alibus) – Leonhard; immort--- – Riese; immort(alibus) – Castritius (u.a.); im<m=N>ort(alibus) – Scheungraber am Anfang der Zeile [alib]us – Beckmann; Cupitus [.]pi – CIL; p (mit Unterpunkt) – Riese; Cupitus (C)eri- – Beckmann; [3]us Cupitus [3]pi – Scheungraber; nichts am Ende der Zeile – Leonhard, Keune In einer zusätzlichen Zeile [alis v(otum) s(olvit) l(ibens) l(aetus) m(erito) – Beckmann

...us Cupitus: tria nomina?, vermutlich mindestens römisches Namensformular ohne Praenomen

Cupitus: (keltischer/) lateinischer Name, in den keltischen Provinzen verbreitet (Kakoschke 2021, CN 986)

..pi: wenn zu Cupitus gehörig: tria nomina mit doppeltem Cognomen? römisches Namensformular ohne Praenomen aber mit Angabe des Namens des Vaters im Genitiv?

v4: „imnortalibus” pro „immortalibus”

Casses (incl. ev. Varianten):

Sprachlich: keltisch: ‚Zinn > Bronze?‘; ‚Haar?‘ (Delamarre 2018, 109; Scheungraber 2020, 217–220). Die sprachliche Einordnung, die Form des Nominativs und das Geschlecht der so angesprochenen Gottheiten sind nicht eindeutig. (Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)

Vorkommen: Der Göttername ist in den Provinzen Belgica, Galatia und Germania Superior bezeugt. In drei Inschrift werden die Gottheiten als Boni Casses bezeichnet, wobei unklar bleibt ob dies eine Verschreibung der römischen Boni Casus darstellt, oder die Casses näher qualifiziert. (s. a. Wiegels 1973, 547f der sich für ersteres Ausspricht)

Im Untersuchungsgebiet kommt der Göttername in folgendem theonymischen Formular vor:

Casses (incl. ev. Varianten): - Germania Inferior: - - Germania Superior: CF-GeS-1039, CF-GeS-1040, CF-GeS-1086, CF-GeS-1087, CF-GeS-1090; In CF-GeS-1086 werden die Casses zusammen mit den römischen Weggottheiten der Biviae, Triviae und Quadruviae genannt.

Boni Casses (incl. ev. Varianten): - Germania Inferior: - - Germania Superior: CF-GeS-1069(?), CF-GeS-1109(?), CF-GeS-1110(?)

Zur damit angesprochenen Gottheit s. schriftl. Publikation(en)