Für den Gott Mercurius und Rosmerta!
Marcus Adiutorius Memor, decurio der Civitas St... (?), hat (dies) aufgrund eines Gelübdes gerne und verdientermaßen erfüllt.

To the god Mercurius and Rosmerta!
Marcus Adiutorius Memor, decurio of the civitas St... (?), according to a vow fulfilled (this) willingly and deservedly.

vidimus (CIL XIII Projekt)

Flurbezirk ‚in der Hochstadt‘, Grundstück Peter Lorenz Pahler (CIL)

Der Aedicula-Altar besteht aus drei Teilen, wobei der oberste die hochformatig rechteckige Aedicula mit den Götterbildern darstellt, der mittlere das eigentliche, schmale Inschriftenfeld und der unterste die etwas größere Basis, auf die sich die Inschrift jedoch noch weiterzieht. Keiner der Teile ist ornamental geschmückt, lediglich die Aedicula ist einfach und glatt gerahmt. Dieser Rahmen ist besonders auf der Oberseite und der linken Seite abgeschlagen. Die Mitte und die Basis scheinen gut erhalten zu sein, abgesehen von einem ausgebrochenen Stück links unten an der Basis.

Die zwei Götterfiguren füllen die rechteckige Aedicula vollständig aus. Links steht Rosmerta im Kontrapost, den Blick leicht nach rechts gerichtet. Sie trägt ihr Haar, das ihr in voluminösen Wellen bis an die Schultern reicht, offen und ohne Bedeckung. Bekleidet ist sie mit einem Mantel, dessen Faltenwurf detailliert dargestellt ist, über einem Kleid. Sie scheint eine Fußbekleidung zu tragen, denn ihre Zehen sind nicht einzeln auszumachen. Über beide Füße liegt etwas Längliches, eventuell eine Schlange. Ihr rechter Arm ist ausgestreckt, wobei die Hand an den Rand der Nische reicht. In ihr hält sie ein Gefäß, das einen Henkel zu haben scheint. Ihre linke Hand ist abgewinkelt in Brusthöhe und hält ebenfalls ein Gefäß, vermutlich eine Opferschale.

Neben ihr steht der fast unbekleidete Merkur mit geradem Stand. Er trägt die Flügelkappe auf lockigem Haar und blickt auf die linke Seite. Über seinen Schultern sind die Falten eines Mantels zu erahnen, seine Sandalen könnten die typischen Flügel besitzen. Auch er hält in der linken, angewinkelten Hand eine, wie es scheint, Opferschale und in der rechten, ebenfalls angewinkelten Hand seinen Caduceus, auf den er sich stützt und der hinter seinem Bein zu stehen kommt. Anzumerken ist noch der recht grobe Versuch, seine Muskeln herauszuarbeiten, wobei dieser Eindruck natürlich aber auch am Erhaltungszustand liegen könnte.

Der Inschriftentext ist scheinbar vollständig erhalten und füllt unter dem Relief die ganze Breite der Vorderfront des Weihesteines (auch den Sockel) vollständig aus. Die letzte Zeile scheint am Zeilenanfang keine Spuren von Buchstaben aufzuweisen, auch wenn hier die Ergänzung [po]s(uit) sehr gut möglich wäre.
Besondere Zeichen: Das D in Z.3 ist offenbar zuerst zu schmal geraten und dann mit einem neuen bauchigeren rechten Bogen versehen worden. Am Ende von Z.4 möglicherweise Reste einer irrtümlichen Ligatur M(A?)E.

v.4/5: „Memmor” pro „Memor”