<title type="main">Suleviae CF-GeS-1017 Inschriftenedition Werner Petermandl Inschriftenedition Enno Friedrich Inschriftenedition Winfried Kumpitsch Archäologische Beschreibung Verena Reiter Geografische Daten Isabell Tscheinigg Austrian Science Fund (FWF): P 34422 G Institut für Antike, Fachbereich Alte Geschichte und Epigraphik, Karl-Franzens-Universität Graz Zentrum für Informationsmodellierung - Austrian Centre for Digital Humanities, Karl-Franzens-Universität Graz GAMS - Geisteswissenschaftliches Asset Management System 2024 Graz o:fercan.1017 Creative Commons BY-NC 4.0 FERCAN: Fontes Epigraphici Religionum Celticarum Antiquarum Projektleitung Wolfgang Spickermann Mainz Landesmuseum, Depot S 534 Weihinschrift

Der stelenartige Weihealtar ist im oberen Drittel horizontal gebrochen und modern mit Zement zusammengesetzt. Das Inschriftenfeld ist doppelt gerahmt. Auch auf der Rückseite befindet sich eine doppelte Rahmung, die die unteren zwei Drittel einnimmt und im oberen Drittel in einen stilisierten Giebel verläuft. Aufsatz und Basis sind durch mehrere Stufen voneinander getrennt. Der Aufsatzschmuck ist abgebrochen und kann nicht mehr nachvollzogen werden. Der gesamte Stein ist stark verwittert.

Sandstein Weihealtar 71 24 20 weitgehend vollständig

Der Text füllt das Inschriftenfeld bis auf einen kleinen Leerraum oberhalb der ersten und unterhalb der letzten Zeile völlig aus. Er ist bis auf Zerstörungen durch die Bruchstelle in Z.2 völlig erhalten, aber sehr stark verwittert.

weitgehend vollständig gemeißelt 3,0–7,5

Keine bildliche Gestaltung vorhanden.

Rahmen Reparatur Giebel Zierleiste Bingium Bingen

Stadtteil Büdesheim; „sog. Wackenäcker“ (CIL)

49.96790555 7.89377555 beim Roden (CIL)

vidimus (CIL XIII Projekt)

Suleviae Sulevis dea[bus] Suleviae Alpina Saturninus Hostilia Hostilius World Geodetic System

Digitale Repräsentation konform mit EpiDoc: http://epidoc.sourceforge.net

Majuskel und Minuskel ausgeführt nach Leidener Klammersystem, Majuskel bildet Inschrift originalgetreu ab, Minuskel enthält editorische Hinzufügungen

Die keltischen Götternamen in den lateinischen Inschriften im linksrheinischen Militärgebiet der Germania Superior. Religiöse Erscheinungsformen in einer Kulturkontaktzone (FWF-Projekt P 34422 G)

Das Forschungsprojekt beabsichtigt, sämtliche keltischen Götternamen, die sich in lateinischen Inschriften der rechts- und linksrheinischen Militärzone der römischen Provinz Germania Superior erhaltenen haben, zusammenzustellen und auszuwerten. Die gewählte Quellengrundlage erscheint besonders geeignet, Erscheinungsformen zu untersuchen, welche auf religiöser Ebene durch das Zusammentreffen von verschiedenen kulturellen Einflüssen entstanden sind. Diese sind hier einerseits definiert durch die Verwendung der keltischen Sprache, andererseits durch die lateinische Sprache und durch Formen aus dem Inneren des Imperium Romanum, die man mit dem Etikett „römisch“ versehen kann. Das Interesse gilt dabei nicht nur religiösen, sondern auch damit verbundenen gesellschaftlichen Aspekten und den entsprechenden Mentalitäten. Doch soll damit auch zu einem verbesserten Gesamtbild der Provinzialreligion in Obergermanien beigetragen werden. Die Abschlusspublikation wird in der Reihe ‚Corpus - F.E.R.C.AN. (Fontes epigraphici religionum Celticarum antiquarum)‘ erscheinen.

 Latein Initial Version Front, CIL XIII Projekt, CC BY-NC Inschrift, Landesmuseum, Mainz, Foto: Ortolf Harl 2016 Inschrift, Landesmuseum, Mainz, Foto: Ortolf Harl 2016 Inschrift, Landesmuseum, Mainz, Foto: Ortolf Harl 2016 Rückseite, CIL XIII Projekt, CC BY-NC FERCAN Germania Superior
Körber 1896, Sp.6f. CIL XIII 7504 ILS 4773 Riese 1914, Nr.3517 Gutenbrunner 1936, 226 Nr.95.5 Weber 1966, 120 Frenz 1992, Nr.22 Boppert 2005, Nr.22 Scheungraber 2020, 509 Nr.21 Ferlut 2022, Nr.1240
EDCS-11001615 zuletzt abgerufen 2023-07-03 HD075588 Version von 2017-12-15 http://lupa.at/27183 Version von 2023-01-01
SVLEVIS DEA C▴HSTI LIVS SAT VRNIN ET HSTI LIA ALPI NA▴FRA TRES
Sulevis deabus Caius Hosti lius Sat urninus et Hosti lia Alpi na fra tres

Für die Suleviae, die Göttinnen!Die Geschwister Gaius Hostilius Saturninus und Hostilia Alpina

To the Suleviae, the goddesses!The siblings Gaius Hostilius Saturninus and Hostilia Alpina

Suler[i]s – Körber; Sulev[i]s – ILS d[e]a[bus] – ILS; ḍea[bus] – Riese Hosti – Körber, ILS urninus – Körber; urniu. – ILS Hosti – Körber, ILS, EDH Alpi (oder Alie) – Körber; Al[p]i, statt Al[p]ina kann auch Aliena gelesen werden – ILS

Gaius Hostilius Saturninus: tria nomina

Hostilius: gängiges, italisches Gentilnomen (Kakoschke 2021, GN 600)

Saturninus: lateinischer Name, Weiterbildung des Namens Saturnus, überall äußerst gängig (Kakoschke 2021, CN 2736)

Hostilia Alpina: römisches weibliches Namensformular

Hostilia: s. oben Hostilius

Alpina: lateinischer Name, besonders in Norditalien und den keltischen Provinzen verbreitet (Kakoschke 2021, CN 127)

Suleviae (incl. ev. Varianten):

Sprachlich: keltisch: ‚Die gut Führenden [Muttergöttinnen]’ (de Bernardo Stempel Corpus F.E.R.C.A.N. II/1 206f). (Hier wird kein sprachwissenschaftlicher Beitrag geleistet. Die Literaturangaben dienen lediglich dazu, einen Einstieg in die sprachwissenschaftliche Diskussion zu bieten. Besprochen werden alle Götternamen, die bislang als keltisch oder teilweise keltisch gedeutet wurden.)

Vorkommen: Inschriften der Suleviae sind weit verbreitet. Sie finden sich in den Provinzen Belgica, Britannia, Dacia, Gallia Narbonnensis, Germania Inferior, Germania Superior, Lugdunensis, Noricum, Pannonia Inferior und Raetien, sowie in Rom.

Im Untersuchungsgebiet kommt der Göttername in folgenden theonymischen Formularen vor:

Suleviae (incl. ev. Varianten): - Germania Inferior: CF-GeI-36, CF-GeI-37, CF-GeI-38, CF-GeI-39 ( Suleviae domesticae suae), CF-GeI-40 - Germania Superior: CF-GeS-1017 (als Sulevis dea[bus]); CF-GeS-1018; CF-GeS-1019 (mit dem Dativ Suleis); CF-GeS-1095 (als Sulevis sororibus)

Matres Suleviae (incl. ev. Varianten): - Germania Inferior: bislang keine Belege. Die Tatsache, dass das theonymische Formular Matres Suleviae in Britannien und möglicherweise in Rom bezeugt ist, gibt jedoch zu der Vermutung Anlass, dass Suleviae et Matres (CF-GeI-37) wie auch – falls echt – Matres et Suleviae (CF-GeI-36) in dieser Inschrift nicht zwei unterschiedliche pluralische Gottheiten ansprechen, sondern als eine Erscheinungsform von Matres zu verstehen sind. - Germania Superior: -

Zur damit angesprochenen Gottheit s. schriftl. Publikation(en)