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        <title>Stolperstein für Löwit Richard</title>
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        <title ref="https://gams.uni-graz.at/derla">DERLA: Digitale Erinnerungslandschaften</title>
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          <bibl>Halbrainer / Lamprecht / Rigerl, Orte und Zeichen der Erinnerung, Graz 2018.</bibl>
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                <term ref="https://gams.uni-graz.at/o:derla.keywords#keyword58">Stolperstein</term>
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          <term ref="https://gams.uni-graz.at/o:derla.keywords#keyword27">Jüdische Opfer - Als Jude oder Jüdin verfolgt</term>
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              <addName type="alternative_surname">Richard Fritz</addName>
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      <editorialDecl>
        <p>Born digital TEI Dokument zur Beschreibung eines Erinnerungsortes bzw. Erinnerungszeichens.</p>
        <p>Erinnerungszeichen markieren Erinnerungsorte und machen sie in der Öffentlichkeit sichtbar. Sie sind ein sichtbarer Verweis auf Ereignisse, Erfahrungen und Verbrechen, die der Nationalsozialismus und Faschismus zu verantworten haben und sind intentionaler Ausdruck der Erinnerungskultur einer bestimmten Gruppe. Sie können physische oder virtuelle Manifestationen sein. Zur genaueren Bestimmung und Analyse werden die einzelnen Erinnerungsorte/Erinnerungszeichen durch spezifische Kriterien genauer klassifiziert und mit Information angereichert. Hierbei kann es zu Überlappungen und in manchen Fällen zu Unschärfen kommen, weshalb teils Mehrfachzuordnungen in den einzelnen Kategorien vorgenommen werden.</p>
      </editorialDecl>
      <projectDesc>
        <p>Die digitale Erinnerungslandkarte Österreichs (DERLA) ist ein Dokumentations- und Vermittlungsprojekt. Es dokumentiert die Erinnerungsorte und -zeichen an die Opfer sowie die Orte des Terrors des Nationalsozialismus in Österreich und setzt sich die kritische Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Faschismus und der Erinnerung daran zum Ziel. Die ständig neu zu stellenden Fragen, was, wann, wo und von wem wie erinnert wurde und wird, geben Einblicke in die Transformationen der Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus und sind Ausdruck unseres politischen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses in der Gegenwart. „Gedächtnisorte“, Denk- und Mahnmäler, Gedenktafeln, Gedenkstätten sowie Straßenbezeichnungen nach WiderstandskämpferInnen und Opfern des NS-Regimes sind die Materialisationen des Geschichtsbewusstseins im Alltag. Der Blick auf die Erinnerungslandschaft in der Gegenwart gibt daher zum einen Einblick in das kollektive Gedächtnis der österreichischen Gesellschaft und zum anderen legt die Beschäftigung mit ihrer Entstehungsgeschichte die Konjunkturen dieser Beschäftigung offen.</p>
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          <p>Institutionelle und Personale Rollen taxonomie</p>
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          <p>Datums Taxonomie</p>
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      <desc>Stolperstein für Löwit Richard, 2024 (© Sebastian Sillinger)</desc>
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        <p>Richard Löwit, geboren am 6. Jänner 1870 in der böhmischen Kleinstadt Chotebor, Kind des jüdischen Ehepaares Theresia, geborene Rosenfeld, und Josef Löwit, war gelernter Stenograph, nahm Schauspielunterricht und nannte sich als Künstler Fritz Richard. Als er 1898 die katholisch getaufte Schauspielerin Friederike Raithel (Künstlerinnenname: Frieda Richard) heiratete, hatte Richard kein religiöses Bekenntnis mehr. Das Ehepaar bekam drei Töchter und spielte in einigen Stummfilmen mit. Sie spielten außerdem hauptsächlich in Berlin, wo sie auch wohnten, arbeiteten aber seit 1920 auch bei den Salzburger Festspielen. Am 9. Februar 1933, knapp nach der „Machtergreifung“ Hitlers war Richard Löwit tot. Laut einem Gerücht ist er von SA-Männern auf offener Straße ermordet worden, dazu finden sich bis dato jedoch keine gesicherten Belege.</p>
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