Moralische Wochenschriften

Consuelos del hombre cristiano en los continuos trabajos de la vida, resignándose en las manos de su Creador conforme a los principios sólidos de nuestra sagrada religión.

Mano divina, sacra y admirable
del ser eterno, que con modo sabio
mueves del globo la pesada mole
sobre el sol mismo sin ningún trabajo.
Omnipotente mano a cuyo impulso
obedecen los vientos y los rayos,
su ímpetu el mar detiene y las estrellas
giran con los planetas y los astros.
Mano augusta de fuerte que mantienes
a tus leyes sujeto lo que has criado
con tanta perfección y con tal orden
cuanto los hombres todos admiramos.
¿Qué mortal es capaz, qué inteligencia
de las que en torno vuelan a tu lado,
de conocer tus altas providencias
ni penetrar tus íntimos arcanos?
¿Quién alzar osará de tu grandeza
la extremidad del velo sacrosanto,
ni el gabinete oculto de tus obras
registrará blasfemo y temerario,
ni quién de tus piedades infinitas
podrá alabar en himnos ajustados
el torrente que inunda a tus criaturas,
como en un dulce dilatado caos?
Tú divides benéfica, los tiempos,
en estaciones, distinguiendo el año,
y los rigores del invierno triste
compensas liberal en el verano.
Tú en verde caña cuajas la mazorca;
tú doras las espigas en el campo;
tú las frutas endulzas, y tu vistes
de esmeraldas los montes y los prados.
Tú haces que entre las peñas se cultive
la plata, el oro, el fierro y el estaño,
y allí les das los brillos y reflejos
al rubí, al ametisto y al topacio.
Tú abrigas al cordero con su lana;
tú armas la garra del feroz leopardo;
tú pintas al alegre pajarillo
de plumas mil y de colores varios.
Tú haces vivan gustosos en las ondas
el delfín, tiburón y ballenato,
y en los cristales de la mar cerúlea
del pez mantienes número tan vasto.
Tú. . . ; pero ¿adónde voy? ¿Será posible
que atrevido, soberbio o insensato
presuma referir tus maravillas
ni señalar las obras de tu mano?
Tú eres el Dios eterno, incomprensible,
la bondad suma, santo, santo, santo,
fuente de la piedad y la dulzura
y el absoluto dueño de lo criado.
Tú me criaste, Señor, tú eres mi padre;
aun antes de existir ya me has amado;
a ti debo la vida que respiro,
y este renglón escribo por tu agrado.
¡Oh fe divina, luz que me consuelas!
¡Oh religión, iluminante rayo
de la deidad sagrada que me animas
en mis mayores penas y trabajos!
Conque ¿tú eres mi Padre, Dios eterno,
mi Criador, Redentor y único amparo,
y vela sobre mí constantemente
tu cariñoso amor y tu cuidado?
Sí, mi Dios, es verdad, yo lo conozco,
y cuando a agradecértelo no basto,
entonará tus dignas alabanzas
mi ronca voz, mi balbuciente labio.
Tú de la nada al ser me conduciste <sic>
por un efecto de tu amor sagrado,
y por el mismo, de tu santa iglesia
quisiste que naciera en el regazo.
Si repaso mi vida, la contemplo
rodeada de enemigos inhumanos,
como la navecilla que agitada
lucha en las ondas con los vientos bravos.
¡Cuántas veces la saña de algún toro,
el ímpetu indomable de un caballo
o ya de mi enemigo la venganza
pudo darme la muerte sin pensarlo!
¡Cuántas veces, siguiendo divertido
la carrera veloz de algún cervato
puede haber encontrado el precipicio,
deslizándome fácil de un peñasco!
¡Cuántas veces las aguas do solía
buscar por mi salud el útil baño,
pudieron darme líquido sepulcro,
en pago de mi arrojo temerario!
¡Cuántas veces. . . ! Mas ¡ay!, yo me fatigo
recordando mis riesgos, yo me canso;
baste sólo decir que de ellos libre
he sido por la fuerza de tu brazo.
Así lo reconozco agradecido;
tú todo lo dispones; no hay acaso;
tus designios adoro; pues tú mandas
se mueva la hoja frágil en el árbol.
Pues siendo esta verdad tan infalible,
sí sé que todo viene de tu mano
y que me amas, Señor, ¿por qué motivo
en las adversidades yo me abato?
¿Por qué hacia el mundo solamente miro
y mi débil espíritu lo arrastro,
si eres mi protector y mi refugio,
y en ti mis ansias hallarán descanso?
Huyan lejos de mí las aflicciones,
la congoja, el temor y sobresalto,
si se levanta el Todopoderoso
en mi defensa de su trono sacro.
Si a mi lado se pone el invencible
y su escudo me cubre soberano,
no temeré mil males, pues seguro
estaré siempre de que me hagan daño.
Desplómense los cielos de sus ejes,
trastórnese los montes y peñascos,
vuélquese el mar, inflámense los vientos
y en negra tempestad vomiten rayos.
Yo todo lo veré tranquilamente,
impertérrito siempre y sin espanto,
si me hacen sombra las sagradas alas
de tu misericordia, Padre amado.
Sobre el áspid y el fiero basilisco
andaré alegre, con sereno paso,
y pisaré sin miedo el león soberbio,
y del dragón sangriento no haré caso.
Me reiré de los fraudes y tropiezos,
que pretenda ponerme el hombre malo,
porque si tú me ayudas, fácilmente
yo desharé sus redes y sus lazos.
Mas si por mis pecados tú quisieres
que padezca en la cama los asaltos
de cruel enfermedad o la pobreza
me devore con lánguidos atrasos;
si quieres, Padre, sufra los rigores,
ya de la esposa infiel, del hijo ingrato,
del enemigo cruel, del vil amigo,
del pérfido traidor, del mal hermano;
si quieres me atropelle la calumnia
y que mi honor lo mire vulnerado;
que una triste prisión o que la muerte
den fin a un infeliz. . . ¿he de rehusarlo?
De ninguna manera; antes mi gusto
conformaré contento a tus mandatos;
sólo te pido que me des esfuerzo
para apurar un cáliz tan amargo.
Sí, castiga, Señor, mis desaciertos,
pero alienta mi espíritu postrado,
y ya fortalecido con tu ayuda
me arrojaré confiado entre tus brazos.
Sí, yo confesaré que los castigos
son voces del pastor a tus rebaños,
y si das el azote como Padre,
no os puede menos que doler la mano.
Castígame, Señor, no me abandones;
redúceme al redil a latigazos,
pues si yo te ofendí, ¿con qué derecho
me pretendo eximir de los trabajos?
Dame resignación y vengan penas;
mi espíritu avalora desmayado,
y entonces las miserias y dolores
me serán apacibles, suaves, gratos.
En fin, quema, Señor, aquí castiga,
oprime, corta y hazme mil pedazos. . .
hic ure hic seca, ut in aeternum parcas,
como allá me perdones, dueño amado.

¿Quién podrá leer sin ternura los piadosos hechos de un Carlos XII, rey de Suecia, ni de un José II, emperador de Alemania, justamente adorado de sus vasallos? ¡Oh, ejemplo digno de imitación! ¡Oh José, más grande por tu corazón piadoso que por tu vasto y opulento imperio! Y semejantes ejemplos no son escasos en las historias. Con tales ejemplos debían educarse los niños ricos. Debían enseñarlos a tratar amigablemente a los míseros andrajosos, que les diesen limosna con su tierna manecita y que se acostumbraran a recibir en su seno con ternura las lágrimas de los infelices; y debían estimularlos con los ejemplos de los príncipes piadosos, por dos razones. La una, porque el hecho heroico tiene más recomendación en el príncipe que en el particular, y, por lo mismo, atraen más fácilmente a la imitación; y la otra, porque hallándose, tal vez por su ilustre cuna y mucha riqueza, en predicamento de ser príncipes o de mandar los pueblos como tales, se hallarán sus corazones bien dispuestos para ser padres de sus inferiores y súbditos, felicitándolos y teniendo, como Tito, por perdido el día en que no hiciesen algún beneficio. Todo esto debían hacer los padres de los ricos con sus hijos en los principios de su educación. ¿Y se hace así en lo general? Yo no lo sé, que lo diga la experiencia.