Articolo di moda.

È necessario che una rivendugliola di toletta sia pronta e discreta ad ogni prova, che abbia una vivace agilità, una memoria che non confonda gli oggetti, una pazienza instancabile, ed una salute che a tutto resisti. Di quelle donne se ne trovano anche a Milano: in poco tempo fanno la loro fortuna, ma non la devono intieramente alla vendita della loro mercanzia. Le fisonomie ributtanti sono alcune volte quelle che hanno maggior voga. Ora, indovinate il perchè. Dell’abito nero. COn un abito nero ognuno è ben vestito; ciascuno è dispensato di seguire le mode, e di avere degli abiti di colore. Credesi che siasi in lutto, e quantunque questo lutto siasi eterno, dapertutto si và con tal abito. È vero però che l’abito nero annunzia poca agiatezza, e che sembra solamente adatto ai Sollecitatori, agli Ufficiali riformati, ai Signori di poche rendite, agli Autori ec., ma questi lo portano anche talvolta per interessare il loro favore qualche Ministro. e domandare delle pensioni. Ad alcuno riuscì bene un tale stratagema; e sarebbe forse incivile di farne quì qualche più chiara osservazione. I lutti nobili che sopravengono frequentemente, risparmiano molto denaro, e somministrano nella società dei buoni ripieghi. La morte dei grandi Signori, dei Principi, dei Sovrani è talora molto giovevole: queste morti accomodano tutto il mondo, perchè l’abito nero si accorda maravigliosamente col fango, coll’intemperie delle stagioni, coll’economia, e colla ripugnanza di fare una lunga toletta. Ho fatto un’eredità dal Principe tale diceva un Poeta – Come? – Come! Mi sarebbe costato un abito per quest’inverno dieci doppie, che ho riposte in tasca, e porterò volontieri il lutto per Sua Altezza. È bizzarro il vedere taluno a lutto per la morte di qualche Grande, di cui non sa nemmo il nome: ma l’uso prevale, e non è più una cosa ridicola per la classe anche più infima della Società. Quando succede il mezzo-lutto, quei che non sono ricchi, o che non fanno vestirsi tradiscono il loro stato: le persone di mondo compajono brillanti, e si ridono dell’indigenza, che non sa altro che mettersi in nero dalla testa ai piedi. Il colpo d’occhio più bello al Teatro è nei giorni di pubblico mezzo-lutto: allora le donne, ed i loro diamanti compajono nel più grande splendore. Della canna. Articolo di Moda. LA canna ha rimpiazzato la spada, che più non si porta tanto abitualmente. Alla mattina si gira con una cannetta in mano, si cammina più lesti, e più non si conoscono quelle dispute, e quelle liti così famigliari per lo passato, e che facevano spargere il sangue per semplici bagatelle, o per mere disattenzioni. Più delle leggi i costumi, o la moda furono quelli, che operarono un tal cambiamento. L’uomo si è disarmato da se stesso per comodo, e per ragione. Le leggi più severe non hanno avuto sugli spiriti maggior forza del dolce, e pacifico lume della filosofia. Tutti sentono adesso, che non si deve ammazzarsi come bestie per una chimera che si chiama punto di onore. Molte volte si disputa, si contraddice, si risponde aspramente, ma non per questo ora si crede che debbasi impugnar la spada, e ucciderla vicendevolmente. Le donne anch’esse ripigliano la canna che portavano nel secolo undecimo. Le Parigine sortono, e vanno sole per le strade colla canna alla mano. Non è questi per esse un inutile ornamento; nè hanno più bisogno degli uomini per la bizzara moda dei taloni alti, che rende loro più difficile il camminare. Uso del mondo. APpartiene questi a chiunque abbia avuto una certa educazione: in sostanza, egli è saper vivere. Un forastiere poco pratico degli usi del paese commetterà forse sovente delle impolitezze: ma se è ben nato non tarderà a conoscersi, ed emendarsi. In iscritto non si può definire cosa sia l’uso del Mondo. La teorie produrrebbe mille sconcerti. La pratica di alcuni mesi meglio può instruire di tutte le riflessioni, e gli studj a saper bene diportarsi in un infinito numero di situazioni, e a ben distinguere ciò che si deve ai luoghi, al tempo, alle cose, e alle persone. L’uomo di genio sortendo dalla polvere del Gabinetto comparirà sovente ridicolo volendo essere pulito. Toletta Aqua per levare le lentiggini. SI abbruci della ginestra; colla cenere se ne faccia lisciva, e con essa si bagni due o tre volte il giorno, che se ne vedrà mirabil effetto. Il seme di bombagio si loda pure per torre le lentiggini, usandolo per modo di unzione. Per torre le macchie dalla faccia, ed insieme lasciarvi un color vermiglio. Da alcune si prendono un’oncia per parte di erobo, di lupini, di ceci rossi, di radici di giare e dragontea, e due oncie di cerusa di frumento, pestano esse tutte queste cose, e con bianco d’uova impastate formano dei corpi simili al lupini, i quali seccano al sole: ne disfanno uno o due in acqua rosa, colla quale bagnano le macchie; indi dopo due ore si lavano con acqua, in cui sia macerata della semola, ed in poco tempo ne sono libere. Per pulire, e render bianchi i denti. Alcuni adoperano con buon effetto il suco di limone, ed altri l’olio di tartaro liquefatto. Molti prendono del tartaro di ottimo vino, lo riducono in polvere sottilissima, e con questa si fregano i denti, che poscia si risciaquano con vino tepido. Vale parimenti la spuma di mare, il pomice, l’orzo bruciato ridotti in polvere, ed usati nella maniera del tartaro tutto insieme, od anche ciascuno da se. Sarà bene prima di stropicciarsene i denti di lavarli con acqua, nella quale sia state cotto mentastro, ossia menta selvatica, e pepe.

Del belletto.

L’Origine del belletto è antichissima. La prima donna che se ne servi fu senza dubbio quella che s’avvidde la prima, che l’arte può riparare li torti della natura. Si legge nel Libro di Enoc, che l’Angelo Azaliele aveva insegnato alle donne l’arte di colorirsi. Si tratta sovente nel Profeta Isaia del belletto, che impiegavano le figlie di Sion per dipingersi la circonferenza degli occhi, e delle palpebre. Senza entrare in gran dettaglio sull’antichità del belletto, e della sua origine, si contentaremo di osservare, che in ogni tempo tanto le nazioni più selvagge come le più colte ne adottarono l’uso generalmente: che l’antimonio fu per lungo tempo il solo belletto che s’impiegò, e che doveva essere bene prezioso, giacchè Giobbe chiamava una sua figlia Vaso di Antimonio. I Greci, ed i Romani gli sostituirono il bianco ed il rosso, e da essi senza dubbio impararono gl’Italiani col progresso del tempo di modo di prepararli. Comunque gli sia, questi ultimi ne portarono in Francia il metodo sotto il regno di Caterina de’Medici, ed insegnarono alle Dame Francesi l’arte ingegnosa di dare un maggio risalto, alle loro attrattive. Gli eleganti. È Scemato il numero dei Petits-maîtres, ed è aumentato quello degli Eleganti, cioè di quei giovinotti che affettano l’aria Inglese coll’abito, e costumi Francesi. L’Elegante non appare in un momento sotto diversi atteggiamenti; il suo spirito non si perde in strabocchevoli complimenti: è in calma, studiata tranquilla la sua stravaganza: sorride in vece di rispondere; non si contempla nello specchio; ha gli occhi incessantemente fissi sopra di se medesimo, come per far ammirare le proporzioni della sua taglia, e la precisione del suo vestito. Non fa visite che di un quarto d’ora: Più non si spaccia l’amico di Duchi, l’amante delle Principesse. Parla della ritiratezza in cui vive, della chimica che studia, della noja in cui si trova del gran mondo. Lascia parlare agli altri: risiede sulle sue labbra l’impercettibile derisione; ha l’aria di meditare, e vi ascolta: non forte villanamente, sparisce, vi lascia, e vi scrive un quarto d’ora dopo per farsi credere l’uomo distratto. Le donne poi per parte loro non usano più i superlativi, più non impiegano le parole di delizioso, di sorprendente, d’incomprensibile; parlano con affettata semplicità; nè più esprimono sopra cosa alcuna, nè la loro ammirazione, nè i loro trasporti: i più funesti avvenimenti non meritano, che una leggier esclamazione; le notizie del giorno sono narrate senza riflessione; e la fisica, le chimiche sperienze, e la metafisica, oggetti di odierna moda, somministrano materia alla conversazione. In fatti or non si ragiona, che delle lucerne del Sig. d’Argend, con cui si è dato una bella viva, ed eguale illuminazione alle scene del Teatro. Non dicono più che sono brutte da far paura; che v’ha nulla di più compassionevole quanto la maniera con cui sono acconciate: tutte queste proposizioni non sono più di moda, e ne avvertiamo caritatevolmente le Signore delle Città Provinciali, che le usano tuttavia. Lo spirito è sempre comune, ma il buon senso è ancor più raro. Si prendono a volo le cognizioni che si adottano, si ragiona a perdita di vista, ma rare volte si prende la pena di esaminar a fondo le cose. Il più difficile oggi per un Letterato non è di parlare d’erudizione coi dotti, di guerra coi militari; di cani, e di cavalli con i Signori, ma dei niente con diverse donne, che ad esempio degli Eleganti non vogliono più parlare. Aneddoti. Non v’è miserabile che non tenga nel suo tugorio un cane per compagnia. Ad uno di questi che divideva col suo fido camerata il proprio pane fu rappresentato un giorno che troppo gli costava a cibare il suo cane, e che bisognava risolversi a separarsi da lui. Separarmi da lui, ripigliò egli, e chi mi amerà? Dei denti. UNa bella bocca cessa di esser bella se le mancano i denti. Levate un dente alla bella Elena, non avrebbe avuto luogo la guerra di Troja: la divina Illiade entrarebbe pure nel suo nulla. I bei denti annunziano una buona salute: è questa una bellezza preferibile ad ogni altra. I denti, e le labbra. I voluttuosi saranno del nostro parere. La donna a cui mancano i denti fa mille smorfie per coprire questo difetto: non ardisce di ridere che colla bocca nascosta sotto il fazzoletto, sotto la mano, o sotto il ventaglio. Se i denti contribuiscono tanto alla salute che alla bellezza della figura, non bisogna dunque trascurarli. Gli abili dentisti più si applicano a conservare i denti che a levarli. Quasi ormai più non armano la loro mano del doloroso acciajo. Il più sorprendente tra noi dell’arte sua è il Bressi agli scalini del Duomo in Milano surnomato Stuppino dal nome del suo antecessore. Alla leggierezza della mano unisce le più giudiziose osservazioni. Sono tanto estese in questa parte le sue cognizioni che vi farà un compito ordine di denti, con cui sminuzzerete tutti gli alimenti senza sforzo, e senza contrasto. Seppe indovinare il giuoco della masticazione; seppe imitarlo ad un tal punto di perfezione, che tutto ciò ci sembra di un merito sì raro, e di un utile troppo grande, perchè ci sia permesso di non tacer qui e il nome, e l’elogio dell’artista. Se un forte dolor di dente, che sia assolutamente guasto vi sorprenda in istrada, non avete che a passare per colà: il dentista vi offre una camera anche appartata, mobiliata con isquisito gusto, vi fa mollemente sedere, vi leva in un attimo con un’impercettibile destrezza il dente, e vi offre in seguito con tutta proprietà e galanteria un gargarismo, poi lo ricompensate, e proseguite la vostra strada senza dolore. Non è questi un gran comodo?

Letteratura Galante.

NOn possiamo che commendare la fatica del Traduttore nel procurare alle nostre belle nel natio idioma un libro veramente galante e nello stesso tempo istruttivo per la toletta del bel sesso. In questo secondo Tometto si parla del belletto, del modo di conservare i denti, le gengive, le labbra ec., ed in fine del Romanzo vi sono delle ricette per tutto ciò che può rendere più significante, più fresca, più bella la carnagione di una donna con semplici perservativi ed innocenti rimedj. Quest’Opera si vende in Venezia. Gabinetto delle mode.