Argire, grande & bien faite, n’a rien d’aimable qu’un certain air qui n’a rien d’embarassé. Cès maniéres aisées marquent souvent plus de Vertu & font plus de Conquêtes que cès airs afectez, qui pour toutes choses au monde, ne sortiroient pas de certaines régles prescrites par un certain cérémoniel, qui n’est propre qu’à afoiblir mille hûreux avantages qu’on a reçû du Ciel. Argire, élevée sous les yeux d’une Mére, qui, joint à tous les agrémens de son Séxe, tous les caractéres d’une vraïe probité, a apris à connoître son monde avant d’être en âge d’en être connu. Introduire peu à peu dans les Sociétez, elle y a fait briller cette grandeur naturelle, simple, & indépendante d’une mauvaise imitation. C’est ainsi qu’elle s’est fait des Amies & des Adorateurs. Argire est aujourd’hui de tous les Cercles ; là, sans donner son cœur, dit-elle, & sans vouloir en enchaîner, elle se livre à un plaisir honnête & conserve sa liberté. Dans tout ceci il paroît qu’il n’y a rien qu’Argire ne tienne ou de la Nature, ou de l’Education. Abus ; Argire ne jouë un rôle si bien ménagé, que parce que c’est celui qui convient le mieux à ses passions. Mais en reste-t-elle là ? C’étoit beaucoup, & en même tems peu pour elle, de s’être aquise l’estime des Personnes du premier Rang ; il lui faloit des gens capables de répandre par tout ses Louanges, & de défendre avec constance sa Réputation au cas que quelque accident échapé à sa précaution la mit en danger. Ainsi les bienfaits d’Argire se répandent sur le tiers & le quart ; semblable à un grand Empereur, elle croit avoir perdu un jour qui n’est pas marqué par quelque bienfait. La Veuve, l’Orfelin, chacun trouve un Azile assuré, une Protectrice affable chez la débonnaire Argire. Joignons à un si beau caractére, une Piété dont toutes les aparences sont dignes d’admiration. Vous n’entrez pas dans la chambre d’Argire que vous n’y voïez une Bible du plus grand in folio ouverte sur la table & chargée de quelque demi-douzaine de Livres de Controverse : On la voit à l’Eglise aussi réguliérement qu’aux Assemblées, & rarement ne va-t-elle à celles-ci qu’au sortir de la Prédication : son Carosse est toûjours en place pour recevoir le Prédicateur descendant de Chaire & le reconduire chez lui. Tout cela n’a point peu contribué à rendre la pieuse Argire la Brebis chérie du Pasteur. Telle est Argire dans toutes ses occupations ; disons mieux, telle est la conduite extérieure d’Argire, car si l’intérieur s’acordoit avec ce beau dehors, Argire seroit, je ne dis pas la plus acomplie de son Cercle ; c’est trop peu, ce seroit cette Femmes qu’un Auteur moderne a assuré qu’on ne trouveroit jamais. Tirons donc ce Rideau ! Que deviendront ces maniéres si voisines de la Vertu ? Ne se changeront-elles point en libertinage dans le Tête-à-tête ? C’est à la faveur de cet air libre qu’Argire permèt tout au beau Philandre ; & la réputation de Vertu qu’elle s’est faite sufit, à son avis, pour la, mettre à l’abri du qu’en-dira-t-on. Ainsi on admèt sans scrupule Philandre à la Toilette & Falére au petit-coucher : c’est lui qui est l’Ami du cœur, c’est lui qui raméne Argire à son Palais tous les jours à trois ou quatre heures du matin, au sortir d’une séance de Bassete, où Argire a perdu l’argent dont elle auroit dû païer trente Marchands aux dépens desquels elle étale le Velours, l’Or, & les Pierreries dans cès nombreuses Assemblées nocturnes. C’est ainsi qu’Argire soûtient en même tems, avec adresse, deux Caractéres bien oposez, celui de Vertueuse & celui de Coquéte & de Jouëuse. Une longue étude l’a rompuë dans l’un & dans l’autre ; mais comme celle qui a plusieurs Galans croit n’être que Coquéte, Argire qui n’en a que deux, trouveroit fort injuste qu’on la fit passer pour telle.

Si la jeune Olimpe faisoit atention à cette vérité, la véroit-on si alarmée au seul nom de Petite-vérole ? Auroit-elle un si grand soin d’éviter non seulement les maisons, mais même les ruës où elle sait que ce mal, si contraire à son repos, se fait sentir. Olimpe, vous êtes pieuse. La Religion dont vous faites profession vous enseigne qu’il y a une Providence, dont les Décrèts sont immuables : vous en êtes persuadée, dites-vous, Olimpe ; mais permétez-moi de ne vous pas croire, que je ne voïe votre conduite conforme à vos sentimens. Ce Turc, dont le seul nom vous fait horreur, belle Olimpe, me convaincra plûtôt de la foi qu’il a à son Alcoran, que vous de celle que vous dites avoir à votre Evangile, quand je le vérai, ne craignant ni le fer, ni le feu, aller planter vingt Gabions sur les Palissades de Bude, & qu’étonné de son intrépidité, il me dira que son heure est marquée ; je le croirai, Olimpe, ses actions m’auront certifié ses sentimens. Qu’il y a de foibles Olimpes dans notre Séxe, aussi bien que dans le sien !