Señor Regañon, justicia: ¿Con que ni los Diógenes estan libres de ser atacados en su misma tinaja, ni de que los leyentes no los entiendan, ni de que los Catones olviden su deber? Para lo primero ahí está el señor Izaraitzpecoa, que sintiendo le quiten sus manías, y en tono impersonal en su carta, aunque con gracia, me manda que no salga de mi cubo hasta saber mas filosofía. Para lo segundo ahí está, y debia estar en los cuernos de la luna, el señor Enemigo del Idiotismo, hombre singular (porque no es dos) que ha inventado el secreto de tomar un nombre, que al mismo tiempo sea una desvergüenza, y que me manda, como quien no dice nada, ir al Colegio de San Cárlos, y tomar toda la dosis de anatomía teorico-práctica, semehióctica, hienne, therapéutica, aforismos prácticos, y materia médica, &c. ¡Santa Bárbara bendita! Y ¿qué fuera de mí si no estuviera en mi mano el dexar de obedecerle? Y ¿qué seria que á este señor Enemigo le hubiese ocurrido que mi crítica de los Valetudinarios, ó mas claro, contra los que cuidan con exceso ridículo de su salud, era una sátira contra la medicina, y contra el respetable Sydenham? Y ¿qué tal seria que al señor Enemigo de sí mismo se le hubiera puesto en las mientes que yo soy médico, quando no llego ni á enfermo, ni Dios lo permita? ¿Si lo será su merced Enemiga? No seria extraño, porque puede ser qualquiera cosa. Para lo tercero ahí está vmd. señor Presidente Caton, que olvidándose del plan de su periódico se presenta en el campo á partir el sol, para que dos christianos viejos se rompan la cabeza. Vamos á cuentas, y veamos si he tomado algo de lógica en San Isidro ó en otra parte. ¿Vmd. leyó mi carta de los Valetudinarios, la qual aprobó, ó no? Si la aprobó, como no es dificil de creer, hizo bien en insertarla en su periódico; si no la aprobó, hizo mal en publicarla: vmd. leyó la carta del Enemigo, y la aprobó tambien, pues que la inserta: ahora bien, ¿se puede aprobar una carta crítica, y aprobar tambien otra carta que la ridiculiza? ¿Se puede manifestar que una cosa es buena, y aprobar luego un papel en que se dice que es mala? ¿Puede haber archivo de inútiles en su Tribunal, sin que haya debido ir necesariamente á él ó mi carta, ó la del señor Enemigo, supuesto que son contrarias la una á la otra?... Pero es tomarlo con demasiada seriedad. Lo que no tiene duda es que vmd., señor Caton, debe por su bien y el mio empeñarse con el señor Izaraitzpecoa (en bascuence Izaraitz de abaxo) para que por las Animas benditas me dexe salir de mi cubo, sepa ó no sepa filosofía, entienda como entendiere este nombre; y aun mas con el señor Enemigo, para que me dispense por sola esta vez de hacer un viage á la Corte con mal tiempo, malos caminos, malas posadas, y malas ganas, asegurándole en la ánima de Hipócrates, y de todas las anatomías teorico-prácticas, semehiócticas, hiennes (y aun hienas) therapéuticas, aforismos prácticos, y materias médicas, y de toda la cofradía de San Cosme y San Damian, que jamas en mi vida volveré á hablar, ni aun á oir hablar de medicina, ni á disgustar al señor Enemigo, baxo el supuesto de que si vmd. no lo consigue, puede desde luego disponerme, señor Presidente, un catre en su casa, aunque sea en su mismo quarto, porque soy avenible, para que pueda así dar gusto á uno de mis favorecedores, ya que no puede ser á los dos, por mandarme el uno que no salga de mi tinaja, y el otro que salga aun de mi tierra; pero, la verdad, yo mas miedo tengo al Enemigo. Espero á mas de esto que me ofrecerá vmd., y dará su palabra de honor, poniendo la una mano en la espada, y la otra en el Hospital general, de no permitir en adelante desafios, ni de dexar apalear á sus clientes con desdoro suyo, ni de dar lugar á que al abrir el periódico tengan que decir sus subscriptores: ¿si vendrá el Enemigo malo? Item mas, que se encargará su Tribunal de sostener, ó á lo ménos de despreciar las critiqui-satirillas sin objeto ni xugo; pues por mi parte ofrezco solemnemente no responder, ni aun leer ninguna de estas fulminaciones, en lo que, y en no perder la moderacion y urbanidad debidas, quisiera me imitáran (y no es porque estoy delante) todos los escritores mandibulifrangibulistas, permitiéndoseles únicamente por desahogo, que al ver semejantes escrito-manías exclamen con cierto autor en secreto natural: Salud señor Presidente y compañía. Diógenes. P. D. Se me olvidaba: muchas gracias al señor Asesor segundo, porque á fuer de valiente me ha defendido del Incógnito Andaluz. Otra P. D. Me parece que muchos al oir nombrar á Diógenes solo se acuerdan de la tinaja, y muy pocos de su distintivo mas noble y mas significativo que era el espejo, en que hacia mirarse á todos, por lo que le llamaba el espejo del conocimiento propio: ya se ve, esto lo sabrá qualquiera, pero tambien se ve que, si se olvida, no es fuera del caso el recordarlo: sobre todo, para el que lo sabe y lo tiene presente, como si nada hubiera dicho.

Señor Regañon: Muy señor mió: Supuesto que mi carta mereció la aprobacion de vmd., pues la he visto impresa en su Número 41, cuyo aviso tuve por un amigo subscriptor que me le remitió, y como nunca me he visto en letras de molde, ni me creía capaz de ello, no es fácil expresar á vmd. la alegría y satisfaccion que me causó la lectura de mi carta, tanto que qual otro Pigmaleon, enamorado de mis producciones, me he creido capaz de otras mayores: ¡lastimoso afecto de nuestro débil amor propio! Pero á decir verdad, no me he recreado ménos con la lectura de las otras cartas, insertas en el dicho Número, particularmente la firmada por Diógenes, en donde puestos á su cabeza dos versos de Virgilio, y estas palabras: Plan sencillo y útil, he visto las mejores ideas que pueden esparcirse en el público, como son las que pueden contribuir al fomento de los árboles (ramo esencial de la agricultura), ha llamado toda mi atencion; por lo qual permítame vmd., señor Diógenes, le diga es vmd. demasiado sabio para no dexar de conocer es un corto estímulo el que vmd. propone á un hacendado rico, para que plantando unas estacas en la tierra, sean á su vista un nuevo placer cada vez que las ve crecer, cada vez que se aprovecha de su sombra, y cada vez que se calienta con sus ramas. Es preciso cosas mayores, como vmd. conoce, y aun así podremos prometernos no el fomento de nuestros montes, pues esto es dado de supuesto, pero el que haya en la Península suficiente leña para hacer carbon, y maderas para levantar una casa. ¿Quántos de los que habrán leido su útil y sabia carta de vmd. habrán fixado su atencion en ella? y los que la hayan fixado, que gradúo por sugetos amantes de su pais, y deseosos de sus adelantamientos, no habrán prorumpido en expresiones de dolor al acordarse quan necesarias, pero al mismo tiempo son por desgracia infructuosas estas prevenciones, y que tal vez plantadas por sí propios unas estacas en el sagrado de sus propiedades, han visto bárbaramente arrancados de su suelo unos jóvenes árboles, que algun dia debian aliviar la suerte de aquel alarve hombre que faltando á las leyes divinas y humanas, hace, ó por mala intencion, ó lo que es mas doloroso, por preocupacion, un tan grave daño á su próximo y á sí mismo. Sí señor Diógenes, yo propio he plantado unos árboles en el lindero de una viña, aun conociendo vivia entre tales labradores que destrozarían mi intencion, pero dixe, puede que alguno escape de su furor, alguno será perdonado; mas no fué así, bien pronto fui testigo de la total destruccion, de suerte que en el momento de mi dolor creí hallarme en el pais limítrofe de los Iroqueses. A quantos otros les ha sucedido lo mismo. En la Capital de esta Provincia de la Rioja existe un caballero que ahora veinte años quiso fomentar el cultivo de las moreras, á mucho coste hizo traer de Valencia arbolitos, los plantó en sus viñas, pero ¿qué fin tuvo tan laudable empresa? El mismo referido, y el mismo que han tenido y tendrán los ensayos de algunos buenos españoles que ilustrándose quieren ser útiles á sus hijos, á sus semejantes y á su patria. Ilustrándose digo, porque solo á la ilustracion adquirida por una buena educacion es a quien se debe [sic] estos buenos pensamientos y proyectos; sabe el noble propietario emplear la mayor parte del tiempo en ir á la caza; sabe, en algunas de nuestras mas fértiles Provincias, pero no de las mejor cultivadas, montar á caballo, picar un toro, hablar un facultativo lenguaje desconocido á un castellano que no posea los conocimientos de esta útil arte (como lo experimenté en la Capital de dicha Provincia en un convite con que me favoreció un caballero, título de la tal Ciudad), pero no sabe, si no le han dado buenos principios, hacer bien á sus semejantes, plantando unas estacas; no sabe dedicarse á la agricultura, origen de placeres inocentes y provechosos, y solo sabe destruir, devastar, y no hacer bien. Si hablara con el antiguo Diógenes, pensaria que esta reflexîon le haria dar de cabezadas dentro de su cubo por indagar la causa de tan extraños efectos; pero hablando con el moderno, debo prometerme que empleará su tiempo en corregir y hallar los medios que proporciona nuestra situacion, para que dexando la causa sabida por nuestra santa Religion, saquemos toda la posible utilidad de sus efectos; porque ¿quién dexa de conocer existen en nuestro vulgo preocupaciones y errores tan contrarios á sí y al total de la sociedad, que si no se procuran desterrar serán siempre un invencible obstáculo á los progresos de la agricultura, y á otros adelantamientos; preocupaciones que, á mi modo de entender, son el origen y causa de la falta casi total de árboles en nuestra Península, y aun de lo poco que progresan los adelantamientos modernos, tales como la propagacion de la patata, &c. porque si no fuera por esta preocupacion del vulgo, ¿cómo era posible que en las tristes campiñas de tierra de Campos, Mancha, Sigüenza, y en una palabra, de casi toda la España, no se encontráran algunos mas testimonios de ser estos paises habitados por industriosos y aplicados labradores?