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Table des Matieres.

Du Tome Premier.

A.

Abstinence. Agacer son appetit par une abstinence industrieuse. . . . 46

Adraste. Son caractere. . . . 263. 264.

Amour. S’il es permi à un Philosophe d’en sentir. . . . 150. 158. 162. l’aveuglement n’est pas inseparable de cette passion. . . . 159. Le veritable Amour, source de mille plaisirs. . . . 227

Apologie. Il y en a qui n’ont qu’un défaut, c’est qu’elles existent. . . . 19

Arcas. Caractere de sa demarche & e son esprit. . . . 103. – 104

Arcas. Son caractère. . . . 270. &suiv.

Ariste. Caractère de son esprit. . . . 102

Arouet de Voltaire. Heureux essai de ce jeune Poëte. . . . 187. son éloge . . . 189. la Henriade de relevera. . . . ibid.

Austeritez d’un Anachorette comparée aux peines d’une femme du monde. . . . 33. – 34

Auteurs, en général ne sont pas assez gens de [322] bien. . . . 6. ont peu de zèle pour le bien public, avec beaucoup de vanité, & encore de vanité mal entendu. . . . Ibid. gloire que meritent ceux qui decouvrent à l’esprit humain sa veritable grandeur. Pourquoi l’auteur de cet ouvrage a pris le tître de Spectateur. . . . 8. il veut être inconnu. . . . 9. son caractère. . . . 12 – 15. Quand on veut reformer les Hommes, il faut commencer par les Auteurs moraux. . . . 17. sensibilité extrème qu’ils ont pour leur reputation. . . . 18. raisons qui devroient les porter à craindre moins les censeurs. . . . 19 – 22. Censures de diverses especes d’Auteus. . . . 53. 55. 56. Ce que c’est qu’un Auteur. . . . 49. Combien peu de chose il faut, pour fair tomber leurs ouvrages. . . . 187

B.

Bureau. Etablissement d’un bureau d’avis. . . . 167. – 169

C.

Cabale. Elle opprime souvent les bons livres. . . . 20. description de la plûpart des cabales litteraires. . . . 21–22

Caractères, de celui qui éleva l’Auteur. . . . 9 – 12. de l’Auteur même. . . . 12 – 15. du Chevalier de la Truite. . . . 184. du Baron des Landes. . . . 185. d’Adraste. . . . 263. – 264.

Censures. Celles qui regardent les peuples entiers sont odieuses. . . . 56. elles ne sauroient avoir de prise sur un esprit raisonnable. . . . 61

Chefs de parti. Ils imposent à la multitude la loi d’approuver & de condamner les ouvrages, qu’eux-mêmes approuvent ou condamnent. . . . 21

Cicéron cité. . . . . 99. 147. 193.

[323] Conformité. Celle qu’il y a entre l’ame & le corps. . . . 99. – 110

Conversations. . . . Celle du Spect. de Paris avec un Inconnu. . . . 125. – 130. d’une Dame & d’un Cavalier. . . . 206.–208

Coquetterie. Il y a une coquetterie machinale. . . . 231. description des embarras d’une Coquette. . . . 210

Corruption. La corruption humaine est moins grande que les Predicateurs ne la représentent. . . . 61. Qui sont ceux qui déclament le plus contre elle. . . . 63. – 64.

Coterie des Nobles. . . . 177. – 185. Grecque. . . . 257. – 262.

Critique. Utilité de la critique. . . . 23 24. 25. 26. Elle devroit s’occuper à developer les beautez des ouvrages. . . . 24. elle fait une partie essentielle de la profession des Journalistes. . . . 26. ils en abusent. . . . ibid. & le Mercure galant aussi. . . . 29

D.

Dames. Caractère deux Dames. . . . 126. – 128. d’une jeune Demoiselle. . . . 111. Embarras d’une Dame qui se trouve malhabillée. . . . 202

Damoiseau. Son portrait. . . . 52. – 56. autre description de deux ou trois damoiseaux. . . . 143

Danse. Danseurs comparez avec un Honnête Homme. . . . 108. avec un Poëte de profession. . . . Ibid. & suiv.

Decisifs. On soupçonne que des gens qui décident ne savent pas raisonner. . . . 29. ils s’emparent de l’imagination du Vulgaire. . . . 30. indignation que meritent l’injuste, la temerité, & l’extravagance de leurs jugemens. . . . ibid.

Decision. Quelque courte & quelque vive qu’elle soit, elle n’est qu’une methode longue & offensante de ne rien dire sur un ouvrage. . . . 30

[324] Demarches. Trois sortes de demarchee. . . . 100. 101. 104. 105.

Devot. Censure d’un faux devot. . . . 53. d’un devot chagrin. . . . 54.

Devots. Devots d’Homere. . . . . 125

Devotes. Description des fausses devotes. . . . 246

Diogene moderne. Scene d’une Comédie intitulée ainsi. . . . 51. – 56

Directeurs. Folle passion des femmes pour leur directeur. . . . 256

Divertissemens. Il n’en est point d’honnêtes, qui ne soient permis au sage. . . . 153. & suiv. Il y a plus de droit que les autres Hommes, & pourquoi. . . . ibid. se divertir n’est pas, comme on croit, interrompre l’exercice de la vertu. . . . 157 & suiv. nouvelles raisons pour les sages de se divertir. . . . 305. – 308

E.

Enlevement. Il est des cas où une Fille peut consentir sans honte à être enlevée. . . . 91

Esprit. Trois sortes d’esprits. . . . 100. 101. 102. 103. 104. 105. Bel-esprit comparé à la Danse. . . . 106. Contredanse de l’esprit. . . . 107

F.

Femmes. N’aiment point une tendresse sage. . . . 160. malheur de celles qui aiment des extravagans. ibid. bonheur de celles qui ont des amans sages. . . . 161. Femmes de merite. . . . 162. En quelles occasions elles peuvent faire des avances. . . . 175. & suiv. Elles ne renvoient jamais sincerement un Homme qui les aime. . . . 230. & suiv.

[325] Femme de chambre. Histoire d’une femme de chambre. . . . 246. – 247

François. Plus esclaves de la Mode qu’aucune autre nation. . . . 3. passionnez pour les idées riantes & comiques. . . . 5. manière dont le Spectateur de Paris auroit dû les traiter. . . . 5. – 6

G.

Grands. Manière dont un Espagnol conseille de les flater. . . . 192

H.

Henriade. Eloge de ce Poëme. . . . 189. & 190. Analyse de ce Poëme. . . . 253. – 303. Le plan en est defectueux. . . . 284. – 288. son éloge. . . . ibid. & suiv. extraits de quelques endroits de l’Henriade. . . . ibid.

Histoire d’une Dame agée. . . . . 225. – 256

Hommes. La qualité dont ils font moins de cas, est celle d’Hommes. . . . 50. leur multitude est un vrai paradoxe. . . . 51. l’Univers creve d’Hommes extravagans & viciex. . . . 60 quels sont les vrais homme, & la manière de les trouver. . . . 62. Quel plaisir il y a à tirer un Homme du sein de la misere. . . . 80. la grandeur de cette action. . . . ibid. Description d’un Homme accablé de douleur, & qui sort enfin de la misere. . . . ibid.

Homme d’esprit. Ridicule qu’il y a à vouloir l’être toûjours. . . . 100. – 101

Honnête Homme. Description d’un Honnête Homme pauvre qui attend un grand Seigneur dans sa falle. . . . 95. – 97. – 98

Horace cité. . . . 17. 33. 49. 83. 177. 209. 241. 305

[326] Humanité. Une Humanité éclairée est seule capable de nous conduire dans la recherche des Hommes. . . . 62. – 64.

I.

Injustice. Celle d’un Pere à l’égard de sa fille. . . . 85. – 86

Journal. Extraits de celui d’un Espagnol. . . . 142. – 190. 201. 222.

L.

Landes. Le Baron des Landes. Son portrait. . . . 145

Lettres. D’une Dame à un amant. . . . 35. – 41. Lettre à l’auteur sur les jugements impertinens de la multitude. . . . 40. – 56. autre au même sur une demoiselle que ses parens forcent à épouser un Galant qu’elle hait. . . . 4. – 86. autre au même sur une veuve qui n’ose découvrir sa tendresse. . . . 110. – 114. d’une Dame trompée au Spectateur de Paris. . . . 116. – 124. & 131. – 138., d’un ami au même sur les admirateurs d’Homere. . . . 124. reponse à la Lettre sur la veuve. . . . 138. d’une jeune demoiselle à l’auteur sur les plaisirs permis aux Philosophes. . . . 148. – 151., d’un particulier au même sur l’etablissement de certains bureaux d’avis. . . . 163. – 169. de l’auteur à un Correspondant. . . . 172. traduite de l’Anglois sur la Cotterie des Nobles. . . . 176. – 185. d’une fille à son Père. . . . 221. d’un amn à sa maitresse. . . . 243. sur une vieille coquette. . . . 252. à l’auteur sur une Cotterie grecque. . . . 257. – 262. sur le jeu de Boule. . . . 305. – 317. sur les Théologiens. . . . 318.

Libertins. Ils ne peuvent douter, quoi qu’ils fas-[327]sent, de la verité de leur Religion. . . . 255

Lysandre. Sa manière de marcher. . . . 100. – 101

M.

Malades. Description de deux sortes de Malades. . . . 4

Maladie. Les maladies morales sont l’extravagance & le vice. . . . 5

Mariage de raison. Usage ridicule de cette expression. . . . 87. suites funestes de ces mariages. . . . 88. – 91 refutation des raisons dont on se sert pour les justifier. . . . ibid.

Mariage. En contracter un avec une personne qu’on hait, c’est se rendre en même temps malheureux & parjure. . . . 92. Description d’un mariage mal assorti. . . . 203. causes du desagrément de beaucoup de mariages. . . . 204. & suiv.

Medecins. Ils doivent s’accomoder aux foiblesses de leurs malades. . . . 5. medecins du corps comparez avec ceux de l’ame. . . . ibid. & 164. – 166

Mode. son empire établi en France. . . . 3

Morale. Les meilleurs livres de morale deviennent inutiles par la faute des hommes. . . . 168. 169. 171. cependant il en paroît tous les jours de nouveaux, pourquoi ? . . . . 172

N.

Negocians. Leur portrait. . . . 54

Nobilitas sola est atque unica virtus. Sens qu’on donne à ce vers d’Horace. . . . 179

Noblesse. Portrait de ceux qui s’en piquent ridiculement. . . . 177. – 185 [328]

O.

Orgueil. L’Orgueil aide à certains predicateurs à prouver qu’il faut être humble. . . . 145

Ovide cité. . . . 115. 131. 163. 225. 289

P.

Passion. Son stile est simple. . . . 42. la lettre d’une Dame dans le Spect. de Paris péche contre cette regle. . . . ibid. & suiv.

Patrie. Amour aveugle qu’on a pour elle. . . . 56. – 57. reglé, il est naturel, legitime & utile. . . . 57. 58. 59. 60. Patrie générale des gens de bien, c’est la vertu. . . . 57

Penser. Différentes manières de penser d’un auteur & d’un homme. . . . 94

Peres. Mauvais effet de leur conduite dure à l’égard de leurs enfans. . . . 223. comment ils devroient en agir avec eux. . . . 224. Il devroit y avoir des Juges, auxquels on pût appeller de l’injustice de certains Peres. . . . 93

Petit-maître. Portrait d’un homme de cet ordre. . . . 55. demarche. . . . . 100

Philosophes. Leur portrait. . . . 52. faux Philosophes depeints . . . 54. Ils reflechissent quelques-fois d’une manière trop metaphysique. . . . 58. 59. Idée que le vulgaire se forme d’eux. . . . 67. 68. censure de ceux qui ont vêcu du temps du Paganie. . . . 68. – 72. description d’une Philosophie plus parfaite. . . . 72. – 81. Un Philosophe doit être propre, & jusqu’à quel point. . . . 76. la prudence doit regler sa conduite. . . . 77. il ne doit point affecter de mepriser les richesses & les honneurs. . . . ibid. S’ils ont droit de se divertir. . . . 148. – 151. Preuves qu’ils le peuvent. . . . 152. & suiv. ils ont même plus de droit de gouter les plai-[329]sirs que d’autres. . . . ibid.

Plaisir. Palais des faux plaisrs. . . . 198. – 216. des vrais plaisirs. 216. – 220. leur utilité. . . . 305. – 309

Predicateurs. Vanité de plusieurs que produisent leurs sermons. . . . 145. un Predicateur touché, touche ses auditeurs. . . . 146

R.

Refléxion. Sur une lettre du Spect. de Paris. . . . 41. – 46

Réputation. C’est un bien réel, & qu’il est permis de défende, quand on se l’est acquis d’une manière legitime. . . . 19. on défend souvent l’ombre de sa reputation. . . . 20

Rêve. Il paroît essentiel aux Spectateurs d’en faire. . . . 193. celui de l’auteur. . . . 194. – 200. & 209. – 220

S.

Sagesse. Elle se mêle sans s’avilir aux choses les plus petites. . . . 157. est plus difficile à pratiquer, & plus noble par conséquent, dans les moindres choses que dans les grandes. . . . 158

Silence. Le Silence est souvent une lâche trahison. . . . 268

Sincerité. Caractèrise une grande ame. . . . 262. On la confond avec la licence effrénée & feroce de médire, & d’insulter un chacun. . . . 263. ou avec une humeur sombre, chagrine, aigre, qui se trouve quelque-fois avec la vertu. . . . 265. L’amour de cette vertu conduit souvent à l’indification. . . . 265. & suiv. la vanité entre souvent dans notre sincerité. . . . 268. les cas où il est permis, défendu ; ou necessaire d’être sincere. . . . 268. & suiv.

Spectacles. Permis aux Philosophes d’y aller. . . . 154

Spectateur. Eloge du Spectateur Anglois. . . . 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. & suiv. Celui de France caractèrisé [330] . . . 2. 5. 7. Divers morceaux de cet auteur. . . . 33. – 41. 93. – 98. 115. – 138. 142. – 146. 190. – 192. 201. – 208. 221. – 256. réfléxion sur ce qu’on de lui dans le Mercure galant. . . . 29. Plan & utilité d’un Spectateur Grec. . . . 260. – 261.

Stupidité. En matière de morale, elle est presque toûjorus dans la volonté. . . . 88

T.

Tableaux. Tableaux outrez de la corruption des hommes, à quoi ils doivent leur origine. . . . 61. – 64.

Theatre. Il ne faut presque rien pour faire tomber une piece de Theatre. . . . 187. – 188

Théologie. Système de Théologie Paienne, de quelle manière on peut l’emploier en Poësie, 289. – 290. Portrait de deux Théologiens. . . . 318. – 320. Doutes que produisent leurs différentes methodes. . . . ibid.

Truite. Le Chevalier de la Truite, son portrait. . . . 184.

V.

Vertu. Entée sur la morosité, elle produit l’amour de la critique. . . . 265

Vice. Il ne lui appartient pas de procurer des plaisirs égaux que produit la vertu. . . . 227 il a souvent plus de laideur que la vertu n’a de beauté. . . . 245

Vie. C’est un reve perpetuel. . . . 228

Vieillard. Description d’un Vieillard galant. . . . 237

Virgile. cité. . . . 1

Y.

Yeux. Des yeux vicieux. . . . 239

Yurogne. Ce que c’est. . . . 55.

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