Il paroit en quelque sorte essentiel aux Spectateurs de réver quelquefois, & il arrive, je ne sai comment, qu’en révant ils ont plus de raison & de genie, que pendant qu’ils veillent.

Ebene 3

Suite du Journal
Espagnol.

Du Mercredy neuvième Fevrier.

Il est onze heures du soir ; je viens de souper en Ville ; j’ai dîné en compagnie, & j’ai bien vû des choses aujourd’hui. Je commencerai par vous dire, que ce matin j’ai été recevoir de l’argent, que devoit me donner un Bourgeois de Paris, Bourgeois riche & distingué. J’étois accompagné d’un de mes amis qui le connoît, & qui, en m’y conduisant, m’a dit qu’il étoit lé mari d’une très-belle femme ; qu’ils s’étoient épousez par inclination ; que cependant ils ne vivoient pas à présent avec beaucoup de douceur ensemble, & qu’ils paroissoient ne se guères soucier l’un de l’autre. Nous sommes arrivez chez mon homme, en discourant là-dessus, & l’on nous a fait entrer dans une Chambre, où d’abord nous n’avons trouvé que la femme. Elle alloit se sauver, pour n’être point vûe : mais elle n’en a pas eû le tems ; il a fallu se montrer. Nous l’avons saluée, elle étoit embarassée & honteuse, sans doute à cause que nous la trouvions dans un négligé des plus négligez, tranchons le mot, dans un négligé mal-propre. Aussi il falloit comme elle se montroit de côté, comme ses mains travailloient machinallement après sa Robbe, après sa coëffure, pour en diminuer le desagrément, pour leur faire trouver grace devant nos yeux. Après cela c’étoit de ses mains dont elle rougissoit, parce qu’elles n’étoient pas en état. Ensuite venoit la confusion d’avoir des bras trop longs, par le déffaut d’Engageantes. Ensuite je la voyois en peine pour une paire de mules qui deshonoroient son pied ; elle succomboit sous tant d’embarras. La pauvre femme nous parloit, mais quoi-que je ne l’eusse vûë que cette seule fois, il me sembloit qu’elle n’avoit ni son esprit, ni son ton de voix : Non, ce n’étoit point-là elle en tout : c’étoit, si vous voulez, ses yeux, sà taille & son visage ; mais des yeux qui n’osoient regarder, une taille qui n’osoit se faire valoir, un visage qui n’osoit se montrer : En effet une belle femme qui n’a point encore disposé ses attraits, qui n’a rien de préparé pour plaire ; quand on la surprend alors, on ne peut pas dire que ce soit veritablement elle. Du moins par sa façon de faire, vous dit-elle, ce n’est pas moi : cela me ressemble en laid ; mais vous ne me voïez pas encore : attendez, je ne suis qu’ébauchée, deux heures de toilette m’acheveront, après quoi, vous me jugerez. Oh ! la crainte qu’elle a que vous ne la jugiez par avance, déconcerte aussi son esprit. Pour moi, mon cher, malgré l’embarras de cette Dame, je l’ai beaucoup examinée & je vous avouë qu’elle doit être une des plus aimables femmes du monde, quand elle veut l’être, car j’ai deviné ses charme plus que je ne les ai vûs. Je ne l’aimois point du tout comme elle étoit, mais elle me plairoit beaucoup comme elle peut devenir. Enfin pour le soulagement de sa vanité, son mari est venu, & tout en entrant lui a fait une brusquerie pour je ne sai quelle bagatelle de ménage, dont je ne me souviens plus ; & elle s’est retirée en lui répondant à l’avenant de ce qu’il lui disoit. Pour lui, c’étoit un homme encore jeune, d’assés bonne mine ; mais dans un deshabillé d’une malpropreté si dégoutante, qu’il faut assûrément qu’il l’ait étudiée pour y parvenir, ou qu’il ait un dessein formel de déplaire à sa femme ; ce dont sa femme se vange en lui rendant la pareille. Il a pourtant de l’esprit & de la politesse, & je suis persuadé qu’il est homme aimable hors de chez lui : J’ai reçu mon argent, & nous nous en sommes en allez. Je comprens bien que ces deux personnes-là ont pû s’aimer, quand elles se sont mariées, ai-je dit à mon ami ; pour se plaire elles n’ont eû qu’à vouloir se rendre agréables ; avec cette attention reciproque, des méritoient d’être aimées l’une de l’autre : Vous me dites qu’aujourd’hui ces genslà ne s’aiment plus, c’est qu’ils ne le méritent plus ! Que dis-je s’aimer, ils seroient heureux de ne se sentir qu’indifférens ; encore entre époux se sauve-t-on avec de l’indifférence l’un pour l’autre ; mais ceux-là doivent se haïr, se trouver pis que laids ; ouï sur ma parolle ils se voïent avec dégoût. Vous pensez donc, m’a répondu mon ami, que le mariage produit d’étranges effets ? Point du tout, ai-je repris, ce n’est point au mariage à qui je m’en prens, ce n’est point lui qui fait succéder ce dégoût à l’amour. Il y a des amans qui s’aiment depuis dix ans, sans se perdre de vûë. Qu’arrive-t-il ? quelque fois leur amour est tiede, il dort de tems en tems entr’eux, par l’habitude qu’ils ont de se voir ; mais il se réveille, il reprend vigueur, & passe successivement de l’indolence à la vivacité. Pourquoi n’est-ce pas de même dans le mariage ? Seroit-ce à cause qu’à l’Autel on a juré de s’aimer ? Bon ! eh ! que signifie ce serment-là ? rien, sinon qu’on s’oblige d’agir exactement tout comme si on s’aimoit, quand même on ne s’aimera plus ; car à l’égard du cœur, on ne peut se le promettre pour toûjours, il n est pas à nous. Mais nous sommes les maîtres de nos actions, & nous les garentissons fidelles, voilà tout ; reste donc ce cœur dont l’amour doit toujours piquer, parce que cet amour est toûjours un pur don, parce que des époux ont beau se le promettre, & qu’ils ne peuvent se le tenir, qu’autant qu’ils prendront soin de se le conserver par de mutuels égards : Ainsi des époux ne sont précisement que des Amans heureux qui ne doivent point s’attacher ailleurs, mais qui malgré le mariage peuvent toûjours rester glorieux & jaloux de l’honneur & du plaisir de se plaire ; en ce que ce n’est pas le nœud qui les unit, mais seulement le goût qu’ils ont l’un pour l’autre, qui les rend mutuellement aimables ; & comme je vous ai déja dit, leur devoir est de se comporter en Amans, mais ils ne sont pas réellement obligez de l’être : De sorte que quand ils cessent de s’aimer, c’est un Amant qui n’est plus aimable aux yeux de sa Maitresse, c’est une Maitresse qui n’a plus de charmes pour son Amant : Et cela devroit humilier, ce me semble ; je ne puis comprendre comment l’amour propre ne regarde pas cela comme une diminution de ses avantages, comment il ne songe pas à s’en épargner l’affront, car s’en est un tout de même qu’entre Amans que le mariage n’a point unis ; c’est positivement la même chose. Quoi nous qui nous estimons tant, & presque toûjours mal-à-propos : nous qui avons tant de vanité, qui aimons tant à voir des preuves de notre mérite, ou de celui que nous nous suposons ; faut-il que sans en devenir ni plus loüables, ni plus modestes, nous cessions d’être orgueilleux & vains dans la seule occasion peut-être où il va de nôtre profit & de tout l’agrément de nôtre vie à l’être. Des gens s’épousent, ils s’adorent en se mariant, ils sçavent bien ce qu’ils ont fait pour s’inspirer mutuellement de la tendresse, elle est le fruit de leurs égards, de leur complaisance & du soin qu’ils ont eû de ne s’offrir de part & d’autre que dans une certaine propriété qui mit leur figure en valeur, ou qui du moins l’empêcha d’être désagréable, ils ont respecté leur imagination qu’ils connoissoient foible & dont ils ont craint, pour ainsi dire, d’encourir la disgrace, en se présentant mal vétû : Que ne continuent-t-ils sur ce ton-là, quand ils sont mariez ; & si c’est trop, que n’ont-ils la moitié de leurs attentions passées, pourquoi ne se piquent-t-ils plus d’être aimés, quand il y a plus que jamais & de la gloire & de l’avantage à l’être. Ne seroit-il pas bien flateur de se dire, à présent, je suis jour & nuit avec ma Maitresse, jour & nuit avec mon Amant ; cependant elle m’aime, malgré l’habitude qu’elle à de me voir à tout moment : Cependant il m’aime, quoiqu’il n’ait plus la peine de me chercher, sa tendresse résiste au commerce continuel que nous avons ensemble, son amour soûtient la nécessité de nous voir. J’en étois là de mes réfléxions, quand mon ami s’est mis à rire de tout son cœur de la vivacité avec laquelle je les faisois : C’est bien dommage m’a-t-il dit, que vous n’aïez que moi pour témoin de vos discours édifians, je n’ai pas le tems d’achever de les entendre, & j’en suis faché, mais j’ai affaire, adieu ; là-dessus il m’a quitté, & moi en attendant l’heure de diner, j’ai été aux Thuilleries, & me suis promené dans une allée des plus écartées. A peine y avois-je fait un tour que j’ai entendu dans un bosquet deux personnes qui se parloient d’une voix assez élevée, & qui sembloient se quereller : J’ai distingué la voix d’une femme, & cela m’a donné la curiosité d’écouter : Vous pouvez en être sûr, disoit-elle, je perdrai vôtre Maitresse de réputation, j’en ai les moïens, je la connois, je sçai de ses avantures. Vous la perdrez de réputation, Madame, à répondu le Cavalier, (car c’en étoit un) ma foi je vous en deffie, je ne crois pas qu’elle en ait à perdre ; cependant ne l’irritez pas ; Vous sçavez de ses avantures, dites-vous, mais elle sçait des vôtres & vous seriez à deux de jeû : Vous parlés en malhonnête homme, a-t-elle reparti, & vous abusez des sentimens que je vous ai montrez : Ma foi Madame, a-t-il dit, je n’ai pas crû la chose si serieuse entre vous & moi, nous nous sommes plûs, il est vrai, vous m’avez fit l’honneur de me trouver de vôtre goût, vous étiez fort du mien, je vous ai confié mes dispositions, vous m’avez dit les vôtres ; nous n’avons jamais fait mention d’amour durable, si vous m’en aviez parlé, je ne demandois pas mieux ; mais j’ai regardé vos bontez pour moi comme les effets d’un caprice heureux & passager, je me suis réglé là-dessus ; le hazard m’a fait connoître la Dame en question, ce qui m’est arrivé avec vous, m’arrive avec elle ; autre caprice dont je profite, il n’y a pas là dequoi vous fâcher, elle n’a pas l’air de m’aimer autrement que vous avez fait, & je l’imiterai exactement : Ainsi vous me querellez pour une bagatelle : sortons, vôtre Carosse vous attend, il commence à faire chaud, nous nous reverrons un de ces jours, nôtre conversation sera plus douce, cet amour exact & serieux vous sortira de l’esprit, & nous nous aimerons sans tant de façon comme à l’ordinaire. Je ne sçai point ce que la Dame a répondu à ce discours comique, où il n’entroit bas beaucoup d’estime pour elle : Mais j’ai crû qu’ils m’apercevoient, & je me suis éloigné, en faisant ma réflexion à mon ordinaire.