Moralische Wochenschriften

È l’avarizia una malattia dell’animo, nata dal timor dell’impoverire, e dalla cupidità di godere in un tempo avvenire, di cui l’infermo va sempre allontanando il termine. Non è miseria che a quella dell’avaro possa paragonarsi: perciocchè il poverello usa pur quel poco che possiede; e di quello ch’ei può, sovviene altrui: ma l’avaro così manca di quello che non ha, come di quello che ha. Giusto sarebbe che si potesse uguagliar l’introito degli avari all’esito loro. Ogni avaro è un Tantalo; poichè in grembo a tutti i tesori sente tutto quello che la miseria ha di dolore e di sollecitudine. Tutte le passioni, tranne l’avarizia, muoiono, per così dire, nella fruizione della desiderata cosa. Il male dell’avarizia cresce e rinforza là dove dovrebbe estinguersi; e quanto più l’uomo acquista e quanto più accumula, tanto più brama. L’avaro tien conto delle sue ricchezze, come se fossero per lui solo; e non ne fa maggior uso che se fossero di un altro. L’avaro vuol piuttosto lasciar suo avere, morendo egli, ai suoi nemici, che sovvenirne gli amici suoi mentre vive. Non si dura tanta fatica a trarre il metallo prezioso dalla sua vena, quanta a trarlo dall’arca dell’avaro: la chiave n’è in man della morte. Non si trova avaro il quale non si proponga di voler fare un giorno alcuna magnifica spesa: ma sempre prevenuto è dalla morte, la quale all’erede manda l’esecuzion del proposito. Qual è degli uomini miglior dell’avaro? ei raccoglie oro per chi gli prega morte. Molte fiate altri è avaro per non saper fare suoi conti. Che se l’uomo che eccede nella parsimonia, da tutta la somma levasse la ragion di quello che per le bagattelle può risparmiare, e se similmente ripensasse che per ben poco si procaccia l’onta d’avaro, egli si vergognerebbe sicuramente di queste obbrobriose economie. Ancora ci ha di quelli che aggiungono insieme avarizia e vanità. Non di rado fa avaro altrui l’ambizione di essere tenuto per ricco.