Moralische Wochenschriften

L’incarico del giudice era presso i Romani reputato il più orrevole. E nel vero può egli esservi altra condizione che più agli altri ci soprapponga, siccome fa questa, che moltissima scienza suppone ed ogni virtù? Il giudice si è il cittadino più utile, perciocchè è l’uomo d’ogni dì; e tutti gl’istanti della sua vita sono alla sicurezza consecrati ed alla pubblica tranquillità. Il perchè ad una professione che di tanto momento è alla società, non debbon esser chiamati se non se coloro che dato hanno di sè lunghe prove. Nientedimeno v’era un paese dove ciascun suddito acconcio tenevasi a questa professione e dove il diritto di render giustizia si comperava a guisa di podere e si tramandava per retaggio. Così un gabelliere che impinguato si fosse col succhiato sangue del popolo, locava il frutto delle sue ingiustizie a porre il figliuolo in istato di commetterne altre, e giudice il faceva della vita e dell’onore de’suoi concittadini. Prima qualità del giudice è il sapere; e questo gli bisogna innanzi al giudicare, imperciocchè non è il tempo di apprendere quello in cui si deve decidere. Se meno di una meditata prevaricazione odiosa è un’involontaria ingiustizia, è ella forse perciò men terribile per chi n’è la vittima? Il giudice ingiusto non è sempre tale; conciossiachè qualche volta egli sia sbigottito dalle grida della coscienza, o almanco dalla paura; laddove l’ignorante è più spesso ingiusto, come colui che non sente rimorsi; e se talvolta il caso alcuna giusta decisione gli suggerisce, non è per questo men criminale la sua temerità. Non meno del sapere fa mestieri al giudice l’integrità; senza di cui non segue quel che conosce, altera con cavillose interpretazioni la semplicità delle leggi, e in problemi trasmuta le più evidenti questioni. Non è incorrotto un giudice ove non sia disinteressato; ove chieder si faccia per grazia ciò che egli deve per obbligo; ove procrastinando venga la giustizia che render può di presente. Anco un giudice incorrotto non comporta di essere con preghi sollecitato: ella è una offesa il pregare per ottenere cosa ingiusta: e fia meno ingiurioso il pregare per conseguire cosa che ti si deve per diritto? E similmente non soffre il giudice che appresso la vincita d’alcuna lite se gli riferiscano grazie. Ha egli sulla bilancia della giustizia esattamente pesato le ragioni: adunque il ringraziare apporteria sospezione di alcuna condiscendenza. La tentazione più delicata e per conseguente più pericolosa ad un giudice nasce da una intempestiva generosità, per cui egli brama di far servigio ad amici da non poter esser fatti contenti, se non se a spese della equità. Nè basta a un giudice il sapere e l’integrità; è necessario ancora che sia caldo di zelo di giustizia, che non soffra l’aspetto dell’iniquità senza esserne tosto commosso, che niente trascuri perchè il buon dritto e l’innocenza signoreggi. A lui si richiede che l’ambizione disprezzi e il favore, che non tema eziandio la perdita del proprio impiego; perciocchè quando non possa in esso far del bene, sembrar non gli deve un male il lasciarlo. Che se nell’esercizio del suo ministero male avventuratamente cade in errore, tenti a suo potere ogni via per ristorare l’involontaria ingiustizia, e sacrifichi per anche se stesso a riscattare la vittima del suo fallo. Imperciocchè non è cosa che tanto avveleni la vita di un onest’uomo, quanto il rimordimento d’aver operato il male, anche allora ch’egli avvisava di operare il bene. Lo zelo del giudice dee sempre avere per guida l’umanità; e laddove umano non sia, non puote esser giusto.