Philipp von Seitz: Marienleben

Bitte um Inspiration (V. 1-22)

Marîâ, muoter, küneginne, al der werlde lœsærinne: verlîch mir, vrouwe, solhe sinne daz ich diss püechelîns beginne dâ ich dich müge loben inne, dâ von ich dîn genâde gewinne und Jêsus, dînes kindes, minne, des hilf mir, wîsiu meisterinne! Ich wil schrîben, reiniu magt, allez daz diu schrift uns sagt von dîner grôzen heilikeit und dînes lîbes reinikeit. swaz ich gehôrt hân und gelesen von dir, swâ ich pin gewesen, daz wil ich al der werlde künden, daz du, vrowe, von mînen sünden genædiclîche helfest mir, wand al mîn trôst der stêt an dir. reiniu Marjâ, nu bite ich dich daz du geruochest lêren mich, daz ich ditze puoch volbringen müeze, des hilf mir, reiniu magt süeze!

Maria, Mutter, Königin, Befreierin der ganzen Welt: Verleihe mir, Herrin, die nötige Geisteskraft, um dieses Büchlein zu beginnen und dich darin zu preisen, damit ich dadurch deine Gnade erlange und die Liebe deines Sohnes Jesus - dazu verhilf mir, weise Lehrmeisterin! Ich will alles aufschreiben, reine Jungfrau, was die Heilige Schrift uns berichtet von deiner großen Heiligkeit und der Makellosigkeit deiner Person. Alles, was ich von dir gehört und gelesen habe, wo immer ich herumkam, das will ich der ganzen Welt kundtun, damit du, Herrin, mich gnädig aus meinen Sünden befreist, denn all mein Trost liegt in dir. Reine Maria, darum bitte ich dich nun, dass du mich unterweisen mögest, damit ich dieses Buch zustande bringen kann; dabei hilf mir, reine, liebe Jungfrau!

werlde, wer(e)lt, werlet, wernt, werilt, welt: Welt, Schöpfung, Menschheit lôsærin(ne), lœsærinne: Erlöserin, Befreierin verlîch: Imperativ zu verlîhen: verleihen, geben, schenken sinne, sin: Verstand, Klugheit, Geisteskraft minne: Liebe Minne magt, maget, meit, meide, meigt, miget: hier: Jungfrau diu schrift: die Schrift, meint meistens die Bibel lîbes (zu lîp): hier: Mensch, Person pin (zu bin): ich bin Das harte p im Anlaut ist eine dialektale (bairische) Schreibweise. vrouwe, vrowe: Herrin Vrouwe geruochest (zu geruochen, giruochen): sich herablassen/bereitfinden (zu), gestatten, mögen

Das Aussehen Marias (V. 798-851/887)

Swâ Marîâ hin gienc, nider ir houbt ein wênic hienc. ûfreht sî doch ze gên phlac und nider mit den ougen sach. sî liez niht umbe ir ougen gên, daz sî niht möhten des gesehen daz ir herze mohte gekrenken und niemen valsch ûf sî gedenken. als iemen kam zuo der süezen Marîen, der sî wolde grüezen, dem antwurts vil diemüeticlîche und dancte im andæhteclîche. solher worte hete sî site, dâ sî den liuten dancte mite: ‚got sî gelobt von himelrîch und sîn vride gesegene dich.‘ Envollen niemen mac gereiten Marîen lop und daz gebreiten und al die tugent der sî phlac: heiliger vrowen nie mensche gesach. sanctus Epiphânîus in sînem buoche schrîbt alsus von sant Marîen, der magt hêre, wie daz sî gestalt wære, wie schœne und ouch wie wol getân, wie minneclîch und wunnesam. dar umbe schrîbet er uns ouch daz, als Marjâ geziert was an ir sêl mit tugenden rîch, als was diu vrouwe wunneclîch und wol getân an ir lîbe: sî was schœnest aller wîbe. sî was wîz, schœn unde blanc, sî was niht kurz, ze mâzen lanc. ir houbt was wîz und wol gevar, ân aller slahte wandel gar. gel und goltvar was ir hâr, daz sagt uns diu schrift vür wâr. ir zopfe grôz, lanc unde sleht, schône gevlohten unde reht. ir brân wârn brûn unde smal, wol getân ouch daz hirnstal. ir ougen sam daz kerzenlieht lûhten unde wâren niht noch ze grôz noch ze kleine: wol gelîch dem edelen steine der saphîrus ist genant oder dem der heizt jochant. daz wîze inn ougen milchvar was, glîzent als daz wîze glas. ir nase was sleht und wol getân, aller slahte wandels ân. ir mündelîn was wunneclîch und an ze schouwen minneclîch. ir lefse rôt und rôsenvar, reine und ân gepresten gar. alle gelîch und wol gereht ir zende wâren und vil sleht. ir wengel wâren liljenvar, und het sich ouch gemischet dar rôter rôsen varwe unt schîn, dâ von wurden diu wenglîn geziert sam der ein rôsenblat leit ûf ein liljen diu wîz stât. ir kinne daz war sinewel, schoene ân alle slahte meil. mitten gie ein grüebelîn durch daz kinne, dâ von sin gezierede deste groezer was, daz antlütze stuont ouch deste baz. ir kel was wîz unde blanc, ir hals niht dic, zu mâzen lanc. sô schoener lîp und sêle reine âne gotes sun aleine gesament wurden nie gemeine als an der magt Marîen reine. wîz und schoene Marîen hende wâren unde wol behende ze allem werke vröuwelîch, diu ir waren zimelîch. ir vinger wâren blanc unt smal, ir negel rein, schoen über al. hovelîch was ir gên ir stên, wunneclîch ir ougen sên. al ir site und ir gebâren schoene und ouch zühtic wâren, daz alle die ir leben sâhen des alle mit einander jâhen daz si waere sunderlîche genâden vol von himelrîche.

Wo Maria auch hinging, sie hielt ihren Kopf ein wenig gesenkt. Ihr Gang war jedoch stets aufrecht, während sie ihre Augen nach unten richtete. Sie ließ es nicht zu dass ihr Blick auf etwas fiel, was ihr Herz belasten und unreine Gedanken auf sie lenken könnte. Wenn jemand auf Maria zukam, der sie grüßen wollte, war ihre Erwiderung demütig und sie dankte ihm voller Ehrfurcht. Sie antwortete den Leuten stets mit den folgenden Grußworten: „Gott sei gelobt im Himmelreich und sein Friede segne dicht.“ Niemand wird es je vermögen, Maria und all ihren guten Eigenschaften mit seinem Lob gerecht zu werden: Denn nie sah man eine vollkommenere Frau als sie. Auf folgende Weise beschrieb der heilige Epiphanius in seinem Buch, wie die heilige Maria, die himmlische Magd, aussah, wie schön und wohlgeraten, wie leibreizend und herrlich sie war. Dabei schildert er uns auch genau, was Maria auszeichnete, und dass ihre Seele so vorbildlich war, wie sie sich als Frau leibreizend und von feiner Gestalt zeigte: Sie war die schönste aller Frauen! Sie war hellhäutig, von leuchtender Schönheit und dabei nicht zu klein und nicht zu groß. Ihr Kopf war strahlend hell, frei von jeglichem Makel. Goldblond waren ihre Haare, wie uns die Schrift zuverlässig berichtet. Ihre prächtigen Zöpfe waren lang und fest, hübsch und sorgfältig geflochten. Ihre Augenbrauen waren dunkel und schmal, auch ihre Stirn war schön bemessen. Ihre Augen leuchteten wie das Kerzenlicht und waren weder zu groß noch zu klein: Sie glichen dem Edelstein, der Saphir heißt, oder auch dem Hyazintstein. Das milchige Weiß ihrer Augen schimmerte wie reinstes Glas. Ihre Nase war gerade und wohlgeraten, vollkommen fehlerlos. Ihr Mündlein war herzig und wahrhaft liebreizend anzusehen. Ihre Lippen waren rot und rosenfarben herrlich und gar fehlerlos. Ihre Zähne waren alle ebenmäßig, gleichförmig angeordnet und sehr gerade. Ihre Wangen hatten die Farbe von Lilien doch hatte sich auch die Farbe roter Rosen leuchtend darunter gemischt, wovon die Wänglein geziert wurden, wie wenn man ein Rosenblatt auf eine weiße Lilie legt. Ihr Kinn war rund und schön, ohne irgendeinen Makel. In der Mitte ging ein Grübchen durch das Kinn, wovon seine Zierde umso größer wurde und das Antlitz umso besser aussah. Ihre Kehle war weiß und hell, ihr Hals nicht dick und von richtiger Länge. Ein so schöner Körper und eine so reine Seele wurden mit Ausnahme von Gottes Sohn nie sonst miteinander verbunden, nur in der reinen Jungfrau Maria. Hell und schön waren Marias Hände und gar geschickt bei allen weiblichen Aufgaben, die ihr angemessen waren. Ihre bleichen Finger waren schmal, ihre Fingernägel rein und gar schön. Höfisch war ihr Gang und ihre Haltung, liebreizend ihr Blick. Alle ihre Angewohnheiten und ihr Benehmen waren so schön anzusehen und züchtig, dass alle, die Marias Leben sahen, übereinstimmend sagten, dass sie ganz besonders von himmlischer Gnade erfüllt sei.

swâ, swô: wo, wo auch immer phlac (zu phlegen, pflegen, plegen): etwas üblicherweise machen, tun sî liez niht umbe ir ougen gên: sie ließ ihre Augen nicht umherschweifen; schaute nicht herum gekrenken: schwächer machen, belasten süezen (zu süeze, suoze): freundlich, gütig site, sidde: Eigenschaft, Benehmen, Gewohnheit envollen: in vollem Maße, völlig, vollständig gereiten: zurecht machen; hier: aufzählen gebreiten: vermehren, ausdehnen, weithin bekannt machen heiliger vrowen: eine heiligere Frau (komparativisch) sanctus Epiphânîus: der heilige Epiphanius Bruder Philipp bezieht sich hier vermutlich nicht auf den heiligen Epiphanius von Pavia, dessen Gebeine im Hildesheimer Dom liegen, sondern eher auf Epiphanios von Konstantia, der um 315 bei Eleutheropolis im heutigen Palästina geboren wurde und 403 verstarb. Er war Bischof in Salamis auf Zypern und verfasste u.a. eine Rede zum Lob der Gottesmutter Maria ("Homilia in laudes Mariae deiparae"). hêr, hêre: vornehm, erhaben, herrlich wunnesam: herrlich, prächtig, liebreizend wunneclîch: liebreizend, schön, beglückend blanc: glänzend, strahlend, hell ze mâzen, zu mâzen: passend, angemessen, in richtigem Verhältnis wol gevar, wolgevar: schön, hübsch, prächtig ân aller slahte wandel, aller slahte wandels ân: ohne jeglichen Fehler, Makel ân aller slahte wandel, aller slahte wandels ân: ohne jeglichen Fehler, Makel gel: gelb; hier: blond goltvar: goldfarben, wie Gold aussehend vür wâr, vürwâr, vuorwâr, vorwâr, verwâr: wahrlich, wahrhaftig, ehrlich, aufrichtig sleht, sliht: in gerade Linie, glatt brân (zu brâ, prâ): Augenbraue, Wimper hirnstal: Stirn lûhten, liuhten, louhten: leuchten, scheinen, glänzen saphîrus: Saphir (Edelstein) Der Saphir ist von blauer Farbe und wird bei Konrad von Megenberg im "Buch der Natur" (VI.66) als besonders edler Stein geschildert. Konrad beschreibt die Jungfrau Maria als "Saphir der heiligen Hoffnung", wobei das Moment des Edlen den Vergleich ermöglicht: Maria ist genauso edel und wertvoll wie ein Saphir. jochant, jâchant, jachant: Hyazinth (Edelstein) Den Hyazinthstein vergleicht Konrad von Megenberg im "Buch der Natur" (VI.45) ebenfalls mit der Jungfrau Maria: So wie Maria dem Sünder die Trauer nimmt und ihn in seiner Todesstunde beschützt, so schützt der Hyazinthstein seinen Träger, wenn dieser in fremde Länder reist. milchvar: milchfarbig, weiß glîzent (zu glîzen): glänzen, leuchten, schimmern minneclîch: liebreizend, lieblich, schön lefse, lefs: Lippe gepreste, gebreste: Mangel, Fehler, Makel liljenvar: lilienfarben (weiß) sinewel, sinwel: rund ân aller slahte meil: ohne irgendeinen Fleck; ohne irgendeinen Makel gie (zu gân, gên): ging baz: besser âne gotes sun aleine: mit Ausnahme von Gottes Sohn gesament (zu gesamenen, gesamnen, gesamen): vereinigen zimelîch: schicklich, passend, einem ehrenhaften Verhalten angemessen hovelîch: dem Hof angemessen, dem höfischen Ideal entsprechend Hof im Mittelalter ir ougen sên: das Sehen ihrer Augen, d.h. ihr Blick gebâren (zu gebâre, gebære): Verhalten, Auftreten jâhen, jehen: sagen, sprechen, bekennen sunderlîche, sunterlîche: besonders

Widmung des Buches (V. 10082-10092)

swer daz hœren unde lesen und ouch schrîben heizen wil, dem gît Marîâ gnâden vil. sî hilft im ouch ûz sîner nôt, daz er nimmer bœsen tôt gewinnet an des lîbes ende. ouch ditz büechelîn ich sende an den bruodern von dem diutschen hûs, die hân ich lange erkorn ûz, wan sî gern Marîen êrent und den gelouben Christes mêrent.

Wer das hört, liest oder abschreiben lässt, dem wird Marias Gnade reichlich zuteil. Sie hilft ihm auch aus seiner Not, damit er niemals einen schweren Tod erleidet an seinem Lebensende. Ich widme dieses Büchlein ferner den Brüdern vom Deutschen Orden, die ich schon lange schätze, denn sie verehren Maria sehr und verbreiten den Glauben an Christus.

heizen: befehlen gît: zu geben: gibt lîbes ende: Lebensende diutschen hûs: der Deutsche Orden Der deutsche Orden war ein Mönchsorden, der in Jerusalem, im mediterranen Raum, in Siebenbürgen und in Osteuropa tätig war. mêren, gemêren: vergrößern, vermehren, erhöhen

Verteidigung gegen Kritiker und Bitte um das Seelenheil (V. 10103-10133)

den ungelerten und den affen den verbiut ich widerklaffen, die ir tôrheit dâ mit meldent daz sî zaller zît das scheltent daz sî selbe niht erkunnen, des wellent sî doch niemen gunnen. swer doch wil ditz büechelîn bezzern mit den sinnen sîn und mit getihte daz gemêren ze lobe Marîen und ze êren, dem wil ich gerne erlouben daz: ich kan ez niht gemeistern baz. alle die in disem buoche lesent, der genâde ich suoche, daz sî wellent haben staete mich durch got an ir gebete und biten Jêsum daz er sich welle erbarmen über mich. bruoder Philipp bin ich genant, got ist mir leider unerkant. in dem orden von Carthûs geschriben hân ich in dem hûs ze Seitz ditz selbe büechelîn: sand Jôsep was der maner mîn der Marîen huoter was, diu Jêsus, gotes suns, genas. der selbe Jêsus müez uns geben trôst durch sîner muoter leben. Marîen leben gêt hie ûz. nu helf uns ir kint Jêsus. Amen!

Jeglichen Widerspruch verbiete ich den Ungebildeten und Narren, die ihre Dummheit dadurch offenbaren, dass sie zu jeder Zeit das schlecht machen, was sie selbst nicht zu Stande bringen und deshalb auch sonst niemandem zugestehen wollen. Wer jedoch dieses Büchlein voll Verstand verbessern und diese Dichtung zum Lob und Preis Marias bereichern will, dem möchte ich das gerne erlauben: Ich selber kann es nicht besser vollbringen. Alle, die in diesem Buch lesen, ersuche ich um ihre Gnade, auf dass sie mich in Gottes Namen stets in ihr Gebet einschließen und Jesus bitten, dass er sich über mich erbarmen möge. Ich werde Bruder Philipp genannt, Gott ganz zu ergründen, gelingt mir leider nicht. In dem Orden der Karthäuser habe ich in der Niederlassung zu Seitz dieses Büchlein geschrieben: Der Hl. Josef war mein Ermahner, er war auch der Beschützer Marias, die Jesus, Gottes Sohn, gebar. Derselbe Jesus möge uns angesichts des Lebenswandels seiner Mutter Gnade gewähren! Das ‚Marienleben‘ geht hier zu Ende. Stehe uns nun ihr Kind, Jesus, bei! Amen!

affen: Affe, hier metaphorisch zu verstehen für 'dummer Mensch' widerklaffen: gegen etwas streiten, sich laut gegen etwas äußern, etwas bestreiten zaller, ze aller: zu jeder Proklise und Enklise erkunnen: können, schaffen, geistig vermögen swer: wer, wer auch immer gemeistern: vollbringen der genâde: deren Gnade staete, stâte: beständig, stets, immer got ist mir leider unerkant: Gott zu ergründen, gelingt mir leider nicht. Bruder Philipp meint hier nicht, dass ihm Gott unbekannt sei, sondern er verweist darauf, dass er als (sterblicher) Mensch den Willen Gottes nie durchschauen wird können. orden von Carthûs: Mönchsorden der Karthäuser, dem Bruder Philipp angehörte Seitz: Die Kartause Seitz liegt im heutigen Slowenien in der Gemeinde Žiče. sand Jôsep: der heilige Josef Der hl. Josef war der Ziehvater Jesu, der Ehemann der Jungfrau Maria. Bruder Philipp bezieht sich hier wegen der Nähe Josefs zu Maria auf ihn, darüber hinaus wird er in der gesamten Kirche als Schutzheiliger und Marias Mann verehrt. Heute gilt der hl. Joseph beispielsweise als Landespatron der Steiermark (Feiertag am 19. März). maner, manære: Mahner, Ermahner huoter, huotære, hüetære, hüeter: Behüter, Wächter genas: Partizip zu genesen: hier: eines Kindes genesen, d.h. ein Kind auf die Welt bringen, gebären