Die SchülerInnen setzen sich anhand eines Informationstextes, Originalquellen und lebensgeschichtlichen literarischen Texten Ilse Aichingers mit dem Thema „Arisierung“ von Wohnungen in Wien und Delogierung von Jüdinnen und Juden auseinander, wobei der Schwerpunkt auf „Sammelwohnungen“ liegt. Diese sind – vor der Überstellung in „Sammellager“ – die ersten Zwischenstationen der jüdischen Bevölkerung vor der Deportation in KZ und Vernichtungslager. Der „gedenkort winterantwort“ für Ilse Aichinger auf der Schwedenbrücke verbindet die Themen „Sammelwohnung“, „Sammellager“ und Deportation miteinander.

Schwedenbrücke, 1010/1020 Wien

50–100 Minuten

13–19 Jahre

Klassenraum. Es bietet sich ergänzend eine Besichtigung des „gedenkorts winterantwort“ sowie der ehemaligen Adresse Aichingers (Marc-Aurel-Straße 9) an, eventuell verknüpft mit dem Besuch der Gedenkstätte Salztorgasse.

„Sammelwohnungen“ als Zwischenstationen der jüdischen Bevölkerung vor der Deportation Gleich nach dem „Anschluss“ im März 1938 wurde mit der „Arisierung“ von Wohnungen begonnen und jüdische MieterInnen zugunsten neuer „arischen“ MieterInnen vertrieben. Das geschah innerhalb des ersten Jahres bei rund 40.000 Mietwohnungen. Diese Kündigungen jüdischer MieterInnen durch „arische“ WohnungseigentümerInnen fanden durch eine NS-Verordnung eine gesetzliche Grundlage. Das städtische Wohnungsamt forderte HauseigentümerInnen zwar dazu auf, ein Zwang zur Auflösung des Mietverhältnisses mit Jüdinnen und Juden bestand allerdings nie. Den Mieterschutz verloren Jüdinnen und Juden aber im September 1940, als ein entsprechendes Reichsgesetz eingeführt wurde. Jüdischen Menschen, die nach ihrer Delogierung nicht fliehen konnten, wurden Wohnungen zugewiesen. Sie mussten ihre Unterkunft häufig wechseln und in „Sammelwohnungen“ ziehen, deren jüdische BesitzerInnen zur Aufnahme der neuen MitbewohnerInnen verpflichtet waren. Die Wohnsituation in solchen Wohnungen war furchtbar – mehrere Familien hausten auf engstem Raum zusammen. Zeitgleich mit den ersten großen Deportationen im Februar und März 1941 wurde von der „Zentralstelle für jüdische Auswanderung“ eine großangelegte Zwangsumsiedlung von Jüdinnen und Juden durchgeführt, bei der Jüdinnen und Juden in „Sammelwohnungen“ im 2., 9. und 20. Bezirk umziehen mussten. Auch im Salzgries, einer Gegend im 1. Bezirk nahe des Donaukanals, wurden „Sammelwohnungen“ eingerichtet. Nicht mehr der Raub von Wohnungen jüdischer BesitzerInnen war nun Grund für die Zwangsumsiedlung, sondern dadurch sollten zukünftige Deportationen erleichtert werden. Dazu wurden Jüdinnen und Juden von der SS aus den „Sammelwohnungen“ in „Sammellager“ im 2. Bezirk getrieben. Das war ihr letzter Aufenthaltsort vor der Deportation, die vom Aspangbahnhof in die Tötungsstätten erfolgte. Im Zeitraum von März 1938 bis Oktober 1942 wurden aus fast 70.000 Wohnungen in Wien jüdische WohnungseigentümerInnen und MieterInnen vertrieben.

Literatur Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer-Täter-Gegner, Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 239-278. Lydia Marinelli [Hg.]: Freuds verschwundene Nachbarn, Wien 2003. Philipp Mettauer, Die „Judenumsiedlung“ in Wiener Sammelwohnungen 1939-1942, in: Wiener Geschichtsblätter 73 (1/2018), 1-21. Michaela Raggam-Blesch, „Sammelwohnungen“ für Jüdinnen und Juden als Zwischenstation vor der Deportation, Wien 1938-1942, in: Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes [Hg.]: Forschungen zu Vertreibung und Holocaust (Jahrbuch 2018), 81-100. Michaela Raggam-Blesch, Alsergrund und Leopoldstadt: „Sammelwohnungen“ als Zwischenstation, in: Dieter H. Hecht/Eleonore Lappin-Eppel/Michaela Raggam-Blesch [Hg.]: Topographie der Shoah. Gedächtnisorte des zerstörten jüdischen Wien, Wien 2017, 395-409.

Ilse Aichinger – Überleben in einer „Sammelwohnung“ Didaktischer Kommentar

Anhand von Textquellen und lebensgeschichtlichen literarischen Texten der Schriftstellerin Ilse Aichinger setzen sich die SchülerInnen mit der ab 1938 von den Nationalsozialisten durchgeführten „Arisierung“ von Wohnungen auseinander, wobei der Schwerpunkt auf der Zwischenstation „Sammelwohnung“ liegt. Eine fächerübergreifende Bearbeitung mit dem Fach Deutsch ist gut durchführbar. Vorausgesetzt sind Grundkenntnisse über die Zeit des NS-Terrors. Eine Beschäftigung mit anderen Formen und Schritten von „Arisierung“ wäre wünschenswert, beispielsweise anhand des DERLA-Vermittlungskonzepts „Die Deportation der Wiener Jüdinnen und Juden“.

Arbeitsaufträge

Vorbereitung: Nimm ein A3-Blatt und lege es im Querformat vor dich hin. Zeichne nun eine Zeitleiste, in der du Ereignisse zwischen 1938 und 1945 übersichtlich eintragen kannst. Zwischen den Jahren sollen die vier Jahreszeiten Platz haben. Achte darauf, die Zeitleiste in der Mitte des Blattes zu machen, damit oben und unten noch Raum ist. Lass rechts, also für die Zeit nach 1945, noch Platz für Ereignisse, die dir später vielleicht erwähnenswert erscheinen, aber außerhalb dieser Periode liegen. Benenne die obere Blatthälfte „Ilse Aichinger“, die untere bleibt ohne Titel. Lies die Informationen im Bereich „Mehr Erfahren“. Trage die erwähnten Ereignisse in die Zeitleiste ein. Wähle dafür die untere Hälfte des Blattes. Werden statt konkreten Daten Zeiträume erwähnt, markiere sie mit einer Klammer. Lies nun die ersten beiden Texte im Bereich „Textquellen“ (Brief und behördliches Schreiben). Zeichne sie nun – im unteren Bereich des Blattes – dort ein, wo es dir passend erscheint. Das kann im Bereich des angegebenen Datums sein, oder dort, wo es thematisch passt. Besprecht dann in Kleingruppen, was ihr Neues gelernt habt. Sprecht auch über die beiden Schriftstücke, die ihr gelesen habt. Was habt ihr neben den historischen Fakten Neues erfahren? Erklärt und begründet! Die Schriftstellerin Ilse Aichinger (1921-2016) schreibt zeitlebens in ihren Gedichten und Prosatexten viel über ihr eigenes Leben, auch über ihre Jugend während der NS-Terrorherrschaft. Sechs Jahre lang lebte sie gemeinsam mit ihrer Mutter in einer „Sammelwohnung“ in der Marc-Aurel-Straße 9 im 1. Bezirk, in unmittelbarer Nähe des Morzinplatzes, wo sich die Gestapo-Leitstelle befand. Informiere dich über Ilse Aichinger, ihre Familie und ihre sich verändernde Wohnsituation, indem du den Eintrag im didaktischen Glossar zu ihr liest. Klicke dazu ihren Namen am Beginn des Arbeitsauftrags an. Entnimm auch den drei Textausschnitten aus ihren Prosatexten sowie dem kurzen Text darunter wichtige Fakten zu den Themen Wohnen und Familie. (Textquellen) Übertrage sie auf dein A3-Blatt (obere Hälfte). Vergleicht nun in einer Kleingruppe zunächst eure Zeitleisten miteinander. Besprecht im Anschluss daran das, was ihr über Ilse Aichinger, ihre Familie und ihre Wohnsituation erfahren habt, allerdings nicht mittels einer Zeitleiste festgehalten werden kann. Wie beschreibt Aichinger ihr Erlebtes? Was kann man zwischen den Zeilen herauslesen? An der Adresse Marc-Aurel-Straße 9 existiert aktuell keine öffentlich sichtbare Form des Gedenkens an Ilse und Berta Aichinger oder an andere jüdische Menschen, die hier in „Sammelwohnungen“ leben mussten. Die meisten davon wurden in Vernichtungslager deportiert. Anders ist das an einer Adresse ganz in der Nähe: Vor dem Haus Heinrichsgasse 3 in Wien 1 wird an die jüdischen BewohnerInnen von „Sammelwohnungen“ erinnert (siehe Bildquellen). Verfasse eine kurze Stellungnahme zum Projekt „Steine der Erinnerung“. Als Beispiel dafür siehst du die Gedenksteine in der Heinrichsgasse 3. Beurteile die Initiative! Kennst du weitere solche Erinnerungszeichen? Wenn ja, nenne die Orte bzw. Straßen. Sollte sich auch vor der Marc-Aurel-Straße 9 ein Erinnerungszeichen befinden? Und ist es wichtig, eine prominente Bewohnerin wie Ilse Aichinger hervorzuheben? Anlässlich ihres 100. Geburtstages wurde auf der Schwedenbrücke im November 2021 für Ilse Aichinger der „gedenkort winterantwort“ eingerichtet. Dieser befindet sich unweit der Sammelwohnung“, in der Ilse Aichinger und ihre Mutter lebten. Lies den Erklärtext und das Gedicht „Winterantwort“, die beide Teil des Gedenkorts sind (siehe Text- und Bildquellen). Ergänze dann die neu gewonnenen Informationen auf deiner Zeitleiste und vergleiche deine Ergebnisse mit jenen anderer aus der Kleingruppe von vorhin. Habt ihr auch nach 1945 Ereignisse eingezeichnet? Wenn ja, nenne sie. Wenn nein – begründe. Diskutiert und bewertet nun alle gemeinsam den „gedenkort winterantwort“. Wie beurteilt ihr diese Form des Gedenkens? Kennt ihr vergleichbare Erinnerungszeichen?

Vermittlungshinweise

Dieses Vermittlungskonzept ist in erster Linie für den Klassenraum gedacht, da es hauptsächlich durch lebensgeschichtliche literarische Texte erschlossen wird. Eine Besichtigung des Erinnerungszeichens, vor allem in Kombination mit anderen im Vermittlungskonzept erwähnten Orten, ist ergänzend möglich. Arbeitsaufträge eins und zwei erklären die „Arisierung“ von Wohnungen in Wien. Arbeitsaufträge drei bis sechs befassen sich mit der Schriftstellerin Ilse Aichinger, der gemeinsam mit ihrer Mutter ein Zimmer in einer „Sammelwohnung“ zugeteilt wurde. Anhand literarischer Texte wird ihr Leben vor, während und nach der Zeit in der Marc-Aurel-Straße 9, wo sich dieses Zimmer befand, beleuchtet, wobei die SchülerInnen auch etwas über die Schicksale anderer Familienmitglieder Aichingers erfahren. Beim Erinnerungszeichen „gedenkort winterantwort“ für Ilse Aichinger finden die im Konzept thematisierten Themen und Orte zusammen.

Vermittlungsziele Die SchülerInnen lernen den inhaltlichen Zusammenhang von „Arisierung“ von Wohnungen und Vernichtungsmaschinerie der Nationalsozialisten kennen. Sie beschäftigen sich dabei vor allem mit der Zwischenstation “Sammelwohnung“ und dem Schicksal der Familie Aichinger. Die SchülerInnen nähern sich der Thematik anhand der Auseinandersetzung mit sichtbaren und unsichtbaren Orten der Erinnerung, einem Informationstext, Textquellen sowie literarischem Schreiben. Durch das Erstellen eines Zeitstrahls wird das gewonnene Wissen sichtbar gemacht. Die SchülerInnen lernen sehr unterschiedliche Formen der Erinnerung kennen: unsichtbare Orte der Erinnerung (Marc-Aurel-Straße 9), „Steine der Erinnerung“ (Heinrichsgasse 3) und das Erinnerungszeichen „gedenkort winterantwort“ für Ilse Aichinger auf der Schwedenbrücke. Literatur Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer-Täter-Gegner, Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 239-278. Lydia Marinelli [Hg.]: Freuds verschwundene Nachbarn, Wien 2003. Philipp Mettauer, Die „Judenumsiedlung“ in Wiener Sammelwohnungen 1939-1942, in: Wiener Geschichtsblätter 73 (1/2018), 1-21. Michaela Raggam-Blesch, „Sammelwohnungen“ für Jüdinnen und Juden als Zwischenstation vor der Deportation, Wien 1938-1942, in: Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes [Hg.]: Forschungen zu Vertreibung und Holocaust (Jahrbuch 2018), 81-100. Michaela Raggam-Blesch, Alsergrund und Leopoldstadt: „Sammelwohnungen“ als Zwischenstation, in: Dieter H. Hecht/Eleonore Lappin-Eppel/Michaela Raggam-Blesch [Hg.]: Topographie der Shoah. Gedächtnisorte des zerstörten jüdischen Wien, Wien 2017, 395-409.

Brief der Schwestern des Psychoanalytikers Sigmund Freud Die Schwestern Freuds schreiben am 15. Jänner 1941 an ihren behördlich eingesetzten Vermögensverwalter, den Anwalt Erich Führer. Zu dieser Zeit leben sie in einer Wohnung in der Biberstraße im 1. Bezirk: Sehr verehrter Herr Doctor! Die äußerste Not zwingt uns, trotz Ihrer ablehnenden Haltung in der Wohnungsfrage an Ihre Hilfe zu appellieren. Nachdem wir vor 3 Monaten 2 Ehepaare in unserer Wohnung aufnehmen mussten, wird uns der neuerliche Zuzug von 8 Personen !! zuteil und wir 4 Schwestern auf einem Raum, der Schlaf- und Wohnzimmer sein soll, beschränkt. Wir sind, wie Sie wissen, alte, teilweise kränkliche, oft bettlägrige Personen. Eine ordentliche Lüftung und Aufräumung ist ohne Gefährdung der Gesundheit unmöglich, ebenso die Unterbringung auch nur der allernotwendigsten Gebrauchsgegenstände. Das einfachste Gebot der Menschlichkeit spricht gegen einen solchen Zwang, und wir können nicht glauben, dass Sie einer solchen Anordnung fühllos gegenüberstehen und uns Ihre Hilfe versagen werden. […] In der sicheren Erwartung, dass Sie unserem verzweifelten Hilferuf Gehör schenken werden, zeichnen wir hochachtungsvoll: Marie Freud, Adolfine Freud, Pauline Winternitz. Quelle: Lydia Marinelli [Hg.]: Freuds verschwundene Nachbarn, Wien 2003, 47f. Behördliches Schreiben an HausbesitzerInnen Im Sinne des Gesetzes über Mietsverhältnisse mit Juden werden Sie aufgefordert, den im Hause […] wohnhaften jüdischen Mieter […] gerichtlich zu kündigen. Durch beiliegende Bescheinigung ist der genannte Jude außer Mieterschutz gestellt, sodass die Kündigung bei Gericht auf keinerlei Schwierigkeiten stoßen wird. Für die freiwerdende Judenwohnung wird Ihnen demnächst ein arischer Mieter zugewiesen. Der jüdische Mieter wolle sich den Einweisungsschein für seine neue Wohnung im 1. Bez., Doblhofgasse 6 abholen. Von der erfolgten Kündigung ersuchen wir uns umgehend zu verständigen. Quelle: WstLA, M.Abt. 215, A4/1:5, in: Philipp Mettauer, Die „Judenumsiedlung“ in Wiener Sammelwohnungen 1939-1942, in: Wiener Geschichtsblätter 73 (1/2018), 14. Ilse Aichinger in ihrer Erzählung „Der Kai“ (1994) über das Leben in der Sammelwohnung in der Marc-Aurel-Straße 9 Meine Mutter und ich waren zu einer Zeit, als sich das Gestapo gebäude noch nicht in einen Gedenkstein verwandelt hatte, in ein Haus sehr nahe davon eingewiesen worden. Die Frau, in deren Wohnung wir eingewiesen wurden, war nicht glücklich über unseren Einzug. Wir kamen etwas zu früh. Ein oder zwei Tage darauf starb ihr Mann, dem meine Mutter nur noch ärztlich beistehen, aber nicht mehr helfen konnte, an Tuberkulose. Sie wollte uns nicht, sie wollte ihre Wohnung für sich haben und wir spürten es durch alle Wände.[…] In diesem Haus wohnten wir lange. Auch als es niemanden mehr über die Brücke zu schaffen gab, keine Lastwagen mehr, kaum Züge und die Brücken zum Teil schon zerstört waren. Die Stadt Wien war zur Festung erklärt, Frauen und Kindern geboten worden, die Stadt zu verlassen, als der Krieg zu Ende ging. Es waren immer noch dieselben Behörden, die diese Gebote erließen, aber für diejenigen, die noch drinnen waren, gab es keine Möglichkeit mehr, die Stadt zu verlassen. Die Bomben fielen, ich hörte noch Steine stürzen und zerbröckeln in den Kellern, die vor nichts schützten. Wir, jedenfalls meine Mutter und ich, kamen davon. Aber kamen wir davon? Ich weiß es bis heute nicht. Jedenfalls vermeide ich diese Gegend. […] Der Kai gehört dem Stadtplan nach zur inneren Stadt. Aber für mich gehört er schon zur Insel [Anm.: Es ist der 2. Bezirk gemeint] hinüber, zu ihren Ängsten, nicht zu ihren Hoffnungen. Quelle: Ilse Aichinger, Der Kai (1994), in: Richard Reichensperger [Hg], Vorfreude Wien. Literarische Warnungen 1945-1995, Frankfurt a. M. 1996, 270f. Ilse Aichinger in ihrem Text „Der 1. September 1939“ (1969) über den Tag des Überfalls Deutschlands auf Polen (Kriegsbeginn) Vielleicht auch erscheint mir dieser Tag heute noch wie der letzte Friedenstag. Und das, obwohl der Krieg für uns und viele andere, als er begann, schon eine Weile begonnen hatte. Meine Mutter hatte ihre Stellung als Schulärztin schon verloren, Praxis und Wohnung aufgeben müssen, wir waren zu unserer Großmutter gezogen, meine Schwester war mit einem der Transporte , die die Quäker für bedrohte Kinder und Jugendliche durchführten, am 4. Juli nach England gefahren. Der Transport ging vom Wiener Westbahnhof um die Mittagszeit, und wenn ich zurückdenke, so scheint mir dieser 4. Juli mit seiner flimmernden Hitze, seiner Hoffnung, nachzukommen, auch auszuwandern, uns wieder zu treffen in England oder Amerika, viel länger gedauert zu haben, als ein Tag dauern kann. Während der ersten Septembertage ging er zu Ende. Verdüstert hatte er sich schon kurz vorher. Obwohl ich ihr nicht angehörte und nicht angehören durfte, hatte ich, um auszuwandern, eine Genehmigung der Hitlerjugend gebraucht. Es war eine – vielleicht regionale Bestimmung – für unter 18-Jährige. An einem der letzten Augusttage ging ich hin, um mir die Genehmigung zu holen. Ich wurde in ein Zimmer gewiesen, in dem ein Junge hinter dem Schreibtisch saß, kaum älter als ich. […] Er fragte mich, wofür ich die Erlaubnis wolle. Ich weiß nicht, was ich ihm darauf sagte, aber ich weiß, dass er auf meine Antwort hin aufstand und eine Weile zum Fenster hinaussah. Dann drehte er sich wieder zu mir um und sagte: Genehmigungen werden im Augenblick nicht gegeben. Quelle: Ilse Aichinger, Der 1. September 1939, in: Ilse Aichinger, Kleist, Moos, Fasane, Frankfurt a.M. 2020, 25f. Ilse Aichinger in ihrem Text „Aus der Geschichte der Trennungen“ (2002) über den Abschied von ihrer Wohnung und auch von ihrer Schwester Eine Abreise. Der 4. Juli 1939. Meine Zwillingsschwester [Helga] floh mit einem der letzten Kindertransporte, organisiert von den Quäkern , für immer nach England. Aus dem vierten Stock der Gumpendorfer Straße lief sie noch einmal zurück […] zur Hausnummer 1 in der Hohlweggasse, wo zum letzten Mal, bevor die Wohnung enteignet und ihre Bewohner ermordet wurden – wer lebt übrigens heute dort? – alle zusammenkamen, um Abschied zu nehmen: von meiner Schwester, wie sie dachten, und für kurz; voneinander aber, wie sich 1942 herausstellte, und für immer. […] Meine Schwester fieberte ihrem England entgegen, das letzte Lebewohl war nicht als das letzte gedacht. Unsere Tante, vor dem Einmarsch eine Fremdsprachenkorrespondentin […], war schon in England und dachte immer an uns und unsere Großmutter, mit der sie bis zuletzt gelebt hatte. Im Krieg kaufte „Auntie“ in London Kleider für sie. Bis zu ihrem eigenen Tod bewahrte sie diese Kleider auf. Seit dem 6.5.1942, als der Deportation szug nach Minsk abfuhr, hätte sie niemand mehr tragen können. Quelle: Ilse Aichinger, Aus der Geschichte der Trennungen, in: Ilse Aichinger, Unglaubwürdige Reisen, Frankfurt a.M. 2007, 68f. Über das Überleben Ilse Aichingers und ihrer Mutter Berta Dass die beiden vor der befürchteten Deportation bewahrt bleiben, ist einer speziellen gesetzlichen Bestimmung zu verdanken, die für jüdische Frauen mit „Mischlingskindern“ gilt, solange diese noch nicht die Volljährigkeit erreicht haben. Auf diese Weise sowie mit mancherlei Tricks, verbotener Hilfe von „Ariern“ und wohl auch einer Portion Glück kann Ilse Aichinger ihre Mutter über die Schreckensherrschaft der Nationalsozialisten hinwegretten. Quelle: Dietmar Grieser, Ilse Aichinger. I., Marc-Aurel-Straße 9, Gerettet, in: Dietmar Grieser, Weltreise durch Wien, St. Pölten/Wien/Linz 2002, 81. Erklärungstext am „gedenkort winterantwort“ für Ilse Aichinger (seit 2021) An dieser Stelle sah die Schriftstellerin Ilse Aichinger (Wien, 1921-2016) am 6. Mai 1942, wie ihre Großmutter, ihre Tante und ihr Onkel auf einem offenen Lastwagen vom Sammellager im 2. Bezirk zum Aspangbahnhof gebracht wurden. Sie wurden nach Maly Trostinec bei Minsk deportiert und dort ermordet. Die Erinnerung daran spiegelt sich in Aichingers Gedicht Winterantwort (1978). Dieser Transport zählt zu den 45 Deportationstransporten, mit denen mehr als 45.000 österreichische Jüdinnen und Juden in den Jahren 1941/42 vom Aspangbahnhof in nationalsozialistische Ghettos, Vernichtungslager und Mordstätten deportiert wurden. Nur wenige überlebten. Titel: Aichingers Gedicht „Winterantwort“ (1978) Die Welt ist aus dem Stoff, der Betrachtung verlangt: keine Augen mehr, um die weißen Wiesen zu sehen, keine Ohren, um im Geäst das Schwirren der Vögel zu hören. Großmutter, wo sind deine Lippen hin, um die Gräser zu schmecken, und wer riecht uns den Himmel zu Ende, wessen Wangen reiben sich heute noch wund an den Mauern im Dorf? Ist es nicht ein finsterer Wald, in den wir gerieten? Nein, Großmutter, er ist nicht finster, ich weiß es, ich wohnte lang bei den Kindern am Rande, und es ist auch kein Wald. Quelle: Ilse Aichinger, Verschenkter Rat, Gedichte, Frankfurt a.M. 1991, 103.

Titel / Beschreibung

Textquellen zu Ilse Aichinger und den "Sammelwohnungen" in Wien

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