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        <title>Stolperstein für Selma Schulamit Fischler</title>
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        <title ref="https://gams.uni-graz.at/derla">DERLA: Digitale Erinnerungslandschaften</title>
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          <bibl>Halbrainer / Lamprecht / Rigerl, Orte und Zeichen der Erinnerung, Graz 2018.</bibl>
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                <term ref="https://gams.uni-graz.at/o:derla.keywords#keyword58">Stolperstein</term>
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          <term ref="https://gams.uni-graz.at/o:derla.keywords#keyword29">Jüdische Opfer - Israelitische Kultusgemeinde</term>
          <term ref="https://gams.uni-graz.at/o:derla.keywords#keyword9">Frauen explizit erwähnt</term>
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              <date>23.02.1922</date>
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      <editorialDecl>
        <p>Born digital TEI Dokument zur Beschreibung eines Erinnerungsortes bzw. Erinnerungszeichens.</p>
        <p>Erinnerungszeichen markieren Erinnerungsorte und machen sie in der Öffentlichkeit sichtbar. Sie sind ein sichtbarer Verweis auf Ereignisse, Erfahrungen und Verbrechen, die der Nationalsozialismus und Faschismus zu verantworten haben und sind intentionaler Ausdruck der Erinnerungskultur einer bestimmten Gruppe. Sie können physische oder virtuelle Manifestationen sein. Zur genaueren Bestimmung und Analyse werden die einzelnen Erinnerungsorte/Erinnerungszeichen durch spezifische Kriterien genauer klassifiziert und mit Information angereichert. Hierbei kann es zu Überlappungen und in manchen Fällen zu Unschärfen kommen, weshalb teils Mehrfachzuordnungen in den einzelnen Kategorien vorgenommen werden.</p>
      </editorialDecl>
      <projectDesc>
        <p>Die digitale Erinnerungslandkarte Österreichs (DERLA) ist ein Dokumentations- und Vermittlungsprojekt. Es dokumentiert die Erinnerungsorte und -zeichen an die Opfer sowie die Orte des Terrors des Nationalsozialismus in Österreich und setzt sich die kritische Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Faschismus und der Erinnerung daran zum Ziel. Die ständig neu zu stellenden Fragen, was, wann, wo und von wem wie erinnert wurde und wird, geben Einblicke in die Transformationen der Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus und sind Ausdruck unseres politischen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses in der Gegenwart. „Gedächtnisorte“, Denk- und Mahnmäler, Gedenktafeln, Gedenkstätten sowie Straßenbezeichnungen nach WiderstandskämpferInnen und Opfern des NS-Regimes sind die Materialisationen des Geschichtsbewusstseins im Alltag. Der Blick auf die Erinnerungslandschaft in der Gegenwart gibt daher zum einen Einblick in das kollektive Gedächtnis der österreichischen Gesellschaft und zum anderen legt die Beschäftigung mit ihrer Entstehungsgeschichte die Konjunkturen dieser Beschäftigung offen.</p>
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          <p>Institutionelle und Personale Rollen taxonomie</p>
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          <p>Datums Taxonomie</p>
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      <desc>Foto: Sabrina Melcher</desc>
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      <desc>Foto: Sabrina Melcher</desc>
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        <p>Selma Schulamit Fischler wurde am 23. Februar 1922 als Tochter von Rosa und Berl (Bernhard) Fischler geboren. Die Familie lebte in Graz in der Wartingergasse 9/II. Nach dem "Anschluss" versuchte die Familie aus Graz zu flüchten, was sich für die Geschwister Selma und Max "einfacher" gestaltete als für die Eltern. So konnte sich Selma Fischler, die in Graz als kaufmännische Praktikantin gearbeitet hatte, über die sogenannte Jugend-Alija (Organisation für die Einwanderung nach Palästina von Jugendlichen zwischen 15 und 17 Jahren) nach Palästina in Sicherheit bringen. Selma durfte mittels eines Studenten-Visums für Palästina aus Österreich ausreisen und verließ mit der Eisenbahn am 2. November 1938 Österreich. Sie gelangte über Tarvisio nach Triest und konnte sich auf der Galilea in Richtung Palästina einschiffen, wo sie schließlich am 7.11.1938, zwei Tage vor der Novemberpogromnacht, in Haifa eintraf. Selma Fischler blieb nach dem Krieg in Palästina. Ihr Bruder Max überlebte die Verfolgung in Skandinavien und ihr Vater überlebte in Italien. Selmas Mutter Rosa wurde 1944 in Auschwitz ermordet.</p>
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