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        <title>Stolperstein für Eduard (Edward) Bonyhady</title>
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        <title ref="https://gams.uni-graz.at/derla">DERLA: Digitale Erinnerungslandschaften</title>
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          <bibl>Halbrainer / Lamprecht / Rigerl, Orte und Zeichen der Erinnerung, Graz 2018.</bibl>
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                <term ref="https://gams.uni-graz.at/o:derla.keywords#keyword58">Stolperstein</term>
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          <term ref="https://gams.uni-graz.at/o:derla.keywords#keyword29">Jüdische Opfer - Israelitische Kultusgemeinde</term>
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      <editorialDecl>
        <p>Born digital TEI Dokument zur Beschreibung eines Erinnerungsortes bzw. Erinnerungszeichens.</p>
        <p>Erinnerungszeichen markieren Erinnerungsorte und machen sie in der Öffentlichkeit sichtbar. Sie sind ein sichtbarer Verweis auf Ereignisse, Erfahrungen und Verbrechen, die der Nationalsozialismus und Faschismus zu verantworten haben und sind intentionaler Ausdruck der Erinnerungskultur einer bestimmten Gruppe. Sie können physische oder virtuelle Manifestationen sein. Zur genaueren Bestimmung und Analyse werden die einzelnen Erinnerungsorte/Erinnerungszeichen durch spezifische Kriterien genauer klassifiziert und mit Information angereichert. Hierbei kann es zu Überlappungen und in manchen Fällen zu Unschärfen kommen, weshalb teils Mehrfachzuordnungen in den einzelnen Kategorien vorgenommen werden.</p>
      </editorialDecl>
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        <p>Die digitale Erinnerungslandkarte Österreichs (DERLA) ist ein Dokumentations- und Vermittlungsprojekt. Es dokumentiert die Erinnerungsorte und -zeichen an die Opfer sowie die Orte des Terrors des Nationalsozialismus in Österreich und setzt sich die kritische Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Faschismus und der Erinnerung daran zum Ziel. Die ständig neu zu stellenden Fragen, was, wann, wo und von wem wie erinnert wurde und wird, geben Einblicke in die Transformationen der Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus und sind Ausdruck unseres politischen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses in der Gegenwart. „Gedächtnisorte“, Denk- und Mahnmäler, Gedenktafeln, Gedenkstätten sowie Straßenbezeichnungen nach WiderstandskämpferInnen und Opfern des NS-Regimes sind die Materialisationen des Geschichtsbewusstseins im Alltag. Der Blick auf die Erinnerungslandschaft in der Gegenwart gibt daher zum einen Einblick in das kollektive Gedächtnis der österreichischen Gesellschaft und zum anderen legt die Beschäftigung mit ihrer Entstehungsgeschichte die Konjunkturen dieser Beschäftigung offen.</p>
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          <p>Institutionelle und Personale Rollen taxonomie</p>
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          <p>Datums Taxonomie</p>
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      <desc>Foto: Sabrina Melcher</desc>
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      <desc>Foto: Sabrina Melcher</desc>
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        <p>Eduard Bonyhady wurde am 10.1.1888 geboren und heiratete 1920 Edith Reisz. Eduard war der Sohn des Lederwarenhändlers Salomon Bonyhady, in dessen Geschäft er auch tätig war. 1923 kam der erste Sohn Erich auf die Welt und 1928 folgte Friedrich. Eduard Bonyhady war als Lederhändler in Österreich, Deutschland und Frankreich tätig. Mit dem Einmarsch der Nationalsozialisten in Österreich wurde er im Zuge der Pogrome im November 1938 verhaftet und in das Konzentrationslager Dachau deportiert. Nach seiner Freilassung gelang es der Familie, eine Einreisegenehmigung für Australien zu bekommen. Bevor Eduard mit Frau und Söhnen abreiste, feierte die Familie Bonyhady ein letztes Mal das Pessachfest mit allen Verwandten in der Feuerbachgasse. Viele Familienmitglieder sollten die Shoa nicht überleben. Danach flüchteten Edith, Eduard und die Söhne Erich und Friedrich über Ostende und England mit dem Schiff nach Sydney, wo sie im Mai 1939 ankamen.</p>
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