Born digital TEI Dokument zur Beschreibung eines Erinnerungsortes bzw. Erinnerungszeichens.
Erinnerungszeichen markieren Erinnerungsorte und machen sie in der Öffentlichkeit sichtbar. Sie sind ein sichtbarer Verweis auf Ereignisse, Erfahrungen und Verbrechen, die der Nationalsozialismus und Faschismus zu verantworten haben und sind intentionaler Ausdruck der Erinnerungskultur einer bestimmten Gruppe. Sie können physische oder virtuelle Manifestationen sein. Zur genaueren Bestimmung und Analyse werden die einzelnen Erinnerungsorte/Erinnerungszeichen durch spezifische Kriterien genauer klassifiziert und mit Information angereichert. Hierbei kann es zu Überlappungen und in manchen Fällen zu Unschärfen kommen, weshalb teils Mehrfachzuordnungen in den einzelnen Kategorien vorgenommen werden.
Die digitale Erinnerungslandkarte Österreichs (DERLA) ist ein Dokumentations- und Vermittlungsprojekt. Es dokumentiert die Erinnerungsorte und -zeichen an die Opfer sowie die Orte des Terrors des Nationalsozialismus in Österreich und setzt sich die kritische Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Faschismus und der Erinnerung daran zum Ziel. Die ständig neu zu stellenden Fragen, was, wann, wo und von wem wie erinnert wurde und wird, geben Einblicke in die Transformationen der Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus und sind Ausdruck unseres politischen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses in der Gegenwart. „Gedächtnisorte“, Denk- und Mahnmäler, Gedenktafeln, Gedenkstätten sowie Straßenbezeichnungen nach WiderstandskämpferInnen und Opfern des NS-Regimes sind die Materialisationen des Geschichtsbewusstseins im Alltag. Der Blick auf die Erinnerungslandschaft in der Gegenwart gibt daher zum einen Einblick in das kollektive Gedächtnis der österreichischen Gesellschaft und zum anderen legt die Beschäftigung mit ihrer Entstehungsgeschichte die Konjunkturen dieser Beschäftigung offen.
Institutionelle und Personale Rollen taxonomie
Datums Taxonomie
Daniel Bonyhadi wurde am 23. Dezember 1863 in Loipersdorf auf der Schütt, im damaligen Komitat Pressburg des Königreichs Ungarn, als zweiter Sohn des jüdischen Ehepaares Netti Adelheit, geborene Perl, und Moses Moritz Bonyhadi, geboren. Daniel lebte seit den 1880er Jahren in Österreich und heiratete die in St. Pölten geborene Jüdin Klothilde, geborene Kronberger, mit der er fünf Kinder hatte. Klothilde und ihre Tochter starben allerdings bereits 1893. Daraufhin zog Daniel Bonyhadi mit seinen vier Söhnen nach Salzburg und heiratete 1896 die Jüdin Sarah Gross. Sie hatten drei Söhne. Die Familie lebte im „Faberhaus“ im Andrä-Viertel. Daniel Bonyhadi arbeitete als Lederhändler, dann als Versicherungsinspektor und schließlich als Generalagent. Er war Obmann des jüdischen Kranken- und Beerdigungsvereins „Chewra Kadische“ sowie Tempelvorsteher und Vorstandsmitglied der Israelitischen Kultusgemeinde Salzburg. Seine Frau Sarah starb am 7. Mai 1931. Daniel Bonyhadi musste nach 42 Jahren Wohnhaft in Salzburg bereits im Juni 1938 sein Haus und Salzburg verlassen und nach Wien ziehen, wo er am 5. November 1939 starb.