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        <title>Stolperstein für Weil Camill</title>
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        <title ref="https://gams.uni-graz.at/derla">DERLA: Digitale Erinnerungslandschaften</title>
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          <bibl>Halbrainer / Lamprecht / Rigerl, Orte und Zeichen der Erinnerung, Graz 2018.</bibl>
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                <term ref="https://gams.uni-graz.at/o:derla.keywords#keyword58">Stolperstein</term>
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          <term ref="https://gams.uni-graz.at/o:derla.keywords#keyword29">Jüdische Opfer - Israelitische Kultusgemeinde</term>
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      <editorialDecl>
        <p>Born digital TEI Dokument zur Beschreibung eines Erinnerungsortes bzw. Erinnerungszeichens.</p>
        <p>Erinnerungszeichen markieren Erinnerungsorte und machen sie in der Öffentlichkeit sichtbar. Sie sind ein sichtbarer Verweis auf Ereignisse, Erfahrungen und Verbrechen, die der Nationalsozialismus und Faschismus zu verantworten haben und sind intentionaler Ausdruck der Erinnerungskultur einer bestimmten Gruppe. Sie können physische oder virtuelle Manifestationen sein. Zur genaueren Bestimmung und Analyse werden die einzelnen Erinnerungsorte/Erinnerungszeichen durch spezifische Kriterien genauer klassifiziert und mit Information angereichert. Hierbei kann es zu Überlappungen und in manchen Fällen zu Unschärfen kommen, weshalb teils Mehrfachzuordnungen in den einzelnen Kategorien vorgenommen werden.</p>
      </editorialDecl>
      <projectDesc>
        <p>Die digitale Erinnerungslandkarte Österreichs (DERLA) ist ein Dokumentations- und Vermittlungsprojekt. Es dokumentiert die Erinnerungsorte und -zeichen an die Opfer sowie die Orte des Terrors des Nationalsozialismus in Österreich und setzt sich die kritische Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Faschismus und der Erinnerung daran zum Ziel. Die ständig neu zu stellenden Fragen, was, wann, wo und von wem wie erinnert wurde und wird, geben Einblicke in die Transformationen der Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus und sind Ausdruck unseres politischen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses in der Gegenwart. „Gedächtnisorte“, Denk- und Mahnmäler, Gedenktafeln, Gedenkstätten sowie Straßenbezeichnungen nach WiderstandskämpferInnen und Opfern des NS-Regimes sind die Materialisationen des Geschichtsbewusstseins im Alltag. Der Blick auf die Erinnerungslandschaft in der Gegenwart gibt daher zum einen Einblick in das kollektive Gedächtnis der österreichischen Gesellschaft und zum anderen legt die Beschäftigung mit ihrer Entstehungsgeschichte die Konjunkturen dieser Beschäftigung offen.</p>
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          <p>Institutionelle und Personale Rollen taxonomie</p>
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          <p>Datums Taxonomie</p>
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      <desc>Stolperstein für Weil Camill, 2024 (© Sebastian Sillinger)</desc>
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        <p>Camill Weil wurde am 2. März 1885 in die jüdische Familie Ludmilla und David Weil in Prag geboren. In Prag absolvierte Camill Weil die Technische Hochschule und war danach im Dienst der k.u.k. Österreichischen Staatsbahnen tätig. 1929 wurde er als Oberbaurat nach Salzburg versetzt. Seit 1909 war Camill Weil mit Hilde Klein, einer Jüdin aus Prag, verheiratet und gemeinsam hatten sie zwei Kinder namens Gerda und Ilse. Die Ehe zwischen Hilde und Camill wurde geschieden und er heiratete erneut in der Stadt Salzburg eine Katholikin namens Therese. Camill Weil war einer der 26 Männer, die während des Novemberpogroms in Salzburg verhaftet und am 12. November 1938 in das Konzentrationslager Dachau deportiert wurden. Im selben Monat kam Camill Weil dort frei mit der Bedingung, das Deutsche Reich umgehend zu verlassen. Die Familie Weil musste ihr Haus am Josef-Mayburger-Kai 8 zugunsten eines “Hauptschriftleiters” der NS-Propaganda verlassen und konnte noch bis Anfang Dezember 1939 bei Freunden unterkommen. Am 6. Dezember 1939 meldete sich das Ehepaar Weil in Salzburg ab und ging nach Stockholm. Camill Weil starb am 23. Juni 1943 in Stockholm. Seine beiden Töchter Gerda und Ilse, als auch seine geschiedene Frau Hilde konnten das nationalsozialistische Regime überleben.</p>
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