Fixiertes Vermittlungsangebot, born digital
Born digital TEI Dokument zur Beschreibung eines Erinnerungsortes bzw. Erinnerungszeichens.
Erinnerungszeichen markieren Erinnerungsorte und machen sie in der Öffentlichkeit sichtbar. Sie sind ein sichtbarer Verweis auf Ereignisse, Erfahrungen und Verbrechen, die der Nationalsozialismus und Faschismus zu verantworten haben und sind intentionaler Ausdruck der Erinnerungskultur einer bestimmten Gruppe. Sie können physische oder virtuelle Manifestationen sein. Zur genaueren Bestimmung und Analyse werden die einzelnen Erinnerungsorte/Erinnerungszeichen durch spezifische Kriterien genauer klassifiziert und mit Information angereichert. Hierbei kann es zu Überlappungen und in manchen Fällen zu Unschärfen kommen, weshalb teils Mehrfachzuordnungen in den einzelnen Kategorien vorgenommen werden.
Die digitale Erinnerungslandkarte Österreichs (DERLA) ist ein Dokumentations- und Vermittlungsprojekt. Es dokumentiert die Erinnerungsorte und -zeichen an die Opfer sowie die Orte des Terrors des Nationalsozialismus in Österreich und setzt sich die kritische Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Faschismus und der Erinnerung daran zum Ziel. Die ständig neu zu stellenden Fragen, was, wann, wo und von wem wie erinnert wurde und wird, geben Einblicke in die Transformationen der Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus und sind Ausdruck unseres politischen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses in der Gegenwart. „Gedächtnisorte“, Denk- und Mahnmäler, Gedenktafeln, Gedenkstätten sowie Straßenbezeichnungen nach WiderstandskämpferInnen und Opfern des NS-Regimes sind die Materialisationen des Geschichtsbewusstseins im Alltag. Der Blick auf die Erinnerungslandschaft in der Gegenwart gibt daher zum einen Einblick in das kollektive Gedächtnis der österreichischen Gesellschaft und zum anderen legt die Beschäftigung mit ihrer Entstehungsgeschichte die Konjunkturen dieser Beschäftigung offen.
Institutionelle und Personale Rollen taxonomie
Datums Taxonomie
Die SchülerInnen arbeiten historisch und künstlerisch zum Heinz-Heger-Park, der Person Josef Kohout und weiteren queeren Personen aus Wien, die im Nationalsozialismus verfolgt wurden.
1090 Wien, Heinz-Heger-Park
3 bis 4 Doppelstunden, geeignet für fächerübergreifenden Unterricht
ab 16 Jahre
Außerschulischer Lernort und Klassenraum (Heinz-Heger-Park)
Im Jahr 2009 wurde der ehemalige Zimmermannplatz 9 in Heinz-Heger-Park umbenannt.
Im Zuge dessen wurden auch ein offener Bücherschrank und eine
Parkbennennungstafel im Gedenken an Josef Kohout gestaltet. Josef Kohout war
Wiener und bei der Post angestellt, als er 1939 zum ersten Mal von der Gestapo
festgenommen wurde. Er wurde nach Paragraph 129 1b verurteilt, der „I. Unzucht
wider die Natur, das ist a) mit Tieren; b) mit Personen desselben Geschlechts“
unter Strafe stellte. Dieser Paragraph war seit 1852 in Österreich geltend und
wurde erst 1971 abgeschafft. Der Paragraph betraf Männer und Frauen, ebenso wie
trans*, inter* und
gender-nonkonforme Personen, die als homosexuell verfolgt wurden. Die
Verfolgung als homosexuell ist eine Fremdzuschreibung und muss nicht mit der
Sexualität oder Genderidentität der Betroffenen übereinstimmen.
Queere
Männer passten nicht in das Männlichkeitsbild der NationalsozialistInnen, sie
wurden deshalb als „Volksfeinde“ stilisiert. Die nationalsozialistische
Ideologie stellte die Homosexualität von Männern als eine Gefahr für das Volk
dar; sie führe angeblich zu „Geburtenrückgang“ und zur „Schwächung der
allgemeinen Volkskraft“ . Weibliche Homosexualität wurde weniger intensiv
verfolgt, da Frauen nicht als autonom und handlungsfähig angesehen wurden.
Josef Kohout wurde 1939 zu sieben Monaten Haftstrafe verurteilt und im Jänner
1940 in das Konzentrationslager (KZ) Sachsenhausen
deportiert. Anfang April 1940 kam er ins KZ
Flossenbürg, schließlich wurde er im April 1945 auf einem Todesmarsch nach Dachau von
US-amerikanischen Truppen befreit. Über Kohouts Erfahrungen im
Nationalsozialismus wurde später ein Buch geschrieben: über die grauenvollen,
menschenverachtenden Taten, die ihm und seinen Mitgefangenen angetan wurden,
über Lagerhierarchien an deren unterem Ende als homosexuell Verfolgte standen,
über sein Überleben, welches von den sexuellen Dienstleistungen und Beziehungen
zu Kapos,
einem Blockältesten und einem Lagerältesten abhing. Durch seine Beziehungen zu einem Lagerältesten
wurde Kohout im KZ Flossenbürg selbst zum Kapo. Schließlich berichtete er von
der Befreiung und seinem Leben nach 1945, welches von Traumatisierung,
Diskriminierung und seinem Kampf für die Anerkennung als Verfolgter des
Nationalsozialismus geprägt war. In den 1960er Jahren gab Kohout dem Autor Hans
Neumann Interviews, dieser schrieb in der Folge unter dem Synonym Heinz Heger
das Buch „Die Männer mit dem rosa
Winkel“. Hans Neumann war ein Bekannter Josef Kohouts und ebenfalls
homosexuell. Hans Neumann schrieb unter einem Synonym, da Homosexualität bis
1971 kriminalisiert wurde und er Auswirkungen auf sein Berufs- und Privatleben
fürchtete.
1971 wurde der Paragraph 129 1b in Österreich abgeschafft,
jedoch durch vier Paragraphen ersetzt, die Homosexualität weiterhin
kriminalisierten. So war das Schutzalter für homosexuelle Kontakte laut § 209
mit 18 Jahren höher als für heterosexuelle und lesbische Kontakte, schwule
Prostitution wurde nach dem § 210 verboten, Werbung mit homosexuellen Inhalten
wurde mit dem § 220 sanktioniert und § 221 stellte Vereine und Organisationen
„zur Begünstigung gleichgeschlechtlicher Unzucht“ unter Strafe. Der letzte
dieser vier Paragraphen, § 209, wurde 2002 aufgehoben. Erst im Jahr 2005 wurden
als homosexuell Verfolgte in das Opferfürsorgegesetz aufgenommen, welches das Anrecht auf eine
einmalige Entschädigungszahlung und eine Opferrente regelt.
Die nach 1945
anhaltende Diskriminierung und strafrechtliche Verfolgung von queeren Personen
zeigte sich u. a. darin, dass als homosexuell Verfolgte keine finanzielle
Entschädigung erhielten. Sie waren von öffentlicher Anerkennung und Sichtbarkeit
ausgeschlossen sowie der Möglichkeit beraubt, sich über das erfahrene Leid
äußern zu können. Das hat bis heute Auswirkungen auf die Forschung und das
Gedenken an queere Personen. Es gibt wenige ZeitzeugInnenberichte, da
ZeitzeugInnen lange Zeit soziale und strafrechtliche Konsequenzen befürchten
mussten. Offizielle Anerkennung als Verfolgtengruppe und „Widergutmachung“
erfolgten erst zu einem Zeitpunkt, zu dem viele Überlebende schon verstorben
waren. Mit dem Heinz-Heger Park gibt es in Wien ein erstes materielles
Erinnerungszeichen, welches an die Verfolgung homosexueller Männer erinnert.
2023 wurde im Resselpark das Denkmal ARCUS (Schatten eines Regenbogens)
eröffnet, welches an homosexuelle Frauen und Männer erinnert. Ein
Erinnerungszeichen, welches trans*, inter* und nichtbinäre Personen einschließt, gibt es bisher nicht.
Das folgende Vermittlungsangebot ermöglicht SchülerInnen die Auseinandersetzung mit queeren Personen im Nationalsozialismus, einer Opfergruppe die auch nach 1945 und bis in die 1970er Jahre diskriminiert wurde und in der öffentlichen Erinnerung eine marginale Position einnimmt. Die SchülerInnen setzen sich inhaltlich sowie grafisch-gestalterisch mit Biografien von queeren Personen auseinander und präsentieren ihre Arbeiten als künstlerische Intervention im öffentlichen Raum.
Gestaltet zu der Person, mit der ihr euch beschäftigt habt, ein digitales
Plakat, welches am Projektende gedruckt und im Heinz-Heger-Park ausgestellt
werden kann. Bedenkt dabei im Vorfeld Folgendes: Wer wird das Plakat sehen? Wie
könnt ihr die Person und ihre Geschichte am besten darstellen? Welche
Informationen sind dafür wichtig? Welche grafische Gestaltung passt zum Inhalt
des Plakats?
Eine allgemeine thematische Einführung zu queeren Opfern des
Nationalsozialismus ist empfehlenswert.
Optionale Quellen:
Die folgenden Biografien sind für die Bearbeitung durch die SchülerInnen
zu empfehlen: