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      <titleStmt>
        <title xml:lang="de">Die Deportation der Wiener Jüdinnen und Juden vom
                    Aspangbahnhof</title>
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          <resp>Erfassung der geografischen und historischen Daten</resp>
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            <forename>Lukas</forename>
            <surname>Nievoll</surname>
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            <forename>Victoria</forename>
            <surname>Kumar</surname>
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            <forename>Heimo</forename>
            <surname>Halbrainer</surname>
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        <respStmt ana="marcrelator:mrk">
          <resp>Daten- und Informationsmodellierung</resp>
          <persName>
            <forename>Sebastian</forename>
            <surname>Stoff</surname>
            <idno type="orcid">0000-0001-6941-113X</idno>
          </persName>
        </respStmt>
        <respStmt>
          <resp>Didaktische Aufarbeitung</resp>
          <persName>
            <forename>Georg</forename>
            <surname>Marschnig</surname>
          </persName>
          <persName>
            <forename>Grit</forename>
            <surname>Oelschlegel</surname>
          </persName>
        </respStmt>
        <funder ana="marcrelator:fnd">
          <orgName ref="https://www.zukunftsfonds.steiermark.at/">Land Steiermark:
                        Zukunftsfonds Steiermark</orgName>
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            <addName>Friedrichgasse 9 8010 Graz</addName>
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        <funder ana="marcrelator:fnd">
          <orgName ref="https://www.nationalfonds.org/startseite">Nationalfonds der
                        Repuplik Österreich für Opfer des Nationalsozialismus</orgName>
          <idno type="wikidata">Q27949109</idno>
        </funder>
        <funder ana="marcrelator:fnd">
          <orgName ref="http://www.zukunftsfonds-austria.at/">Zukunftsfonds der Republik
                        Österreich</orgName>
          <idno type="wikidata">Q228721</idno>
        </funder>
        <funder ana="marcrelator:fnd">
          <orgName ref="https://www.graz.at/">Stadt Graz</orgName>
          <idno type="wikidata">Q13298</idno>
        </funder>
        <funder ana="marcrelator:fnd">
          <orgName ref="https://vorarlberg.at/">Land Vorarlberg</orgName>
          <idno type="wikidata">Q38981</idno>
        </funder>
      </titleStmt>
      <publicationStmt>
        <publisher>
          <link target="https://juedischestudien.uni-graz.at/"/>
          <orgName ref="https://d-nb.info/gnd/10034042-8">Centrum für Jüdische Studien,
                        Karl-Franzens-Universität Graz</orgName>
        </publisher>
        <authority>
          <link target="https://informationsmodellierung.uni-graz.at"/>
          <orgName ref="http://d-nb.info/gnd/1137284463">Zentrum für
                        Informationsmodellierung - Austrian Centre for Digital Humanities,
                        Karl-Franzens-Universität Graz</orgName>
        </authority>
        <distributor>
          <link target="https://gams.uni-graz.at"/>
          <orgName>GAMS - Geisteswissenschaftliches Asset Management System</orgName>
        </distributor>
        <date when="2019">2019</date>
        <pubPlace>Graz</pubPlace>
        <availability>
          <licence target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0">Creative
                        Commons BY-NC 4.0</licence>
        </availability>
        <idno type="PID">o:derla.fixvie589</idno>
      </publicationStmt>
      <seriesStmt>
        <title ref="https://gams.uni-graz.at/derla">DERLA: Digitale
                    Erinnerungslandschaften</title>
        <respStmt ana="marcrelator:pdr">
          <resp>Projektleitung</resp>
          <persName>
            <forename>Gerald</forename>
            <surname>Lamprecht</surname>
            <idno type="orcid">0000-0002-9622-9269</idno>
          </persName>
        </respStmt>
        <respStmt ana="marcrelator:rth">
          <resp>ZIM Forschungsleiter</resp>
          <persName>
            <forename>Georg</forename>
            <surname>Vogeler</surname>
            <idno type="orcid">0000-0002-1726-1712</idno>
          </persName>
        </respStmt>
        <respStmt ana="marcrelator:res">
          <resp>ZIM Mitarbeiter</resp>
          <persName>
            <forename>Sebastian</forename>
            <surname>Stoff</surname>
            <idno type="orcid">0000-0001-6941-113X</idno>
          </persName>
        </respStmt>
      </seriesStmt>
      <sourceDesc>
        <p>Fixiertes Vermittlungsangebot, born digital</p>
      </sourceDesc>
    </fileDesc>
    <profileDesc>
      <settingDesc>
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    </profileDesc>
    <encodingDesc>
      <geoDecl datum="WGS84" xml:id="WGS">World Geodetic System</geoDecl>
      <editorialDecl>
        <p>Born digital TEI Dokument zur Beschreibung eines Erinnerungsortes bzw.
                    Erinnerungszeichens.</p>
        <p>Erinnerungszeichen markieren Erinnerungsorte und machen sie in der Öffentlichkeit
                    sichtbar. Sie sind ein sichtbarer Verweis auf Ereignisse, Erfahrungen und
                    Verbrechen, die der Nationalsozialismus und Faschismus zu verantworten haben und
                    sind intentionaler Ausdruck der Erinnerungskultur einer bestimmten Gruppe. Sie
                    können physische oder virtuelle Manifestationen sein. Zur genaueren Bestimmung
                    und Analyse werden die einzelnen Erinnerungsorte/Erinnerungszeichen durch
                    spezifische Kriterien genauer klassifiziert und mit Information angereichert.
                    Hierbei kann es zu Überlappungen und in manchen Fällen zu Unschärfen kommen,
                    weshalb teils Mehrfachzuordnungen in den einzelnen Kategorien vorgenommen
                    werden.</p>
      </editorialDecl>
      <projectDesc>
        <p>Die digitale Erinnerungslandkarte Österreichs (DERLA) ist ein Dokumentations- und
                    Vermittlungsprojekt. Es dokumentiert die Erinnerungsorte und -zeichen an die
                    Opfer sowie die Orte des Terrors des Nationalsozialismus in Österreich und setzt
                    sich die kritische Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Faschismus und
                    der Erinnerung daran zum Ziel. Die ständig neu zu stellenden Fragen, was, wann,
                    wo und von wem wie erinnert wurde und wird, geben Einblicke in die
                    Transformationen der Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus und sind
                    Ausdruck unseres politischen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses in der
                    Gegenwart. „Gedächtnisorte“, Denk- und Mahnmäler, Gedenktafeln, Gedenkstätten
                    sowie Straßenbezeichnungen nach WiderstandskämpferInnen und Opfern des
                    NS-Regimes sind die Materialisationen des Geschichtsbewusstseins im Alltag. Der
                    Blick auf die Erinnerungslandschaft in der Gegenwart gibt daher zum einen
                    Einblick in das kollektive Gedächtnis der österreichischen Gesellschaft und zum
                    anderen legt die Beschäftigung mit ihrer Entstehungsgeschichte die Konjunkturen
                    dieser Beschäftigung offen.</p>
      </projectDesc>
      <listPrefixDef>
        <prefixDef ident="marcrelator" matchPattern="([a-z]+)" replacementPattern="http://id.loc.gov/vocabulary/relators/$1">
          <p>Institutionelle und Personale Rollen taxonomie</p>
        </prefixDef>
        <prefixDef ident="dcterms" matchPattern="([a-z]+)" replacementPattern="http://purl.org/dc/terms/$1">
          <p>Datums Taxonomie</p>
        </prefixDef>
      </listPrefixDef>
    </encodingDesc>
  </teiHeader>
  <text>
    <body>
      <ab>
        <ref target="context:derla" type="context">DERLA</ref>
        <ref target="context:derladidactics" type="context">DERLA didactics</ref>
      </ab>
      <div type="factbox">
        <p rend="Beschreibung">Die SchülerInnen setzen sich anhand des Mahnmals
                    Aspangbahnhof mit der Deportation der jüdischen Bevölkerung Wiens in die
                    Vernichtungslager auseinander. Diese verlief nicht geheim, sondern bei Tag
                    mitten in der Großstadt Wien. Durch verschiedene Quellen soll dies und die
                    Situation der deportierten Menschen vermittelt werden.</p>
        <p rend="Ort, Gemeinde EO/EZ">1030 Wien</p>
        <p rend="Zeitbedarf">100 Minuten</p>
        <p rend="Alter">13–19 Jahre</p>
        <p rend="Vermittlungsort">Klassenzimmer bzw. öffentlicher Raum</p>
      </div>
      <div type="mehrErfahren">
        <p> Das Mahnmal am Platz der Deportation steht am Hauptort der <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss192">Deportationen</ref> von Wiener Jüdinnen und Juden in der NS-Terrorzeit.
                    Dieser heute nicht mehr bestehende Bahnhof war für zehntausende Jüdinnen und
                    Juden der letzte Ort ihrer vollständigen Entrechtung in Wien. Von dort erfolgte
                    die Fahrt zur Ermordung in die <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss300">Vernichtungslager</ref> des Ostens. <space/> Mit dem <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss4">„Anschluss“</ref>
                    Österreichs an das Deutsche Reich im März 1938 beginnt die massive
                    nationalsozialistische Verfolgungs- und Vertreibungspolitik gegen Jüdinnen und
                    Juden. Durch die <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss225">„Nürnberger
                        Rassengesetze“</ref> wird nach rassistischen Kriterien festgelegt, wer
                    „jüdisch“ ist und damit zur Gruppe der Ausgeschlossenen und Verfolgten zählt. In
                    Wien handelt es sich um etwa 200.000 Menschen. Die Demütigungen und Schikanen
                    dieser Menschen finden öffentlich unter Beteiligung oder Duldung der
                    nichtjüdischen Bevölkerung statt, so etwa in Form der <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss344">„Reibpartien“</ref> in den „Anschlusstagen“. Diese Beteiligung ist neben
                    reiner Beutegier in einem in weiten Teilen der Bevölkerung verbreiteten <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss22">Antisemitismus</ref> begründet. Auch jüdische SchülerInnen bekommen den
                    Hass zu spüren, werden verspottet und aus allen Schulen ausgeschlossen.
                    Berufsverbote und die <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss255">„Arisierung“</ref> von Wohnungen und Betrieben sollen der jüdischen
                    Bevölkerung die Lebensgrundlage entziehen und sie zur erzwungenen „Auswanderung“
                    veranlassen. Spätestens ab den <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss110">Novemberpogromen</ref> 1938, als die Nationalsozialisten im gesamten
                    Deutschen Reich <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss163">Synagogen</ref> , jüdische Friedhöfe und Geschäfte zerstören, sind Jüdinnen
                    und Juden verstärkt körperlicher Gewalt ausgesetzt. Die jüdische Bevölkerung
                    reagiert unterschiedlich auf die nationalsozialistische Verfolgung. Während
                    viele zu fliehen versuchen, verharren andere in einem Schockzustand, nicht
                    wenige treibt die Ausweglosigkeit in den Selbstmord. Bei der Suche nach
                    Fluchtmöglichkeiten sind Jüdinnen und Juden mit zahlreichen Hürden konfrontiert,
                    viele können die notwendigen finanziellen Mittel nicht aufbringen. <space/>
                    Insgesamt können rund zwei Drittel der jüdischen Bevölkerung Österreichs
                    flüchten. Nach dem Ausbruch des Zweiten Weltkrieges verringern sich die
                    Fluchtmöglichkeiten noch einmal dramatisch. Die in Wien verbliebenen Jüdinnen
                    und Juden werden in wenigen „Sammelwohnungen“ zusammengepfercht. Von dort kommen
                    sie ab Februar 1941 bis Oktober 1942 für wenige Tage in Sammellager. Diese sind
                    von der SS im 2. Bezirk in ehemaligen jüdischen Schulen in der Kleinen
                    Sperlgasse, Castellezgasse und Malzgasse notdürftig eingerichtet worden. Wenn
                    jeweils 1.000 Menschen in einem dieser Lager beisammen sind, werden sie bei
                    Tageslicht in offenen LKWs über den Schwedenplatz, die Ringstraße und die
                    Ungargasse in den abgesperrten Bereich des heute nicht mehr bestehenden
                    Aspangbahnhofs gebracht. Der abseits der großen Bahnhöfe bzw.
                    Haupteisenbahnrouten liegende und daher wenig benützte Bahnhof wird vermutlich
                    bewusst für diesen Zweck ausgewählt. Gleichzeitig befindet sich der Bahnhof
                    mitten in der Stadt, sodass der oftmals wöchentliche Abtransport von jeweils
                    tausend Jüdinnen und Juden nicht unbemerkt, sondern vor den Augen der
                    Bevölkerung erfolgt. <space/> 47.035 Personen werden in 47 Transporten vom
                    Wiener Aspangbahnhof in die <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss300">Vernichtungslager</ref> deportiert. Von diesen Menschen werden nur 1.073
                    überleben. <lb/> Insgesamt werden mehr als 65.000 österreichische Jüdinnen und
                    Juden in der <ref target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss352">Shoah</ref> ermordet. </p>
        <caption>Literatur</caption>
        <list>
          <item>Dieter J. Hecht, Eleonore Lappin-Eppel, Michaela Raggam-Blesch,
                        Topographie der Shoah. Gedächtnisorte des zerstörten jüdischen Wien. Mit
                        einem Vorwort von Heidemarie Uhl. Wien 2015.</item>
          <item>Dieter J. Hecht, Michaela Raggam-Blesch, Heidemarie Uhl (Hg.), Letzte
                        Orte. Die Wiener Sammellager und die Deportationen 1941/42. Wien/Berlin
                        2019.</item>
          <item>Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer – Täter
                        – Gegner. Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 239-278.</item>
          <item>Jonny Moser, Demographie der jüdischen Bevölkerung Österreich 1938 – 1945.
                        Wien 1999.</item>
        </list>
      </div>
      <div type="mehrMachen">
        <head>Die Deportation der Wiener Jüdinnen und Juden vom Aspangbahnhof</head>
        <caption>Didaktischer Kommentar</caption>

        <p> Durch die Beschäftigung mit der Situation der jüdischen Bevölkerung Wiens vom
                    „Anschluss“ bis zu den großen Deportationswellen von Februar 1941 bis Oktober
                    1942 setzen sich die SchülerInnen mit der Ausgrenzung der jüdischen Bevölkerung
                    vom Beginn der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Wien bis zur
                    Deportation in den Tod auseinander. <lb/> Wünschenswert wäre, wenn die
                    SchülerInnen bereits Kenntnisse zur NS-Terrorzeit und der
                    nationalsozialistischen Ideologie mitbrächten. <lb/> Eine Beschäftigung mit dem
                    DERLA-Vermittlungskonzepts „Ilse Aichinger – Überleben in einer ‚Sammelwohnung‘“
                    ist im Vorfeld dieses Vermittlungsangebots möglich. Nach der Beschäftigung mit
                    der Deportation der Wiener jüdischen Bevölkerung kann auch die
                    Shoah-Namensmauern-Gedenkstätte im Ostarrichipark, 1090 Wien, besucht werden.
                    Das dazugehörige Unterrichtsmaterial steht zum <ref target="https://www.erinnern.at/bundeslaender/wien/artikel/unterrichtsmaterialien-zu-den-shoah-namensmauern">Download</ref> zur Verfügung. <lb/> Durch die Kombination unterschiedlicher
                    Quellenformate werden historische Kompetenzen sowie die Methoden- und
                    Orientierungskompetenz gefördert. </p>
        <caption>Arbeitsaufträge</caption>
        <p>
          <list style="ordered">
            <item>Betrachte das Mahnmal genau. Du findest darauf Zahlen. Gehe der
                            Bedeutung dieser Zahlen nach (siehe auch Mehr erfahren). Deute danach
                            auch die Symbolik der einzelnen Bestandteile des Mahnmals. Besprich
                            deine Ergebnisse mit der Klasse.</item>

            <item> Lies den Text „Mehr erfahren“. Erstelle dazu eine Zeitleiste zur
                            Verfolgung der Jüdinnen und Juden Wiens in der NS-Terrorzeit. Folgende
                            Daten soll sie beinhalten: <list style="unordered">
                <item>März 1938</item>
                <item>November 1938</item>
                <item>November 1938 – September 1939 (Beginn des Zweiten
                                    Weltkrieges)</item>
                <item>Februar 1941 – Oktober 1942</item>
                <item>Die Zeit bis Kriegsende (Mai 1945)</item>
              </list>
              <lb/> Schreibe zu jedem der Punkte der Zeitleiste einige Stichworte.
                            Vergleicht danach in der Klasse. </item>
            <item>Nenne die Reaktion von WienerInnen, die die LKW-Fahrten zum
                            Aspangbahnhof sahen (siehe Textquellen). Beschreibe dabei auch deine
                            Empfindungen und Gefühle, wenn du diese Reaktionen heute liest.</item>
            <item>Weise anhand der Fotos nach, wie es der SS und den NS-Behörden gelang,
                            die deportierten Menschen zu täuschen und ihnen vorzuspielen, sie in
                            Arbeitslager zu verlegen (siehe Bildquellen).</item>
            <item>Beschreibe das Leiden der Menschen in den Deportationszügen (siehe
                            Textquellen).</item>
            <item> Suche mit Hilfe von Google Maps die Orte, in denen sich die <ref target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss300">Vernichtungslager</ref> befanden, in die die Deportationszüge vom
                            Aspangbahnhof fuhren. Stelle fest, ob an diesen Orten Erinnerungszeichen
                            vorhanden sind. Fertige dazu eine Karte an, die ausgehend von Wien diese
                            Vernichtungslager zeigt. </item>
            <item>Gehe der Frage nach, ob es möglich war, dass WienerInnen nach dem Ende
                            des Zweiten Weltkriegs behaupten konnten, nichts von der Deportation der
                            jüdischen Bevölkerung gewusst zu haben (siehe Mehr erfahren, Text- und
                            Bildquellen).</item>
          </list>
        </p>
        <caption>Vermittlungshinweise</caption>
        <p>Die Beschäftigung mit diesem Erinnerungszeichen bzw. Gedenkort findet
                    größtenteils im Klassenraum statt. Trotzdem wäre es wünschenswert, wenn die
                    SchülerInnen das Erinnerungszeichen auch vor Ort sehen würden. Arbeitsauftrag
                    eins ist aber auch mit Fotos, die es vom Platz der Deportation im Internet gibt,
                    möglich. Vor Ort sind jedoch die umliegenden Gebäude zu sehen, die zum größten
                    Teil auch während der NS-Terrorzeit existierten. Dies ist für weitere
                    Arbeitsaufgaben von Vorteil. Für die Arbeitsaufgaben zwei und sechs empfiehlt
                    sich eine Umsetzung im Klassenraum, die übrigen sind auch vor Ort gut
                    durchzuführen. Wünschenswert wäre also eine Behandlung der Arbeitsaufgaben
                    sowohl vor Ort als auch darauf folgend im Klassenraum. Die siebente
                    Arbeitsaufgabe sollte am Ende der Unterrichtseinheit bearbeitet und diskutiert
                    werden.</p>
        <caption>Vermittlungsziele</caption>
        <list>
          <item>Die SchülerInnen sollen Kenntnisse über die Vorgeschichte und Geschichte
                        der Deportationen der Wiener Jüdinnen und Juden in der NS-Terrorzeit
                        erwerben. Sie beschäftigen sich dabei mit dem zentralen Ort dieser
                        Deportationen und mit Menschen, die diesen Ort leidvoll kennenlernen
                        mussten.</item>
          <item>Ein wesentliches Ziel ist auch die Reflexion über das Verhalten von großen
                        Teilen der Wiener Mehrheitsbevölkerung bei diesen Deportationen und das
                        verweigerte Eingeständnis dieses Wissens nach 1945.</item>
          <item>Die SchülerInnen recherchieren dazu selbstständig und erproben dabei den
                        Umgang mit verschiedenen Quellentypen und erwerben historische Methoden- und
                        Orientierungskompetenz.</item>
        </list>
        <caption>Literatur</caption>
        <list>
          <item>Dieter J. Hecht, Eleonore Lappin-Eppel, Michaela Raggam-Blesch,
                        Topographie der Shoah. Gedächtnisorte des zerstörten jüdischen Wien. Mit
                        einem Vorwort von Heidemarie Uhl. Wien 2015.</item>
          <item>Dieter J. Hecht, Michaela Raggam-Blesch, Heidemarie Uhl (Hg.), Letzte
                        Orte. Die Wiener Sammellager und die Deportationen 1941/42. Wien/Berlin
                        2019.</item>
          <item>Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer – Täter
                        – Gegner. Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 239-278.</item>
          <item>Jonny Moser, Demographie der jüdischen Bevölkerung Österreich 1938 – 1945.
                        Wien 1999.</item>
        </list>
      </div>
      <div type="quellenText">
        <p>
          <emph style="bold">Rudi Gelbard erinnert sich an die Fahrt zum
                        Aspangbahnhof:</emph>
          <space/>
          <emph
              style="cursive"> Und dann sind wir mit Lastautos zum Aspangbahnhof geführt
                        worden. Und da gab es eine fürchterliche Szene, an die ich mich heute noch
                        erinnere: Dort wo der Eissalon (am Schwedenplatz) heute ist, da war ja eine
                        Straße. Und plötzlich ist der Wagen stehen geblieben, es haben ihn Menschen
                        umringt – auch nicht alle, dass kein Missverständnis entsteht – und haben
                        gesagt: „Ah, die <ref target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss326">Jüdelach!</ref> Jetzt führen´s es.“ Ja, also hämisch. Und da waren
                        darauf alte Leute, Kinder und so – ohne Mitleid. „Ja, da führen´s es jetzt!“
                        (…) Das war im Oktober 1942. </emph>

          <space/> Rudi Gelbard wird gemeinsam mit seinen Eltern als 11-Jähriger vom
                    Aspangbahnhof ins <ref target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss165">KZ
                        Theresienstadt</ref> deportiert. Alle drei erleben die Befreiung, doch seine
                    Eltern sterben bald danach an den Folgen der KZ-Haft. <lb/>
          <emph style="bold">Herbert Schrott: … bei der Haltestelle
                        Ungargasse-Rennweg</emph>
          <space/>
          <emph
              style="cursive"> Dort (im Sammellager) war man ja nicht lange. Dort wurde
                        man ja hingebracht, oder eingewiesen, und ist nach ein, zwei, drei Tagen
                        „abgereist“. Unter Anführungszeichen abgereist (…) abgereist worden. Ich hab
                        Ihnen ja erzählt, wie wir mit den LKW-Zügen hinaufgefahren sind, die
                        Ungargasse, und die Leute … Wir mussten also verkehrsbedingt anhalten, und
                        die Leute bei der Haltestelle Ungargasse-Rennweg, das ist eine
                        Straßenbahnhaltestelle, haben heraufgerufen: „Schau dir an, die Juden. Na
                        ja, schleicht´s euch, san wir froh, dass ihr wegfahrts. (…).“ Ja, ja, das
                        goldene Wiener Herz! Wir sind aufgereiht am LKW gestanden, jeder mit dem
                            <ref target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss265">gelben
                            Stern</ref> . Also es hat jeder gewusst, was los ist. Und wo wir
                        hinfahren – hinauf zum Aspangbahnhof. </emph>
          <space/> Herbert Schrott wird 1942 als 16-Jähriger gemeinsam mit seinen Eltern
                    ins <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss165">KZ
                        Theresienstadt</ref> , zwei Jahre später ins <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss25">KZ
                        Auschwitz-Birkenau</ref> deportiert. Danach wird er gemeinsam mit seinem
                    Vater ins KZ Landsberg-Kaufering, einem Außenlager des <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss41">KZ Dachau</ref> ,
                    verschleppt. Auf dem <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss355">Todesmarsch</ref> nach der Auflösung dieses KZ gelingt ihm die Flucht. Sein
                    Vater wird in der <ref target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss352">Shoah</ref>
                    ermordet, seine Mutter erlebt die Befreiung. <lb/>
          <emph
              style="bold"> Edith de Zeeuw-Klaber: Erinnerungen an den
                        Deportationstransport vom Aspangbahnhof ins <ref target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss290">Ghetto
                            Riga</ref>
          </emph>
          <space/>
          <emph
              style="cursive"> Aspangbahnhof (…) Schon der Name allein löst in mir ein
                        Schauern aus, obwohl es bereits mehr als 70 Jahre her ist. (…) Mit Lastautos
                        ging es dann zum Aspangbahnhof, wo wir von der jüdischen Kultusgemeinde ein
                        Esspaket bekamen. Unsere <ref target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss325">Henkersmahlzeit</ref> , wie wir Ahnungslosen es damals – gottseidank! –
                        noch nicht so richtig begriffen. Das Wenige an Gepäck ging im letzten Waggon
                        mit, so wurde uns versichert, wurde aber direkt außerhalb von Wien
                        abgekuppelt. Die Reise ins Ungewisse dauerte fast fünf Tage, soweit ich mich
                        erinnere. Der Zug stand vor allem nachts stundenlang still oder wurde
                        umrangiert. Je weiter wir fuhren, desto kälter wurde es. Der Zug war
                        ungeheizt und nach zweitägiger Fahrt war unsere Ration an Brot aufgegessen.
                        Der Durst jedoch war noch ärger, wir leckten schließlich das Kondenswasser
                        von den Scheiben. </emph>

          <space/> Edith de Zeeuw-Klabers Mutter wird unmittelbar nach der Ankunft in Riga
                    in einem <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss317">Gaswagen</ref> ermordet. Edith überlebt das <ref
            target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss290">Ghetto
                        Riga</ref> und andere Lager. Sie erlebt die Befreiung im <ref target="https://gams.uni-graz.at/o:derla.didgloss#gloss311">KZ
                        Bergen-Belsen</ref>. </p>
        <caption>Titel / Beschreibung</caption>
        <p>Textquellen zur Deportation der Wiener Jüdinnen und Juden vom Aspangbahnhof</p>
        <caption>Quellenzitat</caption>
        <p>
          <list>
            <item>Interview mit Rudolf Gelbard, 14.09.2016. In: Dieter J. Hecht,
                            Michaela Raggam-Blesch, Heidemarie Uhl (Hg.), Letzte Orte. Die Wiener
                            Sammellager und die Deportationen 1941/42. Wien/Berlin 2019, 68.</item>
            <item>Interview mit Herbert Schrott, 16.09.2016. In: Dieter J. Hecht,
                            Michaela Raggam-Blesch, Heidemarie Uhl (Hg.), Letzte Orte. Die Wiener
                            Sammellager und die Deportationen 1941/42. Wien/Berlin 2019, 68.</item>
            <item>Edith de Zeeuw-Klaber, Brief an Peter Eppel vom 05.03.2006. In:
                            Wolfgang Kos/Günter Dinhobl (Hg.), Großer Bahnhof. Wien und die weite
                            Welt, Katalog Wien Museum. Wien 2006, 141.</item>
          </list>
        </p>
      </div>
    </body>
  </text>
  <facsimile>
    <graphic mimeType="image/jpeg" url="info:fedora/o:derla.fixvie589" xml:id="IMAGE.1">
      <desc>Im Hof des Sammellagers Kleine Sperlgasse wird das Gepäck der Deportierten
                verladen. Die Menschen werden in offenen LKWs vom Sammellager zum Aspangbahnhof
                gebracht. Dass die Reise in den Tod führt, wissen sie nicht. Ihnen wird vorgemacht,
                in den Arbeitseinsatz zu kommen. Das Gepäck, das sie mitnehmen, wird ihnen später
                geraubt.</desc>
      <desc type="title">Gepäckverladung im Sammellager Kleine Sperlgasse (Wiener Stadt- und
                Landesarchiv, Fotoalbum Josef Weiszl)</desc>
    </graphic>
    <graphic mimeType="image/jpeg" url="info:fedora/o:derla.fixvie589" xml:id="IMAGE.2">
      <desc type="title">"Aussteigen" am Aspangbahnhof (Bundesarchiv Koblenz, Nachlass Dr.
                otto Kaiser)</desc>
    </graphic>
  </facsimile>
</TEI>
