Die SchülerInnen setzen sich anhand der Gedenktafel an einer Wiener Schule, die an den unmittelbar nach dem „Anschluss“ erfolgten Ausschluss der jüdischen und nach den „Nürnberger Gesetzen“ als jüdisch geltenden SchülerInnen erinnert, mit diesem Ereignis und seinen Folgen für die ausgeschlossenen SchülerInnen auseinander. Durch verschiedene Quellen soll die Situation an den Schulen vermittelt und reflektiert werden.

1190 Wien

50–100 Minuten (eignet sich auch für Supplierstunden)

13–19 Jahre

Klassenzimmer bzw. Gedenktafeln an Schulen

Die Gedenktafel im G19, Gymnasiumstraße, wurde 60 Jahre nach dem Ausschluss der jüdischen und für die Nationalsozialisten wegen der „Nürnberger Gesetze“ als jüdisch geltenden Schüler angebracht. Neben der Tafel finden sich die Namen der 104 ausgeschlossenen Schüler (das Gymnasium war eine reine Knabenschule). Diese 104 Schüler machten etwa ein Drittel der Gesamtschüleranzahl der Schule aus. Ähnliche Gedächtniszeichen gibt es in vielen Wiener Gymnasien, die zur NS-Terrorzeit bestanden. Bereits Ende April 1938 kommt es zum Ausschluss der jüdischen SchülerInnen aus den Gymnasien. In der Pflichtschule werden eigene „Judenklassen“ geschaffen, wenn genügend jüdische SchülerInnen die jeweilige Schule besuchen. Kurt Rosenkranz , Helga Feldner-Busztin , Georg Kreisler , Harry Kaufmann und Georg Auer sind unter diesen der Schule verwiesenen SchülerInnen. Die fortgejagten SchülerInnen kommen zunächst in sogenannte „jüdische Sammelschulen“. Wie viele SchülerInnen von dieser Maßnahme betroffen sind und in diesen Schulen oder vereinzelt auch in „Sammelklassen“ konzentriert werden, ist bis heute nicht genau feststellbar – vermutlich sind es an die 6.000 Kinder und Jugendliche. Unterricht findet kaum mehr statt – alles dreht sich um die ersehnte Ausreise. Die Zahl der jüdischen SchülerInnen verringert sich aufgrund von Auswanderung und Flucht, aber auch wegen Verhaftungen, kontinuierlich. Im Schuljahr 1938/39 erlässt der Wiener Stadtschulrat einen rassistischen Numerus clausus (Zugangsbeschränkungen), ähnlich jenem an den Universitäten: Höchstens zwei Prozent aller SchülerInnen höherer Schulen dürfen jüdisch sein. Mit Beginn der Sommerferien 1939 muss die letzte „Sammelschule“ für rund 500 SchülerInnen – das Chajesrealgymnasium in der Staudingergasse 6 im 20. Bezirk – seine Toren schließen. Ab dem Schuljahr 1939/40 dürfen nur mehr von den Nationalsozialisten anerkannte jüdische Organisationen einen schulähnlichen Betrieb aufrechterhalten. Am 1. Juli 1942 verfügt das Reichssicherheitshauptamt der SS die endgültige Schließung sämtlicher jüdischer Schulen und untersagt „jegliche Beschulung jüdischer Kinder durch besoldete und unbesoldete Lehrkräfte“. Menschen, die zur Ermordung vorgesehen sind, brauchen auch keine Bildung mehr.

Literatur Karin Cerha/Christopher Treiblmayer (Hg.), Weggewiesen 1938. Vom Gestern ins Heute geholte Schicksale jüdischer SchülerInnen am Realgymnasium Wien 7. Wien 2010. Renate Göllner, Schule und Verbrechen. Die Vertreibung jüdischer Schülerinnen und Schüler von Wiens Mittelschulen. Frankfurt/M. 2009. Martin Krist, Vertreibungsschicksale. Jüdische Schüler eines Wiener Gymnasiums 1938 und ihre Lebenswege. Wien 1999. Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer – Täter – Gegner. Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 121–148.

Der Schulausschluss der jüdischen SchülerInnen aus Wiener Schulen Didaktischer Kommentar

Durch die Beschäftigung mit der Situation der jüdischen SchülerInnen, die durch diese unmittelbar nach dem „Anschluss“ erfolgte Maßnahme der NS-Behörden betroffen waren, setzen sich die SchülerInnen mit der Ausgrenzung der jüdischen Bevölkerung und dem Beginn der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Wien auseinander. Durch die Kombination unterschiedlicher Quellenformate werden historische Kompetenzen sowie die Methoden- und Orientierungskompetenz gefördert.

Arbeitsaufträge

Beschreibe das, was Kurt Rosenkranz (siehe Bildquellen und beachte dazu die Bildunterschrift zum Foto), Helga Feldner-Busztin (siehe Videoquellen), Georg Kreisler und Harry Kaufmann (siehe Textquellen) bei ihrem Schulausschluss erlebt haben und welche Gefühle sie dabei hatten. Harry Kaufmann weinte (siehe Textquellen), weil sein Schulatlas nach dem Ausschluss aus der Schule wertlos geworden war. Auch seine Eltern weinten. Gehe der Frage nach den Gründen nach. Beschreibe, wovon das Leben der von der Schule ausgeschlossenen jüdischen SchülerInnen geprägt war. Erkläre dazu Georg Auers Aussage (siehe Textquellen) und beurteile den Akkordeonkurs von Harry Kaufmann (siehe Bildquellen). Nenne die Maßnahmen bzw. die einzelnen Schritte, die gegen den Schulbesuch jüdischer SchülerInnen in Wien bis zum Juli 1942 von den NS-Behörden ergriffen wurden. (siehe Mehr Erfahren) Gehe der Frage nach, warum die Trennung der jüdischen SchülerInnen von den sogenannten „arischen“ SchülerInnen für die Nationalsozialisten so wichtig war. (siehe Textquellen)

Vermittlungshinweise

Die Beschäftigung mit diesem Erinnerungszeichen bzw. dieser Gedenktafel kann am Ort des Gedächtniszeichens stattfinden, wobei dies an mehreren Wiener Schulen möglich ist (siehe Verbundene Orte). Bei einem Besuch einer fremden Schule muss unbedingt die Direktion dieser Schule informiert bzw. deren Erlaubnis eingeholt werden. Die Beschäftigung kann aber auch unabhängig vom Erinnerungszeichen im Klassenraum erfolgen. Die drei ersten Arbeitsaufgaben beschäftigen sich unmittelbar mit den vom Ausschluss betroffenen SchülerInnen, die vierte und fünfte Arbeitsaufgabe zielt auf konkrete Maßnahmen der NS-Gewaltherrschaft ab. Diese können optional und vor allem in Oberstufenklassen durchgeführt werden.

Vermittlungsziele Die SchülerInnen reflektieren den Einschnitt im Leben der jüdischen SchülerInnen, der durch diese Gewaltmaßnahme des Schulausschlusses erfolgt ist. Dabei kann durch persönliche Berichte von vom Schulausschluss betroffenen Kindern und Jugendlichen auch ein für heutige SchülerInnen persönlicher Zugang sowie Empathie erzeugt werden. Die SchülerInnen erproben den selbständigen Umgang mit verschiedenen Quellentypen und erwerben historische Methodenkompetenz. Literatur Karin Cerha/Christopher Treiblmayer (Hg.), Weggewiesen 1938. Vom Gestern ins Heute geholte Schicksale jüdischer SchülerInnen am Realgymnasium Wien 7. Wien 2010. Renate Göllner, Schule und Verbrechen. Die Vertreibung jüdischer Schülerinnen und Schüler von Wiens Mittelschulen. Frankfurt/M. 2009. Martin Krist, Vertreibungsschicksale. Jüdische Schüler eines Wiener Gymnasiums 1938 und ihre Lebenswege. Wien 1999. Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer – Täter – Gegner. Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 121–148.

Harry Kaufmann und Georg Kreisler – „Erlebnisse“ beim Schulausschluss Für viele Kinder – vor allem für die jüngeren – bedeutet der Schulausschluss das erste bewusste Wahrnehmen von Ausgrenzung und Diskriminierung. „Ich weinte, weil mein neuer Atlas nun wertlos war – meine Eltern weinten auch, aus anderen Gründen“ , so der damals zehnjährige Harry Kaufmann. Auch Georg Kreisler – später erfolgreicher Kabarettist – erinnert sich an den Tag seines Schulausschlusses noch genau: „Als wir das Gymnasium in der Kandlgasse verließen, hatte sich am Ausgang ein Spalier von christlichen Mitschülern gebildet und wir wurden beim Hinausgehen beschimpft, bespuckt und geschlagen.“ Die rasche Umsetzung rassistischer Vorurteile Es besteht wohl kaum ein gesellschaftlicher Bereich, in dem sich die antisemitischen Vorurteile über die „minderwertige jüdische Rasse“ so leicht als falsch herausstellen wie in der Schule. Jeden Tag, ja jede Schulstunde, haben jüdische und nichtjüdische SchülerInnen die gleichen Anforderungen zu erfüllen, die gleichen Aufgaben zu lösen oder gemeinsam Sport zu betreiben. Nicht selten decken sie sich, wenn es darum geht, einen Streich, die Herkunft eines Schummelzettels oder die unerlaubte Abwesenheit vom Unterricht, das Schwänzen, vor den LehrerInnen geheim zu halten. Sie bilden eine Einheit, eine Klasse eben, und deren einzelne Mitglieder wissen oft Dinge voneinander, die sogar den Eltern – und erst recht den LehrerInnen – verborgen bleiben. Dass dieses „Zusammenleben“ in den einzelnen Schulklassen für die Nationalsozialisten natürlich ein unhaltbarer und inakzeptabler „Zustand“ ist, ist leider klar. Georg Auer – Nach dem Schulausschluss Nach dem erfolgten Abbruch ihrer Schulausbildung bestimmen Ausreise, Flucht, Behördenwege, eine mögliche Trennung von Eltern und Geschwistern, Angst vor weiterer Demütigung, Angst um Angehörige, die von NS-Behörden schikaniert oder sogar verhaftet werden, den Alltag so gut wie aller jüdischen Jugendlichen. Doch kaum ein Land will Flüchtlinge aufnehmen. Viele jüdische Jugendliche versuchen sich auf ihre angestrebte Ausreise aus Österreich vorzubereiten und zusätzliche Qualifikationen zu erwerben, so wie Georg Auer: „Ich habe damals festgestellt, dass ich entweder davon muss oder hier umkommen werde. Es ist besser, wenn ich mit Hammer und Zange umgehen lerne oder mit einem Glasschneider als mit Latein- und Griechischbüchern, wenn ich weiter leben will. Dann begann ich eben eine Glasschleiferlehre.“

Titel / Beschreibung

Textquellen zum Ausschluss jüdischer SchülerInnen aus Wiener Schulen

Quellenzitat

Martin Krist, Vertreibungsschicksale. Jüdische Schüler eines Wiener Gymnasiums 1938 und ihre Lebenswege. Wien 1999, 29. Karin Cerha/Christopher Treiblmayer (Hg.), Weggewiesen 1938. Vom Gestern ins Heute geholte Schicksale jüdischer SchülerInnen am Realgymnasium Wien 7. Wien 2010, 196. Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer – Täter – Gegner. Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 129f. Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer – Täter – Gegner. Wien. Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 132.