Die SchülerInnen setzen sich ausgehend von einer Gedenktafel am Standort einer ehemaligen Synagoge, die bei den Novemberpogromen zerstört wurde, mit diesem Radikalisierungsschritt der Entrechtung, Vertreibung und Ermordung der jüdischen Bevölkerung Wiens auseinander. Durch verschiedene schriftliche sowie Audio- und Videoquellen soll diese das gesamte Stadtgebiet von Wien umfassende Gewaltausübung des NS-Terrorstaates und die absolute Rechtlosigkeit von Jüdinnen und Juden dargestellt und deren Auswirkung reflektiert werden.

1020 Wien (oder fast jeder andere Bezirk Wiens)

50–100 Minuten

13–19 Jahre

Klassenzimmer bzw. öffentlicher Raum

Die im ganzen Deutschen Reich inszenierten Pogrome am 9. und in Wien am 10. November 1938 sind ein fundamentaler Schritt der Radikalisierung antijüdischer Gewaltpolitik. Die NS-Spitzen nehmen den Mord an einem Angehörigen der deutschen Botschaft in Paris durch einen jüdischen Attentäter als Vorwand, um landesweit „Rache“ zu üben. In Wien zerstören SA , SS und HJ Synagogen , Geschäfte und Wohnungen von Jüdinnen und Juden. Die Synagogen in der Seitenstettengasse und Dollinergasse werden nur deshalb nicht angezündet, weil ein Brand die umliegenden Wohnungen gefährden würde. Dafür wird die Inneneinrichtung demoliert. Die Wiener Feuerwehr löscht die Brände der 42 Synagogen und Bethäuser nicht, sondern achtet nur darauf, dass das Feuer nicht auf nebenliegende Gebäude übergreift. 27 Jüdinnen und Juden werden an diesen Tagen in Wien ermordet, 88 schwer verletzt, 6.547 verhaftet, rund 3.700 in das KZ Dachau deportiert. Für die Familien der im November 1938 KZ-Inhaftierten beginnt ein Wettlauf mit der Zeit. Sie haben noch eine Chance, die Gefangenen freizubekommen, wenn sie ihnen eine Ausreisemöglichkeit verschaffen können. Die Novemberpogrome sind ein Probelauf, wie weit die NS-Gewaltanwendung gehen kann, ohne auf Widerstand in der Bevölkerung zu stoßen. Auch wenn laut dem Wiener Gauleiter Odilo Globocnik die Aktionen „von der Bevölkerung eher ablehnend als zustimmend bewertet“ werden, bleibt die Empörung der Wiener Bevölkerung über die Gewaltakte aus. Das Schweigen offenbart, wie weit die Entsolidarisierung schon fortgeschritten ist. Während der Novemberpogrome werden über 4.000 Geschäfte in Wien zerstört und ausgeraubt. Mit der „Verordnung zur Ausschaltung der Juden aus dem deutschen Wirtschaftsleben“ vom 12. November 1938 wird der jüdischen Bevölkerung das Betreiben eines Handwerks ebenso verboten wie die Betätigung im Einzelhandels- und Versandgeschäft. Nach den Novemberpogromen ist klar: Ein normales Leben ist für Jüdinnen und Juden in Wien nicht möglich, niemand ist mehr seines Lebens sicher. Durch die Vertreibung aus dem Berufsleben und den Raub von Eigentum steht die jüdische Bevölkerung verarmt am Rand der Gesellschaft und wird zusehends von Almosen und Spenden abhängig. Der Druck, aus dem Land zu flüchten, ist noch größer geworden.

Literatur Dieter J. Hecht/Eleonore Lappin-Eppel/Michaela Raggam-Blesch, Topographie der Shoah. Gedächnisorte des zerstörten jüdischen Wien. Wien 2015. Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer – Täter – Gegner. Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 239 – 278. Bob Martens/Herbert Peter, Die zerstörten Synagogen Wiens. Virtuelle Stadtspaziergänge. Wien 2009. Herbert Rosenkranz, Verfolgung und Selbstbehauptung. Die Juden in Österreich 1938 – 1945. Wien 1978.

Die Novemberpogrome in Wien Didaktischer Kommentar

Durch die Beschäftigung mit den Novemberpogromen setzen sich die SchülerInnen mit der Ausgrenzung und absoluten Entrechtung der jüdischen Bevölkerung während der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Wien auseinander. Durch die Kombination unterschiedlicher Quellenformate werden historische Kompetenzen sowie die Methoden- und Orientierungskompetenz gefördert.

Arbeitsaufträge

Höre dir den Sendungsausschnitt des Reichssenders Wien vom 10. November 1938 an. (Siehe Audio- und Videoquellen) Benenne danach deine Gefühle. Welche Stelle bleibt dir besonders in Erinnerung? Was empört dich besonders? Sieh dir nun den Ausschnitt aus dem Videoporträt mit Ingeborg Guttmann an. (Siehe Audio- und Videoquellen). Beschreibe ihre Sichtweise des Brandes in der Tempelgasse. Setze dein Ergebnis in Verbindung mit dem Sendungsausschnitt des Reichssenders Wien. Lies die Texte von Ruth Maier und Reinhold Eckfeld. Beschreibe, was sie erleben und was sie am meisten betroffen macht. (Siehe Textquellen) Sieh dir das Videoporträt von Richard Schoen an und schreibe danach auf, was dir in Erinnerung geblieben ist. (Siehe Audio- und Videoquellen) Geht danach in Dreiergruppen und vergleicht eure Ergebnisse zum Videoporträt von Richard Schoen. Was haben sich alle gemerkt? Was ist nur einem bzw. einer von euch in Erinnerung geblieben? Überlegt, warum ihr euch bestimmte Teile der Erzählung gemerkt habt bzw. warum sich an manche Informationen jede/jeder von euch erinnert? Besprecht eure Ergebnisse in der Klasse. Nenne drei bis vier dir am wichtigsten erscheinende Punkte, die man über die Novemberpogrome in Wien wissen sollte. (Mehr Erfahren und Textquellen) Geht danach in Gruppen zusammen und einigt euch gemeinsam auf drei bis vier Punkte.

Vermittlungshinweise

Dieses Vermittlungsangebot kann an jedem der ehemaligen Synagogenstandorte stattfinden (siehe Verbundene Orte). Die Beschäftigung kann aber auch unabhängig vom Erinnerungszeichen im Klassenraum erfolgen. Wünschenswert wäre, wenn die SchülerInnen bereits Kenntnisse zur NS-Ideologie, zum NS-Rassenwahn und über die NS-Terrorzeit mitbringen. Empfehlenswert ist dazu neben dem Unterricht der Rundgang „Leben und Vertreibung der jüdischen Bevölkerung in Wien“ im 2. Wiener Gemeindebezirk. Als Nachbereitung dieses Vermittlungsangebotes bietet sich das Unterrichtsmodell „Wer ist schuld am Tod von Edith Winkler? Völkermord als gesellschaftliche Verantwortung“ an.

Vermittlungsziele Die SchülerInnen lernen einen entscheidenden Punkt in der Radikalisierung der Vertreibung und Entrechtung der jüdischen Bevölkerung durch das NS-Terrorregime in Wien kennen. Dieser Prozess fand inmitten Wiens, also auch an den Wohnorten und in der Umgebung der heutigen Schulen der SchülerInnen statt. Der Holocaust und die Shoah sind nicht auf die KZ Auschwitz oder Mauthausen zu beschränken, sondern Auschwitz begann in Wien, inmitten der Gesellschaft. Diese gesamtgesellschaftliche Verantwortung sollte den SchülerInnen bewusstwerden. Die SchülerInnen erproben den selbständigen Umgang mit verschiedenen Quellentypen und erwerben historische Methodenkompetenz. Literatur Dieter J. Hecht/Eleonore Lappin-Eppel/Michaela Raggam-Blesch, Topographie der Shoah. Gedächnisorte des zerstörten jüdischen Wien. Wien 2015. Martin Krist/Albert Lichtblau, Nationalsozialismus in Wien. Opfer – Täter – Gegner. Innsbruck/Wien/Bozen 2017, 239 – 278. Bob Martens/Herbert Peter, Die zerstörten Synagogen Wiens. Virtuelle Stadtspaziergänge. Wien 2009. Herbert Rosenkranz, Verfolgung und Selbstbehauptung. Die Juden in Österreich 1938 – 1945. Wien 1978.

Der Brand der Synagogen Bis zum 10. November 1938 befanden sich in Wien sechs architektonisch eindrucksvolle Synagogen , 18 von Synagogenvereinen gegründete Vereinssynagogen und 78 Bethäuser. Mit der Machtübernahme der Nationalsozialisten gerieten diese Einrichtungen in immer größere Gefahr. Bereits im Oktober 1938 kam es zu Brandanschlägen auf Synagogen und Bethäuser und pogromartigen Ausschreitungen gegen die jüdische Bevölkerung Wiens. Die Aggression gegen die jüdische Gemeinde in Wien gipfelte schließlich im Novemberpogrom. In Wien wurden in einem Zeitraum von einigen Stunden, vornehmlich von Einheiten der SS vom frühen Morgen bis zu Mittag des 10. November 1938 nahezu alle großen Synagogen und zahlreiche Bethäuser geplündert, beraubt und mittels Verwendung von Handgranaten und brennbaren Flüssigkeiten angezündet und verbrannt. Im gesamten nationalsozialistischen Machtbereich erging der Befehl an die Feuerwehren, die Synagogen brennen zu lassen und nur die Umgebung zu schützen. Propagandaminister Joseph Goebbels notierte am 10. November in sein Tagebuch: „Wir lassen nur so weit löschen, als das für die umliegenden Gebäude notwendig ist. Sonst abbrennen lassen“. Auch der Israelitische Friedhof beim Zentralfriedhof blieb nicht von gewaltsamen Zerstörungen verschont. So wurde unter anderem die Zeremonienhalle verwüstet. Aus zahlreichen Akten des Volksgerichts Wien geht hervor, dass es vor der Entzündung zunächst in der Früh Plünderungen, Diebstähle, Zerschlagung der Sitzbänke und des Inventars etc. kam und anschließend manchmal auch erst am Nachmittag die eigentlichen Brände entfacht wurden. Rollkommandos der SS, vor allem die SS-Standarten 11 und 89, verhinderten das Löschen der Brände durch die Wiener Feuerwehr. Die Feuerwehr wurde von den Rollkommandos selbst verständigt. Das gesamte Feuerwehrpersonal Wiens war während des Pogroms zum Schutz der Nachbargebäude im Einsatz. Es gelang der Feuerwehr in allen Fällen, die Nachbargebäude zu schützen. Die Feuerwehreinsätze sind im Brandtagebuch der Wiener Feuerwehr penibel dokumentiert und begannen demnach gemäß der ersten Anzeige um 09:15 des 10. November 1938. Ruth Maier erlebt die Novemberpogrome in der Schule Die 18-jährige Gymnasiastin Ruth Maier gerät auf ihrem Schulweg zum Chajesrealgymnasium in das Pogrom. Dieses Gymnasium ist im Schuljahr 1938/39 das einzige, das jüdischen SchülerInnen noch höhere Bildung möglich macht. Sie schreibt danach in ihr Tagebuch: Sie haben uns geschlagen! Gestern war der schrecklichste Tag, den ich je erlebt habe. Ich weiß jetzt, was Pogrome sind, weiß, was Menschen tun können. Menschen, die Ebenbilder Gottes. In der Schule sagte der Direktor: „Ja, also, sie zünden Tempel an, verhaften, schlagen (…) vor der Tür steht ein Lastauto (…) Drei Professoren haben sie verhaftet.“ (…) Wie in einem Schlachthaus, wir trauen uns nicht auf die Straße, machten Witze, waren nervös. (…) Mit dem Taxi fahren Dita und ich nach Hause, es sind 100 Schritte. Wir rasten durch die Straße, es war wie im Krieg (…) Leute starrten, kalte Luft, Gestalten und vorn ein Lastwagen mit Juden, ganz aufrecht, wie Schlachtvieh! Diesen Anblick werd‘ und darf ich nie vergessen. Juden, wie Schlachtvieh im Lastauto (…) Leute starren. Reinhold Eckfelds Eintreffen im Ersatzgefängnis Reinhold Eckfeld, ein 17-jähriger Wiener, wird während der Novemberpogrome in den Morgenstunden des 10. Novembers 1938 von SS -Männern verhaftet. Er kommt nach einer ersten Inhaftierung in einem Polizeikommissariat in das Ersatzgefängnis in der Pramergasse im 9. Bezirk, wo sich die Polizeireithalle befindet. Ersatzgefängnisse werden in Wien für die NS-Machthaber notwendig, da die Rossauer Kaserne für die vielen Inhaftierten jüdischen Männer zu klein ist. Reinhold Eckfeld gelingt es später, zunächst nach Großbritannien zu flüchten. An der Jahreswende 1940/41 schreibt er in Australien einen Bericht über seine letzten Monate in Wien, in dessen Zentrum die Ereignisse der Novemberpogrome stehen: Der Verschlag (des Lastwagens) geht herunter, die beiden SS-Verfügungstruppenmänner springen herunter, um das Ende des Wagens bildet sich schnell ein Halbkreis, der nach dem Tor des Gebäudes zu einen Gang offenlässt, der von Polizei, SS etc. gesäumt ist. Man ruft uns zu: „Schnell, schnell. Raus, raus!“ Ich lasse erst einige andere herausspringen und springe dann selbst nach. „Laufschritt, Laufschritt“, brüllt man uns entgegen. Wir laufen nun zuerst durch einen erleuchteten Hausflur von ungefähr 15 Meter Länge, gesäumt von Uniformträgern, werden weiter getrieben über einen Hof, 30 Meter lang. Man schlägt von beiden Seiten auf uns ein, einer nach dem anderen von diesen Biestern, die links und rechts stehen, versetzen uns Schläge, Tritte, versuchen, uns zum Fallen zu bringen und dann zu treten. Man hört das unterdrückte Schreien der Geschlagenen, das Klappern der Schuhe auf den Steinen des Hofes und hinten im Hausflur die dumpfen Schläge, die auf die Leidensgenossen niederfahren. Ich erhalte Schläge auf die Arme, die ich schützend vor meinen Kopf und meine Brille halte, und Schläge in den Rücken, ich sehe nichts und weiß nicht, woher sie kommen, ich spüre sie nur etwas gedämpft durch den Wintermantel, den ich trage, ich werde durch sie hin- und hergestoßen und stolpere und laufe nur immer vorwärts. Wie ich in der Mitte des Hofes bin, erhalte ich plötzlich einen starken Schlag mitten auf die Nase, und das Blut rinnt sofort hinunter. Reinhold Eckfeld über die Polizeireithalle in der Pramergasse Wir stehen an der Wand des Saales, an der Längsseite, schief gegenüber dem großen Tore, durch das wir hereinkamen. An meinen Leidensgefährten sowie an mir sind deutlich die Spuren dieses Tages zu sehen. Ermattet stehen wir da, gebückt, mit dem Ausdruck der Müdigkeit, des Hungers und des verfolgten, gehetzten und gejagten Tieres in den Augen. Es liegt die Angst in diesem Blick, die ganze Ungewissheit des Schicksals, die die Juden Deutschlands nicht ruhig werden lässt, nicht schlafen lässt, nicht froh werden lässt, die jede Hoffnung im Keime erstickt, das Lächeln erstarrt und den Rücken krümmt, den Gashahn öffnet, den Strick um die Kehle zwängt und das Fenster zum Sprung in die Tiefe öffnet. (…) Die Beulen auf Stirnen, um Augen sind rot, blutig, die Lippen sind gequetscht, das Blut schmeckt eklig im Munde. Da, links von dir, da hält sich einer an der Wand fest, bleich und zu Tode ermattet, da schwankt er und sinkt auf den sandigen Boden und liegt. Man bückt sich zu ihm nieder, stützt ihn auf, damit er sich gegen die Wand lehnen kann. Sein Gesicht ist gelb und fahl. Kalter Schweiß steht auf seinem Gesicht, sein Mund steht offen, als ob die Muskeln der Wangen das Kinn nicht mehr halten könnten, und er keucht. Er schließt die Augen, die Hände in den Sand vergraben, um sich zu stützen. Er rutscht, und man lässt ihn liegen, da er sich so vielleicht doch wohler fühlt. (…) Man versucht, die SS, die durchgeht, auf den am Boden liegenden Mann in unserer Gruppe aufmerksam zu machen, um ihm ein Glas Wasser bringen zu lassen. Man versucht es ein-, zweimal, es wird jedoch keines gebracht. So bleibt er liegen. (…) In einer Gruppe in der Mitte des Saales bekommt einer einen Herzanfall, er brüllt, er heult, er winselt, seine Stimme wird schrill, überschlägt sich, verstummt. Ist er jetzt gestorben? – Ein Kreis von SS und Polizei bildet sich um den Mann herum, um zu warten, bis er sich ausgeschrien hat. – Da kommt sie wieder, die Stimme, laut, schluchzend, gurgelnd, winselnd und wiederum lauuuuut! Alles ist stumm, man hört ihr zu, sie geht durch Mark und Bein, sie steigt und fällt. – Endlich, endlich hört sie auf. Ist der Anfall vorbei, hat man ihn weggebracht? Warten, stehen, warten. Reinhold Eckfeld wird gemeinsam mit allen unter 18- und über 60-Jährigen in den Morgenstunden des 11. Novembers 1938 entlassen und entgeht dadurch der Deportation ins KZ Dachau.

Titel / Beschreibung

Textquellen zum Novemberpogrom in Wien

Quellenzitat

Wien Geschichte Wiki, Novemberpogrom Ruth Maier, „Das Leben könnte gut sein.“ Tagebücher 1933 bis 1942. Hrsg v. Jan Erik Vold, München 2008, 147. Martin Krist (Hg.), Reinhold Eckfelds Bericht. Vom Novemberpogrom bis zur Flucht aus Wien. Niedergeschrieben in den australischen Internierungslagern Hay und Tatura 1940/41. Wien 2024, 29. Martin Krist (Hg.), Reinhold Eckfelds Bericht. Vom Novemberpogrom bis zur Flucht aus Wien. Niedergeschrieben in den australischen Internierungslagern Hay und Tatura 1940/41. Wien 2024, 33ff.