Fixiertes Vermittlungsangebot, born digital
Born digital TEI Dokument zur Beschreibung eines Erinnerungsortes bzw. Erinnerungszeichens.
Erinnerungszeichen markieren Erinnerungsorte und machen sie in der Öffentlichkeit sichtbar. Sie sind ein sichtbarer Verweis auf Ereignisse, Erfahrungen und Verbrechen, die der Nationalsozialismus und Faschismus zu verantworten haben und sind intentionaler Ausdruck der Erinnerungskultur einer bestimmten Gruppe. Sie können physische oder virtuelle Manifestationen sein. Zur genaueren Bestimmung und Analyse werden die einzelnen Erinnerungsorte/Erinnerungszeichen durch spezifische Kriterien genauer klassifiziert und mit Information angereichert. Hierbei kann es zu Überlappungen und in manchen Fällen zu Unschärfen kommen, weshalb teils Mehrfachzuordnungen in den einzelnen Kategorien vorgenommen werden.
Die digitale Erinnerungslandkarte Österreichs (DERLA) ist ein Dokumentations- und Vermittlungsprojekt. Es dokumentiert die Erinnerungsorte und -zeichen an die Opfer sowie die Orte des Terrors des Nationalsozialismus in Österreich und setzt sich die kritische Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Faschismus und der Erinnerung daran zum Ziel. Die ständig neu zu stellenden Fragen, was, wann, wo und von wem wie erinnert wurde und wird, geben Einblicke in die Transformationen der Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus und sind Ausdruck unseres politischen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses in der Gegenwart. „Gedächtnisorte“, Denk- und Mahnmäler, Gedenktafeln, Gedenkstätten sowie Straßenbezeichnungen nach WiderstandskämpferInnen und Opfern des NS-Regimes sind die Materialisationen des Geschichtsbewusstseins im Alltag. Der Blick auf die Erinnerungslandschaft in der Gegenwart gibt daher zum einen Einblick in das kollektive Gedächtnis der österreichischen Gesellschaft und zum anderen legt die Beschäftigung mit ihrer Entstehungsgeschichte die Konjunkturen dieser Beschäftigung offen.
Institutionelle und Personale Rollen taxonomie
Datums Taxonomie
Anhand dieser Gedenkstätte setzen sich die SchülerInnen mit verschiedenen Opfergruppen im Oberen Drautal auseinander und können auch die Entstehung einer solchen Gedenkstätte verfolgen. Durch die vertiefte Beschäftigung mit den Biografien einiger Opfer lernen sie verschiedene Opferschicksale und Stätten des Terrors kennen.
Bahnhofstraße, 9762 Greifenburg
3mal 45 Minuten und 30 Minuten vor Ort
ab 14 Jahren
Klassenzimmer und vor Ort in Greifenburg
Lange Zeit wurde in Österreich die Mitverantwortung für die Verbrechen des Nationalsozialismus abgelehnt. Die Geschichte der Opfer im und aus dem Oberen Drautal lässt erkennen, dass der Nationalsozialismus in den Dörfern zahlreiche Anhänger gefunden und die Verfolgung von politischen GegnerInnen, Menschen aus als minderwertig bezeichneten Volksgruppen und Menschen mit Krankheiten und Behinderungen auch hier stattgefunden hat. Auch hier kamen Personen, die zum (politischen) Widerstand gehörten, den
Widerstandskämpfern
und
Partisanen
halfen oder eine andere (politische) Meinung vertraten, in polizeiliche Sicherheitsverwahrung. Sinti/Sintizas und Roma/Romnija wurden aus rassistischen Gründen verfolgt. Im Laufe des Zweiten Weltkrieges wurden in den Konzentrationslagern sogenannte
"Zigeunerlager"
eingerichtet. Diesem rassistischen Vernichtungswahn fielen mehr als 500.000 Sinti/Sintizas und Roma/Romnija zum Opfer, darunter auch mindestens eine Frau aus dem Oberen Drautal. Schließlich fielen im Zuge der
Aktion T4
kranke Menschen und Menschen mit Behinderung zwischen Jänner 1940 und August 1941 einer systematischen Vernichtung zum Opfer. Die Morde fanden in Österreich in der Vernichtungsanstalt Schloss Hartheim bei Linz statt. Das Denkmal ist all diesen Opfergruppen aus dem Oberen Drautal gewidmet.
Schon seit 1996 arbeitet der Verein
2008 beauftrage der Verein den Bildhauer Hans-Peter Profunser mit dem Entwurf der Gedenkstätte. Nachdem im Mai und Juni 2011 das Modell der Bevölkerung präsentiert wurde, konnte er mit dem Bau der Gedenkstätte beginnen. Im Oktober 2012 wurde das Denkmal an seinen Standort in der Nähe des Bahnhofes transportiert und aufgestellt.
Der Standort des Mahnmals ist selbst historisch belastet. Im Jahr 1934 fanden am Bahnhof beispielsweise während des NS-Putschversuches bewaffnete Kämpfe zwischen lokalen Nationalsozialisten und Bundesheersoldaten statt (vgl. erinnern.at). Der Bahnhof war aber auch Schauplatz von Erschießungen, Festnahmen und Deportationen.
Das Denkmal ist 20 Meter lang, zweieinhalb Meter hoch, drei Meter breit und ist begehbar. Als Hauptmaterial wurde Eisen verwendet, daneben besteht es aus Glas und Bronze. Die verwendeten Materialien haben – wie der Künstler Profunser erklärt – jeweils eine ganz eigene symbolische Bedeutung. Das Eisen steht für die Brutalität der NS-Zeit, wobei das Anrosten des Eisens sowohl für die Stärke als auch für die Vergänglichkeit des NS-Systems steht. Bronze gilt wiederum als das edelste Metall, das Künstler verwenden und soll unterstreichen, dass sich dahinter etwas besonders Wertvolles verbirgt. Das Glas – auf dem die Namen der Opfer steht – ist Symbol für die Zerbrechlichkeit der Opfer (Pirker/Profunser 2012, 85). Der äußere, oben offene Körper aus Eisenstäben symbolisiert das „Gehege des Nationalsozialismus“ (ebd.), in dem unter Zwang Menschen eingesperrt und ermordet wurden. Das Denkmal ist an seinen Enden gebrochen – dies ist ein Hinweis darauf, dass die Geschichte dieser NS-Opfer nur in Bruchstücken vorhanden ist. Die Frontseite ist aufgerissen, dies bedeutet, dass es sogar in diesem starren System möglich war, Widerstand zu leisten. Im begehbaren Inneren sind insgesamt 41 Glasscheiben versenkt: „Die Laden bilden einen symbolischen Schutzraum für die Verfolgten, den sie bislang nicht erhalten haben.“ (Ebd.) Das Herausziehen dieser Läden versinnbildlicht, dass Erinnern eine aktive und bewusste Tätigkeit ist: „Ziel des Denkmals ist es, die Menschen vom passiven Umgang hin zu einem aktiven zu führen, die Menschen weg vom Zuschauen oder vom Wegschauen hin zu eigenen Aktivitäten zu bringen, eine Schulung der eigenen Wachsamkeit zu erreichen.“ (Ebd.) Der Leitsatz des Projektes „Aus dem Gedächtnis in die Erinnerung“ spielt ebenfalls auf diesen Unterschied zwischen passiver „Bewahrung“ von ‚Informationen‘ und aktivem Vorgang der Vergegenwärtigung an.
In die Glasscheiben sind Name, Geburts- und Todesdaten der Opfer eingraviert. Ergänzt werden diese Angaben mit einem Zitat von einem/einer Schriftsteller/Schriftstellerin oder aus der Biografie des betreffenden Menschen. Neben den beschrifteten Glasscheiben gibt es auch leere Kassetten – diese stehen für jene Ermordeten, deren Namen noch nicht eruiert werden konnten.
Die Vereine aegide und kuland arbeiten seit Jahrzehnten daran, die Geschichte des Nationalsozialismus im Oberen Drautal aufzuarbeiten, die Biografien der Ermordeten und Verfolgten zu rekonstruieren und die Erinnerung an diese Opfer hochzuhalten. Zur Erinnerungsstätte wurde auch ein Begleitbuch
Das folgende Vermittlungsangebot eignet sich für SchülerInnen der Sekundarstufe II und gliedert sich in fünf Teile, die unmittelbar nacheinander oder zeitlich und räumlich getrennt bearbeitet werden können. Der erste und zweite Teil können im Klassenzimmer vor dem Besuch durchgeführt werden, Teil 3 des Angebots findet vor Ort statt und soll SchülerInnen diese besondere Gedenkstätte sinnlich und reflexiv erfahrbar machen. Eine vertiefte Auseinandersetzung mit Opferschicksalen und mit der Regionalgeschichte erfolgt im Teil 4 und die Reflexion des Erlebten wird nach dem Besuch im Teil 5 anvisiert. In diesem optional durchführbaren letzten Teil erkennen die SchülerInnen u.a. die Rolle von regionalen Gedenkinitiativen. Das Vermittlungsangebot kann mit dem dynamischen Vermittlungsangebot „Auseinandersetzung mit Namensdenkmälern“ kombiniert werden, u.a. zu Themen wie Relevanz der Namen, Tilgung von Namen, Intention von Namendenkmälern.
Welcher Verein steht hinter dem Projekt?
Welche Wissenschaftlerinnen haben die Biografien recherchiert und zusammengestellt?
Wann begannen die Vorarbeiten?
Welcher Künstler gestaltete das Mahnmal?
Wählt aus den folgenden Aufgaben eine aus und bearbeitet sie in Einzel-, Partner- oder Gruppenarbeit!
Der Teil 1 des Angebots ist optional und dient als Einstieg. Dafür sollten ca. 45 Minuten eingeplant werden. Dieser Teil kann in Gruppenarbeit im Klassenzimmer durchgeführt werden oder als Referate aufgegeben werden.
Teil 2 ist integrativer Bestandteil des Moduls und kann im Klassenzimmer durchgeführt werden. Zur Klärung der Begriffe „Gedenkstätte“ und „Mahnmal“ kann die DERLA-Homepage (Didaktisches Glossar) verwendet werden. Für die symbolische Bedeutung des Standorts „Bahnhof“ können auch Filmausschnitte aus Filmen über die Shoah oder historische Fotografien über Deportationen angeboten werden. Im Modul „Eisenbahner im Widerstand gegen das NS-Regime“ zur Gedenktafel für den Eisenbahnerwiderstand am Bahnhof St. Veit an der Glan wird ebenfalls die Rolle der Bahn im Nationalsozialismus thematisiert.
Teil 3 des Angebotes dient als Vertiefung und soll unbedingt vor Ort durchgeführt werden, damit die Besonderheit dieses Erinnerungszeichens nachvollzogen werden kann.
Teil 4 bietet zwei Alternativen zur Arbeit mit Materialien an. Dieser Teil kann auch im Klassenzimmer in Gruppenarbeit erfolgen. Variante 1 fokussiert auf die Biografien von ausgewählten Opfern - diese befinden sich sowohl im Archiv der Namen als auch auf der Homepage der Gedenkstätte (http://www.aegide.at/de/2/Opfer/). Die Präsentationsform der Lebenswege der Opfer kann den SchülerInnen überlassen werden. Variante 2 beschäftigt sich mit den Orten des NS-Terrors. Hier sollen alle Biografien auf die wichtigsten Stationen durchsucht werden, damit diese Orte differenziert werden können und Gemeinsamkeiten zwischen den Opfern hinsichtlich ihrer Todesstätte festgestellt werden können. Lernende können in Partnerarbeit jeweils 2 bis 3 Biografien übernehmen.
Teil 5 gilt als optionales Zusatzangebot, das ortsungebunden im Klassenzimmer durchgeführt werden kann. Ziel ist es, SchülerInnen kreative Zugänge als Reflexionsmedium darzubieten und das Erfahrene/Erlebte zu bearbeiten. Die Aufgaben können als alternative Aktivitäten verschiedenen Gruppen zugeteilt werden, damit SchülerInnen die Form der Reflexion und der Weiterarbeit frei wählen können. Anhand des Begleitbuches zur Gedenkstätte kann auch die Wichtigkeit der wissenschaftlichen Aufarbeitung erkannt werden, es wird aber auch ersichtlich, dass solche Gedenkstätte auch zivilgesellschaftliche Initiativen benötigen. Das Buch versammelt auch verschiedene literarische Texte – auf diese Weise werden auch künstlerische Zugänge sichtbar.