Twilight Zones

Liminal Texts of the Long Turn of the Century (1880 - 1940)

Déclaration sur la fondation d'un Collège de Sociologie

Georges Ambrosino, Georges Bataille, Roger Caillois, Pierre Klossowski, Pierre Libra, Jules Monnerot

Source: Ambrosino, Georges, Bataille, Georges, Caillois, Roger, Klossowski, Pierre, Libra, Pierre, and Monnerot, Jules. “Déclaration sur la fondation d'un Collège de Sociologie.” In Le Collége de Sociologie. 1937-1939, edited by Denis Hollier. Paris: Gallimard, 1995: 17-29.
First edition: Ambrosino, Georges, Bataille, Georges, Caillois, Roger, Klossowski, Pierre, Libra, Pierre, and Monnerot, Jules. “Déclaration sur la fondation d'un Collège de Sociologie.” Acéphale 3/4 (July 1937), 26.
Cite as: Ambrosino, Georges, Bataille, Georges, Caillois, Roger, Klossowski, Pierre, Libra, Pierre, and Monnerot, Jules. “Déclaration sur la fondation d'un Collège de Sociologie.” In Le Collége de Sociologie. 1937-1939, edited by Denis Hollier. Paris: Gallimard, 1995: 17-29, in: Twilight Zones. Liminal Texts of the Long Turn of the Century (1880-1940). Eds. Knaller, Susanne/Moebius, Stephan/Scholger, Martina. hdl.handle.net/11471/555.10.1

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Domains: contemporary culture, society

Frame: modern society

Genre: manifesto

Mode: proclamatory

Transgression: literature/essay

[17]

Déclaration sur la fondation d’un Collège de Sociologie*

(Acéphale, nos 3-4, juillet 1937)

[...]
    [26]
  1. Dès qu’on attribue une importance particulière à l’étude des structures sociales, on s’aperçoit que les quelques résultats acquis par la science en ce domaine non seulement sont généralement ignorés, mais de plus sont en contradiction directe avec les idées en cours sur ces sujets. Ces résultats, tels qu’ils se présentent, apparaissent extrêmement prometteurs et ouvrent des perspectives insoupçonnées pour l’étude du comportement de l’être humain. Mais ils demeurent timides et incomplets, d’une part parce que la science s’est trop limitée à l’analyse des structures des sociétés dites primitives, laissant de côté les sociétés modernes, d’autre part parce que les découvertes réalisées n’ont pas encore modifié aussi profondément qu’on pouvait s’y attendre les postulats et l’esprit de la recherche. Il semble même que [27]des obstacles d’une nature particulière s’opposent au développement d’une connaissance des éléments vitaux de la société : le caractère nécessairement contagieux et activiste des représentations que le travail met en lumière en apparaît responsable.
  2. Il suit qu’il y a lieu de développer, entre ceux qui envisagent de poursuivre aussi loin que possible des investigations dans ce sens, une communauté morale, en partie différente de celle qui unit d’ordinaire les savants et liée précisément au caractère virulent du domaine étudié et des déterminations qui s'y révèlent peu à peu.

    Cette communauté n’en reste pas moins aussi libre d’accès que celle de la science constituée et toute personne peut y apporter son point de vue personnel, sans égard au souci particulier qui la porte à prendre une connaissance plus précise des aspects essentiels de l’existence sociale. Quels que soient son origine et son but, on considère que cette préoccupation est suffisante à elle seule pour fonder des liens nécessaires à l’action en commun.

  3. L'objet précis de l’activité envisagée peut recevoir le nom de sociologie sacrée, en tant qu’il implique l’étude de l’existence sociale dans toutes celles de ses manifestations où se fait jour la présence active du sacré. Elle se propose ainsi d’établir les points de coïncidence entre les tendances obsédantes fondamentales de la psychologie individuelle et les structures directrices qui président à l’organisation sociale et commandent ses révolutions.

GEORGES AMBROSINO, GEORGES BATAILLE, ROGER CAILLOIS, PIERRE KLOSSOWSKI, PIERRE LIBRA, JULES MONNEROT.

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